ИЗ ПРОИЗВЕДЕНИЙ Ю.Н.РЕРИХА (Письма Н.К.Рерих А.М.Асееву т.2)

Материал из Энциклопедия Агни Йоги.

Версия 16:25, 6 февраля 2010 (править) Zero (Обсуждение | вклад) ← К предыдущему изменению		Версия 15:00, 21 февраля 2010 (править) (отменить) Zero (Обсуждение | вклад) К следующему изменению →
Строка 1:		Строка 1:
-	{{LetterInfo|Николай Рерих|||Сфера||}}<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;	+	{{LetterInfo|А.М.Асеев|||Сфера||}}<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;
	margin-bottom:6.0pt;margin-left:0cm;text-align:center;mso-layout-grid-align:		margin-bottom:6.0pt;margin-left:0cm;text-align:center;mso-layout-grid-align:
-	none;text-autospace:none'><b style='mso-bidi-font-weight:normal'> ИЗ ПРОИЗВЕДЕНИЙ Ю.Н.РЕРИХА</b></span></span></p>	+	none;text-autospace:none'><b style='mso-bidi-font-weight:normal'> ИЗ ПРОИЗВЕДЕНИЙ Ю.Н.РЕРИХА</b></p>
	<p class=MsoNormal style='text-align:justify;text-indent:1.0cm;mso-layout-grid-align:		<p class=MsoNormal style='text-align:justify;text-indent:1.0cm;mso-layout-grid-align:

---

Версия 15:00, 21 февраля 2010

Информация о письме
От кого: А.М.Асеев Издание: Сфера

ИЗ ПРОИЗВЕДЕНИЙ Ю.Н.РЕРИХА

Чтобы дать представление о творчестве Юрия Николаевича, перепечатываем две его заметки, которые были им написаны для 4-томной "Философской энциклопедии" и помещены в первых двух ее томах (таковые увидели свет уже после смерти Юрия Николаевича). Конечно, для энциклопедического словаря нельзя писать пространно – отсюда сжатый, отрывистый стиль этих заметок. Они вполне созвучны философско-религиозным взглядам Юрия Николаевича, за исключением нескольких фраз в марксистском духе, которые, по-видимому, были вставлены в заметки уже после кончины автора каким-то ответственным партийным редактором энциклопедии. К примеру, в конце заметки о йоге есть фразы, несозвучные взглядам Юрия Николаевича, который относился к йоге с большим уважением и не считал, что она "извращена религиозно-мистическими учениями". Не стал бы он также упрекать "современную буржуазную идеалистическую философию" в использовании основ йоги для своих целей – это не его язык, не его мысли, он сам был философом-идеалистом и никогда не блуждал в тупиках диамата. Эти несвойственные ему мысли, подобно чужеродным телам, втиснуты в его заметки, и их нетрудно выделить и обезвредить.

Д-р А.М.Асеев

<< предыдущее письмо - оглавление - следующее письмо >>