Без даты Е.И.Рерих В.Кульбитс
Материал из Энциклопедия Агни Йоги.
(Wikipedia python library) |
|||
| (2 промежуточные версии не показаны) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
| - | <p | + | {{LetterInfo|Е.И.Рерих|В.Кульбитс|без даты|МЦР, 2001||}}<p>Е.И.Рерих – В.Кульбитс</p> |
| - | <p | + | <p>Письмо Ваше мною получено и |
| - | спешу ответить. | + | спешу ответить.</p> |
| - | <p | + | <p>В жизни мы встречаем |
носителей и выразителей разных ступеней сознания и, конечно, должны следовать | носителей и выразителей разных ступеней сознания и, конечно, должны следовать | ||
за тем, кто ближе всего отвечает нашему состоянию духа и умственному развитию. | за тем, кто ближе всего отвечает нашему состоянию духа и умственному развитию. | ||
| Строка 11: | Строка 11: | ||
«Человечество приходит ко Мне разными путями, и каким бы путем человек ни | «Человечество приходит ко Мне разными путями, и каким бы путем человек ни | ||
приближался ко Мне, на этом пути Я его приветствую, ибо все пути принадлежат | приближался ко Мне, на этом пути Я его приветствую, ибо все пути принадлежат | ||
| - | Мне». | + | Мне».</p> |
| - | <p | + | <p>Истинно, разны эти пути, одни |
легче или труднее, другие длиннее или короче. Сама я никогда не встречала | легче или труднее, другие длиннее или короче. Сама я никогда не встречала | ||
Кришнамурти. Читала лишь его прекрасную книжечку «У ног Учителя», и общие | Кришнамурти. Читала лишь его прекрасную книжечку «У ног Учителя», и общие | ||
| Строка 20: | Строка 20: | ||
выданную миру г-ном Ледбитером и А.Безант, о том, что в определенный срок Дух | выданную миру г-ном Ледбитером и А.Безант, о том, что в определенный срок Дух | ||
Христа или Мирового Учителя должен вселиться в него, нельзя, ибо он был тогда | Христа или Мирового Учителя должен вселиться в него, нельзя, ибо он был тогда | ||
| - | юн и тем более что, по позднейшим сведениям, кажется, сам он уже отрицает это. | + | юн и тем более что, по позднейшим сведениям, кажется, сам он уже отрицает это.</p> |
| - | <p | + | <p>Относительно же Вашего |
желания примирить и объединить Учение Кришнамурти с Обществом имени Рериха, то | желания примирить и объединить Учение Кришнамурти с Обществом имени Рериха, то | ||
должна сказать: не вижу этой необходимости. Ибо свобода убеждений есть первое | должна сказать: не вижу этой необходимости. Ибо свобода убеждений есть первое | ||
| Строка 43: | Строка 43: | ||
Придет время, и дух наш укажет следующую. Потому примите совет не стремиться к | Придет время, и дух наш укажет следующую. Потому примите совет не стремиться к | ||
насильственному примирению, но в благостном допущении искренно следуйте тому, | насильственному примирению, но в благостном допущении искренно следуйте тому, | ||
| - | что Вам ближе. | + | что Вам ближе.</p> |
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| + | <p>Всего Светлого.</p> | ||
| + | <p> </p> | ||
{{PerevodStroki}} | {{PerevodStroki}} | ||
| - | {{LetterPostEdit|23.08.1935 Е.И.Рерих | + | {{LetterPostEdit|23.08.1935 Е.И.Рерих З.Г.Лихтман, Ф.Грант, М.Лихтману|Рерих Е.И. Письма. Том III, Оглавление|27.08.1935 Е.И.Рерих А.М.Асееву}} |
| - | [[Категория:Письма Е.И.]] | + | [[Категория:Источники]] |
| + | [[Категория:Письма семьи Рерих]] | ||
| + | [[Категория:Письма Е.И.Рерих]] | ||
[[Категория:Рерих Е.И. Письма. Том III]] | [[Категория:Рерих Е.И. Письма. Том III]] | ||
Текущая версия
| Информация о письме |
|---|
|
Е.И.Рерих – В.Кульбитс
Письмо Ваше мною получено и спешу ответить.
В жизни мы встречаем носителей и выразителей разных ступеней сознания и, конечно, должны следовать за тем, кто ближе всего отвечает нашему состоянию духа и умственному развитию. Потому, если Учение Кришнамурти отвечает Вашему сознанию, то Вы и должны следовать ему. Как сказано в жемчужине Востока, в бессмертной «Бхагавад Гите»: «Человечество приходит ко Мне разными путями, и каким бы путем человек ни приближался ко Мне, на этом пути Я его приветствую, ибо все пути принадлежат Мне».
Истинно, разны эти пути, одни легче или труднее, другие длиннее или короче. Сама я никогда не встречала Кришнамурти. Читала лишь его прекрасную книжечку «У ног Учителя», и общие знакомые пересылали мне иногда копии некоторых его бесед. С самым последним его Учением я не знакома. Считаю, что винить его за чудовищную ересь, выданную миру г-ном Ледбитером и А.Безант, о том, что в определенный срок Дух Христа или Мирового Учителя должен вселиться в него, нельзя, ибо он был тогда юн и тем более что, по позднейшим сведениям, кажется, сам он уже отрицает это.
Относительно же Вашего желания примирить и объединить Учение Кришнамурти с Обществом имени Рериха, то должна сказать: не вижу этой необходимости. Ибо свобода убеждений есть первое основное правило каждого истинного Учения. Потому, если Учение говорит об улучшении жизни и самоусовершенствовании, то и прекрасно, и пусть каждое такое Учение имеет своих последователей. Но зачем же всех непременно сажать за один стол? Люди так разны, и не лучше ли им предоставить объединяться свободно на той ступени сознания, которая им ближе. Зачем всех насильно тащить на свою? Ведь если даже прекрасные цветы нужно подбирать и рассаживать по их оккультным свойствам, иначе они друг друга разрушают, если даже пестрый букет цветов, собранный без этого знания, может явиться взрывателем и источником заболевания, то насколько же больше приложимо это к людям и как осторожны должны быть они в своем приближении к духовным Источникам или же собираясь в кружки. Ведь духовное единение есть, прежде всего, допущение множества и разнообразия ступеней сознания, но не навязывание своей. Желание какого-то примирения есть уже такое навязывание. В основу всего должен быть положен пример Природы, все в себе вмещающей и гармонично подбирающей свои соседства. Потому примем выражение Жизни во всем ее многообразии, ибо, истинно, в этом вся мощь и красота. Потому то, что ближе нашему сердцу, и есть наша настоящая ступень. Придет время, и дух наш укажет следующую. Потому примите совет не стремиться к насильственному примирению, но в благостном допущении искренно следуйте тому, что Вам ближе.
Всего Светлого.
