СТРЕМЯЩЕМУСЯ В ИНДИЮ (Письма Е.И.Рерих А.М.Асееву т.1)
Материал из Энциклопедия Агни Йоги.
| (1 промежуточная версия не показана) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
| - | {{LetterInfo|Т.П.Сундри|А.М.Асеев||Сфера||}}<p | + | {{LetterInfo|Т.П.Сундри|А.М.Асеев|29.10.1937|Сфера|Гималаи|}}<p align=center style="margin-top:6.0pt;margin-right:0cm; margin-bottom:6.0pt;margin-left:0cm;text-align:center;"> СТРЕМЯЩЕМУСЯ В ИНДИЮ</p> |
| - | margin-bottom:6.0pt;margin-left:0cm;text-align:center | + | |
| - | + | ||
| - | <p | + | <p style="text-align:justify;text-indent:27.0pt;">Прекрасна |
Индия, и я вполне понимаю Ваше стремление. Но найти настоящего учителя, даже в | Индия, и я вполне понимаю Ваше стремление. Но найти настоящего учителя, даже в | ||
этой стране, сейчас очень трудно. Может быть, Вам удастся найти несколько | этой стране, сейчас очень трудно. Может быть, Вам удастся найти несколько | ||
| Строка 12: | Строка 10: | ||
приобщения к этому труднейшему достижению и многие другие условия.</p> | приобщения к этому труднейшему достижению и многие другие условия.</p> | ||
| - | <p | + | <p style="text-align:justify;text-indent:27.5pt;">Несомненно, Вы |
встретите и несколько факиров, по-нашему, медиумов. Европейцы постоянно | встретите и несколько факиров, по-нашему, медиумов. Европейцы постоянно | ||
смешивают проявления факиризма с высокими достижениями раджа-йоги. Иногда | смешивают проявления факиризма с высокими достижениями раджа-йоги. Иногда | ||
| Строка 28: | Строка 26: | ||
факиром.</p> | факиром.</p> | ||
| - | <p | + | <p style="text-align:justify;text-indent:27.5pt;">Недавно зашел |
к нам и провел некоторое время один из лучших и редко встречающихся сейчас в | к нам и провел некоторое время один из лучших и редко встречающихся сейчас в | ||
Индии санскритологов. Мы беседовали с ним о положении древнего знания в его | Индии санскритологов. Мы беседовали с ним о положении древнего знания в его | ||
| Строка 36: | Строка 34: | ||
манускриптов.</p> | манускриптов.</p> | ||
| - | <p | + | <p style="text-align:justify;text-indent:27.5pt;">Побывал у нас |
и тибетский лама, основательно изучивший теоретически и отчасти практически | и тибетский лама, основательно изучивший теоретически и отчасти практически | ||
некоторые системы для развития сиддх. Также и он сожалел о падении знания и | некоторые системы для развития сиддх. Также и он сожалел о падении знания и | ||
| Строка 56: | Строка 54: | ||
себе является уже большим достижением.</p> | себе является уже большим достижением.</p> | ||
| - | <p | + | <p style="text-align:justify;text-indent:27.5pt;">Будем |
надеяться, что Вы окажетесь исключительным счастливчиком и не будете | надеяться, что Вы окажетесь исключительным счастливчиком и не будете | ||
разочарованы. С появлением многочисленных путешественников европейцев в погоне | разочарованы. С появлением многочисленных путешественников европейцев в погоне | ||
| Строка 63: | Строка 61: | ||
личного опыта.</p> | личного опыта.</p> | ||
| - | <p | + | <p style="text-align:justify;text-indent:27.5pt;">Между прочим, |
люблю вспоминать прекрасное место из "Добротолюбия" – когда Св. | люблю вспоминать прекрасное место из "Добротолюбия" – когда Св. | ||
Антоний Великий, находясь в пустыне, в отшельничестве, обратился к Господу с | Антоний Великий, находясь в пустыне, в отшельничестве, обратился к Господу с | ||
| Строка 69: | Строка 67: | ||
всякой добродетели, он был направлен в ближайший город к одному сапожнику.</p> | всякой добродетели, он был направлен в ближайший город к одному сапожнику.</p> | ||
| - | <p | + | <p style="text-align:justify;text-indent:27.5pt;">Итак, не |
советую Вам ехать в Индию только в поисках Учителя, произойдет большая затрата | советую Вам ехать в Индию только в поисках Учителя, произойдет большая затрата | ||
сил и времени, которая не оправдается результатами. Знания приобретаются в | сил и времени, которая не оправдается результатами. Знания приобретаются в | ||
| Строка 75: | Строка 73: | ||
закон этот непреложен.</p> | закон этот непреложен.</p> | ||
| - | <p | + | <p style="text-align:justify;text-indent:27.5pt;">Но если сердце |
Ваше отзвучит на высокие красоты Природы, то, несомненно, величие наших | Ваше отзвучит на высокие красоты Природы, то, несомненно, величие наших | ||
Гималаев и та особая насыщенная духовностью атмосфера, которая тысячелетиями | Гималаев и та особая насыщенная духовностью атмосфера, которая тысячелетиями | ||
| Строка 81: | Строка 79: | ||
Риши, оставят неизгладимое впечатление на всю Вашу последующую жизнь.</p> | Риши, оставят неизгладимое впечатление на всю Вашу последующую жизнь.</p> | ||
| - | <p | + | <p align=right style="text-align:right;text-indent:27.5pt;"><i>Т.П.Сундри</i></p> |
| - | + | ||
| - | <p | + | <p align=right style="text-align:right;text-indent:27.5pt;">29.X.37 |
</p> | </p> | ||
| - | <p | + | <p align=right style="text-align:right;text-indent:27.5pt;">Гималаи |
</p> | </p> | ||
{{PerevodStroki}} | {{PerevodStroki}} | ||
| Строка 94: | Строка 91: | ||
[[Категория:Источники]] | [[Категория:Источники]] | ||
[[Категория:Письма семьи Рерих]] | [[Категория:Письма семьи Рерих]] | ||
| + | [[Категория:1937]] | ||
[[Категория:Письма Е.И.Рерих]] | [[Категория:Письма Е.И.Рерих]] | ||
[[Категория:Письма Е.И.Рерих А.М.Асееву т.1]] | [[Категория:Письма Е.И.Рерих А.М.Асееву т.1]] | ||
Текущая версия
| Информация о письме |
|---|
|
СТРЕМЯЩЕМУСЯ В ИНДИЮ
Прекрасна Индия, и я вполне понимаю Ваше стремление. Но найти настоящего учителя, даже в этой стране, сейчас очень трудно. Может быть, Вам удастся найти несколько знающих садху. Среди последователей Рамакришны и Вивекананды встречаются прекрасные лица, но ученики, еще лично знавшие этих Учителей, почти все перешли в Тонкий Мир. Сомневаюсь также, чтобы кто-либо даже из больших садху смог бы преподать Вам истинную раджа-йогу. Требуется многолетняя подготовка для приобщения к этому труднейшему достижению и многие другие условия.
Несомненно, Вы встретите и несколько факиров, по-нашему, медиумов. Европейцы постоянно смешивают проявления факиризма с высокими достижениями раджа-йоги. Иногда называется тот или иной йог, но по наведении справок оказывается, что эти йоги имеют престранные обычаи. Так, например, в недавно вышедшей книге "In Search of Secret India" англичанина Brunton a автор описывает йога Висиштананда в Бенгалии, который показал ему опыт с переносом жизненного принципа. Он велел поймать воробья и задушить его. Когда все присутствующие убедились, что птица мертва, то, после целого ряда манипуляций "йог" сосредоточился на мертвом воробье, затем сосредоточенность его перешла в транс. По прошествии некоторого времени птица стала вздрагивать и, наконец, взмахнула крыльями и ожила. Но когда "йог" пришел в себя, птица снова умерла. Конечно, никакой истинный раджа-йог не позволит убить птицу для подобного эксперимента, именно это обстоятельство доказывает, что автор книги имел дело с факиром.
Недавно зашел к нам и провел некоторое время один из лучших и редко встречающихся сейчас в Индии санскритологов. Мы беседовали с ним о положении древнего знания в его стране, и этот ученый, будучи буддистом, был много откровеннее и подтвердил, насколько трудно найти пандита, знающего эзотерические традиции и, главное, хорошо разбирающегося в них. Сейчас этот санскритолог ушел в Тибет в поисках древних манускриптов.
Побывал у нас и тибетский лама, основательно изучивший теоретически и отчасти практически некоторые системы для развития сиддх. Также и он сожалел о падении знания и подтвердил о редчайших светлых исключениях среди ламства. В монастырях, прикрываясь светлым Учением, практикуется очень часто черная магия. Говорил и о том, что все системы насильственного развития сиддх очень часто приводят к плачевным результатам. Но если находится ученик, обладающий сильной волей и чистотою сердца, то достижения его бывают значительны. Особенно внимание обращается на развитие сосредоточенного мышления, на полную концентрацию мысли на избранном объекте. Такие концентрации и медитации составляют самую важную часть духовного воспитания. Он утверждает, что в состоянии известного рода медитации, переходящей в транс, такие успешные ученики переживают весь процесс смерти и возврата к жизни. Все они описывают этот процесс и особенно переход после тьмы и сферы красной в сферу Света как состояние духовного восторга. Имеется подробное описание последовательного переноса сознания через эти сферы и всех ощущений, испытываемых при этом. Но, конечно, всегда имеется опасность, что можно и не вернуться к жизни. Для достижения такой степени медитации нужны годы упражнений и, как говорит лама, необходимо возжжение огней сердца, что само по себе является уже большим достижением.
Будем надеяться, что Вы окажетесь исключительным счастливчиком и не будете разочарованы. С появлением многочисленных путешественников европейцев в погоне за Махатмами и йогами можно встретить среди бродячих садху немало переодетых полицейских, мошенников и даже разбойников. Могу это утверждать на основании личного опыта.
Между прочим, люблю вспоминать прекрасное место из "Добротолюбия" – когда Св. Антоний Великий, находясь в пустыне, в отшельничестве, обратился к Господу с просьбой указать ему Учителя, который мог бы его наставить в высшем знании и во всякой добродетели, он был направлен в ближайший город к одному сапожнику.
Итак, не советую Вам ехать в Индию только в поисках Учителя, произойдет большая затрата сил и времени, которая не оправдается результатами. Знания приобретаются в любой стране, так же как и Учитель неизменно появляется, когда ученик готов, – закон этот непреложен.
Но если сердце Ваше отзвучит на высокие красоты Природы, то, несомненно, величие наших Гималаев и та особая насыщенная духовностью атмосфера, которая тысячелетиями накоплялась вокруг них благодаря присутствию Обители Махатм и благословенных Риши, оставят неизгладимое впечатление на всю Вашу последующую жизнь.
Т.П.Сундри
29.X.37
Гималаи
