Н.К.Рерих. Зажигайте сердца. РОССИЯ
Материал из Энциклопедия Агни Йоги.
(Новая: <p align=center style='margin-top:6.0pt;margin-right:0cm; margin-bottom:6.0pt;margin-left:0cm;text-align:center;text-indent:0cm'><img width=168 height=155 src="nk_zs.files/image065.jpg...) |
|||
| (1 промежуточная версия не показана) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
| - | |||
| - | |||
| - | <p align=center style='margin-top:6.0pt;margin-right:0cm; | ||
| - | margin-bottom:6.0pt;margin-left:0cm;text-align:center;text-indent:0cm'><img | ||
| - | width=168 height=155 src="nk_zs.files/image065.jpg"></p> | ||
| - | |||
| - | <p> </p> | ||
| - | |||
| - | <p> </p> | ||
| - | |||
| - | <p align=center style='margin-bottom:6.0pt;text-align:center; | ||
| - | text-indent:0cm;background:white'><b>Нина ДМИТРИЕВА, искусствовед</b></p> | ||
| - | |||
| - | <p style='background:white'>Искусство и вся деятельность Рериха | ||
| - | принадлежат к тем крупнейшим культурным явлениям современности, которые служат | ||
| - | сближению и взаимопониманию народов и тем самым питают собой новое искусство | ||
| - | социалистической эры.</p> | ||
| - | |||
| - | <p style='background:white'> </p> | ||
| - | |||
| - | <p align=center style='margin-bottom:6.0pt;text-align:center; | ||
| - | text-indent:0cm;background:white'><b>Юрий РЕРИХ, ученый-востоковед</b></p> | ||
| - | |||
| - | <p style='background:white'>Помню, отец любил повторять: «Через | ||
| - | красоту подойдете. Поймите и запомните». И вся жизнь его была служением | ||
| - | всеобъемлющей красоте и высокому знанию.</p> | ||
| - | |||
| - | <p style='background:white'>Везде и всюду он нес знамя русской | ||
| - | культуры.</p> | ||
| - | |||
| - | <p style='background:white'>Заветной мечтой моего отца всегда | ||
| - | была дружба между народами Советского Союза и Индии, дружба, основанная на | ||
| - | взаимном понимании культурных сокровищ обоих народов. Только на этой основе | ||
| - | заложат прочное, немеркнущее сотрудничество обоих народов в великом деле | ||
| - | построения мира во всем мире, деле, которому посвятила себя наша страна.</p> | ||
| - | |||
| - | <p style='background:white'> </p> | ||
| - | |||
| - | <p align=center style='margin-bottom:6.0pt;text-align:center; | ||
| - | text-indent:0cm;background:white'><b>Калидас НАГ, художник (Индия)</b></p> | ||
| - | |||
| - | <p style='background:white'>Рерих был первым русским | ||
| - | посланником красоты, который принес современной Индии бессмертный завет | ||
| - | искусства. И мы навсегда благодарны ему за его вдохновенные мысли и | ||
| - | сотрудничество по сближению России и Индии.</p> | ||
| - | |||
| - | <p style='background:white'> </p> | ||
| - | |||
| - | <p align=center style='margin-bottom:6.0pt;text-align:center; | ||
| - | text-indent:0cm;background:white'><b>Гамильтон ИСТЕРФИЛД, художник (США)</b></p> | ||
| - | |||
| - | <p style='background:white'>Рерих использовал легенду в своем | ||
| - | творчестве, как Мусоргский использовал народную песню. Когда творчество | ||
| - | воплощает чувства человечества, в нем выражаются интересы всего мира.</p> | ||
| - | |||
| - | <p> </p> | ||
| - | |||
| - | <p align=center style='text-align:center;text-indent:0cm'><img | ||
| - | width=149 height=146 src="nk_zs.files/image066.jpg"></p> | ||
| - | |||
| - | <p> </p> | ||
| - | |||
| - | <p style='background:white'><i>В «Литературных мечтаниях» В. Г. | ||
| - | Белинский писал, имея в виду культуру и искусство, что, только следуя разными | ||
| - | дорогами, человечество может достигнуть одной общей цели, что разнообразие | ||
| - | художественных традиций лишь обогащает мировую сокровищницу.</i></p> | ||
| - | |||
| - | <p style='background:white'><i>Рерих был того же убеждения. | ||
| - | Культура и искусство каждого народа должны звучать по-своему, ярко и | ||
| - | празднично. Употребляя термин «национализм», Рерих имел в виду | ||
| - | «индивидуальность коллектива», то есть национальные особенности народа.</i></p> | ||
| - | |||
| - | <p style='background:white'><i>Однако звучание народов лишь | ||
| - | тогда имеет смысл, когда направлено на общечеловеческую пользу. «Да, великое | ||
| - | благо братство народов. Там, где упало такое зерно плодоносное, уже будет жить | ||
| - | мысль о мире, о сотрудничестве, о геройстве и самоотвержении. Лишь бы посеялось | ||
| - | зерно братства».</i></p> | ||
| - | |||
| - | <p style='background:white'><i>При сотрудничестве, дружеском | ||
| - | общении народов ярко и с пользой для всех проявляются их национальные черты, | ||
| - | без которых не может быть полноценного творчества. Если художник не следует | ||
| - | национальным традициям своей страны, его творчество обескровливается. Вместо | ||
| - | того чтобы получить международное признание, оно, космополитическое по своей | ||
| - | сути, становится никчемным, не вызывает никакого интереса ни у себя «дома», ни | ||
| - | за рубежом.</i></p> | ||
| - | |||
| - | <p style='background:white'><i>Творчество Рериха – | ||
| - | замечательный пример использования национальных традиций искусства родной | ||
| - | страны. К интернациональному признанию художник пришел, оставаясь глубоко | ||
| - | национальным, пришел именно благодаря этому. Любовь к культуре и искусству | ||
| - | России позволила ему глубже и всесторонней изучить и полюбить культуру и | ||
| - | искусство многих стран мира.</i></p> | ||
| - | |||
| - | <p style='background:white'><i>Рерих, доказавший, что | ||
| - | древнерусское искусство может быть живым и действенным, исходивший из него, | ||
| - | продолживший его традиции, создал и произведения, о которых Джавахарлал Неру | ||
| - | сказал, что они напоминают индийцам многое из их истории, мышления, культурного | ||
| - | и духовного наследия, «многое не только о прошлом Индии, но и о чем-то | ||
| - | постоянном и вечном...».</i></p> | ||
| - | |||
| - | <p style='background:white'><i>Еще и еще раз твердит Рерих о | ||
| - | единстве изначального пути культуры разных стран мира. Повторяет свои | ||
| - | соображения относительно общности многого, что есть в России и Индии. Говорит о | ||
| - | давно любимой им сказке А. Островского «Снегурочка», в которой так удачно | ||
| - | показано влияние на языческую Русь обрядов, веры и обычаев разных народов и в | ||
| - | то же время подчеркнута ее самобытность. В пастухе Леле видит Рерих Кришну | ||
| - | Лилу. В Снегурочке и Купаве – сказочную Гопи.</i></p> | ||
| - | |||
| - | <p style='background:white'><i>Своим отношением к Индии Рерих | ||
| - | заслужил любовь и уважение ее общественных деятелей, философов, художников, | ||
| - | писателей, ученых: Д. Неру, С. Радхакришнана, С. С. Сарасвати, С. К. и Р. | ||
| - | Чаттерджи, А. К. Халдара, Дж. Боше и многих других.</i></p> | ||
| - | |||
| - | <p> </p> | ||
| - | |||
| - | <p align=center style='margin-top:6.0pt;margin-right:0cm; | ||
| - | margin-bottom:6.0pt;margin-left:0cm;text-align:center;text-indent:0cm; | ||
| - | page-break-after:avoid'><img width=430 height=308 src="nk_zs.files/image067.jpg"></p> | ||
| - | |||
| - | <p style='page-break-after:avoid'> </p> | ||
| - | |||
<p><span name="_Toc72055824">РОССИЯ</span></p> | <p><span name="_Toc72055824">РОССИЯ</span></p> | ||
| Строка 258: | Строка 137: | ||
== {{PrimText}} == | == {{PrimText}} == | ||
<references/> | <references/> | ||
| - | {{ShlokaNext|Н.К.Рерих. Зажигайте сердца. | + | {{ShlokaNext|Н.К.Рерих. Зажигайте сердца. ЗВУЧАНИЕ НАРОДОВ, Вступление|Н.К.Рерих. Зажигайте сердца. Оглавление|Н.К.Рерих. Зажигайте сердца. ИНДИЯ}} |
[[Категория:Работы семьи Рерих]] | [[Категория:Работы семьи Рерих]] | ||
[[Категория:Н.К.Рерих. Зажигайте сердца.]] | [[Категория:Н.К.Рерих. Зажигайте сердца.]] | ||
Текущая версия
РОССИЯ
Начальные главы Вашей работы догнали меня уже в монгольской пустыне. Хотя знаю, что эта моя весточка дойдет до Вас не скоро, но все же не могу не написать Вам[1].
Уж больно глубоко и правильно чуете Вы Россию. Мало где встречались мне определения, подобные Вашим. В яркой мозаике Вы сложили многообразный лик великой России. И сложили этот лик в дружелюбии ко всем частям его. Именно прошли по вехам добрым. Лишь добрые знаки отмечают путь верный.
Вы говорите: «Россия не только государство... Она – сверхгосударство, океан, стихия, которая еще не оформилась, не влегла в свои, предназначенные ей берега. Не засверкала еще в отточенных и ограненных понятиях, в своем своеобразии, как начинает в бриллианте сверкать сырой алмаз. Она вся еще в предчувствиях, в брожениях, в бесконечных желаниях и бесконечных органических возможностях.
Россия – это океан земель, размахнувшийся на целую шестую часть света и держащий в касаниях своих раскрытых крыльев Запад и Восток.
Россия – это семь синих морей; горы, увенчанные белыми льдами; Россия – меховая щетина бесконечных лесов, ковры лугов. ветреных и цветущих.
Россия – это бесконечные снега, над которыми поют мертвые серебряные метели, но на которых так ярки платки русских женщин, снега, из-под которых нежными веснами выходят темные фиалки, синие подснежники. Россия – страна развертывающегося индустриализма, нового, невиданного на Земле типа...
Россия – страна неслыханных, богатейших сокровищ, которые до времени таятся в ее глухих недрах.
Россия – не единая раса, и в этом ее сила. Россия – это объединение рас, объединение народов, говорящих на ста сорока языках, это свободная соборность, единство в разности, полихромия, полифония...
Россия грандиозна. Неповторяема.
Россия – полярна. Россия – мессия новых времен...»
Не странно ли, что в письме к Вам выписываю Ваши же слова. Но слова эти так верны, так душевны, так красивы, что просто хочется в них еще раз пережить запечатленные в них образы. Ведь их нужно не только знать – их нужно полюбить. Чем больше мы всеми звуками и красками, всеми иероглифами бытия их запечатлеем, тем больше будет явлено правды, а ведь это так нужно. Так спешно нужно.
В дальнейшем Вашем обзоре строения русского самобытного искусства Вы правильно помянули В. В. Стасова. С Вами вместе и я мысленно еще раз помянул его. Ведь он, так сказать, впервые ввел меня в хранилища Публичной библиотеки. Он допустил меня к сокровищам этого хранилища и поддержал в моих первых зовах о России.
Помню нашу переписку с ним. Всегда я ему писал в виде старинных русских грамот, и он всегда радовался, если слог и образность были исконными. Иногда он отвечал мне тем же истинным слогом. А иногда добродушно подсмеивался, говоря: «Хотя Ваша пожелтелая грамота и припахивала свежим кофием, но дух-то ее оставался русским, настоящим русским». Помню его фельетон о моей картине «Поход», в котором он понял желанное мне, основное устремление. У Курбатова была фотография наша, снятая у его знаменитого, отягченного книгами стола в Публичной библиотеке. Когда Вы приводите стасовские цитаты, мне так живо рисуется и Публичная библиотека, и все те хорошие, замечательные люди, приходившие к его радушному столу. Он же, Стасов, свез меня и познакомил со Львом Толстым после моей картины «Гонец».
Когда же Вы поминаете Мусоргского, дядю Елены Ивановны, то тем самым вызываете во мне обиход всех, родственно связанных с нашим великим композитором. Трагедия жизни Мусоргского тоже была истинно русской трагедией. Может быть, при встрече я уже поминал Вам, что в одном имении, по неведению, были сожжены многие рукописи великого творца.
Не помню, говорили ли мы с Вами о семье Римских-Корсаковых, о других членах «Могучей кучки» и о передвижниках, с которыми мне еще пришлось встретиться. Ведь Куинджи, Шишкин, Репин, Суриков, Нестеров, Васнецовы – все это было и близким и поучительным.
Вы правильно поминаете и нападки на все национальное. Между тем именно этим-то национальным русским искусство России было так оценено на Западе. Казалось бы, этот яркий, всем известный пример должен быть достаточным укором для всех тех, кто пытался свернуть мощную реку русского творчества в чуждое ей русло. Правильно Вы понимаете слова Стасова: «Всякий народ должен иметь свое собственное, национальное искусство, а не плестись в хвосте других, по проторенным колеям, по чьей-либо указке». В этих словах вовсе не было осуждения иноземного творчества. Для этого Стасов был достаточно культурный человек; но, как чуткий критик, он понимал, что русская сущность будет оценена тем глубже, если она выявится в своих прекрасных образах. А сколько прекраснейших и глубочайших образов дает Россия. Сказанное и несказанное, писанное и неписанное, как в старинных синодиках, остаются неизреченными образы величественные. В этой еще несказанности и заключается та скрытая народная, та чаша неотпитая, о которой и Вы так сердечно чуете.
Надеюсь, что и дальнейшие Ваши главы хотя и медленно, но достигнут меня и принесут еще радость. Помните мою картину «Три радости»? Хожалый гусляр повещает поселянину о трех радостях. Сам святой Егорий коней пасет, сам Никола-чудотворец стада уберег, а сам Илья-пророк рожь зажинает. Не знаю, где осталась сама картина. В книге Эрнста[1] есть маленькое воспроизведение ее. Всякие еще несказанные радости живут в сердце.
Сегодня ночью, с вихрем, ударил сильный мороз и снег. В наших юртах стало холодно, даже часы остановились. Утром засияло красно солнышко, в буквальном смысле, а все бугры и горы забелели, зарозовели и засинели в нежданном снеговом уборе. Со ступеней бывшего храма окружающая местность мне напомнила две мои картины. Одну из далекой Карелии, другую из тибетского Чантанга. Такие же холмы были и в моей картине 15-го года «Зовущий». Все зовы о том же. Величие простора едино. Спасибо за Ваше слово о России, которое мне так по сердцу.
26 апреля 1935 г.
Примечания
