28.06.1932 Е.И.Рерих американским сотрудникам
Материал из Энциклопедия Агни Йоги.
| Информация о письме |
|---|
|
Е.И.Рерих – американским сотрудникам
28 июня 1932 г.
«Урусвати»
Родные наши и любимые, хотя и понимаем всю напряженность Вашу, все же отсутствие минутсов и репортов сильно тревожит нас. Ни одной вожжи нельзя выпустить сейчас. Что стало со всеми Комитетами? Они более чем когда-либо нужны сейчас! Они должны шуметь. Счастливы, что указание относительно Вогана приведено в исполнение. Всем существом своим чувствую, что самое большое неблагополучие у нас именно в деле осведомления и распространения всего касающегося Учреждений и имени. И наш Бюллетень не мог развиваться при существующей тесной орбите распространения. Надо научиться находить подходы к людям и организациям. Думается мне, что часто подходят к нам люди, но мы упускаем возможности, не умея пользоваться тем, чем обладаем. Так, Воган еще раньше мог быть запрошен о совете. И теперь следует запросить совета Косгрэва и Вогана относительно помещения статей Н.К., хотя бы и без вознаграждения. Так важно укрепление имени всеми способами. Родные наши, так же, как мы должны уметь дать каждому приходящему к нам все, что может быть усвоено им, в той же мере должны мы уметь и принять от каждого то, что он может предложить нам. Не отгоните приходящих! Модрочка, не следует опасаться чрезмерного напряжения, ведь лишь натянутая струна может звучать. И мы знаем космический закон, что лишь в величайшем, крайнем напряжении энергии могут трансмутироваться и формы утончаться. Этот закон и устанавливает и два основных оккультных правила: первое, что для духовного совершенствования ученик должен напрячь все свои силы, причем, конечно, Учитель следит, чтобы напряжение это не перешло законной границы, то есть чтобы оно не повлияло на здоровье. И второе, каждая частица сознательной психической энергии является высшей драгоценностью, потому затрата ее Великим Учителем допускается лишь там, где все земные возможности и воздействия исчерпаны. Этими двумя правилами и объясняется, почему помощь приходит в конце, на границе отчаяния. Но какое множество слабых душ не могут дойти до конца и тем осуждают себя на падение и на бесконечно повторяющийся тягостный подъем. Много Сизифов, катающих камни своего малодушия и сомнения!
То, что Логван и Ояна пишут о С., очень характерно для так называемого англосаксонского мышления. Все обвинения длинного друга объясняются все той же трудностью для узкого сознания вместить два противоположения. Но до тех пор пока они не сумеют вполне усвоить это, они ни на йоту не продвинутся на пути ученичества. Это камень преткновения для большинства людей, но каждое Учение именно это выдвигает краеугольным камнем всего построения. Полное равнодушие к имени и утверждение его как фокуса, отказ от собственности и вместе с тем окружение ею, оторванность от земли и всего мирского и в то же время погружение в него и работа со всем устремлением в нем – все эти противоположения должны уравновеситься в сознании ученика. Ведь все эти так называемые отказы и отречения должны быть осознаны в духе. Вспомним, как Будда постоянно упрекал одного ученика, лишившего себя всех вещей, в чувстве собственности, тогда как другому разрешал иметь около себя все вещи. Почему? Именно потому, что первый хотя и не имел вещей, но постоянно думал о них, тогда как второй уделял им правильное место в сознании своем. Сколько ходят людей, якобы отказавшихся от собственности и постоянно жаждущих того или другого вида обладания. Сколько скромников, боящихся выставить свое имя и в тайне души лелеющих надежду, что кто-то вспомнит о них. Сколько постников, щелкающих зубами при виде запретной пищи! Сколько постоянно думающих о принесенных ими жертвах и надеющихся на сугубое вознаграждение! Бедные, обманывающие себя узники! Кто скажет им, что все усилия их ни к чему и скорее приведут к ожесточению сердца, нежели к освобождению, именно радостному освобождению в сердце и духе. Человек, в духе освободившийся от всех привязанностей к имени, почестям, собственности и т.д., не будет останавливать своего внимания на этом, настолько все эти так называемые отказы и отречения будут естественны, просты и легки для него. Вот именно этой радостной естественности и нужно достичь, ибо там, где живет хотя бы малюсенькое сожаление или тень осуждения в этом других, все усилия останутся бесплодными. Не запрещением должны люди бороться против этих привязанностей, но развитием сердца и широкою мудростью, данной в Учении. Конечно, подобные обвинения возникают лишь в уме людей, больше всего страдающих от этих самых привязанностей. (Кроме того, они не могут признать Посланника Света.) Узость их сердца, их самость, изучавшая 30 лет Учение, не может допустить, чтобы кому-то было дано и поручено больше, нежели им за все их труды самоотречения. Все это фарисеи! Ожидающие за свою коптящую свечу приношения получить мзду, которую, если бы она и была послана им, они никогда не смогли бы оценить, именно, отнеслись бы к ней, как петух к жемчужному зерну. Можно также указать, что по всем законам, как духовным, так и физическим, никакое действие, никакое дело не может жить и развиваться, не имея фокуса. Каждая страна должна иметь свой фокус в виде главы государства, каждая политическая партия имеет своего лидера, каждая фирма, предприятие, учреждение имеет своего главу. Каждая энергия должна быть сфокусирована, чтобы проявиться. В Космосе вся эволюция, все развитие зиждется на этих зернах, фокусах, узлах, звеньях, Иерархах, – называйте их как хотите! Укажите подобным лицемерам и на Книгу «О жертве» в первой книге «Листов». Отказ или, вернее, освобождение радостно, и тяжко обратное принятие, хотя бы и ради Общего Блага. Ноша Мира, Чаша Искупления и Испитие Яда Мира – так называются поручения Света. И даются эти непомерные ноши лишь тем, кто в духе знают, что есть истинное освобождение. Думается, что дальнейшие комментарии излишни. Но можно еще привести пример Блаватской. Как многие не хотели признать ее верховного положения и как в силу этого они отодвинули себя, никто из них не смог приблизиться к Учителю. Сколько раз Махатма К.Х. указывал Синнетту и другим на их непонимание и несправедливое суждение о Блаватской, мешавшее им приблизиться к источнику. Может быть, Ояночка кое-что из этого передаст длинному другу, когда найдет это лучшим. Не будем забывать, что он все же откликнулся на дела, и потому отнесемся к нему со всем доброжелательством и, насколько можно, постараемся открыть ему глаза. Научимся смотреть и судить глазами Сердца.
Теперь вернемся к текущему и Указаниям. «Так, летопись заполняется ужасами потрясений». Указание на телеграмму из Америки: «Сообщите требования Института. Предоставьте адвокату достичь успеха любым способом». «Не буду повторять о небывалой сложности положения. Притаимся с одной стороны и нападем с другой. Нужно помнить о торжественности. Учитель пронзил многих врагов. Продолжите всеми силами единение и торжественность. Так можно оборониться от злейших нападений. Урусвати, как всегда, права, заметив целебное значение токов во время молчания. Нужно очень приникать ко Мне в эти краткие мгновения. Торжественность и терпение. Ущемлю многих противников. Рыб много и возможности велики! Нужно идти до конца. Нужно привыкать к событиям у конца. Так, нужно осматриваться, зная куда идешь. Так, мужество и торжественность». Чили указывалось еще, когда Н.К. был в Нью-Йорке, не худо перечесть эти указания. Много имен было дано в них.
Пришел Н.К., чувствует слабость и недомогание. Поставили градусник – температура 38°, болит голова. Последнее время он очень много сил отдает делам. Все внимание направлено на Америку. Уложили его в постель. 29 июня температура упала на 35,8°, упадок сил значителен, даем мускус, портвейн.
Получила от французской корректуры две «Беспредельности» и «Иерархии». Сейчас у меня на руках корректура французской «Агни Йоги», близящаяся к концу, русская «Беспредельность». Кроме того: «Нужно очень оберечься во время Великого Боя. Но главным условием будет уверенность, что позади грозит колебание, родящее предательство...»
Родные наши, нужно не забывать сейчас все международные связи. Если мы сами не будем оберегать их и утверждать их в глазах врагов, кто другой сделает это? Придет время, когда все устремится, но сейчас мы должны постоянно расчищать русло этому потоку. Размеры дел должны быть постоянно перед глазами. Ояна, перечитай все указания в моих письмах, начиная с отъезда. Я так бережно пересылаю их. Происшествие с Флери нас очень огорчило, тем более что он наткнулся на гнезда Джинеева и Харитонова, о которых давно указывалось, что их необходимо проследить. Ведь нет маленьких указаний, все они имеют в виду лишь самое большое, хотя, может быть, они нам иногда кажутся не имеющими прямого касания к делам. «Малые мухи тоже приносят трупный яд». (Указание о Джинееве было дано 11 октября, следовательно, Вы могли получить его около половины ноября или немного позднее. Но мы ничего не знаем о судьбе этого Указания.)
Родные, поймите: размеры, размеры, размеры. Только великое поглощает малое. Только великая мысль покрывает все ухищрения врагов. Сегодня слышала, что Кельц будет работать для мести. Примите и это указание во внимание и не ослабляйте надзор и силу отпора. Подходили к Луису Спенсеру, в музей которого Н.К. предлагает послать «Лумен Целий»?[1] Может быть, и он окажется полезным против наших утеснителей. «Не отгоните приходящих!»
Шлю всю любовь и силу сердца.
Примечания
