Материал из Энциклопедия Агни Йоги.
| Урусвати знает и слышала, что «Аджита надел Кольчугу». Надлежит ли Миротворцу облачаться в доспех воинский? Мы достаточно говорили о благе мира. Мы утверждали охрану творений человеческих. Мы указывали на ужасы братоубийства, но Мы также говорили о достоинстве Родины. Так, самый преданный Миротворец указывал, чтобы были использованы все средства для сохранения мира. Он же послал воинство, чтобы защитить границы Земли его народа.
|
| У людей всегда встает нерешимая задача — как мог Миротворец посылать воинство на бой? Такая задача трудна человеку, если он положит в основание неверные ценности. Человек должен признать спасение и оборону родины и отказаться от порабощения. Пусть в сердце своем человек взвесит, где оборона и где порабощение?
|
| Теперь нужно сказать о кольчуге. Мы не имеем кольчуг стальных, ибо психической энергии кольчуга гораздо более прочная. Можно окружиться непроницаемой, невидимой бронею. Иногда люди замечали неуязвимость некоторых героев. Сильная воля должна воспрять, чтобы тело избежало опасности.
|
| Мыслитель поучал молодых: «Иногда самый прочный доспех невидим. Научитесь приказывать себе проявить такую броню, но она появляется, когда вы боретесь для общего блага».
|
|
<< предыдущий параграф -
оглавление
- следующий параграф >>
|
Страницы скан-копий первого издания, 1938 г.
Симфония Агни Йоги
§572. ...Урусвати знает и слышала, что Аджита надел Кольчугу... — Аджита, один из героев Махабхараты, царь принадлежащий к древнейшему и славному роду, отличающемуся склонностью к миротворчеству и справедливости. Е.П.Блаватская рассматривала фигуру Аджиты метафизически: “А-ДЖИТА (санскр.) — одно из оккультных имен двенадцати великих богов, воплощающихся в каждой Манватаре. Оккультисты отождествляют их с Кумарами. Их называют Джняна Дэви. Также форма Вишну во второй Манвантаре. Также называется Джайа” (“Теософский словарь”, с.19). “ДЖАЙА (санск.) — двенадцать великих богов в Пуранах, которые пренебрегли созданием человека и поэтому были прокляты Брахмой и обречены возрождаться в “каждой (расовой) Манвантаре, до седьмой”. Другая форма или аспект реинкарнирующих Эго” (“Теософский словарь”, с.163). В данном случае Учение рассматривает Аджиту как Царя-Миротворца, воплотившегося на Земле и вынужденного вести земные битвы для защиты мира, которому приходится использовать невидимую защитную кольчугу из психической энергии.
|
