Зов, Ноябрь 20, 1921 г.

1921 Ноябрь 20. ...явлена великая битва смещения расы... — Согласно Живой Этике в настоящий момент планетной эволюции происходит сопровождающийся драматическими событиями и катаклизмами переход от пятой расы (расы преимущественного развития интеллекта) к шестой расе, в которой интеллект будет гармонично уравновешен духовным началом. Понятие расы здесь не имеет отношения к составу крови и цвету кожи и означает лишь уровень эволюционного развития, включающий такие факторы как интеллект, сознание и духовность. Потому каждая раса может включать в себя представителей различных национальностей.

1921 Ноябрь 20. ...Перед потопом люди и женились, и пировали, и торгашествовали, но Ной уже выбирал лучшие дубы для своего ковчега... — Перефразирование слов Иисуса Христа, обращенных к ученикам на горе Елеонской: «...ибо как во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж до того, как вошел Ной в ковчег» (Матф., 24, 38).

Потоп — грандиозный катаклизм, связанный с гибелью всего живого на данной территории (всей планете, материке, стране, острове) и сохранившийся в памяти человечества в различных легендах и преданиях. Исследователи символизма отмечают, что предания о потопе, или нескольких потопах, можно найти во всех частях света за исключением Африки (шумерских, вавилонских, египетских, греческих, индийских, персидских, иудейских, инкских, ацтекских и гавайских мифах). Результатом любого потопа, согласно преданиям, является либо полное уничтожение всего живого, либо сохранение минимума жизни, необходимого для последующего возрождения.

Основные элементы преданий о потопе сводятся к следующему: Творец насылает на людей потоп в наказание за плохое поведение и забвение его заветов. Отдельные чистые люди (праведники, подвижники), заранее предупрежденные о потопе, принимают меры к спасению — строят корабль, укрываются от опасности на вершине горы, бегут в новые земли. Те, кто пытаются спастись, обычно берут с собой растения или их семена и животных для продолжения жизни. В мифах о потопе обычно присутствует образ первой человеческой пары или супругов, которые в дальнейшей жизни после потопа превращаются в прародителей человечества или зачинателей той или иной культурно-духовной традиции, расы, народа.

После спасения начинается новая жизнь лучших сохранившихся представителей человечества в соответствии с божественными принципами и уложениями люди размножаются, заселяют и обрабатывают землю.

Наука подтверждает историческую реальность нескольких потопов, сопровождавшихся гибелью целых материков и великих культур.

Помимо исторического значения понятие потопа имеет еще и символический смысл. Считается, что в пределах символических соотношений между луной и водой потоп соответствует трем дням «смерти Луны». Поскольку потоп происходит под знаком лунного цикла и восстанавливающих свойств воды, его никогда не следует считать финальной эсхатологической катастрофой человечества. Потому потоп и сопровождающие его частичные катастрофы относятся к началу времен и предшествуют полной эсхатологической катастрофе (гибели людей от огня), относящихся к концу времен. Потоп разрушает прежде всего формы, сохраняя энергию и силу, необходимую для повторного проявления жизни.

В «Тайной Доктрине» Е.П.Блаватской говорится о том, что Великий Потоп имел несколько значений и относился как к духовным и физическим, так и космическим и земным:

«Первичный Космический Потоп относится к Предвечному творению или образованию Неба и Земель; в этом случае Хаос или великая Глубь представлены как «Потоп», а Луна, как «Матерь», от которой исходят все жизне-зародыши. Но Земной Потоп и повествование о нем также имеет свое двоякое применение. В одном случае, он имеет отношение к той тайне, когда человечество было спасено от совершенного истребления через смертную женщину, которая стала восприемником человеческого семени при конце третьей расы, а в другом, относится к действительному историческому Потоплению Атлантиды...

Несомненно, что «Потоп» является «Универсальной традицией». В силу различных причин «Ледниковые Периоды» были так же многочисленны, как и «Потопы». Стоккуэль и Кроль перечисляют около пол-дюжины Ледниковых периодов и последующих потопов — причем самый ранний из них относится ими к 850 000 г., последний к 100 000 г. тому назад. Но который же был нашим Потопом? Несомненно первый, тот, который по настоящее время остался запечатленным в традициях всех народов от самой отдаленной древности; тот, который, наконец, поглотил последние полуострова Атлантиды, начиная с Рута и Даитья и кончая сравнительно небольшим островом, упомянутым Платоном. Это ясно из соответствия некоторых подробностей во всех легендах. Этот Потоп был последним по своему гигантскому размаху. Малый потоп, следы которого барон Бунзен нашел в Центральной Азии и который он относит приблизительно к 10.000 годам до Р.Х., не имеет ничего общего ни с полу-всемирным Потопом или же Потопом Ноя — последний чисто мифическая передача древних традиций — ни даже с погружением последнего острова Атлантиды; или, в крайнем случае, он имеет с ними лишь моральную связь» («Тайная Доктрина», т.2, с.179).

Ной (др.-евр. Noah — «успокаивающий») — герой повествования о всемирном потопе, праведник, спасший человечество, зверей и птиц от грозящей гибели, родоначальник людей после потопа. Считался потомком Адама в девятом колене и правнуком Еноха. Согласно библейской традиции был единственным из всего тогдашнего человечества, на ком остановил свой благосклонный взор Бог Яхве, ибо он был «человек праведный и непорочный в поколении своем». Предупрежденный Богом о предстоящей катастрофе, Ной, по указанию Свыше, строит «ковчег», входит сам вместе с семью людьми и после длительных путешествий и скитаний спасает жизнь своему роду. Он поселяется вместе со всеми на новых землях, возделывает их, насаждает виноградники и своим нравственным примером поддерживает род в трудные моменты жизни.

В Агни Йоге и в письмах Е.И.Рерих имя Ной нередко употребляется в переносном значении спасителя гибнущего современного человечества на корабле Учения:

Ковчег (др.-евр., букв. «просмоленная корзинка», послужившая для спасения младенца Моисея на водах Нила) — многозначный религиозный и сакральный символ, обозначающий силу, сохраняющую все сущее. Иногда ковчег понимается как символ материнского лона утробы, или сердца, носящего жизненную и духовную энергию. Ковчег на водах символизирует планету Земля, плавающую в космическом океане. Исследователи символики находят тонкие связи между ковчегом и радугой. Во время фазы космического вдоха, или Пралайи, ковчег плавает в водах нижнего океана, а радугу в сфере «верхних вод» можно считать знаком защиты того порядка и гармонии, которые сохраняются в ковчеге. Таким образом, «верхние воды и нижние воды», дополняя друг друга как две половины символа «мирового яйца» — круг Единого.

Исторически миф о ковчеге так же как и миф о потопе имеет множество различных форм и вариаций в разных традициях и религиях. Наиболее разработанными можно считать арийскую или индуистскую версию о ковчеге, построенном легендарным царем Солнечной династии Сатьявратой под руководством Ману и сохранившем семена жизни во время катаклизма и семиотическую или ветхозаветную версию о ковчеге, в котором Ной согласно приказанию Бога Яхве спас людей и животных. По преданию ковчег был построен в соответствии с телесными пропорциями человека и символизировал микрокосмос. В дальнейшем идею ковчега унаследовало и развило христианство, где ковчег олицетворяет собой церковь, подобно прочному кораблю, помогающая верующему благополучно пересечь бурные воды жизни. Чистые и нечистые ритуальные животные выступали символами святых и грешников.

Агни Йога выдвигает свое понимание понятия ковчег. Е.И.Рерих писала:

«Итак, не огорчайтесь малочисленностью, ибо придет время, когда Ваш Ковчег не в состоянии будет вместить всех желающих спастись. И число нечистых может превысить чистых. И Вы — современный Ной, будете поставлены в очень трудное положение» (Письма, 1933).

«Уходящая раса губит избранных преемников, и Мы должны уберечь их. Рок может быть облегчен, и битва может быть закончена быстрее». — Пока что никаких признаков на это облегчение не видно. Но ковчег шестой расы уже строится, будем надеяться, что размеры его будут обширнее ковчега Ноя» (Письма, 10.10.34).

«Истинно, мы живем во времена Атлантиды! Но сейчас нужно запасаться не ковчегом, но аэропланом. И лучший аэроплан это крылья духа» (Письма в Европу, 22.7.35).