Агни Йога, 28
Материал из Энциклопедия Агни Йоги.
Хатха-Йога не должна рассматриваться, как самостоятельная. Рост духа обращает ее в Раджа-Йогу. Нельзя назвать ни одного достигшего посредством Хатха-Йоги. К тому же в мире темных пережитков достижения Хатха-Йоги могут принести даже вред, своеобразно укрепляя астральное тело. Факиры могут приспособиться к миру темных пережитков и незаметно ослабить восхождение мышления. Даже недвижимый созерцатель может достичь больше, ибо мысль есть Раджа сущего. Красота рождается молнией мысли. Так, конечно, пламенеющий бхакти зажжет мыслью новые миры и ступень жнани будет лишь улыбкою раджа-бхакти. Потому Хатха и Жнана несамостоятельны. Какой мудрец знания не будет владыкою любви? |
<< предыдущая шлока - следующая шлока >>
Cтраницы скан-копий второго издания (Рига, 1937 г.)
Исправления
Симфония Агни Йоги
§28. ...Хатха Йога не должна рассматриваться как самостоятельная. Рост духа превращает ее в Раджа Йогу <...> Потому Хатха и Жнана несамостоятельны... — Хатха Йога, Раджа Йога и Жнана Йога — разновидности Йоги как системы совершенствования (в отличии от Йоги как разновидности шести даршан индийской философии).
Хатха Йога — низшая разновидность Йоги, уделяющая основное внимание возможностям человеческого организма и тела.
Раджа Йога (букв. Королевская, или царственная, Йога) основана на достижении Конечного Освобождения с помощью управления мыслями, успокоения ума, воспитания непобедимой уравновешенной воли и непрерывной концентрации на Абсолютном начале. Ее основой является медитативная практика и самоуглубление, при этом весь путь поделен на восемь ступеней и завершается состоянием Самадхи (высшая ступень), в котором достигается духовно-мистическое слияние с Богом.
Жнана Йога (Джнана Йога) предполагает достижение Высшего через практику постоянного Различения вечного и невечного, высшего и низшего, относительного и абсолютного. В качестве основной «техники» внутренней работы Жнана Йога использует «размышляющую» медитацию, осознание иллюзорной природы мира, постижение глубинной божественной сущности всех вещей через отбрасывание их внешних оболочек.