Материал из Энциклопедия Агни Йоги.
У Нашей Общины не нужны утверждения и клятвы. Непритворны траты труда и незабываемы явления долга. Разве возможно многословие там, где приняты жизни на попечение? Там, где час может явиться длиннейшей мерой? Можно ли предать возможности времени, когда отрицаются дух и движение? Нужно преобороть робость и почуять вихрь спирали, и в стержне вихря иметь мужество спокойствия.
|
Столько говорил о мужестве и против страха, ибо у Нас лишь космический научный метод! При входе надо дать себе отчет, где страх, и крепко ли мужество?
|
Не вижу ни одной подробности диалектики или методики. Знаем лишь суровые цветы необходимости. И надо дойти до Нас в сознании непреложности.
|
Суровость не есть сухость, и непреложность не есть ограниченность. При всем тяготении тверди почувствуете вихрь пространства и протянете руку к дальним мирам. Нельзя навязать ощущение уявления миров, но, именно, этим сознанием принимаем ответственный труд. Уносим себя в реальные возможности эволюции.
|
|
<< предыдущий параграф -
оглавление
- следующий параграф >>
|
Страницы скан-копий второго издания (Рига, 1936 г.)
Исправления
В оригинале
| В текущем тексте
|
Можно-ли
| Можно ли
|
крепко-ли
| крепко ли
|
почувствуете вихрь пространства и протяните руку
| почувствуете вихрь пространства и протянете руку
|
Симфония Агни Йоги
§89. ...Не вижу ни одной подробности диалектики... — Диалектика (греч. dialektike [techne]) — искусство вести беседу и спор; теория познания явлений действительности в их развитии, методология, позволяющаяся лучше понимать законы развития природы, человека и сознания. Главные категории диалектики: противоречия, качество и количество, случайность и необходимость, возможность и действительность. Гегель сформулировал основные законы диалектики: единство и борьба противоположностей, переход количественных изменений в качественные, отрицание отрицания. Учение высоко оценивало диалектику и как науку будущего, и как метод, позволяющий постичь эволюционную природу вещей. В данном случае под диалектикой Учение понимает узкий, чисто методический подход к обстоятельствам и проблемам и потому противопоставляет ей «суровые цветы необходимости».
|
|
Из Писем семьи Рерих
Из других источников
Редакция в различных изданиях
Комментарии, ссылки