Агни Йога, 275

Материал из Энциклопедия Агни Йоги.

(Различия между версиями)
Перейти к: навигация, поиск
(Wikipedia python library)
(Wikipedia python library)
Строка 1: Строка 1:
-
__NOTOC__
+
{{TocOrNot}} {{ShlokaPageHeader|Агни Йога, 274|Агни Йога, Оглавление|Агни Йога, 276}}{{TitleImage|4}}
-
[[Изображение:Ay00.jpg|thumb|right|160px|Агни Йога.<br>[[Серия "Знаки Агни Йоги"]].<br> [[Книга "Агни Йога", 1937 г.]]]]
+
{{ShlokaPreEdit}}{{Шаблон:4.275|}}{{ShlokaPostEdit|Агни Йога, 274|Агни Йога, Оглавление|Агни Йога, 276}}
-
{|
+
== {{ScanSectionName|4}} ==
-
|-
+
{{Pagescansbegin}}
-
|<font size=3>
+
{{PagescanList|Ay154.gif|Агни Йога, стр.154}}{{PagescanList|Ay155.gif|Агни Йога, стр.155}}
-
<p align=justify></p>
+
{{Pagescansend}}
-
<p align=justify> Веданта правильно указывает, что дух остается неприкосновенным. Огненное зерно духа остается в стихийной цельности, ибо значение стихий неизменяемо, но эманация зерна изменяется в зависимости от роста сознания. Так можно понять, что зерно духа есть частица стихийного огня, а накопленная вокруг него энергия есть сознание. Значит, Веданта имела в виду зерно, а Буддизм говорил о совершенствовании оболочек. Так вполне сочетаются подвижное с неподвижным.</p>
+
== {{LettersSectionName}} ==
-
<p align=justify> Вполне понятно, что Будда, устремляющий человечество к эволюции, указывал на свойства подвижности, тогда как Веданта имела суждение об основе. Можете прибавить к пламени любой химический состав и тем изменить цвет и размер его, но стихийная сущность огня останется неизменною. Не вижу противоречий основ Веданты с Буддизмом. </p></font>
+
{{LettersSectionHeader}}{{LettersSectionFooter}}
-
|}
+
 +
== {{CitesSectionName}} ==
 +
{{CitesSectionHeader}}{{CitesSectionFooter}}
-
[[Агни Йога, 274|<< предыдущая шлока]] - [[Агни Йога, 276|следующая шлока >>]]<br><br>
+
== {{RedactionSectionName}} ==
 +
{{RedactionSectionHeader}}{{RedactionSectionFooter}}
-
== Cтраницы скан-копий второго издания (Рига, 1937 г.) ==
+
== {{CommentsSectionName}} ==
-
<table><tr>
+
{{CommentsSectionHeader}}{{CommentsSectionFooter}}
-
<td> [[Изображение:ay154.gif|thumb|right|[[Агни Йога, стр.154|Скан-книга]]]] </td>
+
-
<td> [[Изображение:ay155.gif|thumb|right|[[Агни Йога, стр.155|Скан-книга]]]] </td>
+
-
</tr> </table>
+
-
== Исправления ==
+
{{ShlokaPageFooter|Агни Йога, 274|Агни Йога, Оглавление|Агни Йога, 276}}
-
 
+
[[Category:Учение]]
-
== Связанные цитаты из Источников ==
+
[[Category:Агни Йога]]
-
 
+
-
 
+
-
== Вопросы для исследования ==
+
-
 
+
-
 
+
-
== Редакция в различных изданиях ==
+
-
 
+
-
 
+
-
== Комментарии, ссылки ==
+

Версия 05:13, 15 января 2007

Агни Йога.Серия "Знаки Агни Йоги". Книга "Агни Йога", 1937 г.
Агни Йога.
Серия "Знаки Агни Йоги".
Книга "Агни Йога", 1937 г.
Веданта правильно указывает, что дух остается неприкосновенным. Огненное зерно духа остается в стихийной цельности, ибо значение стихий неизменяемо, но эманация зерна изменяется в зависимости от роста сознания. Так можно понять, что зерно духа есть частица стихийного огня, а накопленная вокруг него энергия есть сознание. Значит, Веданта имела в виду зерно, а Буддизм говорил о совершенствовании оболочек. Так вполне сочетаются подвижное с неподвижным.
Вполне понятно, что Будда, устремляющий человечество к эволюции, указывал на свойства подвижности, тогда как Веданта имела суждение об основе. Можете прибавить к пламени любой химический состав и тем изменить цвет и размер его, но стихийная сущность огня останется неизменною. Не вижу противоречий основ Веданты с Буддизмом.

<< предыдущий параграф - оглавление - следующий параграф >>


Страницы скан-копий второго издания (Рига, 1937 г.)

Скан-книга
Скан-книга
Скан-книга
Скан-книга


Из Писем семьи Рерих

Из других источников

Редакция в различных изданиях

Комментарии, ссылки

Обсуждения на форуме

Получено с http://agniyoga.roerich.info/index.php?title=%D0%90%D0%B3%D0%BD%D0%B8_%D0%99%D0%BE%D0%B3%D0%B0%2C_275
Личные инструменты
Дополнительно