Иерархия, 324

§324. ...Так нужно всеми силами духа развернуть Знамя Мира, в нем содержатся все устои культуры... — Знамя Мира (Знамя Культуры, Знамя Владыки) — всемирное движение, ставящее целью принятие Пакта Рериха — международного соглашения об охране культурных ценностей, которое было официально выдвинуто и предложено мировому сообществу в 1929 году. Пакт Рериха лег в основу Гаагской конвенции о защите культурных ценностей в военное время, подписанной в 1954 году. Материальным символом Знамени Мира считается белый стяг с алым знаком трех небольших кругов, заключенных в окружность. Поскольку значение этого знака (три малых круга в одном большом круге) до сих пор вызывает множество споров, необходимо рассмотреть его более подробно.

Сам Н.К.Рерих в письмах своему корреспонденту так объяснял смысл этой эмблемы культурного движения, возникшей вовсе не на пустом месте, но на основе древнейших священных изображений:

«Между прочим, брошюра (Ю.Н.Лукин «В мире Символов».  Харбин, 1936 г.) называет мою картину «Святая Покровительница» кощунственной, ибо знак Триединости помещен на груди Богородицы. Трудно классифицировать это сообщение. Будет ли оно сознательно кощунственным или кощунственно невежественным — это не меняет мрачного поползновения составителей брошюры. Спрашивается, неужели невеждам неизвестно, что подобный знак Триединости в большом размере, также как на моей картине, находится на груди Христа знаменитой картины Мемлинга в Королевском музее Антверпена? Именно это помещение знака Триединости послужило мне прототипом для помещения его в таком же применении и на моей картине. 2) Неужели невеждам неизвестно, что этот же знак Триединости находится на иконе св. Сергия, помещенный на епитрахили Преподобного? Невежды могут удостовериться, посмотрев на издание Киево-Печерской Лавры 1860 года «Служба Преподобному Сергию Игумену Радонежскому Чудотворцу». 3) Неужели невеждам неизвестно, что этот же знак находится на иконе св. Николая Чудотворца в Бар-Граде, воспроизведение которой утверждено председателем Киевским, Карловцы-Сремские, 10 марта 1922 года. 4) Если предположить, что указанные три сведения невеждам неизвестны, то, наверное, им неизвестно, что тот же знак находится на головном уборе св. Михаила Архистратига в Испании или на Богоматери в Страсбурге и еще на очень многих древних православных крестах и в иконных орнаментах. Не может быть, чтобы люди, причисляющие себя к православию, не знали всех этих вышеупомянутых общеизвестных данных» (Письма к А.М.Асееву, 30.X.36).

В «Письмах к А.М.Асееву» производится обширный список разнообразных значений этой священной эмблемы, ставшей знаком и символом культуры:

«а) трехперстный Знак православного Крестного Знамения; б) католический знак Троицы; в) Тамга (личное или родовое тавро) Тамерлана; г) знак трех сокровищ Востока (Будда, Дхарма, сангха); д) знак Трех Вершин; е) прошлое, настоящее и будущее; ж) религия, искусство и наука; з) истина, красота и справедливость; и) мировое единение; к) истина, красота и добро. Даже из этих предположений Вы видите, что Знак устремляет сам по себе различных людей к своеобразно добрым мыслям» (Письма к А.М.Асееву, 20.12.33).

Можно указать также и другие знаки троичности, которые могут служить новыми значениями данного символа: 1. знак трех Владык (Будды, Христа, Майтрейи); 2. Три мира (Плотный, Тонкий, Огненный), обнимаемые кольцом Высшего Мира; 3. три естества человека (физическое, астральное, ментальное). Иногда знак Знамени Мира называют «орифламма», что связано с названием одной из картин Н.К.Рериха «Мадонна Орифламма», где знак изображен на белом полотнище, которое держит в руках мадонна, написанная в стилизованной иконописной манере скорее католического характера. Название картины, а также происхождение слова указывают на обращение к западному сознанию, причем обращение из восточного источника, так как лик Мадонны имеет выраженные восточные черты. «Ори» означает «золотое, червонное», «фламма» — «пламя», т.е. по-другому «Мадонна Червонопламенная» (именно такой цвет, по утверждению Агни-Йоги, имеют излучения духовно горящего сердца). Так назывался флажок, выбрасываемый средневековыми рыцарями в момент боя, когда принималось решение сражаться до конца. Таким образом, знак «орифламмы» это еще и символ последней решающей битвы Иерархии Света с легионами тьмы, знак сужденной победы. Знаменательно, что 1991-92 год был объявлен Далай Ламой годом Тибета, причем в качестве символа Его Святейшество выбрал Рериховское Знамя Мира.