Мир Огненный ч.3, 562
Материал из Энциклопедия Агни Йоги.
(Wikipedia python library) |
|||
(2 промежуточные версии не показаны) | |||
Строка 1: | Строка 1: | ||
- | + | {{TocOrNot}} {{ShlokaPageHeader|Мир_Огненный_ч.3,_561|Мир Огненный ч.3, Оглавление|Мир_Огненный_ч.3,_563}}{{TitleImage|11}} | |
- | + | {{ShlokaPreEdit}}{{Шаблон:11.562|}}{{ShlokaPostEdit|Мир_Огненный_ч.3,_561|Мир Огненный ч.3, Оглавление|Мир_Огненный_ч.3,_563}} | |
- | {| | + | == {{ScanSectionName|11}} == |
- | + | {{Pagescansbegin}} | |
- | + | {{PagescanList|MO3-284.gif|Мир Огненный ч.3, стр.284}} | |
- | + | {{Pagescansend}} | |
- | + | == {{SymSectionName}} == | |
- | + | {{OpenSym}}{{Symphony6547}}{{CloseSym}} | |
- | + | {{ShlokaPageFooter|Мир_Огненный_ч.3,_561|Мир Огненный ч.3, Оглавление|Мир_Огненный_ч.3,_563}} | |
- | + | [[Category:Учение]] | |
- | + | [[Category:Мир Огненный ч.3]] | |
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + |
Текущая версия
| |
|
Страницы скан-копий первого издания (Рига, 1935 г.)
|
Симфония Агни Йоги
§562. ...Сведения о леопардах-оборотнях правильны. Учение уже обращало внимание на несомненные факты связи человека с животными... — Оборотничество в мифологии представляет собой магическую перемену облика персонажа, временное превращение в другую форму (в данном случае в человеческую) с последующим возвращением к первоначальному и подлинному виду (в данном случае к животному облику). Наиболее известными примерами оборотничества в европейской традиции считается человек-волк (вервольф), в китайской — человек-лис. Поверье о леопардах-оборотнях относится к восточной традиции. Е.И.Рерих прокомментировала данный параграф следующим образом: «Человек может столь низко опуститься нравственно, что пробудит в себе все дремлющие в нем животные инстинкты, и в неистовстве своем дух такого человека может не только после смерти, но даже при земной жизни, временно, входить в тело животного, отвечающего его проснувшимся инстинктам. И тогда все происходящее с этим животным неминуемо отражается и на судьбе его одержателя. Так, если такое животное будет ранено, то и тело одержателя будет страдать от последствий этой раны, в случае же смерти животного та же участь постигнет его одержателя. Народные предания хранят в себе многие истины. На Востоке странные звери, или же, как их называют у нас, оборотни, хотя и редко, но все же встречаются и сейчас. Так, в Тибете принято очень охранять тело умершего от оживления его через вселения в него злобных духов или же духов животных. Для этого у них выработаны особые обряды. Такие оживания трупов зарегистрированы и европейскими исследователями. Причем также ожившие трупы обычно набрасываются на кого-либо из присутствующих и в жажде крови иногда загрызают их насмерть. Конечно, такие редчайшие случаи оживления трупа духом животного возможны лишь с телом очень низкого человека и в местности или в окружении самого «темного колдовства и преступности» (Письма, 26.4.39). |