Просмотр

Материал из Энциклопедия Агни Йоги.

Запрошенное действие могут выполнять только участники из групп Боты, Администраторы, editors.

Вы можете просмотреть и скопировать исходный текст этой страницы:

{{LetterInfo|Е.И.Рерих|В.А.Дукшта-Дукшинской|24.05.1936|МЦР, 2002||}}<p>Е.И.Рерих – В.А.Дукшта-Дукшинской</p> <p style="text-align: right; font-weight: bold;">24 мая 1936 г.</p> <p>Дорогая Вера Александровна, передо мною три Ваших письма: от 1 марта, полученное с письмом от 20-го того же месяца, и письмо Ваше к Н.К. от 3 апреля, на которое Вы уже имеете ответ. Я не могла писать раньше, ибо очень плохо чувствовала себя. Напряжение атмосферных токов вызвало возгорание нескольких центров, а это всегда грозит общим воспламенением, потому нужна крайняя осторожность. Сейчас чувствую себя еще слабой. Очень была огорчена узнать, что Вы были серьезно больны, но, судя по письмам, Вы уже поправляетесь и, видимо, отчасти даже приветствовали вынужденный физический покой, который иначе не имели бы. Надеюсь, что сейчас Вы вполне оправились.</p> <p>Вы пишете о Вашем единственном желании «попасть к Учителю, если же нельзя, то к Его Ученику...». Должна сказать, что еще не встречала человека, который бы, узнав нечто о Великом Белом Братстве, не устремился на поиски Их. Но редко кто, вернее почти никто, не задается вопросом – готов ли он духовно и физически к тому напряжению? Выдержит ли его физическая оболочка страшное нагнетение атмосферы, окружающей эту Твердыню? Только тот может приблизиться к ней, кто здесь, на Земле, среди борений и преодолений всевозможных трудностей, изжил все привычки и привязанности и <i>огненно</i> трансмутировал в подвиге самоотвержения свои энергии. Не пройдя земного чистилища, нельзя вступить в Рай. <i>Огни Высших энергий опалят отягощенную ауру. </i>Потому лишь один и очень редко двое в столетие допускаются в эту Твердыню. Также Вы знаете, что Великие Учителя никогда не вторгаются в карму человека и потому не делают <i>никаких</i> исключений. Карма может привести человека в Их Общину. И если такая карма налицо, то никто и ничто, кроме самого человека, не сможет воспрепятствовать осуществлению ее. Потому приложите все Ваши устремления как можно лучше применить в жизни все Заветы Учения и предоставьте все остальное карме и великому знанию Владык.</p> <p>Также и учиться мы можем лишь в жизни среди тяжких жизненных условий. Община Братства слишком удалена от земных условий и не может быть тем пробным камнем для духа. Учение нам дано, каждое положение в нем рассмотрено с разных сторон, и потому мы не можем говорить, что не имеем Учения. Также имеются и старшие ученики, которые всегда могут разъяснить непонятное. Проведение всех Заветов в жизни и будет теми делами, о которых Вы мечтаете и которые скорее всего проложат путь к Общине Света. Но неужели Вы думаете, что если бы Вы попали в Ашрам Белого Братства, то приобрели бы силу убедить людей? Все исторические примеры свидетельствуют против этого. Воспринять полностью Учение может лишь дух, подготовивший себя к тому на протяжении долгих веков. Этим объясняется и ничтожное количество учеников у всех Великих Учителей человечества. Также по этой причине и Учение Живой Этики советует никого <i>не</i> зазывать и никому ничего <i>не</i> навязывать. Океан Мудрости дается человечеству, и Учение, как Солнце, посылает свои лучи во все стороны, на умных и на глупых, на добрых и на злых. Каждый может черпать и понимать то, что ему доступно, до чего он дорос. Конечно, разница в состоянии сознаний и понимания и порождает те противоречия, которые усматривают во всех Учениях неподготовленные духи. Но это неизбежно.</p> <p>Отвечаю теперь на Ваши вопросы. Конечно, все достижения заложены в нас. Во всех Учениях достаточно указывалось и указывается, что человек есть микрокосм Макрокосма. Также, несомненно, что самым мощным рычагом к достижению является Любовь к Божественному Началу и Иерархии Света.</p> <p>Но напрасно думаете Вы, что пранаяма сама по себе так много значит. Правильное дыхание полезно всегда, но те упражнения, которые советуются всякими безответственными самозваными йогами, крайне опасны. Об этом я уже много писала, но, видимо, снова приходится возвращаться к этому вопросу. Потому еще раз напомню, что в Святая Святых Йоги может проникнуть лишь тот, кто совершенно очистил свое сердце и ментальное тело от всех земных отбросов. <i>Без этого очищения никакая пранаяма не приведет даже к первым Вратам истинного знания. </i>Пранаяма может развить медиумизм, который есть закрытие Врат. Долгие упражнения в пранаяме или в хатха йоге делают <i>невозможными </i>занятия Раджа Йогой. Все психические силы, развитые путем пранаямы, путем искусственного возбуждения физического и астрального тела, <i>ограничиваются планом психическим</i> и далеко не высоким, о чем свидетельствуют все видения психиков и медиумов. Нужно понять, что психизм <i>не есть духовность.</i> Именно, как сказано в Учении: «Психизм есть антипод духовности» и лишь удаляет возможности приближения к Великим Учителям. Вот почему Учение начинает и кончает областью Духа и так сурово осуждает все упражнения для развития низшего психизма. Конечно, путь Духовности, путь Царственный, гораздо труднее и медленнее, но он и <i>единственный,</i> который слагает все достижения в «чаше». Все психические силы раскрываются <i>естественно</i> у следующего этим путем, и развиваются они на всех семи кругах, то есть на всех планах <i>от высшего</i> до низшего и, сливая их воедино, он обретает великий синтез. Ни один Великий Учитель не будет сопутствовать ученику в его попытках проникнуть в слои Астрала путем механических упражнений. <i>Не</i> следует делать себе в этом <i>никаких иллюзий,</i> ибо иначе легко можно получить учителя-персонификатора из этих слоев. Сколько предупреждений по этому поводу написано было Е.П.Блаватской! Конечно, именно это обстоятельство и создало ей столько врагов среди медиумов и психиков, но она исполняла возложенное на нее поручение – указывать на вред спиритизма и, главным образом, на невежественное к нему отношение во всех слоях общества. На личном опыте знаю, как враждебно принимаются все такие указания и предупреждения.</p> <p>Конечно, умение сосредоточиваться и творчески мыслить при условии очищенной мысли не только очень полезно, но необходимо. Без умения мыслить нельзя продвинуться в познании. Также и развитие воли, начиная от обиходных мелочей и до высокого действа самоотвержения, есть основа всякой дисциплины и достижения.</p> <p>Чистое мышление, воля, направленная к добру и самоочищению, конечно, дадут прекрасные излучения.</p> <p>При наличии любви и воли Вы уже обладаете и устремлением и действенно будете творить молитву.</p> <p>Правильно Ваше соображение, что в городах упражнения в пранаяме могут быть губительны. Но так как пранаяма <i>не</i> может дать нам духовности, то и заботиться о ней не будем. Самое важное – закалить себя в чистоте побуждений, мыслей и поступков, а сделать это мы можем, лишь находясь среди людей, среди препятствий; так и город иногда бывает полезен.</p> <p>По-видимому, Вы обеспокоены нападками со стороны церковных кругов. Но это также неизбежно. Ни одно Учение не входило в жизнь без противодействий. Так и Новое Учение должно войти при криках и нападках отживающих сознаний. Это земной закон. Человечество обращает внимание и запоминает лишь то, что подвергается остракизму или мученичеству. Часто в своих письмах я приводила слова Свами Вивекананды, приведу их еще раз: «Человечество потому так запомнило Будду и Христа, что они были счастливы иметь сильных врагов».</p> <p>Так пусть и Новое Учение, как Сказано, входит обычным путем преследования. Учение распространяется путями Неисповедимыми. Потому и Вам, дорогая Вера Александровна, я всегда советовала <i>не вербовать последователей.</i> Также указывала начать устраивать культурно-просветительные вечера и, лишь присмотревшись к посетителям, бросить в их сознание несколько новых зерен. Всегда полезно пополнять свою сокровищницу знаниями. Дисциплинированный просвещенный ум легче воспримет Учение Света во всей его всеобъемлемости. Именно недостаток знания является таким препятствием на пути эволюции. <i>«Ад есть невежество» – </i>так сказал один подвижник первых веков Христианства.</p> <p>То, что Вы пишете о Марии Андреевне, меня очень удивило. Она, будучи такой тонкой артисткой, не может не чувствовать и не понимать, откуда все ее вдохновение. Именно служители красоты знают о Ведущем Начале и Вершинах Красоты. Вероятно, она хотела сказать, что она не может больше верить в того антропоморфического Бога, который так <i>кощунственно</i> стал изображаться позднейшими <i>упадочными</i> религиями. Действительно, нет ничего кощунственнее ограничения человеческим сознанием Несказуемого Величия Божественного Начала, разлитого во всей Вселенной. Именно лишь от чудовищного невежественного умаления произошли все <i>недостойные понятия о Боге.</i> Человек в самомнении своем стремится все снизить до своего уровня и подобия. Впрочем, об этом достаточно сказано в книгах Учения. Также грустно слышать об умалении Иисуса Христа. Истинно, если начать перечислять таких Высочайших Духов, то пальцев на одной руке окажется слишком много! Также напрасно унижать и матерь Иисуса, ибо лишь чистое может дать рождение чистому. Также и непорочное зачатие не есть выдумка, но, как и все, понимать нужно духовно. Истина этого беспорочного зачатия принадлежит к другому, высшему плану. Все Великие Учителя человечества родились от беспорочного зачатия, и это есть великая мистерия жизни. Если получу разрешение, когда-нибудь поясню эту великую красоту и тайну Бытия.</p> <p>Вы правильно указываете, что книги Учения полны понятия о Божественном Начале, или Боге, о Духе и Духовности и Духе Христа. Приведенное Вами место – «дух Христа веет через пустыни жизни...» – есть все тот же величественный Пантеизм, выше которого не может подняться человеческая мысль.</p> <p>Бог в нас есть единая реальность, все же остальное, как это прекрасно и поэтично выразил Восток, есть лишь «игра Великой Матери Мира»!</p> <p>Да, Вы вполне правы, что ни в одной книге Живой Этики нет упразднения Великой Основы Бытия, так же как нет и умаления понятия Христа («Крестос») и Иисуса, принесшего и пострадавшего за то, что давно было известно миру, но снова и снова забывалось людьми. Так было, так есть, но будем надеяться, что так не будет.</p> <p>Теперь должна Вас поправить – Мария Андреевна жила в Риге и состояла членом Рижского Общества. Сведения о числе членов этого Общества не точны. Только что получила извещение, что, по последнему подсчету, и после удаления нескольких членов число их 90. Несмотря на многие ограничения и новые законы в стране, вследствие особых обстоятельств, Общество существует и даже получило разрешение на свое издательство, и все книги Живой Этики проходят цензуру без всяких затруднений. Что же касается до ярлыков, которые невежды навязывают на все, что превышает их понимание, то кто же из мыслящих людей обращает на это внимание?! То же можно сказать и о нападениях на нас, мы привыкли к ним и знаем цену им. Честно скажем, что все нападки были лишь на пользу. Сказано в Учении: «Если бы не враги, то благодарное человечество похоронило бы все лучшие начинания». Также еще и еще раз прошу Вас не сожалеть об отпавших, это души неготовые. Оставьте их идти своим путем. Нельзя служить двум господам. Пусть честно выберут и не предательствуют даже ...<ref> Слово неразборчиво.</ref>, ибо ужасна судьба предателей. Прекрасно, что Вы работаете над самоусовершенствованием, как же иначе стать апостолом Живой Этики, если на своем примере мы не докажем полезность и благодетельность Учения?! Кто же будет привлечен к Учению, если последователи его не будут прилагать его в жизни?</p> <p>Так, не тревожьтесь поношением. Поношение больно, лишь когда оно исходит от лиц, которых мы сами уважаем. Похвала из уст недостойных может лишь унизить и оскорбить.</p> <p>Теперь в Вашем письме следует ряд вопросов. Не буду их повторять, вероятно, они у Вас сохранились, отвечу по порядку.</p> <p>1. Тонкий Мир отвечает Миру Астральному от низшего до высшего слоя.</p> <p>2. Мир Огненный есть Мир Духа или Мир Ментальный. Высшая степень Мира Огненного называется часто Мир Высший.</p> <p>3. Сестра Урусвати и Матерь Агни Йоги – одно лицо.</p> <p>4. Каждый заканчивает эту фразу по своему сознанию. Можно закончить – «в Любви» или «в Красоте», тем более что в высшем своем выявлении эти два понятия синонимы.</p> <p>5. Чаша соответствует астральному сердцу, и Лотос есть нервный центр этого сердца.</p> <p>6. Матерь Мира, или Матерь нашей планеты, есть определенная Индивидуальность, Высокий Дух, пребывающий в высших сферах нашей планеты, но для любопытствующих разумно и правильно расширить это понятие до космического символа Матери Мира, или Великого Женского Начала Вселенной.</p> <p>7. Океан Учения дается посредством яснослышания на разных языках. Дается оно через ближайших доверенных. Для любопытствующих и этого слишком много.</p> <p>8. О центрах можете прочесть в теософической литературе. Все психоцентры соответствуют физическим центрам. Каждый орган имеет свой нервный центр, некоторые двойные органы, такие, как почки, легкие и другие, имеют и двойные ответвления. О связи и функциях их много написано, но подробности сообщить не могу, не имея на то разрешения. Книги Ледбитера о центрах не читала.</p> <p>9. Теоретически правильно, но жизнь дает много разновидностей. Многие женщины почти мужчины, а мужчины – женщины, как духовно, так и физически. Часто у женщин мужской магнетизм.</p> <p>10. Тайна «Книги Жизней» Высочайших Духов хранится сокровенно.</p> <p>Конечно, в настоящей Космогонии нет Ангелов или Архангелов, которые не были бы когда-либо людьми. Это утверждает весь Восток: «Нет Бога или богов, которые не были людьми». Если Вы читали «Тайную Доктрину», то знаете, что Великие Духи, пришедшие с Высших планет и называемые на Востоке Сынами Света, или Сынами Разума, или Сынами Огня, или Кумарами и т.д., соответствуют нашим христианским Архангелам. Конечно, эти Ангелы не украшены крыльями, которыми их наградило несовершенное зрение или поэтическое воображение некоторых ясновидцев, пожелавших запечатлеть символ Посланника. Символ неплох, и, конечно, лучи, исходящие из центров оплечий, могут дать впечатление как бы блистающих крыльев. Но если мы, земляне, можем передвигаться в тонких телах в пространстве без этих птичьих атрибутов, то неужели же Высочайшие Духи будут нуждаться в них? Так, еще одно разочарование – у Ангелов нет крыльев! Но, право, лучи прекраснее животных отличий!</p> <p>Итак, Ангелы Хранители, или Великое Братство, эти Держатели нашей планеты были высокими Духами на других мирах и богочеловеками на нашей Земле. Принадлежа к высшей эволюции, Они пришли на нашу Землю, чтобы ускорить эволюцию ее человечества. Именно Они, в полном смысле этого слова, Держатели, Хранители и Спасители нашей планеты.</p> <p>Радуюсь от всего сердца Вашей преданности Учителю – Владыке, ибо лишь ею мы достигаем открытия Врат. Радуюсь и тому, что Вы пишете об остальных сотрудниках Ваших. Пусть закаляют дух в подвиге каждого дня. Пусть каждый труд, самый рутинный и скучный, улучшается в качестве своем. Путь ученичества полон терний и трудностей, конечно, из-за наших старых привычек и привязанностей, потому лишь твердые и неустрашаюшиеся, сжегшие свою самость на огне самоотвержения, дойдут до положенных им Врат. Шлю им мужество и отвагу.</p> <p>Теперь ответ на Ваше письмо от 20 марта. В нем было вложено письмо от Марии Андреевны, письмо трогательное, от всего сердца посочувствовала ей, ибо, как тонкой артистке, ей особенно тяжелы грубые прикасания разных одержимых. Ответила ей, но, к своему горю, облегчить сейчас ее тягости не могу. Проходит год самый тяжкий, давно указанный как год Битвы Архангела Михаила со Змием. Грозный Армагеддон происходит на планах видимом и невидимом. Против дел Владыки и нас особо свирепо ополчились силы тьмы, но мы не унываем и торжественно принимаем эту битву, ибо знаем, за Кого и за Что сражаемся. Ведь и недомогания мои тоже связаны с неслыханным нагнетением на двух планах. Буду посылать Марии Андреевне мысли твердости и блага.</p> <p>То, что Вы пишете о людях, – старая истина. В нужде нас вспоминают, а в довольстве забывают. Все, что пишете об одержании, крайне знаменательно для времени, нами переживаемого. Но будьте осторожны, ибо есть степени одержания, которые очень заразительны. Все случаи одержания мы излечиваем силою психической энергии в контакте с Силою Высшею. Конечно, очень полезны при этом вспомогательные средства, как возвышенная музыка, чудесные ароматы, чистота атмосферы и цвет помещения, конечно, все это должно гармонировать со вкусами пациента. Но сильная степень одержания не поддается никаким вспомогательным средствам, и нужно воздействие чистой и мощной психической энергии. Посоветуйте Вашим пациентам ставить около постели на ночь сосуд с горячей водою, в который надо налить несколько капель эвкалиптового масла. Это полезно и днем.</p> <p>Странно, что Вы пишете во втором письме о Марии Андреевне. На каком основании думаете Вы, что если, как Вы это пишете, понятие Эйн-Суф<ref> Также «Эн Соф» и «Эйн Соф» <i>(евр.) – </i>Безграничное, Беспредельное Божество.</ref>, Парабрахмана<ref> Верховное Беспредельное Божество, безличный и безымянный всемирный Принцип <i>(санскр.).</i></ref> и т.д. Вам доступно, то Марии Андреевне, этой служительнице Красоты, нужно возвращаться к невежественному представлению мрачных веков церковных соборов, на которых искажалось Учение Христа, устанавливались догмы и обсуждались перлы нелепостей! Почему ей нужна такая инволюция? Не могу допустить мысли, чтобы Мария Андреевна могла отрицать Божественное Начало всего сущего. Ведь это было бы полным противоречием всем книгам Живой Этики. Продолжаю думать, что в этом заключается какое-то недоразумение, просто непонимание терминов. Конечно, в своем письме к ней этих вопросов я не касалась, но не худо было бы Вам посоветовать ей написать мне свои недоумения относительно этих Основ. Также Вы правы, что книга «Зов» заключает многое в кратких формулах из того, что в последующих книгах разобрано более подробно и с разных сторон. Но напрасно и неправильно осуждать и отрицать «Чашу Востока», которая есть десятая часть большего тома «Писем Махатм к Синнетту». В этом томе имеется немало писем от Махатмы Мории, но большинство написано Махатмой Кут-Хуми. На основании этих Писем написан «Эзотерический Буддизм» Синнетта, также содержание их, но более разработанное, вошло в «Тайную Доктрину». Том этих Писем есть Величайшая Книга, и она вполне оценена на Западе. Отрицать ее – значит отрицать и все Учение, данное через Е.П.Блаватскую, и также все Книги Живой Этики. К сожалению, в «Чашу Востока» вошло лишь несколько писем, притом не полностью, а лишь выдержки их. Но, увы, даже в таком виде, как видите, она с трудом переваривается некоторыми сознаниями. Вы правы, что Иисус Христос в истории явление исключительное, но следует добавить, что не менее исключительны и явления всех Кумар, или Богочеловеков. И лишь самомнительный невежда может начать взвешивать, Кто из этих Высочайших Духов выше или ниже. Нам дана прекрасная формула в Учении: «Если спросят – кто выше, Христос или Будда? Отвечайте: “Невозможно измерить дальние миры, можем лишь восхищаться их сиянием”». Также Вы правы, что христианство должно следовать по стопам Христа, но именно этого оно и не делает. Слова Иисуса Христа искажены, отменены и подтасованы так, чтобы оправдать себеугодие и себеслужение вместо служения Общему Благу, завещанному Иисусом.</p> <p>Вы пишете, что прискорбны все споры и полемики около высоких понятий. Совершенно верно, что особенно прискорбна полемика <i>невежества,</i> ибо она ничего, кроме озлобления, не приносит. Нельзя пытаться объяснять другим то, что сами мы не уяснили себе; истинно, ничего, кроме соблазна, не получится. Но обмен мыслей среди высоко образованных людей есть великое творчество, ибо от обмена и столкновений мнений высекаются искры Истины. Но, именно, нужен <i>обмен мыслей, а</i> не невежественный спор.</p> <p>Книга Клизовского, на которую Вы так нападаете, дала и дает много радости ищущим душам, потому не будем осуждать ее. Кроме того, в ней не больше ошибок и недоговоренностей, чем в любой книге во всех областях знания. Как всегда, недоговоренности поверхностному читателю дают впечатление противоречий. В противоречиях обвиняли и Самих Великих Учителей. Но все эти обвинители всегда забывают о самом главном, именно о своем <i>собственном неведении.</i> Кто видит в Учении призыв к Безбожию и Сатанизму, тот, воистину, далек от понимания, и никакие доводы и убеждения ваши не разубедят его. Тех, кого книга Клизовского напугала, пожалеем и оставим их в покое. Что же касается до церковников, то ведь они сейчас забыли даже, что в царствование Николая II, в 1906 году, была дарована свобода вероисповеданий и свобода слова. Им очень хотелось бы вернуться вспять ко временам религиозной нетерпимости и даже к Домострою. Симптомы к тому можно наблюдать в некоторых местах. Так и автор брошюры «Православный мир и масонство», должно быть, за поношение лучших сынов своей родины, награжден синодальной грамотой Карловацкого Синода и возведен в доверенного посла, направляющего свои стопы в Ваши края. Вреда от него произойдет немало, ибо слабые души легко соблазняются. Но главные подходы для этих приспешников тьмы остаются недосягаемы. Свет побеждает тьму. О книге Принца Н.К. Вам уже написал.</p> <p>Вероятно, Вы уже знаете, что вторая и третья книга «Мира Огненного» поступили в продажу. Если Вы их не имеете, могу выслать их Вам. Сейчас собираю новую книгу «Аум». Несомненно, в противоположном лагере опять подымется крик – «почему языческое слово?! Как смеют сопоставлять Божественную Благодать с языческим «Аум» и т.д.» На это мы ответим – оставьте невежество при себе и приведем параграфы из Учения.</p> <p>«Если сказать ученым о намагниченной воде, они поймут такое выражение, но если сказать о воде заговоренной или очарованной, то будете сочтены за невежд. Между тем различие лишь в названии, но по существу будет применена та же энергия. Пора науке расширить кругозор, не стесняясь случайными наименованиями. <i>Именно из-за названий происходят все драмы жизни.</i> Нужно приучаться от малых лет усматривать <i>сущность</i>»<ref> Аум, 258.</ref>.</p> <p>§ 264. «При изучении Истории Верований можно заметить, как неоднократно человечество уже охватывало тонкие понимания, но затем старалось забыть и отвергнуть уже достигнутое. Можно видеть, как издревле люди постигали закон перевоплощения для того, чтобы в судорожном гневе снова отвергнуть его. Причина жреческого отрицания понятна – каста защищала свои прерогативы, а закон Бытия мог уравнять права людей. Так происходило в разные века, но волны познания и невежества везде одинаковы. Они создают возмущение вод, так нужное для продвижения сознания. Потому каждый стремящийся к познанию приобретает спокойствие духа среди волнений и бурь. Не будем оставаться в невежестве, когда знание стучится во все врата».</p> <p>Привожу Вам выдержку из статьи «О Первородном Грехе» в одном английском журнале. Ставится школьниками вопрос: «Почему говорят, что грех и зло пришли в мир с Адамом и Евою, если в Раю находилось древо с плодами Добра и Зла? Откуда же в Раю могли быть уже плоды Зла? Каким образом в Раю оказался Дьявол?» – Представляете ли себе физиономию батюшки, когда такой вопрошатель задаст ему подобный вопрос? Ведь современные школьники куда вдумчивее и бойче прошлого поколения.</p> <p>Советую очень через некоторое время спокойно перечесть книгу Клизовского. Невозможно возвращать сознание вспять. Великий грех приняли на себя те, кто насильственно задерживали развитие мысли в народе. Всякое насилие противно законам Вселенной и неминуемо должно вызывать взрывы и разрушения. Оглядываясь назад, можно найти глубокие причины, подготовившие падение старого мира. Ведь именно удушение мысли и духа породило все последующее безумие. Долго сдерживаемая плотина прорвалась и смела все на своем пути. Так ничто и никто не может остановить мысль, эту огненную энергию и Венец Мироздания. Великий сдвиг произошел в сознании масс всех стран, но с этим многие еще <i>не</i> могут примириться. Бедствие обрушилось на нашу родину не потому, что русский народ был хуже других, во многом он гораздо лучше, но именно в силу его массового невежества и чудовищной безответственности, царившей среди привилегированного сословия. Народ нуждается в заботе, и забота эта должна прежде всего касаться ВОСПИТАНИЯ народа и правильного просвещения его. Не о хлебе едином бывает сыт человек.</p> <p>Так, дорогая Вера Александровна, не гонитесь за последователями, но работайте над собою, над своим усовершенствованием.</p> <p>На днях напишу Михаилу Никитину. За мою болезнь у меня столько накопилось писем для ответа!</p> <p>Шлю Вам спокойствие, бодрость и мужество; не так уж далек просвет. Зрячие уже видят проблески его.</p> <p>Всего светлого</p> <p style="margin:0cm;margin-bottom:.0001pt;">Е.Рерих</p> <p>&nbsp;</p> <p>Вышлю Вам Ваши рефераты обычной почтой, как только прочту их. Пошлю также книгу «Мир Огненный».</p> <p>&nbsp;</p> == {{PrimText}} == {{PerevodStroki}} <references/>{{LetterPostEdit|14.05.1936 Е.И.Рерих Н.П.Серафининой|Рерих Е.И. Письма. Том IV, Оглавление|25.05.1936 Е.И.Рерих М.Л.Никитину}} [[Категория:Источники]] [[Категория:Письма семьи Рерих]] [[Категория:1936]] [[Категория:Письма Е.И.Рерих]] [[Категория:Рерих Е.И. Письма. Том IV]]

• Шаблон:LetterInfo
• Шаблон:LetterNext
• Шаблон:LetterPostEdit
• Шаблон:PerevodStroki
• Шаблон:PrimText

Возврат к странице Заглавная страница.