Ваирага

Материал из Энциклопедия Агни Йоги.

Версия 13:03, 20 августа 2009 (править) Suny (Обсуждение | вклад) (Новая: == Индекс == Мир Огненный ч.3, 582 Ваирага – очень священное пламя отречения от плотских предметов. Возд...) ← К предыдущему изменению		Версия 13:05, 20 августа 2009 (править) (отменить) Suny (Обсуждение | вклад) К следующему изменению →
Строка 5:		Строка 5:
	== Из Писем Е.И.Рерих ==		== Из Писем Е.И.Рерих ==
-	В 2-х тт. Том 2, стр. 100. // 25.01.36	+	[[25.01.36 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.2]]...Возможно также, что некоторые смешивают достижение состояния «ваирага» с окаменением сердца. Для них «ваирага» означает, именно, окаменение, тогда как на самом деле это есть отрешение от привязанностей к плотским предметам, причем отрешение это должно состояться, главным образом, в мыслях. Отсутствие привязанности к низшим и плотским проявлениям не есть бесчувственность. Так непривязанность к пище не значит, что человек перестал ощущать голод и т. д. Но при достижении состояния «ваирага», человек всему отдает должное и умеет различать, где оно главное и ведущее.
-		+
-	этих вестников, ибо понимаем, что все они или нами заслужены, или послужат нам на пользу. Это и есть закалка духа, когда человек ничем уже не устрашается, но сердце его еще с большим горением устремляется к Иерархии, к несению подвига во благо.	+
-	Именно, как сказано в Учении: «Спокойствие сознания образуется по мере познания Высшего Мира. Нет большей радости и красоты, как утверждение существования Высшего Мира. Молитва образовалась от достоверности опознания связи живой с Высшим Миром. Само понятие такой связи делает человека сильным и устремленным».	+	«Окаменелое же сердце уже не сердце, но кусок отброса»...
-		+
-	Так Вивекананда часто спрашивал своих учеников – могут ли они представить себе всю мягкость, всю нежность сердца Великих Учителей? Но сострадание и помощь Великих Учителей, в силу Их великого знания, выражается в формах, часто не отвечающих ни нашему пониманию, ни желанию. Отсюда нередкие замечания, которые, увы, я сама слышала – «Великий Учитель где-то далеко и не слышит обращенных к Нему воззваний». Но нет большего заблуждения. Только для того, чтобы быть услышанным, нужно приложить искренность и сердечное устремление.	+
-		+
-	Возможно также, что некоторые смешивают достижение состояния «ваирага» с окаменением сердца. Для них «ваирага» означает, именно, окаменение, тогда как на самом деле это есть отрешение от привязанностей к плотским предметам, причем отрешение это должно состояться, главным образом, в мыслях. Отсутствие привязанности к низшим и плотским проявлениям не есть бесчувственность. Так непривязанность к пище не значит, что человек перестал ощущать голод и т. д. Но при достижении состояния «ваирага», человек всему отдает должное и умеет различать, где оно главное и ведущее.	+
-		+
-	«Окаменелое же сердце уже не сердце, но кусок отброса».	+

---

Версия 13:05, 20 августа 2009

Индекс

Мир Огненный ч.3, 582 Ваирага – очень священное пламя отречения от плотских предметов. Воздержание в мыслях труднее, чем в действии, где даже мышцы могут способствовать воздержанию. Но мыслительные центры так тонки, что человек, не постигший искусство мышления, не может уследить за рефлексами этих центров. Говорят, что Тонкий Мир далек от плотного, между тем каждый мыслительный процесс от Тонкого Мира. По тонкости мышления можно представить себе оболочку Тонкого Мира. Тело тонкое тоже весомо в тончайших мерах. Но огненное тело уже не поддается измерениям. Ученые могут помочь выявлению Тонкого Мира. Во всех областях можно уследить, что мысль умножает и другие энергии, – так получаются новые сотрудничества.

Мир Огненный ч.3, 584 Уметь очищать сознание от ненужных понятий, значит уже укладываться в дальнюю дорогу. Только в таком освобождении можно думать о новом сознании. Радость родится, когда Ваирага сияет.

Из Писем Е.И.Рерих

25.01.36 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.2...Возможно также, что некоторые смешивают достижение состояния «ваирага» с окаменением сердца. Для них «ваирага» означает, именно, окаменение, тогда как на самом деле это есть отрешение от привязанностей к плотским предметам, причем отрешение это должно состояться, главным образом, в мыслях. Отсутствие привязанности к низшим и плотским проявлениям не есть бесчувственность. Так непривязанность к пище не значит, что человек перестал ощущать голод и т. д. Но при достижении состояния «ваирага», человек всему отдает должное и умеет различать, где оно главное и ведущее.

«Окаменелое же сердце уже не сердце, но кусок отброса»...

Ссылки