Мир Огненный ч.2, 28
Материал из Энциклопедия Агни Йоги.
(Wikipedia python library) |
(Wikipedia python library) |
||
| Строка 13: | Строка 13: | ||
== Cтраницы скан-копий первого издания (Рига, 1934 г.) == | == Cтраницы скан-копий первого издания (Рига, 1934 г.) == | ||
<table><tr> | <table><tr> | ||
| - | <td> [[Изображение:MO2-27.gif|thumb|right|[[Мир Огненный ч.2, стр. | + | <td> [[Изображение:MO2-27.gif|thumb|right|[[Мир Огненный ч.2, стр.27|Скан-книга]]]] </td> |
</tr> </table> | </tr> </table> | ||
Версия 12:38, 4 января 2007
|
Саламандры, как существа низкого огня, не могут быть очень светлыми. Когда показывал саламандру, хотел дать понятие о существах огненных недр. Уже показывал сущностей подземных и подводных, но также нужно знать амплитуду Огня. Можно легче понять всю разнообразность огненных сущностей, когда можно увидеть не только Высших, но и низших. |
<< предыдущая шлока - следующая шлока >>
Cтраницы скан-копий первого издания (Рига, 1934 г.)
Исправления
Симфония Агни Йоги
§28. ...Саламандры как существа низкого огня... — Саламандра — согласно оккультно-герметическим европейским представлениям, незримое существо, олицетворяющее собой дух стихии огня. Е.П.Блаватская называла саламандр «стихийными духами огня у розенкрейцеров, имеющими глубокое оккультное значение» и указывала, что данное слово широко используется в поэзии. Как правило, изображение саламандры напоминает небольшое животное — миниатюрного дракона, стремительно выпрыгивающего из горящего пламени. Саламандра, считавшаяся животным огня, обычно была бесполой и потому целомудренной. Отсюда идет распространение в христианской символике сравнение саламандры с праведником, которого не может сжечь огонь соблазнов. Наряду с гномами (стихия земли), ундинами (стихия воды) и эльфами (стихия воздуха) саламандры считаются охранителями стихии огня, способными при доброжелательном отношении к ним со стороны человека оказывать ему свое тонкое природное покровительство. При насмешливом или равнодушно-скептическом к себе отношении отходят от человека, как бы лишая стихии своего одушевленного теплого покровительства (на что указывал комментатор Живой Этики А.И.Клизовский).
