Н.К.Рерих. Врата в будущее. “СТРАШНЫЙ ЗВЕРЬ”
Материал из Энциклопедия Агни Йоги.
(Новая: <p class=MsoNormal><span style='font-family:"Times New Roman","serif"'>“Сильнее кошки — зверя нет”. Как разнообразно в течение мног...) |
|||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
| - | <p | + | <p><span style=''>“Сильнее |
кошки — зверя нет”. Как разнообразно в течение многих веков прошла эта | кошки — зверя нет”. Как разнообразно в течение многих веков прошла эта | ||
пословица, первоначально данная каким-то глубоким психологом. В истории | пословица, первоначально данная каким-то глубоким психологом. В истории | ||
| Строка 13: | Строка 13: | ||
бы предрешенная неизбежность поворачивала целые страницы истории.</span></p> | бы предрешенная неизбежность поворачивала целые страницы истории.</span></p> | ||
| - | <p | + | <p><span style=''>“Страх |
сковывающий”. Разве не лежит именно он в основе так многих несчастий? Конечно, | сковывающий”. Разве не лежит именно он в основе так многих несчастий? Конечно, | ||
может случиться и не менее ужасный противовес, а именно — буйное разрушение | может случиться и не менее ужасный противовес, а именно — буйное разрушение | ||
| Строка 21: | Строка 21: | ||
быть напоминание.</span></p> | быть напоминание.</span></p> | ||
| - | <p | + | <p><span style=''>Эзоповы |
басни были своего рода знамением времени. В них нельзя заподозрить ни просто | басни были своего рода знамением времени. В них нельзя заподозрить ни просто | ||
сковывающий страх, ни просто загадочную тайну. Такие басни являются | сковывающий страх, ни просто загадочную тайну. Такие басни являются | ||
| Строка 30: | Строка 30: | ||
быть, и условный жест или условный молчаливый взгляд.</span></p> | быть, и условный жест или условный молчаливый взгляд.</span></p> | ||
| - | <p | + | <p><span style=''>Вот мы |
слышим о каких-то допросах с пристрастием, об ужасах пыток, происходящих в наше | слышим о каких-то допросах с пристрастием, об ужасах пыток, происходящих в наше | ||
так называемое культурное время. Какой это срам! Какой это стыд знать, что и | так называемое культурное время. Какой это срам! Какой это стыд знать, что и | ||
| Строка 43: | Строка 43: | ||
изыскание истины под самым простым гипнозом.</span></p> | изыскание истины под самым простым гипнозом.</span></p> | ||
| - | <p | + | <p><span style=''>Казалось |
бы, за все время эволюции науки уже достаточно было выяснено о применимости | бы, за все время эволюции науки уже достаточно было выяснено о применимости | ||
гипноза, внушения. Конечно, эти энергии не могут быть широко даваемы массам, | гипноза, внушения. Конечно, эти энергии не могут быть широко даваемы массам, | ||
| Строка 50: | Строка 50: | ||
пользоваться такими приемами, нежели пребывать на уровне диких пыток.</span></p> | пользоваться такими приемами, нежели пребывать на уровне диких пыток.</span></p> | ||
| - | <p | + | <p><span style=''>Известно, |
что в некоторых странах научные приемы уже применяются при судебных следствиях. | что в некоторых странах научные приемы уже применяются при судебных следствиях. | ||
Известны многие случаи поразительных результатов, которые невежественным людям | Известны многие случаи поразительных результатов, которые невежественным людям | ||
| Строка 56: | Строка 56: | ||
энергий, то приложение их в обиходе будет самым естественным.</span></p> | энергий, то приложение их в обиходе будет самым естественным.</span></p> | ||
| - | <p | + | <p><span style=''>Сейчас, |
казалось бы, даже смешно говорить о таких истинах, как гипнотизм, внушение. | казалось бы, даже смешно говорить о таких истинах, как гипнотизм, внушение. | ||
Всякий знает, что лечат пьяниц и разные виды психоза именно внушением. Всем | Всякий знает, что лечат пьяниц и разные виды психоза именно внушением. Всем | ||
| Строка 64: | Строка 64: | ||
следствия, если соблюсти лучшие окружающие условия?</span></p> | следствия, если соблюсти лучшие окружающие условия?</span></p> | ||
| - | <p | + | <p><span style=''>Сколько |
суеверий и темных предрассудков могут быть избегнуты честными опытами и | суеверий и темных предрассудков могут быть избегнуты честными опытами и | ||
наблюдениями. Новые области общественных отношений откроются и обогатятся | наблюдениями. Новые области общественных отношений откроются и обогатятся | ||
именно не предположениями, а научными изысканиями.</span></p> | именно не предположениями, а научными изысканиями.</span></p> | ||
| - | <p | + | <p><span style=''>Но |
дело-то в том, что люди очень часто именно боятся таких изысканий. Именно | дело-то в том, что люди очень часто именно боятся таких изысканий. Именно | ||
накопленные столетиями суеверия заслоняют самые разумные размышления о | накопленные столетиями суеверия заслоняют самые разумные размышления о | ||
| Строка 75: | Строка 75: | ||
напоминали о том, что “страшнее кошки — зверя нет”.</span></p> | напоминали о том, что “страшнее кошки — зверя нет”.</span></p> | ||
| - | <p class=date><span style=' | + | <p class=date><span style=''>31 декабря 1934 г.</span></p> |
| - | <p | + | <p><span style=''> </span></p> |
Версия 00:27, 4 декабря 2011
“Сильнее кошки — зверя нет”. Как разнообразно в течение многих веков прошла эта пословица, первоначально данная каким-то глубоким психологом. В истории человечества психологирование пространства представляет собою необыкновенно поучительную главу. От древнейших времен, и в военных и других государственных делах этот принцип являлся поражающим. Мы знаем, как в средине века датские рыбаки не решались выходить в море ввиду азиатских событий. Мы знаем, как остановленные всадником путники терпеливо ожидали его, пока он сходит в стан за мечом, чтобы отрубить им головы. И теперь много где можно подмечать такую же терпеливо склоненную голову. И в военных и в экономических потрясениях эта как бы предрешенная неизбежность поворачивала целые страницы истории.
“Страх сковывающий”. Разве не лежит именно он в основе так многих несчастий? Конечно, может случиться и не менее ужасный противовес, а именно — буйное разрушение всех основ. При той и другой крайности панацеей может быть лишь основа культуры. Как бы некоторые двуногие ни пытались забыть об этом краеугольном понятии, оно напомнит о себе. Чем более оно будет запущено — тем грознее может быть напоминание.
Эзоповы басни были своего рода знамением времени. В них нельзя заподозрить ни просто сковывающий страх, ни просто загадочную тайну. Такие басни являются символическим иероглифом. Так, бывало, оставлялись нашими предками мудрые, накопленные опытом, наставления, выраженные условным языком, чтобы не метать бисера перед свиньями. Именно, не ради страха, но ради мудрой бережности не однажды прибегалось к условному языку, который в результате своем имел, может быть, и условный жест или условный молчаливый взгляд.
Вот мы слышим о каких-то допросах с пристрастием, об ужасах пыток, происходящих в наше так называемое культурное время. Какой это срам! Какой это стыд знать, что и сейчас совершенно так же, как и во времена темнейшие, производятся жестокие мучения! Изобретаются отвратительные приспособления, лишь бы понудить человека. Можно ли допустить, что тысячелетия должны пройти для того, чтобы люди в прежней звероподобности бросались друг на друга, мучили и навсегда обезображивали как тело, так и дух. При этом часто рассказы о пытках и мучениях передаются без всякого возмущения, а просто как естественный факт современности. При этом ни судьям, ни следователям, ни, конечно, самим палачам и в голову не приходит, что без всяких жестоких и безобразных пыток возможно изыскание истины под самым простым гипнозом.
Казалось бы, за все время эволюции науки уже достаточно было выяснено о применимости гипноза, внушения. Конечно, эти энергии не могут быть широко даваемы массам, которые легко могут применять их во зло. Но правительства, в строго научных пределах, конечно, с гораздо большими просвещенными результатами могли бы пользоваться такими приемами, нежели пребывать на уровне диких пыток.
Известно, что в некоторых странах научные приемы уже применяются при судебных следствиях. Известны многие случаи поразительных результатов, которые невежественным людям кажутся чем-то чудесным. Но если науке суждено продвигаться в сфере изучения энергий, то приложение их в обиходе будет самым естественным.
Сейчас, казалось бы, даже смешно говорить о таких истинах, как гипнотизм, внушение. Всякий знает, что лечат пьяниц и разные виды психоза именно внушением. Всем известны случаи, когда вместо наркотиков при операции боль останавливалась тоже внушением. При этом окружающие условия бывали даже неблагоприятными, и, тем не менее, должные следствия получались. Значит, насколько же удачнее могут быть следствия, если соблюсти лучшие окружающие условия?
Сколько суеверий и темных предрассудков могут быть избегнуты честными опытами и наблюдениями. Новые области общественных отношений откроются и обогатятся именно не предположениями, а научными изысканиями.
Но дело-то в том, что люди очень часто именно боятся таких изысканий. Именно накопленные столетиями суеверия заслоняют самые разумные размышления о возможностях. Ведь мудры были те, кто уже когда-то давно в разных выражениях напоминали о том, что “страшнее кошки — зверя нет”.
31 декабря 1934 г.
