ОПРЕДЕЛЕНИЕ ПОНЯТИЯ "ТО" (Письма Е.И.Рерих А.М.Асееву т.1)
Материал из Энциклопедия Агни Йоги.
(Wikipedia python library) |
|||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
| - | <p class=MsoNormal align=center style='margin-top:12.0pt;margin-right:0cm; | + | {{LetterInfo|Елена Рерих|А.М.Асеев||Сфера||}}<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:12.0pt;margin-right:0cm; |
| - | margin-bottom:6.0pt;margin-left:0cm;text-align:center;tab-stops:540.0pt' | + | margin-bottom:6.0pt;margin-left:0cm;text-align:center;tab-stops:540.0pt'> ОПРЕДЕЛЕНИЕ ПОНЯТИЯ "ТО"</p> |
| - | + | ||
| - | + | ||
<p class=MsoNormal style='text-align:justify;text-indent:27.5pt;tab-stops:540.0pt'>Четвертая | <p class=MsoNormal style='text-align:justify;text-indent:27.5pt;tab-stops:540.0pt'>Четвертая | ||
| - | книга | + | книга "Оккультизма и Йоги" еще богаче по содержанию. Редакция |
становится щедрой. Еще не было времени прочитать ее полностью, но могу сказать: | становится щедрой. Еще не было времени прочитать ее полностью, но могу сказать: | ||
как всегда, верные сотрудники сборника сделали прекрасное приношение. Остановил | как всегда, верные сотрудники сборника сделали прекрасное приношение. Остановил | ||
мое внимание отзыв Е.Д. о книге А.И.Клизовского. Весьма странно возражение | мое внимание отзыв Е.Д. о книге А.И.Клизовского. Весьма странно возражение | ||
| - | рецензента против определения понятия | + | рецензента против определения понятия "То" как Непознаваемое, |
Беспредельное и Предвечное!</p> | Беспредельное и Предвечное!</p> | ||
| Строка 17: | Строка 15: | ||
может рассматриваться как индивидуальность, ибо каждая индивидуальность есть | может рассматриваться как индивидуальность, ибо каждая индивидуальность есть | ||
уже известное ограничение, но Абсолют не может быть ограничен. Ошибочно также | уже известное ограничение, но Абсолют не может быть ограничен. Ошибочно также | ||
| - | возражение, что | + | возражение, что "Бог есть Любовь, но любить может только индивидуальный |
| - | некто, субъект, а не безличный принцип или закон | + | некто, субъект, а не безличный принцип или закон". Спросим – задумался ли |
возражатель над тем, что есть эта Космическая, Божественная Любовь, и как | возражатель над тем, что есть эта Космическая, Божественная Любовь, и как | ||
выявляется она в миллиардах нескончаемых проявлений, и как выражается она на разных | выявляется она в миллиардах нескончаемых проявлений, и как выражается она на разных | ||
ступенях сознания, непрестанно разворачивающего беспредельный потенциал Того, | ступенях сознания, непрестанно разворачивающего беспредельный потенциал Того, | ||
что Восток, в своем великом почитании сокровенности Божественного Принципа, не | что Восток, в своем великом почитании сокровенности Божественного Принципа, не | ||
| - | решился обозначить никаким именем, как только | + | решился обозначить никаким именем, как только "То", именно |
Неизреченное, и запретил всякие обсуждения Его, сосредоточив всю силу | Неизреченное, и запретил всякие обсуждения Его, сосредоточив всю силу | ||
познавания на величественных проявлениях этой Тайны из Тайн. Тайной держится | познавания на величественных проявлениях этой Тайны из Тайн. Тайной держится | ||
| Строка 43: | Строка 41: | ||
<p class=MsoNormal align=right style='text-align:right;text-indent:27.0pt; | <p class=MsoNormal align=right style='text-align:right;text-indent:27.0pt; | ||
tab-stops:540.0pt'><span style='mso-spacerun:yes'> </span>Гималаи </p> | tab-stops:540.0pt'><span style='mso-spacerun:yes'> </span>Гималаи </p> | ||
| - | |||
| - | |||
{{PerevodStroki}} | {{PerevodStroki}} | ||
| - | {{LetterPostEdit|Григорий Бостунич | + | {{LetterPostEdit|Григорий Бостунич Тайна смерти и воскресения Христа (Фрагмент из статьи) (Письма Е.И.Рерих А.М.Асееву т.1)|Письма Е.И.Рерих А.М.Асееву т.1, Оглавление|Отзыв о книге А.И.Клизовского "Основы Миропонимания Новой Эпохи" (Письма Е.И.Рерих А.М.Асееву т.1)}} |
[[Категория:Источники]] | [[Категория:Источники]] | ||
Версия 01:07, 15 февраля 2009
| Информация о письме |
|---|
|
ОПРЕДЕЛЕНИЕ ПОНЯТИЯ "ТО"
Четвертая книга "Оккультизма и Йоги" еще богаче по содержанию. Редакция становится щедрой. Еще не было времени прочитать ее полностью, но могу сказать: как всегда, верные сотрудники сборника сделали прекрасное приношение. Остановил мое внимание отзыв Е.Д. о книге А.И.Клизовского. Весьма странно возражение рецензента против определения понятия "То" как Непознаваемое, Беспредельное и Предвечное!
Опять где-то показался призрак антропоморфизма. Конечно, То – Неизреченное, Непознаваемое или Беспричинная Причина, Бескорний Корень или Абосолют и т.д. не может рассматриваться как индивидуальность, ибо каждая индивидуальность есть уже известное ограничение, но Абсолют не может быть ограничен. Ошибочно также возражение, что "Бог есть Любовь, но любить может только индивидуальный некто, субъект, а не безличный принцип или закон". Спросим – задумался ли возражатель над тем, что есть эта Космическая, Божественная Любовь, и как выявляется она в миллиардах нескончаемых проявлений, и как выражается она на разных ступенях сознания, непрестанно разворачивающего беспредельный потенциал Того, что Восток, в своем великом почитании сокровенности Божественного Принципа, не решился обозначить никаким именем, как только "То", именно Неизреченное, и запретил всякие обсуждения Его, сосредоточив всю силу познавания на величественных проявлениях этой Тайны из Тайн. Тайной держится Вселенная. Вдумайтесь в это глубже.
Да, жизнь очень сложна, и люди, восторгаясь и принимая Учение, вдруг спотыкаются об одно положение, не могут воспринять неожиданный для них аспект многогранного Алмаза Истины, обнаруживая при этом всю поверхностность понимания Всеобъемлющего Учения.
6.VII.35,
Гималаи
