Аум, 112

Материал из Энциклопедия Агни Йоги.

Версия 16:47, 3 января 2007 (править) Bot (Обсуждение | вклад) (Wikipedia python library) ← К предыдущему изменению		Версия 04:57, 15 января 2007 (править) (отменить) Bot6 (Обсуждение | вклад) (Wikipedia python library) К следующему изменению →
Строка 1:		Строка 1:
-	__NOTOC__	+	{{TocOrNot}} {{ShlokaPageHeader|Аум, 111|Аум, Оглавление|Аум, 113}}{{TitleImage|12}}
-	[[Изображение:Aum0.jpg|thumb|right|160px|Агни Йога.<br>[[Серия "Знаки Агни Йоги"]].<br> [[Книга "АУМ", 1936 г.]]]]	+	{{ShlokaPreEdit}}{{Шаблон:12.112|}}{{ShlokaPostEdit|Аум, 111|Аум, Оглавление|Аум, 113}}
-	{|	+	== {{ScanSectionName|12}} ==
-	|-	+	{{Pagescansbegin}}
-	|<font size=3>	+	{{PagescanList|Aum52.gif|Аум, стр.52}}
-	<p align=justify></p>	+	{{Pagescansend}}
-	<p align=justify> Правильно понимать, что так называемые священные животные были не божествами, но естественными следствиями из-за местных условий. И теперь люди часто говорят о священной обязанности, полагая под этим не религиозные обряды, но полезные нравственные действия. Условия древности часто требовали особого внимания к известным животным или деревьям и растениям. Священное означало неприкосновенное. Так сохранялось нечто необходимое и редкое. И ту же охрану современные люди называют заповедниками, потому следует очень бережно относиться к понятиям неясным. Так много примешано к области религии, что за дальностью времен поверхностные наблюдатели совершенно не могут распознать основу от наслоений. Храм и сейчас является сборным местом, где наряду с обрядами совершается купля и продажа, и судятся местные дела. Такое нагромождение происходит и сейчас, потому не будем чрезмерно суровы к животным и прочим забытым символам древности. </p></font>	+	== {{LettersSectionName}} ==
-	|}	+	{{LettersSectionHeader}}{{LettersSectionFooter}}
		+	== {{CitesSectionName}} ==
		+	{{CitesSectionHeader}}{{CitesSectionFooter}}
-	[[Аум, 111|<< предыдущая шлока]] - [[Аум, 113|следующая шлока >>]]<br><br>	+	== {{RedactionSectionName}} ==
		+	{{RedactionSectionHeader}}{{RedactionSectionFooter}}
-	== Cтраницы скан-копий первого издания (Рига, 1936 г.) ==	+	== {{CommentsSectionName}} ==
-	<table><tr>	+	{{CommentsSectionHeader}}{{CommentsSectionFooter}}
-	<td> [[Изображение:Aum52.gif|thumb|right|[[Аум, стр.52|Скан-книга]]]] </td>	+
-	</tr> </table>	+
-	== Исправления ==	+	{{ShlokaPageFooter|Аум, 111|Аум, Оглавление|Аум, 113}}
-		+	[[Category:Учение]]
-	== Связанные цитаты из Источников ==	+	[[Category:Аум]]
-		+
-		+
-	== Вопросы для исследования ==	+
-		+
-		+
-	== Редакция в различных изданиях ==	+
-		+
-		+
-	== Комментарии, ссылки ==	+

---

Версия 04:57, 15 января 2007

Правильно понимать, что так называемые священные животные были не божествами, но естественными следствиями из-за местных условий. И теперь люди часто говорят о священной обязанности, полагая под этим не религиозные обряды, но полезные нравственные действия. Условия древности часто требовали особого внимания к известным животным или деревьям и растениям. Священное означало неприкосновенное. Так сохранялось нечто необходимое и редкое. И ту же охрану современные люди называют заповедниками, потому следует очень бережно относиться к понятиям неясным. Так много примешано к области религии, что за дальностью времен поверхностные наблюдатели совершенно не могут распознать основу от наслоений. Храм и сейчас является сборным местом, где наряду с обрядами совершается купля и продажа, и судятся местные дела. Такое нагромождение происходит и сейчас, потому не будем чрезмерно суровы к животным и прочим забытым символам древности.

<< предыдущий параграф - оглавление - следующий параграф >>

Страницы скан-копий первого издания (Рига, 1936 г.)

Скан-книга

Из Писем семьи Рерих

Из других источников

Редакция в различных изданиях

Комментарии, ссылки