ТД2.ч.I.Комментарии, Расы, обладавшие Третьим Глазом
Материал из Энциклопедия Агни Йоги.
(Новая: <table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="5"><tr valign="top"><td align="left"> <p style="text-align: center; margin: 16px 0px 8px 0px;"><span style="font-size: 12p...) |
|||
(1 промежуточная версия не показана) | |||
Строка 1: | Строка 1: | ||
- | <table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="5"><tr valign="top"><td align="left"> | ||
- | <p style="text-align: center; margin: 16px 0px 8px 0px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">РАСЫ, ОБЛАДАВШИЕ «ТРЕТЬИМ ГЛАЗОМ»</span></p> | ||
- | <p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Тема эта так необычна, пути, которыми мы должны следовать, так спутаны, так полны опасных западней, уготовленных враждебными теориями и критикой, что основательные причины должны быть приведены для каждого принятого шага. Устремляя свет фонаря Эзотеризма почти на каждый дюйм пройденной Оккультной почвы, мы должны также пользоваться его увеличительными стеклами, чтобы выявить в большую объективность области, </span></p> | ||
- | < | + | <p style="text-align: center; margin: 16px 0px 8px 0px;">РАСЫ, ОБЛАДАВШИЕ «ТРЕТЬИМ ГЛАЗОМ»</p> |
+ | <p style="text-indent: 38px;">Тема эта так необычна, пути, которыми мы должны следовать, так спутаны, так полны опасных западней, уготовленных враждебными теориями и критикой, что основательные причины должны быть приведены для каждого принятого шага. Устремляя свет фонаря Эзотеризма почти на каждый дюйм пройденной Оккультной почвы, мы должны также пользоваться его увеличительными стеклами, чтобы выявить в большую объективность области, | ||
+ | исследованные точной наукой; и это не только для обоюдного их сопоставления, но чтобы защитить нашу позицию<ref> <span style="color: #000080;">Мы рекомендуем краткую, но весьма показательную статью </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Висконде де Фиганиэр</span><span style="color: #000080;">, чл. Т. Общ., в </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">«Theosophist'e»,</span><span style="color: #000080;"> озаглавленную «Эзотерические Изыскания». В ней автор излагает вполне Оккультную теорию, хотя и совершенно новую для мира </span><span style="color: #000080;">–</span><span style="color: #000080;"> «</span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Прогресс</span><span style="color: #000080;"> Монады, идущий в ногу с </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">обратным движением</span><span style="color: #000080;"> Формы, то есть, с уменьшением </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">via formativa</span><span style="color: #000080;">» (Том VIII, стр. 666). Он говорит: «Кто знает, какие формы служили вместилищем для </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Ego</span><span style="color: #000080;"> в отдаленные кольца [Круги или Расы?]… Не мог ли тип человека быть… типом разновидностей обезьян? Слава Обезьяньего Царства в Рамаяне, не имела ли она основания в древней традиции, относящейся к периоду, в течение которого это было общим уделом или, вернее, видом человека?». И автор дает нам очень искусное, но слишком краткое объяснение своей теории, утверждая то, что будет одобрено каждым оккультистом, например: «При будущем существовании физико-эфирообразного человека должна произойти </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">инволюция</span><span style="color: #000080;"> полов. Так же, как физико-астральный человек для своего перевоплощения зависел от сущностей, принадлежавших классу суб-человеческому (развившемуся из прототипов животных), так и физико-эфирообразный человек найдет среди стройных, полных грации категорий, рожденных на плане </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">воздуха</span><span style="color: #000080;">, одну или несколько форм, которые разовьются для его последующих воплощений, </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">когда эти порожденные формы будут даны</span> <span style="color: #000080;">–</span><span style="color: #000080;"> процесс, который включит все человечество, но только весьма медленно. Расы </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">[Пред-?]</span><span style="color: #000080;"> Адамические и После-Адамические были расами великанов; их эфирообразные двойники могли быть и лилипутами </span><span style="color: #000080;">–</span><span style="color: #000080;"> блаженными, блистающими, прозрачными </span><span style="color: #000080;">–</span><span style="color: #000080;"> но, несомненно, что они станут гигантами ума». (Стр. 671).</span></ref>.</p> | ||
+ | <p style="text-indent: 38px;">Кто-то может пожалеть, что в истории роста и эволюции исчезнувших рас слишком мало сказано об их физической, человеческой стороне. Несомненно, гораздо больше могло бы быть сказано, если бы простая осторожность не заставляла нас раздумывать у порога каждого нового откровения. Дается все, что стало возможным, все то, что отмечено вехами в открытиях современной науки; но то, о чем точное знание ничего не знает и что оно не в состоянии обсуждать и потому отвергается им, как факт в Природе, – все это не может быть выдано.</p> | ||
+ | <p style="text-indent: 38px;">Но даже такие утверждения, как, например, что из всех млекопитающих человек был первым, что, именно, человек является косвенным предком антропоидной обезьяны и что в давние времена он был нечто вроде Циклопа, – все они будут оспариваемы; тем не менее ученые никогда не будут в состоянии доказать вполне удовлетворительно, за исключением для себя самих, что <span style=" font-style: italic;">это не было так</span>. Также не могут они допустить, что первые две Расы людей были слишком эфирообразными и призракоподобными по своему строению, организму и даже форме, чтобы быть названными физическими людьми. Ибо если они допустят это, то станет ясно, что это является одной из причин, почему | ||
+ | нельзя надеяться, чтобы останки таких людей могли быть раскопаны среди других окаменелостей. Тем не менее все это утверждается нами. Человек был, так сказать, хранилищем <span style=" font-style: italic;">всех семян жизни</span> для этого Круга, как растительной, так и животной жизни<ref> <span style="color: #000080;">Могут возразить, что это является противоречием. Так как первая Коренная Раса появилась 300,000,000 лет после того, как развилось растительное царство, то Семя растительной жизни не могло находиться в Первой Расе. Мы говорим </span><span style="color: #000080;">–</span><span style="color: #000080;"> могло; ибо до появления человека в </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">этом</span><span style="color: #000080;"> Круге растительность была совсем иного вида, нежели сейчас, и совершенно эфирообразной; и это по той простой причине, что никакие травы или растения не могли стать физическими, прежде чем не появились животные или другие организмы для выдыхания угольной кислоты, которую растительность должна впитывать для своего развития, питания и роста. Они зависят друг от друга в своих </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">физических</span><span style="color: #000080;"> и законченных формах.</span></ref>. Так же как Эйн-Соф – Един, <span style=" font-style: italic;">несмотря на многочисленные формы, заключенные в нем</span><ref> <span style="font-style: italic; color: #000080;">Зохар</span><span style="color: #000080;">, I, 21-а.</span></ref>, так и человек на Земле есть микрокосм макрокосма.</p> | ||
+ | <p style="text-indent: 38px; margin: 8px 0px 8px 19px;">«Как только появился человек, все было закончено… ибо все заключено в человеке. Он <span style=" font-style: italic;">соединяет в себе все формы</span><ref> <span style="color: #000080;">Там же. III, 48а.</span></ref>.</p> | ||
+ | <p style="text-indent: 38px; margin: 0px 0px 8px 19px;">Тайна земного человека отвечает Тайне Небесного Человека»<ref> <span style="color: #000080;">Там же, II, 76а.</span></ref>.</p> | ||
+ | <p style="text-indent: 38px;">Человеческая форма – называемая так, ибо она является вместилищем (в любой форме) <span style=" font-style: italic;">Божественного</span> Человека – является <span style=" font-style: italic;">новым типом</span> при начале каждого Круга, как интуитивно заметил автор <span style=" font-style: italic;">«Esoteric Studies».</span></p> | ||
+ | <p style="text-indent: 38px; margin: 8px 0px 8px 19px;">«Так как человек никогда не может быть, так же он никогда и не был явлен в форме, принадлежавшей животному царству <span style=" font-style: italic;">in esse</span>, то есть, он никогда не составлял части этого царства. Новая человеческая форма, происшедшая, но только происшедшая, из самого законченного вида последнего царства, всегда должна была являть собою <span style=" font-style: italic;">новый тип</span> Цикла. Человеческая форма в одном кольце [?], как я представляю себе, становится сброшенным одеянием в следующей; и она тогда присваивается высшей категорией в подслужебном низшем царстве»<ref> <span style="font-style: italic; color: #000080;">Op. cit.,</span><span style="color: #000080;"> стр. 666.</span></ref>.</p> | ||
+ | <p style="text-indent: 38px;">Если мысль эта имеет тот смысл, как мы понимаем его – ибо упоминание «колец» несколько запутывает вопрос, – то это есть точное Эзотерическое Учение. Появившись в самом начале и во главе чувствующей и сознательной жизни, Человек – Астральный или «Душа», ибо <span style=" font-style: italic;">Зохар</span>, повторяя Древнейшее Учение, определенно говорит, что «<span style=" font-style: italic;">настоящий</span> человек есть душа, его же материальное строение не является частью его», – Человек стал живой и животной <span style=" font-style: italic;">Единицей</span>, «сброшенные одежды» | ||
- | <!-- Placeholder for topic body. --> | ||
- | <table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="5"><tr valign="top"><td align="left"> | ||
- | <p style="margin: 5px 0px 0px 0px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">исследованные точной наукой; и это не только для обоюдного их сопоставления, но чтобы защитить нашу позицию</span><span style="color: #0000c8;">/624/</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">.</span></p> | ||
- | <p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Кто-то может пожалеть, что в истории роста и эволюции исчезнувших рас слишком мало сказано об их физической, человеческой стороне. Несомненно, гораздо больше могло бы быть сказано, если бы простая осторожность не заставляла нас раздумывать у порога каждого нового откровения. Дается все, что стало возможным, все то, что отмечено вехами в открытиях современной науки; но то, о чем точное знание ничего не знает и что оно не в состоянии обсуждать и потому отвергается им, как факт в Природе, </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">–</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> все это не может быть выдано.</span></p> | ||
- | <p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Но даже такие утверждения, как, например, что из всех млекопитающих человек был первым, что, именно, человек является косвенным предком антропоидной обезьяны и что в давние времена он был нечто вроде Циклопа, </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">–</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> все они будут оспариваемы; тем не менее ученые никогда не будут в состоянии доказать вполне удовлетворительно, за исключением для себя самих, что </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">это не было так</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">. Также не могут они допустить, что первые две Расы людей были слишком эфирообразными и призракоподобными по своему строению, организму и даже форме, чтобы быть названными физическими людьми. Ибо если они допустят это, то станет ясно, что это является одной из причин, почему </span></p> | ||
- | <p style="margin: 0px 0px 4px 0px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">___________</span></p> | ||
- | <p style="text-indent: 19px;"><span style="color: #0000c8;">/624/</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="color: #000080;">Мы рекомендуем краткую, но весьма показательную статью </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Висконде де Фиганиэр</span><span style="color: #000080;">, чл. Т. Общ., в </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">«Theosophist'e»,</span><span style="color: #000080;"> озаглавленную «Эзотерические Изыскания». В ней автор излагает вполне Оккультную теорию, хотя и совершенно новую для мира </span><span style="color: #000080;">–</span><span style="color: #000080;"> «</span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Прогресс</span><span style="color: #000080;"> Монады, идущий в ногу с </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">обратным движением</span><span style="color: #000080;"> Формы, то есть, с уменьшением </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">via formativa</span><span style="color: #000080;">» (Том VIII, стр. 666). Он говорит: «Кто знает, какие формы служили вместилищем для </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Ego</span><span style="color: #000080;"> в отдаленные кольца [Круги или Расы?]… Не мог ли тип человека быть… типом разновидностей обезьян? Слава Обезьяньего Царства в Рамаяне, не имела ли она основания в древней традиции, относящейся к периоду, в течение которого это было общим уделом или, вернее, видом человека?». И автор дает нам очень искусное, но слишком краткое объяснение своей теории, утверждая то, что будет одобрено каждым оккультистом, например: «При будущем существовании физико-эфирообразного человека должна произойти </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">инволюция</span><span style="color: #000080;"> полов. Так же, как физико-астральный человек для своего перевоплощения зависел от сущностей, принадлежавших классу суб-человеческому (развившемуся из прототипов животных), так и физико-эфирообразный человек найдет среди стройных, полных грации категорий, рожденных на плане </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">воздуха</span><span style="color: #000080;">, одну или несколько форм, которые разовьются для его последующих воплощений, </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">когда эти порожденные формы будут даны</span><span style="color: #000080;"> </span><span style="color: #000080;">–</span><span style="color: #000080;"> процесс, который включит все человечество, но только весьма медленно. Расы </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">[Пред-?]</span><span style="color: #000080;"> Адамические и После-Адамические были расами великанов; их эфирообразные двойники могли быть и лилипутами </span><span style="color: #000080;">–</span><span style="color: #000080;"> блаженными, блистающими, прозрачными </span><span style="color: #000080;">–</span><span style="color: #000080;"> но, несомненно, что они станут гигантами ума». (Стр. 671).</span></p> | ||
- | </ | + | которого определили строение каждой жизни и животного в этом Круге<ref> <span style="color: #000080;">Сказано в </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Зохаре</span><span style="color: #000080;">, что «Первозданные миры» (искры) не могли продолжаться, </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">ибо не было еще человека</span><span style="color: #000080;">. «</span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Человеческая</span><span style="color: #000080;"> форма содержит в себе все, и так как она еще не существовала, то миры были разрушены».</span></ref>.</p> |
+ | <p style="text-indent: 38px;">Таким образом, он «веками» «создавал» насекомых, пресмыкающихся, птиц и животных, бессознательно для самого себя, из своих останков от Третьего и Четвертого Круга. Эта же мысль и учение так же определенно изложены в <span style=" font-style: italic;">Вендидаде</span> маздеев, как и в халдейской и Моисеевой аллегории о Ковчеге, все они являются многочисленными выражениями у разных народов первоначальной легенды, приведенной в индусских Писаниях. Это учение встречается в аллегории о Вайвасвата Ману и его Ковчеге с семью Риши, причем каждый из них явлен, как Отец и Прародитель определенных животных, пресмыкающихся и даже чудовищ, как мы видим это в <span style=" font-style: italic;">Вишну</span> и других <span style=" font-style: italic;">Пуранах</span>. Откройте <span style=" font-style: italic;">Вендидад</span> маздеев и прочтите приказ Ахура Мазды к Иима, Духу Земли, символизирующему Три расы, после того, как ему было указано построить Вара – «огороженное место», Аргха или Вместилище.</p> | ||
+ | <p style="text-indent: 38px; margin: 8px 0px 8px 19px;">«Туда [в Вара] ты принесешь <span style=" font-style: italic;">семена мужей и жен</span>, избранных из родов самых великих, лучших и самых прекрасных на этой земле: туда ты снесешь семена всякого рода скота и т. д.… Ты снесешь туда все эти семена по два от каждого вида, <span style=" font-style: italic;">чтобы они сохранялись там и не исчерпывались </span>до тех пор,<span style=" font-style: italic;"> пока люди эти пребудут в Вара</span>»<ref> <span style="font-style: italic; color: #000080;">«Священные Книги Востока»,</span><span style="color: #000080;"> том IV; </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Вендидад</span><span style="color: #000080;">, Дж. Дармастетера; Фаргард, II vv. 27, (70) и 28 (74).</span></ref>.</p> | ||
+ | <p style="text-indent: 38px;">Эти «люди» в «Вара» есть «Прародители», Небесные Люди или Дхиани, будущие <span style=" font-style: italic;">Ego</span>, которым поручено одушевить человечество. Ибо Вара или Ковчег, или же Вместилище просто означает <span style=" font-style: italic;">Человека</span><ref> <span style="color: #000080;">Таков смысл, когда аллегории и символы раскрыты и прочитаны посредством ключа </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">человеческого</span><span style="color: #000080;">, или ключа земной антропософии. Это объяснение символизма «Ковчега» нисколько не мешает его астрономическому или даже теогоническому ключу, так же точно, как и другим шести значениям. Точно так же оно не кажется менее научным, нежели современные теории о происхождении человека. Как сказано, оно имеет семь ключей, как и все остальное.</span></ref>.</p> | ||
+ | <p style="text-indent: 38px; margin: 8px 0px 8px 19px;">«Ты запечатаешь Вара [после наполнения его семенами] и ты сделаешь дверь и окно <span style=" font-style: italic;">само-светящимися внутри, [что есть Душа]</span>»<ref> <span style="color: #000080;">Там же, v. 30 (87).</span></ref>.</p> | ||
+ | <p style="text-indent: 38px;">И когда Иима спрашивает Ахура Мазды, как приступить ему к созданию Вара, он получает следующий ответ:</p> | ||
+ | <p style="text-indent: 38px; margin: 5px 0px 8px 19px;">«Разотри землю… и меси ее руками, подобно тому, как делает это горшечник, когда он месит горшечную глину»<ref> <span style="color: #000080;">Там же, v. 31 (93).</span></ref>.</p> | ||
+ | <p style="text-indent: 38px;">Египетский Бог с головою Овна делает человека из глины на горшечном колесе, так же и в Книге <span style=" font-style: italic;">Бытия</span> Элохимы создают его из того же самого материала.</p> | ||
+ | <p style="text-indent: 38px;">Когда же затем спросили «Творца материального Мира» Ахура Мазды, что же даст свет «Вара, которого сделал Иима», он отвечает:</p> | ||
+ | <p style="text-indent: 38px; margin: 8px 0px 8px 19px;">«Существуют <span style=" font-style: italic;">несозданные</span> светочи и светочи <span style=" font-style: italic;">созданные</span>. Там [в Аирьяна-Ваэджо, где строится Вара] звезды, луна и солнце подымаются и заходят лишь однажды [в году], и год кажется как один день [и ночь]»<ref> <span style="color: #000080;">Там же, v. 40 (131).</span></ref>.</p> | ||
+ | <p style="text-indent: 38px;">Это ясный намек на «Страну Богов» или на (ныне) Полярные Области. Кроме того, еще другой намек заключен в этом стихе, именно, определенное указание на «несозданные светочи», освещающие человека изнутри – его «принципы». Иначе нельзя было бы найти никакого смысла в ответе Ахура Мазды, заканчивающемся словами:</p> | ||
+ | <p style="text-indent: 38px; margin: 8px 0px 8px 19px;">«Каждый сороковой год, у каждой четы [гермафродита] <span style=" font-style: italic;">двое рождаются, один мужского, другой женского пола</span>»<ref> <span style="color: #000080;">См. также </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">«Bund.»,</span><span style="color: #000080;"> XV.</span></ref>.</p> | ||
+ | <p style="text-indent: 38px;">Последние слова являются определенным отзвуком Тайной Доктрины в Станце, которая гласит:</p> | ||
+ | <p style="text-indent: 38px; margin: 4px 0px 4px 0px;"><span style=" font-style: italic;">«По истечении срока каждого из сорока [ежегодных] Солнц, при конце каждого сорокового Дня, двуеродное становится четырьмя: муж и жена в одном, в первом, и втором, и третьем…»</span></p> | ||
+ | <p style="text-indent: 38px;">Это ясно, ибо каждое «Солнце» означало целый год, состоящий тогда из одного Дня, так как в арктическом поясе он состоит сейчас из шести месяцев. По древнему Учению ось Земли постепенно изменяет свой наклон по отношению к эклиптике, и в указанный период наклон этот был таков, что полярный День продолжался на протяжении всего обращения Земли вокруг Солнца, после чего наступало нечто вроде сумерек весьма краткой длительности; а затем полярная страна принимала свое положение прямо под солнечными лучами. Это может быть противоречит астрономии, как она сейчас преподается и понимается, но кто может сказать, что изменения в движении Земли, которые не происходят сейчас, не происходили миллионы лет тому назад?</p> | ||
- | + | <p style="text-indent: 38px; margin: 5px 0px 0px 0px;">Возвращаясь еще раз к утверждению, что Вара означало Человека Четвертого Круга, так же как и Землю того времени, Луну и даже Ноев Ковчег, если кто хочет, – то это еще раз показано в диалоге между Ахура Мазда и Заратустрою. Так, когда последний вопрошает:</p> | |
- | + | <p style="text-indent: 38px; margin: 8px 0px 8px 19px;">«О, Творец материального мира, Ты, Пресвятый! Кто есть тот, кто принес закон Мазды в Вара, сделанный Иимою?»</p> | |
- | <p style="margin: 5px 0px 0px 0px;"> | + | <p style="text-indent: 38px; margin: 0px 0px 8px 19px;">Ахура Мазда отвечал: «То была птица Каршипта, о пресвятый Заратустра!»<ref> <span style="color: #000080;">Там же, v. 42 (137).</span></ref>.</p> |
- | <p style="text-indent: 38px; margin: 8px 0px 8px 19px;"> | + | <p style="text-indent: 38px;">И примечание поясняет:</p> |
- | <p style="text-indent: 38px; margin: 0px 0px 8px 19px;"> | + | <p style="text-indent: 38px; margin: 8px 0px 8px 19px;">«Птица Каршипта пребывает в небесах: если бы она жила на земле, она была бы царем среди птиц. Она принесла закон в Вара Иимы и возгласила Авесту <span style=" font-style: italic;">на языке птиц</span>»<ref> <span style="font-style: italic; color: #000080;">«Bund.»,</span><span style="color: #000080;"> XIX и XXIV.</span></ref>.</p> |
- | <p style="text-indent: 38px;"> | + | <p style="text-indent: 38px;">Это, опять-таки, аллегория и символ, не понятый лишь востоковедами, которые видят в этой птице «воплощение молнии» и говорят, что «песнь ее часто принималась за речение какого-либо бога и как откровение», и еще многое другое. Каршипта есть человеческая разумная Душа, и божественность ее была символизирована в древней религии магов в виде птицы, тогда как у греков она изображалась бабочкой. Как только Каршипта вступила в Вара или Человека, он тотчас же уразумел закон Мазда или Божественную Мудрость. В «Книге Сокровенной Тайны» сказано о Древе, которое есть Древо Добра и Зла:</p> |
- | <p style="text-indent: 38px | + | <p style="text-indent: 38px; margin: 8px 0px 8px 19px;">«В ветвях его птицы живут и строят свои гнезда (<span style=" font-style: italic;">души</span> и ангелы имеют свои места)»<ref> <span style="color: #000080;">С. Л. Макгрегор Марфес, </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">«Разоблаченная Каббала», </span><span style="color: #000080;">стр. 104.</span></ref>.</p> |
- | <p style="text-indent: 38px; | + | <p style="text-indent: 38px;">Потому и у каббалистов имеется подобный же символ. «Птица» была синонимом и символом халдейским и стала еврейским для Ангела, Души, Духа, или Дэва: И «Гнездо Птицы», как у тех, так и у других было Небом, в <span style=" font-style: italic;">Зохаре</span> же Лоном Божьим. Совершенный Мессия вступает в Эдем, «в то место, которое называется Гнездом Птицы»<ref> <span style="font-style: italic; color: #000080;">Зохар,</span><span style="color: #000080;"> II, 8b.</span></ref>.</p> |
- | + | <p style="text-indent: 38px; margin: 8px 0px 8px 19px;"> «Подобно птице, вылетающей из своего гнезда», и это есть Душа, которую Шекина [божественная мудрость или Благость] не покидает»<ref> <span style="font-style: italic; color: #000080;">Зохар</span><span style="color: #000080;">, III, 278а; </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">«Каббала»</span><span style="color: #000080;"> Ис. Мейера, стр. 217.</span></ref>.</p> | |
- | <p style="text-indent: | + | <p style="text-indent: 38px;"><span style=" font-style: italic;">«Гнездо Вечной Птицы, трепет крыльев которой порождает Жизнь, есть Пространство»,</span> – гласят Комментарии, подразумевая Хамса, Птицу Мудрости.</p> |
- | <p style="text-indent: | + | |
- | + | ||
- | + | ||
- | <p style="text-indent: | + | |
- | </td></tr></table> | ||
+ | <p style="text-indent: 38px; margin: 5px 0px 0px 0px;">Именно Адам Кадмон есть древо Сефиротов и он же становится эзотерически «древом познания добра и зла». «И древо это имеет вокруг себя семь колонн (семь столбов) мира, или Правителей (опять те же Прародители или Сефироты), действующих через соответствующие степени Ангелов в сферах семи планет» и т. д., одна из степеней которых породила великанов (Нефилим) на Земле.</p> | ||
+ | <p style="text-indent: 38px;">Все древние язычники и христиане верили, что самое раннее человечество было расою гигантов. В Америке раскопки некоторых курганов и пещер уже обнаружили в отдельных случаях группы скелетов в девять и двенадцать футов ростом<ref> <span style="color: #000080;">Эволюционисты школы Дарвина, которые так склонны ссылаться на очевидность </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">возврата к примитивному типу</span> <span style="color: #000080;">–</span><span style="color: #000080;"> полное значение которого, что касается до человеческих чудовищ, охватывается вполне при Эзотерическом разрешении эмбриологической проблемы </span><span style="color: #000080;">–</span><span style="color: #000080;"> должны были бы, для доказательства основательности своих аргументов, исследовать вопрос </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">современных великанов</span><span style="color: #000080;">, часто достигающих в своем росте 8, 9 и даже 11 футов. Подобные </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">возвраты</span><span style="color: #000080;"> несовершенны, тем не менее, они неоспоримые воспроизведения первоначального человека, гиганта первичных времен.</span></ref>. Скелеты эти принадлежат к племенам ранней Пятой Расы, ныне выродившейся до среднего уровня, между пятью и шестью футами. Но легко можно поверить, что Титаны и Циклопы древности, действительно, принадлежали к Четвертой (атлантам) Расе, и что все последующие легенды и аллегории, встречаемые в индусских <span style=" font-style: italic;">Пуранах</span> и в греческих поэмах Гезиода и Гомера, были основаны на туманных воспоминаниях о действительно существовавших Титанах – людях, страшной, сверхчеловеческой физической силы, дававшей им возможность защищаться и удерживать на расстоянии гигантских чудовищ Мезозойского и раннего Ксенозойского периода – так же как и о подлинных Циклопах, «Трех-глазых» смертных.</p> | ||
+ | <p style="text-indent: 38px;">Часто замечалось наблюдательными писателями, что «происхождение почти всех народных мифов и легенд можно было неизменно проследить до какого-то факта, имевшего место в Природе».</p> | ||
+ | <p style="text-indent: 38px;">В этих фантастических творениях плодовитого субъективизма всегда имеется элемент объективности и действительности. Воображение масс, как бы ни было оно беспорядочно и неуравновешенно, никогда не могло бы представить и создать <span style=" font-style: italic;">ex nihilo</span> такое количество чудовищ, такое богатство необыкновенных сказок, если бы оно не имело своим центральным ядром те | ||
+ | носящиеся воспоминания, туманные и неясные, которые связывают разорванные звенья цепи времени, чтобы создать из них таинственную ткань мечтаний нашего коллективного сознания<ref> <span style="color: #000080;">См. </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">«Мифические Чудовища»</span><span style="color: #000080;"> Ч. Гульда, из этого интересного научного труда в дальнейшем приведено несколько мест. Также обратите внимание в труде А. П. Синнетта </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">«Оккультный Мир»</span><span style="color: #000080;"> на описание одной пещеры в Гималаях, наполненной останками костей людей-великанов и таких же животных.</span></ref>.</p> | ||
+ | <p style="text-indent: 38px;">В следующих Отделах, в доказательство существования Циклопов – расы Гигантов – будут указаны развалины циклопических строений, называемых так и по сей день. Указание на то, что ранняя Четвертая Раса – на протяжении ее эволюции вплоть до окончательного приспособления человеческого организма, ставшего совершенным и симметричным лишь в Пятой Расе, – могла иметь три глаза без необходимости иметь третий глаз посреди лба, подобно легендарным Циклопам, также подтверждается наукой.</p> | ||
+ | <p style="text-indent: 38px;">Для оккультистов, верящих, что духовная и психическая <span style=" font-style: italic;">инволюция</span> следует параллельно физической <span style=" font-style: italic;">эволюции</span>, – что <span style=" font-style: italic;">внутренние</span> чувства, врожденные в первых человеческих расах, атрофировались во время роста расы и материального развития внешних чувств – и для изучающих Эзотерический символизм вышесказанное утверждение не является догадкою или возможностью, но просто <span style=" font-style: italic;">фазою закона роста</span>, короче говоря, фактом. Они понимают смысл следующего места в Комментариях:</p> | ||
+ | <p style="text-indent: 38px; margin: 4px 0px 4px 0px;"><span style=" font-style: italic;">«Существовали четверорукие человеческие существа в те отдаленные дни муже-женщин [гермафродитов]; при одной голове, но о трех глазах. Они могли видеть перед собою и позади себя</span><ref> <span style="color: #000080;">Третий глаз находился на задней стороне головы. Утверждение, что позднейшее человечество гермафродитов было «четверо-руко», объясняет, вероятно, тайну всех изображений и идолов экзотерических Богов Индии. На Акрополе в Аргосе находилось ξόανον деревянная статуя грубой резьбы, которая приписывалась Дэдалу, она изображала трех-глазого колосса и была посвящена </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Zeus Triopes</span> <span style="color: #000080;">–</span><span style="color: #000080;"> Трехглазому. Голова «бога» имела два глаза на лице и один на лбу. Эта статуя считалась наиболее архаичной из всех древних статуй (</span><span style="font-style: italic; color: #000080;">«Schol. Vatic. ad Eurip. Troad.,» </span><span style="color: #000080;">14.).</span></ref><span style=" font-style: italic;">. По истечении одной Кальпы [после разделения полов] духовное зрение людей стало тускло вследствие их падения в Материю, и соответственно с этим, Третий глаз начал утрачивать свою мощь… Когда Четвертая [Раса] достигла своего среднего возраста, настало время пробудить Внутреннее Зрение и приобрести его искусственным стимулом, процесс этот был известен </span> | ||
+ | <span style=" font-style: italic;">___________</span> | ||
- | + | <span style=" font-style: italic;">древним Мудрецам</span><ref> <span style="color: #000080;">С этого времени </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">внутреннее зрение</span><span style="color: #000080;"> могло приобретаться лишь путем упражнения и посвящения, исключая случаи «природных, прирожденных магов», «сенситивов и медиумов», как их называют сейчас.</span></ref><span style=" font-style: italic;">… Третий Глаз, в свою очередь, начал постепенно окаменевать</span><ref> <span style="color: #000080;">Это выражение «окаменения», вместо «окостенения», очень любопытно. «Задний глаз», который, конечно, есть так называемая шишковидная железа, небольшая, наподобие горошины, из массы серой материи нервов, прикрепленная позади третьего мозгового желудочка, как говорят, почти неизменно содержит </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">минеральные отложения</span><span style="color: #000080;"> и </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">песок</span><span style="color: #000080;"> и «ничего больше».</span></ref><span style=" font-style: italic;"> и скоро исчез… Двуликие стали одноликими, и глаз глубоко вошел в голову, и теперь он схоронен под волосами. Во время деятельности Внутреннего Человека [во время трансов и духовных видений] глаз распухает и расширяется. Архат видит и ощущает его и сообразно с этим регулирует свои действия… Непорочный Лану [Ученик, Чела] не должен опасаться; тот, кто не блюдет свою чистоту [тот, кто не целомудрен], не получит помощи от «Глаза Дэвы».</span></p> | |
- | + | <p style="text-indent: 38px;">К сожалению, это так. «Глаз Дэвы» более не существует для большинства человечества. Третий Глаз <span style=" font-style: italic;">мертв</span> и более не действует; он оставил позади себя свидетеля своего существования. Этим свидетелем является сейчас шишковидная железа. Что же касается до «четверо-руких» людей, то, именно, они сделались прообразами индусских Богов, как это было показано в предыдущем примечании.</p> | |
- | + | <p style="text-indent: 38px;">Такова тайна <span style=" font-style: italic;">человеческого глаза</span>, что некоторые ученые вынуждены были прибегнуть к Оккультным объяснениям в своих тщетных попытках объяснить и оправдать все трудности, окружающие его действие. Развитие человеческого глаза скорее подтверждает Оккультную антропологию, нежели антропологию материалистических физиологов. «Глаза в человеческом эмбрионе растут <span style=" font-style: italic;">изнутри наружу</span>» – из мозга, вместо того, чтобы составлять часть кожи, как у насекомых и каракатиц. Профессор Лэнкестер – полагая, что мозг является странным местом для глаза и, пытаясь объяснить феномен на основании дарвиновской теории, – высказал любопытный взгляд, что «наш» первоначальный позвоночный предок был «прозрачным» существом и потому местонахождение глаза не имело значения! Итак, нас учат, что человек был однажды <span style=" font-style: italic;">«прозрачным»</span> существом; следовательно, наша теория имеет основание. Но как примирить гипотезу Лэнкестера с теорией Геккеля, по которой глаз позвоночных произошел в силу изменений <span style=" font-style: italic;">в эпидерме?</span> Если он зародился <span style=" font-style: italic;">внутри</span>, | |
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | <p style="text-indent: 38px;"> | + | |
- | + | ||
- | + | ||
- | <p style="text-indent: | + | |
- | + | ||
- | + | ||
- | </td></tr></table> | ||
+ | то последняя теория должна быть отброшена за негодностью. По-видимому, это доказано эмбриологией. Кроме того, необыкновенное предположение профессора Лэнкестера – не сказать ли, допущение? – может быть, является необходимым в силу эволюционных требований? Оккультизм и его учение, что касается до постепенного развития чувствований <span style=" font-style: italic;">«изнутри наружу»,</span> из астральных прототипов, является гораздо более удовлетворительным. Третий Глаз <span style=" font-style: italic;">отступил внутрь</span>, когда он закончил свой цикл – еще один пункт в пользу Оккультизма.</p> | ||
+ | <p style="text-indent: 38px;">Аллегорическое выражение индусских мистиков, которые говорят о «Глазе Шивы», о Три-Лочана или о «трех-глазом», таким образом, получает свое оправдание и <span style=" font-style: italic;">raison d</span><span style=" font-style: italic;">’</span><span style=" font-style: italic;">etre</span>. Перемещение шишковидной железы (однажды Третьего Глаза) на лоб является экзотерической вольностью. Это также бросает свет на тайну – непонятную для многих – на связь между <span style=" font-style: italic;">анормальным</span> или духовным ясновидением и физиологической чистотою ясновидца. Часто ставится вопрос: почему безбрачие и чистота являются <span style=" font-style: italic;">sine qua non</span> условием для принятия в регулярные ученики или для развития психических и оккультных сил? Ответ содержится в Комментариях. Когда мы узнаем, что Третий Глаз был однажды физиологическим органом и что позднее, в силу постепенного исчезновения духовности и усиления материальности, ибо духовная природа уступила место физической, он стал атрофированным органом, столь же мало ныне понятым физиологами, как и селезенка, – когда мы узнаем это, то связь станет ясною. В течение человеческой жизни величайшим препятствием на пути духовного развития и, особенно, в приобретении Йогических сил является деятельность наших физиологических чувств. Так как половое совокупление тесно связано в своем взаимодействии со спинным мозгом и серым веществом мозга, то излишне вдаваться в дальнейшие объяснения. Конечно, нормальное и анормальное состояние мозга и степень деятельной работы в продолговатом мозгу <span style=" font-style: italic;">(Medulla Oblongata) </span>мощно действует на шишковидную железу, ибо благодаря многочисленным «центрам» в этой области, которая контролирует наибольшую часть физиологических действий в животной экономии, а также в силу тесного и ближайшего соседства этих двух органов, весьма мощное «индуктивное» воздействие должно производиться через продолговатый мозг на шишковидную железу.</p> | ||
+ | <p style="text-indent: 38px; margin: 5px 0px 0px 0px;">Все это совершенно ясно для оккультиста, но весьма туманно с точки зрения обычного читателя. Потому последнему следует показать возможность существования в Природе трех-глазого человека в те периоды, когда его оформление находилось еще в сравнительно хаотическом состоянии. Такая возможность может быть выведена, прежде всего, из анатомического и зоологического знания, а затем она может найти основание и в предположениях самой материалистической науки.</p> | ||
+ | <p style="text-indent: 38px;">Утверждается на основании авторитета науки и на доказательстве, которое на этот раз является не просто выдумкой теоретических спекуляций, что многие животные – особенно среди низших видов позвоночных – имеют <span style=" font-style: italic;">третий</span> глаз, ныне атрофированный, но который несомненно действовал при своем возникновении<ref> <span style="color: #000080;">«Глубоко посаженные внутри головы, покрытые толстым слоем кожи и мускулов, настоящие глаза, которые не могут видеть, встречаются у некоторых животных», говорит Геккель. «Среди позвоночных имеются слепые кроты и полевые мыши, змеи и ящерицы… Они избегают дневного света и живут… под землею… [Они] </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">не были слепыми вначале</span><span style="color: #000080;">, но произошли от предков, которые жили на свету и имели хорошие глаза. Атрофированный глаз под плотной кожей может быть найден у этих слепых существ в каждой фазе их возвратного развития». (</span><span style="font-style: italic; color: #000080;">«Pedigree of Man», </span><span style="color: #000080;">Геккеля, «Органы Чувств», стр. 343; перевод Авелинга). И если два глаза могли атрофироваться у низших животных, то почему не могло случиться это с </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">одним</span><span style="color: #000080;"> глазом </span><span style="color: #000080;">–</span><span style="color: #000080;"> шишковидной гландой </span><span style="color: #000080;">–</span><span style="color: #000080;"> у человека, который есть лишь высшее животное в своем физическом аспекте?</span></ref>. Виды <span style=" font-style: italic;">Hatteria</span>, или ящерицы семейства <span style=" font-style: italic;">Lacertilia</span>, недавно открытые в Новой Зеландии – <span style=" font-style: italic;">часть так называемой древней Лемурии</span>, заметьте это хорошо – представляют эту особенность самым необыкновенным образом; и не только <span style=" font-style: italic;">Hatteria punctata</span>, но и хамелеон и некоторые пресмыкающиеся, и даже рыбы. Сначала думали, что это не более, как продолжение мозга, заканчивающегося небольшой выпуклостью, называемой <span style=" font-style: italic;">Epiphysis</span>, маленькой косточкой, отделенной от главной кости хрящиком, и которая встречается у каждого животного. Но скоро было найдено, что это было нечто большее. Как показало его развитие и анатомическое строение, оно представляло такую аналогию со строением глаз, что было признано невозможным рассматривать это, как нечто иное. Встречаются палеонтологи, которые и поныне убеждены, что этот Третий Глаз первоначально действовал и они, несомненно, правы. Ибо вот, что говорится о шишковидной железе в «Анатомии» <span style=" font-style: italic;">Quain'a:</span> | ||
+ | <span style=" font-style: italic;">___________</span></p> | ||
+ | <p style="text-indent: 38px; margin: 5px 0px 0px 19px;">«Именно из этой части, которая составляла вначале всю, а затем и заднюю часть прежнего первичного мозгового пузырька, развились в самый ранний период оптические пузырьки, и передняя часть является той, в связи с которой образуются мозговые полушария, вместе с другими прилегающими частями. <span style=" font-style: italic;">Thalamus opticus</span> с каждой стороны образуется из бокового утолщения стенки медуллы, тогда как промежуток между ними, спускающийся к основанию, составляет полость третьего желудочка с его продолжением в воронку <span style=" font-style: italic;">(infundibulum).</span> Серая спайка или шов протягивается затем через желудочную полость… Задняя часть черепного купола развивается особым процессом, отмеченным в дальнейшем, в шишковидную железу, которая останется прикрепленной с каждой стороны к <span style=" font-style: italic;">thalamus'y</span> посредством своих ножек, позади же них образуется поперечная полоса, как позднейшая спайка.</p> | ||
+ | <p style="text-indent: 38px; margin: 0px 0px 0px 19px;"><span style=" font-style: italic;">Lamina terminalis (lamina cinerea)</span> продолжает закрывать третий желудочек впереди; ниже его оптическая спайка образует основу желудочка и далее позади воронка <span style=" font-style: italic;">(infundibulum)</span> спускается, чтобы соединиться в <span style=" font-style: italic;">sella turcica</span> с тканями, прилегающими к задней мочке мокротной гланды.</p> | ||
+ | <p style="text-indent: 38px; margin: 0px 0px 0px 19px;">Оба <span style=" font-style: italic;">optic thalami</span>, образовавшиеся из задней и внешней части прежнего пузырька, состоят сначала из одного пустого мешочка нервной материи, полость которого сообщается с каждой стороны впереди с полостью начинающихся мозговых полушарий, а позади с полостью срединного мозгового пузырька <span style=" font-style: italic;">(corpora quadrigemina).</span> Скоро, однако, в силу увеличивающихся отложений, совершающихся внутри, позади и внизу, и по сторонам, <span style=" font-style: italic;">thalami</span> становятся твердыми и, в то же время, щель или трещина появляется вверху над ними и проникает вниз во внутреннюю полость, которая остается открытой в задней части против входа в <span style=" font-style: italic;">Sylvian aqueduct</span>. Эта щель или трещинка и есть <span style=" font-style: italic;">третий желудочек</span>. Позади оба <span style=" font-style: italic;">thalami</span> продолжаются, соединенные <span style=" font-style: italic;">позднейшею спайкою</span>, которая становится различаемой около конца третьего месяца, а также посредством <span style=" font-style: italic;">ножек шишковидной гланды…</span></p> | ||
+ | <p style="text-indent: 38px; margin: 0px 0px 0px 19px;">В раннем периоде <span style=" font-style: italic;">зрительные каналы</span> могут быть рассматриваемы, как полые продолжения из внешней стороны стенки <span style=" font-style: italic;">thalami</span>, когда они, все еще, в состоянии пузырьков. На четвертом месяце эти каналы уже определенно сформированы. Они затем продолжены назад и соприкасаются с <span style=" font-style: italic;">corpora quadrigemina</span>.</p> | ||
+ | <p style="text-indent: 38px; margin: 0px 0px 8px 19px;">Образование шишковидной железы и мокротной представляет один из наиболее интересных феноменов, связанных с развитием <span style=" font-style: italic;">thalamencephalon</span>»<ref> <span style="font-style: italic; color: #000080;">Op. cit.,</span><span style="color: #000080;"> II, 830</span><span style="color: #000080;">–</span><span style="color: #000080;">831, девятое издание; </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">«The Thalamencephalon or Interbrain».</span></ref>…</p> | ||
+ | <p style="text-indent: 38px;">Вышеприведенное особенно интересно, когда мы вспомним, что если бы не развитие задней части мозговых полушарий, шишкообразная железа была бы вполне видима при удалении теменных костей. Также весьма интересно отметить очевидную связь, которую можно проследить между первоначально полым оптическим каналом <span style=" font-style: italic;">(Optic trait)</span> и глазами вначале, и затем | ||
- | <!-- Placeholder for topic body. --> | ||
- | <table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="5"><tr valign="top"><td align="left"> | ||
- | <p style="text-indent: 38px; margin: 5px 0px 8px 19px;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">«Разотри землю… и меси ее руками, подобно тому, как делает это горшечник, когда он месит горшечную глину»</span><span style="color: #0000c8;">/634/</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">.</span></p> | ||
- | <p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Египетский Бог с головою Овна делает человека из глины на горшечном колесе, так же и в Книге </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Бытия</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> Элохимы создают его из того же самого материала.</span></p> | ||
- | <p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Когда же затем спросили «Творца материального Мира» Ахура Мазды, что же даст свет «Вара, которого сделал Иима», он отвечает:</span></p> | ||
- | <p style="text-indent: 38px; margin: 8px 0px 8px 19px;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">«Существуют </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">несозданные</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> светочи и светочи </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">созданные</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">. Там [в Аирьяна-Ваэджо, где строится Вара] звезды, луна и солнце подымаются и заходят лишь однажды [в году], и год кажется как один день [и ночь]»</span><span style="color: #0000c8;">/635/</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">.</span></p> | ||
- | <p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Это ясный намек на «Страну Богов» или на (ныне) Полярные Области. Кроме того, еще другой намек заключен в этом стихе, именно, определенное указание на «несозданные светочи», освещающие человека изнутри </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">–</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> его «принципы». Иначе нельзя было бы найти никакого смысла в ответе Ахура Мазды, заканчивающемся словами:</span></p> | ||
- | <p style="text-indent: 38px; margin: 8px 0px 8px 19px;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">«Каждый сороковой год, у каждой четы [гермафродита] </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">двое рождаются, один мужского, другой женского пола</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">»</span><span style="color: #0000c8;">/636/</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">.</span></p> | ||
- | <p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Последние слова являются определенным отзвуком Тайной Доктрины в Станце, которая гласит:</span></p> | ||
- | <p style="text-indent: 38px; margin: 4px 0px 4px 0px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">«По истечении срока каждого из сорока [ежегодных] Солнц, при конце каждого сорокового Дня, двуеродное становится четырьмя: муж и жена в одном, в первом, и втором, и третьем…»</span></p> | ||
- | <p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Это ясно, ибо каждое «Солнце» означало целый год, состоящий тогда из одного Дня, так как в арктическом поясе он состоит сейчас из шести месяцев. По древнему Учению ось Земли постепенно изменяет свой наклон по отношению к эклиптике, и в указанный период наклон этот был таков, что полярный День продолжался на протяжении всего обращения Земли вокруг Солнца, после чего наступало нечто вроде сумерек весьма краткой длительности; а затем полярная страна принимала свое положение прямо под солнечными лучами. Это может быть противоречит астрономии, как она сейчас преподается и понимается, но кто может сказать, что изменения в движении Земли, которые не происходят сейчас, не происходили миллионы лет тому назад?</span></p> | ||
- | <p style="margin: 0px 0px 4px 0px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">___________</span></p> | ||
- | <p style="text-indent: 19px;"><span style="color: #0000c8;">/634/</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="color: #000080;">Там же, v. 31 (93).</span></p> | ||
- | <p style="text-indent: 19px;"><span style="color: #0000c8;">/635/</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="color: #000080;">Там же, v. 40 (131).</span></p> | ||
- | <p style="text-indent: 19px;"><span style="color: #0000c8;">/636/</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="color: #000080;">См. также </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">«Bund.»,</span><span style="color: #000080;"> XV.</span></p> | ||
- | </ | + | между этою областью и шишковидною железою и ее ножками, а также между всеми этими частями и <span style=" font-style: italic;">Optic thalami</span>. Таким образом, недавние открытия, в связи с третьим глазом ящерицы <span style=" font-style: italic;">Hatteria punctata</span>, имеет весьма важное значение для истории развития человеческих чувств и Оккультного утверждения в этом труде.</p> |
+ | <p style="text-indent: 38px;">Хорошо известно, что Декарт усматривал в шишковидной железе <span style=" font-style: italic;">местонахождение Души</span>, хотя это рассматривается теперь, как вымысел теми, кто перестали верить в существование бессмертного принципа в человеке. Хотя Душа соединена с каждой частью тела, утверждал он, но имеется одно особое место в последнем, в котором Душа выявляет свои функции преимущественно перед другими. И так как ни сердце, ни мозг не могут быть этим «особым» местом, то он заключил, что оно находится в этой маленькой гланде, которая, будучи привязанной к мозгу, тем не менее, обладает независимой от него деятельностью, ибо она легко может быть приведена в своего рода маятникообразное движение через <span style=" font-style: italic;">«животных духов» (animal spirits)</span><ref> <span style="color: #000080;">«Эфир Нервов» д-ра Ричардсона, чл. К. Общ.; нервная аура оккультистов. «Животные духи» (?) эквивалентны токам сложной циркуляции нервной ауры.</span></ref>, пронизывающих полости черепа во всех направлениях.</p> | ||
+ | <p style="text-indent: 38px;">Несмотря на всю кажущуюся ненаучность этих взглядов в наши дни точного знания, Декарт был все же много ближе к Оккультной истине, нежели какой-либо Геккель. Ибо шишковидная железа, как это показано, гораздо теснее связана с Душою и Духом, нежели с физиологическими чувствами человека. Если передовые ученые имели хотя бы проблеск представления о <span style=" font-style: italic;">действительных</span> процессах, употребленных Эволюционным Импульсом и о спиральном <span style=" font-style: italic;">цикловом</span> движении этого Великого Закона, они, вместо того, чтобы теряться в догадках, <span style=" font-style: italic;">знали бы</span> и были бы уверены в будущих физических превращениях, ожидающих человеческий род, благодаря знанию его прошлых форм. Тогда они увидели бы заблуждение и нелепость своих современных «слепых» сил и «механических» процессов Природы; и вследствие такого знания они поняли бы, что упомянутая шишковидная железа, например, не могла быть приспособленной к <span style=" font-style: italic;">физическому</span> пользованию в этой стадии нашего Цикла. Если этот непарный, «третий» глаз атрофирован, теперь, | ||
+ | в человеке, то это доказательство того, что он, как и в низшем животном, когда-то действовал; ибо Природа никогда не создает ни малейшей, ни ничтожнейшей формы без какой-либо определенной цели и пользы. Мы утверждаем, что желёзка эта была деятельным органом в той стадии эволюции, когда духовный элемент в человеке главенствовал над едва нарождающимися интеллектуальными и психическими элементами. И по мере того, как Цикл следовал своему нисходящему бегу, устремляясь к точке, в которой физиологические чувства развились и прошли <span style=" font-style: italic;">pari passu </span>с ростом и уплотнением физического человека – через нескончаемые и сложные превратности и бедствия зоологического развития, – этот средний «глаз», в конце концов, атрофировался вместе с ранними духовными и чисто психическими свойствами в человеке. «Глаз есть зеркало и также окно Души», – гласит народная мудрость<ref> <span style="color: #000080;">Вспомним, что в Оккультизме </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Первая</span><span style="color: #000080;"> Раса явлена как духовная внутри и эфирообразная внешне; </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Вторая</span> <span style="color: #000080;">–</span><span style="color: #000080;"> психо-духовная и эфиро-физическая телесно; </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Третья</span> <span style="color: #000080;">–</span><span style="color: #000080;"> вначале, все еще лишенная разума и астро-физическая телесно, живет внутреннею жизнью, при которой психо-духовный элемент ни в чем еще не стеснен едва нарождающимися физиологическими чувствами. Ее два передних глаза смотрят прямо перед собою, не видя ни прошлого, ни будущего. Но Третий Глаз </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">«вмещает Вечность».</span></ref>, а <span style=" font-style: italic;">Vox populi </span><span style=" font-style: italic;">–</span><span style=" font-style: italic;"> vox Dei.</span></p> | ||
+ | <p style="text-indent: 38px;">Первоначально каждый вид и семейство, существовавших видов, были гермафродитами и объективно одноглазыми. В животном – форма которого была так же эфирообразна (астральна), как и форма человека, прежде чем тела обоих начали развивать свои «кожные покровы», то есть, развивать <span style=" font-style: italic;">изнутри наружу</span> плотное покрытие из физического вещества или материи с его внутренним физиологическим механизмом – в этом животном Третий Глаз, так же как и в человеке, был вначале единым органом зрения. Два передних физических глаза развились<ref> <span style="color: #000080;">Но весьма различным способом от того, который описан Геккелем, как «эволюция посредством Природного Отбора в борьбе за существование» (</span><span style="font-style: italic; color: #000080;">«Pedigree of Man», </span><span style="color: #000080;">«Органы Чувств», стр. 343; пер. Авелинга). Простая «термическая чувствительность кожи» к гипотетическим световым волнам до нелепости несостоятельна для объяснения изумительной приспособляемости, существующей в глазу. Мы показали, что «естественный подбор» является простым мифом, когда ему приписывают </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">происхождение</span><span style="color: #000080;"> разновидностей, ибо «переживание наиболее приспособленного» может иметь место лишь после того, как полезные изменения возникли вместе с улучшенными организмами. Откуда возникли «полезные изменения», которые развили глаз? Только от «слепых сил… без цели, без плана?». Это ребяческий довод. Истинное разрешение тайны находится в безличной Божественной Мудрости, в ее Идеации </span><span style="color: #000080;">–</span><span style="color: #000080;"> отображенной через Материю.</span></ref> лишь | ||
- | + | позднее как в животном, так и в человеке, орган физического зрения которого при начале Третьей Расы был в том же положении, как у некоторых слепых позвоночных в наше время, то есть находился под непрозрачной кожей<ref> <span style="color: #000080;">Палеонтология доказала, что среди животных Мезозойского периода </span><span style="color: #000080;">–</span><span style="color: #000080;"> особенно среди породы ящерных, подобно допотопному лабиринтодону, ископаемый череп которого обнаруживает отверстие, иначе необъяснимое </span><span style="color: #000080;">–</span><span style="color: #000080;"> третий или нечетный глаз должен быть сильно развит. Некоторые естественники, среди них Е. Коршельдт, убеждены, что в то время, как такой глаз у пресмыкающихся настоящего времени, несмотря на плотную кожу, покрывающую его, может различать лишь свет от тьмы (как и человеческие глаза, когда они завязаны платком или даже плотно закрыты), у ныне вымерших животных этот глаз функционировал и был настоящим органом зрения.</span></ref>. Только стадии этого непарного или первичного глаза в человеке и животном переставлены теперь в обратном порядке, ибо человек уже перешел ту животную, неразумную стадию в Третьем Круге и опередил простое животное творение на целый план сознательности. Потому, тогда как Глаз Циклопа был и все еще <span style=" font-style: italic;">является</span> в человеке органом <span style=" font-style: italic;">духовного</span> зрения, в животном он был глазом объективного зрения. И этот глаз, выполнив свою функцию, был заменен в течение физической эволюции от простого к сложному двумя глазами и, таким образом, он был сокрыт и отставлен Природой для следующего пользования в грядущих веках.</p> | |
- | + | <p style="text-indent: 38px;">Это объясняет, почему шишковидная железа достигла своего высшего развития пропорционально с низшим физическим развитием. Именно, среди позвоночных она является наиболее выдающейся и объективной, тогда как в человеке она тщательно сокрыта и недоступна, исключая для анатома. Тем не менее, немало света пролито этим на будущее физическое, духовное и интеллектуальное состояние человечества в периоды, которые будут соответствовать параллельно другим прошлым периодам, и всегда по линиям восходящей и нисходящей циклической эволюции и развития. Таким образом, несколько столетий до Кали Юги – Века, начавшегося около 5000 лет тому назад, – в Комментарии 20-ом было сказано, выражая это в удобопонятных словах:</p> | |
- | + | <p style="text-indent: 38px; margin: 4px 0px 4px 0px;"><span style=" font-style: italic;">«Мы [Пятая Коренная Раса] в нашей первой половине [продолжительности] восхождения [на ныне восходящей дуге Цикла] находимся в срединной точке [или между] Первой и Второй Расы </span><span style=" font-style: italic;">–</span><span style=" font-style: italic;"> нисходящих [то есть Расы были тогда на нисходящей дуге Цикла]… Вычисли сам, Лану, и узри».</span> | |
- | + | <span style=" font-style: italic;">___________</span></p> | |
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | <p style="text-indent: 38px | + | |
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | <p style="text-indent: | + | |
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | <table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="5"><tr valign="top"><td align="left"> | |
- | + | <p style="text-indent: 38px; margin: 5px 0px 0px 0px;">Вычислив, согласно совету, мы находим, что во время того переходного периода – именно, во второй половине Первой, духовной, эфиро-астральной Расы – нарождавшееся человечество лишено было элемента мозгового интеллекта, ибо оно было тогда на своем <span style=" font-style: italic;">нисходящем</span> пути. И так как мы находимся на параллельной линии на <span style=" font-style: italic;">восходящей</span> дуге, то потому мы лишены</p> | |
- | + | <p style="text-indent: 38px;"> | |
- | + | ЭВОЛЮЦИЯ КОРЕННЫХ РАС В ЧЕТВЕРТОМ КРУГЕ | |
- | + | ||
- | + | ||
- | <table width="100 | + | |
- | <p style="text-indent: 38px; margin: 5px 0px 0px 0px | + | |
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | <p style="text-indent: 38px | + | |
- | + | ||
<div style="text-align: left; text-indent: 0px; padding: 0px 0px 0px 0px; margin: 0px 0px 0px 0px;"><table cellspacing="0" cellpadding="4" border="0" style="border: none; border-spacing:0px; border-collapse: collapse;" align="center"> | <div style="text-align: left; text-indent: 0px; padding: 0px 0px 0px 0px; margin: 0px 0px 0px 0px;"><table cellspacing="0" cellpadding="4" border="0" style="border: none; border-spacing:0px; border-collapse: collapse;" align="center"> | ||
<tr style="text-align:left;vertical-align:top;"> | <tr style="text-align:left;vertical-align:top;"> | ||
- | <td valign="top" width="203" style="width:203px | + | <td valign="top" width="203" style="width:203px;"> |
- | + | | |
- | + | | |
- | + | | |
- | + | | |
- | + | НИСХОДЯЩИЙ ЦИКЛ</p> | |
- | <p style="text-indent: 19px; margin: 0px 8px 0px 8px | + | <p style="text-indent: 19px; margin: 0px 8px 0px 8px;">Эволюция Физической и Интеллектуальной Природы, и постепенный регресс духовности. |
</td> | </td> | ||
- | <td valign="top" width="313" style="width:313px | + | <td valign="top" width="313" style="width:313px;">[[Изображение:Book41_2_376.gif]] |
</td> | </td> | ||
- | <td valign="top" width="203" style="width:203px | + | <td valign="top" width="203" style="width:203px;"> |
- | + | | |
- | + | | |
- | + | | |
- | + | | |
- | + | ВОСХОДЯЩИЙ ЦИКЛ</p> | |
- | <p style="text-indent: 19px; margin: 0px 8px 0px 8px | + | <p style="text-indent: 19px; margin: 0px 8px 0px 8px;">Ре-эволюция или Возврат Духовности, и постепенное уменьшение материальности и чисто мозговой интеллектуальности.</p> |
</td> | </td> | ||
</tr> | </tr> | ||
</table> | </table> | ||
</div> | </div> | ||
- | <p style="text-indent: 38px | + | <p style="text-indent: 38px;"> |
- | + | МЕРИДИАН РАС.</p> | |
- | <p style="text-indent: 38px | + | <p style="text-indent: 38px;"> |
- | + | духовного элемента, который сейчас заменен рассудком. Ибо, запомните хорошо, так как мы находимся сейчас в Манасическом периоде нашего Цикла Рас, или же в Пятой Расе, то, следовательно, мы перешли срединную точку совершенного уравновесия Духа и Материи – или же равновесия между мозговым рассудком и духовным пониманием. Однако нужно иметь в виду один важный пункт.</p> | |
- | <p style="text-indent: 38px | + | <p style="text-indent: 38px;">Мы находимся лишь в Четвертом Круге, но только в Пятом будет достигнуто, наконец, полное развитие Манаса, как прямого Луча от Всемирного Махата, Луча, более не задерживаемого Материей. Тем не менее, так как каждая суб-раса и народность имеют свои циклы и стадии в эволюционном развитии, повторяющиеся в меньших размерах, то тем более это относится к Коренной Расе. Потому наша Раса, как Коренная Раса, уже перешла экваториальную линию и уже восходит на духовной стороне; |
</td></tr></table> | </td></tr></table> | ||
+ | но некоторые из наших суб-рас все еще находятся на теневой, нисходящей дуге их соответствующих национальных циклов; тогда как другие – наиболее древние – перейдя критическую точку, которая одна лишь решает, погибнет или же будет жить та или другая раса, народ или племя, – находятся на вершине духовного развития, как суб-расы.</p> | ||
+ | <p style="text-indent: 38px;">Теперь становится понятным, почему Третий Глаз постепенно превратился в простую гланду после физического Падения тех, кого мы согласились называть лемурийцами.</p> | ||
+ | <p style="text-indent: 38px;">Любопытный факт, что в человеческих существах мозговые полушария и боковые желудочки особенно развились, тогда как, именно <span style=" font-style: italic;">Optic thalami, Corpora quadrigemina</span> и <span style=" font-style: italic;">Corpora striata</span> являются главными частями, развитыми в мозгу других млекопитающих. Кроме того, утверждается, что интеллект человека может быть до некоторой степени измерен на основании развития центральных извилин и передней части мозговых полушарий. Казалось бы, естественным выводом будет, что если развитие шишковидной железы может рассматриваться, как указатель на астральные способности и духовные стремления человека, то должно наблюдаться соответствующее развитие этой части черепа или же увеличение в размере шишковидной железы за счет задней части мозговых полушарий. Это весьма любопытное рассуждение, и оно получит подтверждение в настоящем случае. Мы увидим внизу и позади мозжечок, считающийся местонахождением всех животных наклонностей в человеческом существе, и который рассматривается наукой, как главный центр для всех физиологически координированных движений тела, такие, как хождение, еда и т. д.; впереди, переднюю часть мозга, мозговые полушария, часть, преимущественно связанную с развитием интеллектуальных способностей в человеке; и посреди, главенствуя над обоими, особенно над животными функциями, находится развитая шишковидная железа, в связи с более высокоразвитым или духовным человеком. Следует запомнить, что это есть лишь физические соответствия; подобно тому, как обыкновенный человеческий мозг является запечатлевающим органом памяти, но не самой памятью.</p> | ||
+ | <p style="text-indent: 38px;">Итак, это и есть тот орган, который положил начало стольким легендам и преданиям, среди других и легенде о людях, имевших | ||
+ | одну голову, но два лица. Эти легенды могут быть найдены в нескольких китайских трудах, помимо упоминания о них в халдейских фрагментах. Кроме уже упомянутого труда <span style=" font-style: italic;">Шан Хай Цзин</span>, компилированного Гун Ся из надписей на десяти урнах, сделанных по заказу Императора Юй в 2225 г. до Р. Хр., эти легенды могут быть найдены в другом труде, называемом <span style=" font-style: italic;">Бамбуковые Книги</span>, и в третьем <span style=" font-style: italic;">‘</span><span style=" font-style: italic;">Rh Ya</span><ref> <span style="color: #000080;">Примечание перев. </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">‘</span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Rh Ya,</span><span style="color: #000080;"> вероятно, опечатка, ибо в китайском яз. нет буквы </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">R</span><span style="color: #000080;">.</span></ref> автор которого был «посвященным, согласно традиции Чжоу Гуна, дядей By Вана, первого Императора Династии Чжоу в 1122 г. до Р. Хр.». <span style=" font-style: italic;">Бамбуковые Книги</span> содержат древние летописи Китая, найденные в 279 г. после Р. Хр. при открытии могилы Царя Сян из династии Вэй, умершего в 295 г. до Р. Хр.<ref> <span style="font-style: italic; color: #000080;">«Мифические Чудовища»</span><span style="color: #000080;"> Ч. Гульда, стр. 27.</span></ref>. В обоих этих трудах упоминаются двуликие люди при одной голове – одно впереди и другое позади.</p> | ||
+ | <p style="text-indent: 38px;">Теперь необходимо знать всем изучающим Оккультизм, что Третий Глаз <span style=" font-style: italic;">неразрывно связан с Кармой</span>. Догма эта так сокровенна, что лишь немногие слышали о ней. «Глаз Шивы» не был вполне атрофирован до конца Четвертой Расы. Когда духовность и все божественные силы и свойства Дэва-Человека Третьей Расы сделались подслужебны ново-пробужденным физиологическим и психическим страстям физического человека вместо обратного явления, Глаз утратил свою мощь. Но таков был закон эволюции и это, выражаясь точно, не было <span style=" font-style: italic;">Падением</span>. Грех заключался не в пользовании этими ново-развитыми силами, но в <span style=" font-style: italic;">злоупотреблении</span> ими; в том факте, что из святилища, предназначенного для пребывания Бога, была сделана кумирня всяких <span style=" font-style: italic;">духовных</span> беззаконий. И если мы говорим «грех», то лишь, чтобы всем был понятен смысл этого, ибо, в приложении к данному случаю, термин Карма<ref> <span style="color: #000080;">Карма есть слово, имеющее много значений, так же, как особый термин почти для каждого своего аспекта. Как синоним греха, оно означает совершение какого-либо действия с целью удовлетворения </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">мирского</span><span style="color: #000080;"> желания и, следовательно, желания </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">эгоистического</span><span style="color: #000080;">, которое не может не повредить кому-либо другому. Карма есть Действие, причина; и Карма есть «Закон Этической Причинности»; </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">следствие</span><span style="color: #000080;"> поступка, совершенного с эгоистической целью перед лицом великого Закона Гармонии, который зависит от альтруизма.</span></ref> был бы более подходящим; кроме того, читателю, которого употребление термина «духовные» вместо «физические» могло бы ввести в недоумение, | ||
- | + | мы напомним, что не может быть физического беззакония. Тело просто безответственный орган, инструмент психического, если и не духовного человека. И в случае атлантов, именно Духовное Существо согрешило, ибо элемент Духа в те дни был еще «главенствующим» принципом в человеке. Таким образом, именно, в те времена была порождена нашими Монадами самая тяжкая Карма Пятой Расы.</p> | |
- | + | <p style="text-indent: 38px;">Так как эти слова могут все же показаться непонятными, то лучше объяснить их для пользы тех, кто не знаком с Теософическим Учением.</p> | |
- | + | <p style="text-indent: 38px;">Вопросы, касающиеся Кармы и Перевоплощения, выдвигаются постоянно и, по-видимому, существует большая путаница вокруг этих вопросов. Те, кто родился и был воспитан в христианской вере и в представлении, что новая Душа создается Богом для каждого новорожденного младенца, находятся среди наиболее недоумевающих. Они спрашивают – не ограничено ли число Монад, воплощающихся на Земле? На что им отвечается утвердительно. Ибо, как бы ни было бесчисленно в нашем представлении число воплощающихся Монад, все же, должен существовать предел. И так оно и есть, если даже принять в соображение тот факт, что со времени Второй Расы, когда их соответственные Семь Групп были снабжены телами, несколько рождений и смертей должны быть допущены в каждую секунду времени на протяжении уже прошлых эонов. Было сказано, что Карма-Немезида, рабыней которой является Природа, уравновешивает все самым гармоническим способом и что, следовательно, новый приток или прибытие новых Монад прекратился, как только человечество достигло своего полного физического развития. Ни одна новая Монада больше не воплощалась со времени достижения атлантами их срединной точки. Запомним, исключая случаи малых детей и лиц, жизнь которых была насильственно прекращена каким-либо несчастным случаем, ни одно Духовное Существо не могло воплотиться в те времена раньше многих столетий, и уже одни эти пробелы должны бы свидетельствовать, что число Монад должно быть конечным и ограниченным. Кроме того, достаточное время должно было быть уделено другим животным для их эволюционного прогресса.</p> | |
- | <p style="text-indent: 38px;"> | + | |
- | <p style="text-indent: 38px;"> | + | |
- | + | ||
- | </ | + | <p style="text-indent: 38px; margin: 5px 0px 0px 0px;">Отсюда утверждение, что многие из нас пожинают последствия дурных кармических причин, порожденных нами в бытность нашу атлантами. Закон Кармы неразрывно переплетен с законом Перевоплощения.</p> |
+ | <p style="text-indent: 38px;">Лишь знание постоянных перевоплощений одной и той же Индивидуальности на протяжении всего Жизненного Цикла; убеждение, что те же Монады – среди которых много Дхиан-Коганов или самих «Богов» – должны пройти через «Цикл Необходимости» и быть вознагражденными или наказанными в новом воплощении за страдания, понесенные ими, или преступления, совершенные в предыдущей жизни; что эти самые Монады, которые вошли в пустые, лишенные разума оболочки или же в астральные формы Первой Расы, выделенные Питри, являются теми же, которые сейчас находятся среди нас – нет, может быть, даже мы сами; только эта доктрина, утверждаем мы, может объяснить нам таинственную проблему Добра и Зла и примирить человека с ужасной и <span style=" font-style: italic;">кажущейся</span> несправедливостью жизни. Ничто другое, кроме этой уверенности, не может успокоить наше возмущенное чувство справедливости. Ибо когда кто-либо, незнакомый с этой благородной доктриной, видит вокруг себя и замечает неравенство в рождении, в судьбе, в интеллекте и способностях; когда он видит почет, оказываемый глупцам и распутникам, на которых судьба расточает свои милости лишь в силу привилегированного рождения, в то время, как их ближайший сосед, при всем его интеллекте и благородных добродетелях, – гораздо более достойный во всех отношениях, – погибает от нужды и от недостатка в сочувствии; когда он видит все это и когда, в бессилии помочь этому незаслуженному страданию, ему приходится отворачиваться с сердцем, обливающимся кровью от воплей, раздирающих душу – то именно лишь благословенное знание Кармы останавливает его от предания проклятию жизни и людей, так же как и их предполагаемого Создателя<ref> <span style="color: #000080;">Те, кто возражает против доктрины Кармы, должны бы припомнить тот факт, что совершенно невозможно пытаться ответить пессимистам другим образом. Ясное, твердое понимание принципов Закона Кармы разрушает всю основу, на которой покоится внушительное сооружение учеников Шопенгауэра и фон Гартманна.</span></ref>.</p> | ||
+ | <p style="text-indent: 38px;">Из всех ужасающих кощунств, являющихся, на самом деле, | ||
+ | обвинениями, брошенными монотеистами Богу, самым большим и непростительным будет (почти всегда) лживое смирение, заставляющее так называемого «благочестивого» христианина утверждать перед лицом всякого зла и незаслуженных ударов, что <span style=" font-style: italic;">«такова воля Господня».</span></p> | ||
+ | <p style="text-indent: 38px;">Глупцы и лицемеры! Богохульники и нечестивые фарисеи, говорящие одновременно о бесконечной милосердной любви и заботе своего Бога и Создателя к беспомощному человеку и о том же Боге, <span style=" font-style: italic;">бичующем добрых, самых лучших из своих созданий, проливая их кровь, подобно ненасытному Молоху!</span> Ответим ли мы на это словами Конгрэв’а:</p> | ||
+ | <p style="text-indent: 38px; margin: 8px 0px 8px 19px;">«Но кто осмелится осудить Вечную Справедливость?»</p> | ||
+ | <p style="text-indent: 38px;">Логика и простой здравый смысл, отвечаем мы. Если нас просят поверить в «первородный грех» и в <span style=" font-style: italic;">одну лишь</span> жизнь на этой Земле для каждой Души, и в антропоморфическое Божество, которое, по-видимому, создало нескольких людей лишь из удовольствия осудить их на вечный адовый огонь, – и это, несмотря на то, будут они добры или дурны, как утверждает это верующий в Предопределение<ref> <span style="color: #000080;">Доктрина и теология кальвинистов. «Цель Бога от </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">вечности</span><span style="color: #000080;"> установлена по отношению ко всем событиям» </span><span style="color: #000080;">–</span><span style="color: #000080;"> становится </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">фатализмом</span><span style="color: #000080;"> и убивает свободную волю и любую попытку использовать ее на благо. «Это есть предназначение людей на вечное счастье или несчастье». </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">(Катехизис).</span><span style="color: #000080;"> Нечего сказать, благородная и ободряющая доктрина!</span></ref> – почему же каждый из нас, одаренный способностью рассуждать, не осудит, в свою очередь, такое злобное Божество? Жизнь стала бы невыносимой, если бы нужно было верить в Бога, созданного нечистым воображением людей. По счастью он существует лишь в человеческих догмах и в нездоровом воображении некоторых поэтов, думающих, что они разрешили задачу, обращаясь к нему: | ||
+ | «Ты, великая Таинственная Мощь, <span style=" font-style: italic;">зачавшая</span> | ||
+ | Гордость мудрости человека, чтобы <span style=" font-style: italic;">смешать</span> | ||
+ | <span style=" font-style: italic;">Дерзновенное проникновение</span>, испытать <span style=" font-style: italic;">веру</span> | ||
+ | Твоих <span style=" font-style: italic;">самонадеянных</span> тварей!»</p> | ||
+ | <p style="text-indent: 38px;">Воистину, требуется крепкая «вера», чтобы поверить, что «самонадеянностью» является сомнение в справедливости того, кто создает беспомощного маленького человека, чтобы лишь «запутать» его и испытать «веру», которою эта «Мощь», может быть, забыла, если не пренебрегла, одарить его, как это случается иногда.</p> | ||
- | + | <p style="text-indent: 38px; margin: 5px 0px 0px 0px;">Сравните эту слепую веру с философской верой, основанной на разумных доказательствах и на жизненном опыте, в Карму-Немезиду или же в закон Воздаяния. Этот закон – сознательный или бессознательный – ничего и никому не предназначает. Он существует от Вечности и в Вечности, воистину, ибо сам он Вечность; и потому, будучи таковой, и раз ни одно действие не может быть соравным Вечности, то нельзя сказать, что она действует, ибо она есть само Действие. Не <span style=" font-style: italic;">волна</span> топит человека, но <span style=" font-style: italic;">личное</span> действие несчастного, который самовольно идет и ставит себя под <span style=" font-style: italic;">безличные</span> действия законов, управляющих движением <span style=" font-style: italic;">океана</span>. Карма ничего не создает, так же как она и не предопределяет. Именно сам человек строит планы и создает причины, и Кармический Закон приноравливает следствия, такое приноравливание не есть действо, но всемирная гармония, вечно стремящаяся вернуться к своему первоначальному состоянию, подобно суку<span style="color: #0000c8;">*</span>, который, будучи слишком туго согнут, отдает с соответствующей силой. Если при этом случается вывих руки, пытавшейся вывести сук из его естественного положения, то скажем ли мы, что именно сук сломал руку или же, что наша собственная глупость принесла нам беду? Карма никогда не искала разрушить умственную и личную свободу, подобно Богу, измышленному монотеистами. Не она облекла во тьму свои указы с намерением вызвать смущение человека, так же как не покарает она того, кто отважится исследовать ее тайны. Напротив того, кто через изучение и созерцание раскроет ее запутанные пути и прольет свет на эти темные тропы, в извилинах которых погибает столько людей, вследствие их неведения лабиринта жизни – тот трудится на благо своих ближних. Карма есть Абсолютный и Вечный Закон в Проявленном Мире; и так как может быть лишь один Абсолют, как Одна вечная, всегда сущая Причина, то верующие в Карму не могут рассматриваться, как атеисты или материалисты – еще меньше как фаталисты<ref> <span style="color: #000080;">Для того, чтобы сделать Карму более понятной западному уму, более знакомому с греческой, нежели с арийской философией, некоторые из теософов сделали попытку перевести ее, как Немезида. Если бы Немезида была известна непосвященным в древности, как она понималась посвященными, то перевод этого термина не вызвал бы возражений. Но при этом положении вещей Немезида была слишком антропоморфирована греческой фантазией, чтобы мы могли воспользоваться этим термином без тщательного объяснения. У древних греков «от Гомера до Геродота она не была богиней, но скорее </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">моральным чувством</span><span style="color: #000080;">», говорит Дешарм; препятствием к злу и аморальности. Тот, кто преступал его, совершая святотатство в глазах Богов и подвергался преследованию Немезиды. Но с течением времени «это чувство» стало обожествляться, и олицетворение его сделалось вечно-роковой и карающей Богиней. Потому, если мы пожелали бы связать Карму с Немезидой, мы должны сделать это в ее троичном аспекте, как Немезида, Адрастея и Темис. Ибо, тогда как последняя является Богинею Всемирного Порядка и Гармонии, которая, подобно Немезиде, имеет миссию прекращать каждую крайность и держать человека в границах Природы и праведности, под угрозою строгой кары, Адрастея, «неизбежная» представляет Немезиду, как непреложное следствие причин, порожденных самим человеком. Немезида, как дочь Дике, является беспристрастной, справедливой Богиней, сохраняющей свой гнев для тех, кто обезумел от гордости, эгоизма и нечестивости. (См. </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Mesomed., «Hymn. Nemes.», </span><span style="color: #000080;">v. 2, из</span><span style="font-style: italic; color: #000080;"> Brunck, «Analecta», </span><span style="color: #000080;">II, стр. 292, выдержки приведены в </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">«Мифологии Древней Греции»,</span><span style="color: #000080;"> стр. 304).</span></ref>, ибо </p> | |
- | + | ||
- | <p style="margin: 5px 0px 0px 0px;"> | + | |
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | </ | + | <p style="text-indent: 19px;"><span style="color: #0000c8;">/*/</span> <span style="color: #000080;">суку (ветви - </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">пометка Е. И. Рерих на полях. - Прим. ред.)</span></p> |
+ | <p style="text-indent: 19px;"><span style="color: #000080;">Короче говоря, тогда как Немезида есть мифологическая, экзотерическая Богиня или Мощь, олицетворенная и антропоморфированная в своих разнообразных аспектах, Карма является высоко-философской истиной, божественным и наиболее благородным выражением примитивной интуиции человека в отношении Божества. Это есть доктрина, объясняющая происхождение зла и облагораживающая наши представления относительно того, какой, именно, должна была бы быть непреложная божественная Справедливость, вместо того, чтобы деградировать неизвестное и непознаваемое Божество, делая из него своевольного жестокого тирана, которого мы называем «Провидением».</span> | ||
+ | Карма едина с Непознаваемым, одним из аспектов которого она является в его следствиях в феноменальном Мире.</p> | ||
+ | <p style="text-indent: 38px;">Таким образом, Карма находится в теснейшей или, вернее, в неразрывной связи с Законом Перевоплощения одной и той же духовной Индивидуальности в длинном, почти нескончаемом ряде Личностей. Последние подобны различным типам, представляемым тем же самым актером, с каждым из которых этот актер отождествляет себя и отождествляется публикою на протяжении нескольких часов. <span style=" font-style: italic;">Внутренний</span> или истинный Человек, олицетворяющий эти характеры, знает все время, что он Гамлет, лишь на краткий срок нескольких актов, которые, тем не менее, на плане человеческой иллюзии представляют целую жизнь Гамлета. Также он знает, что предыдущий вечер он был Королем Лиром, который, в свою очередь, был превращением Отелло в еще более отдаленный вечер. И хотя предполагается, что внешний, видимый характер не знает об этом факте, и в настоящей жизни неведение это к несчастью лишь слишком реально, тем не менее, <span style=" font-style: italic;">постоянная</span> Индивидуальность вполне сознает это и, лишь в силу атрофии «Духовного Глаза» в физическом теле, знание это не может быть запечатлено на сознании обманчивой Личности.</p> | ||
+ | <p style="text-indent: 38px;">Обладание физическим Третьим Глазом, говорят нам, было уделом людей Третьей Коренной Расы почти до среднего периода | ||
+ | третьей суб-расы Четвертой Коренной Расы, когда уплотнение и усовершенствование человеческого строения явилось причиной исчезновения его из внешней анатомии человека. Психически и духовно, однако, его ментальное и зрительное познавание длилось почти до конца Четвертой Расы, когда функции его, в силу материальности и растления человечества, совершенно замерли. Это произошло до погружения главной массы Материка Атлантиды. Теперь, мы можем перейти к Потопам и их многочисленным «Ноям».</p> | ||
+ | <p style="text-indent: 38px;">Изучающий должен иметь в виду, что было много Потопов, подобных изложенному в Книге <span style=" font-style: italic;">Бытия</span> и еще три, гораздо более значительных, которые будут упомянуты и описаны в Отделе третьей части, посвященном теме «Потопленные Материки» доисторической эпохи. Однако, чтобы избежать ошибочных предположений по поводу сделанного утверждения, что Эзотерическая Доктрина имеет много общего с легендами, содержащимися в индусских Писаниях; и что хронология последних почти одинакова с первой – но что она дает лишь больше пояснений, и наконец, что верование в то, что Вайвасвата Ману – имя собирательное, воистину! – был Ноем арийцев и прототипом библейского патриарха, все это – как принадлежащее также верованию оккультистов – требует здесь нового объяснения. | ||
+ | <span style="font-size: 14pt;">_____</span> | ||
+ | <span style="font-size: 14pt;"> </span></p> | ||
+ | == {{PrimText}} == | ||
+ | {{PerevodStroki}} | ||
- | < | + | <references/>{{BookPostEdit|ТД2.ч.I.Комментарии, Являются ли великаны вымыслом?|Тайная Доктрина т.2, Оглавление|ТД2.ч.I.Комментарии, Первоначальные Ману человечества}} |
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | {{BookPostEdit|ТД2.ч.I.Комментарии, Являются ли великаны вымыслом?|Тайная Доктрина т.2, Оглавление|ТД2.ч.I.Комментарии, Первоначальные Ману человечества}} | + | |
[[Категория:Источники]] | [[Категория:Источники]] |
Текущая версия
РАСЫ, ОБЛАДАВШИЕ «ТРЕТЬИМ ГЛАЗОМ»
Тема эта так необычна, пути, которыми мы должны следовать, так спутаны, так полны опасных западней, уготовленных враждебными теориями и критикой, что основательные причины должны быть приведены для каждого принятого шага. Устремляя свет фонаря Эзотеризма почти на каждый дюйм пройденной Оккультной почвы, мы должны также пользоваться его увеличительными стеклами, чтобы выявить в большую объективность области, исследованные точной наукой; и это не только для обоюдного их сопоставления, но чтобы защитить нашу позицию[1].
Кто-то может пожалеть, что в истории роста и эволюции исчезнувших рас слишком мало сказано об их физической, человеческой стороне. Несомненно, гораздо больше могло бы быть сказано, если бы простая осторожность не заставляла нас раздумывать у порога каждого нового откровения. Дается все, что стало возможным, все то, что отмечено вехами в открытиях современной науки; но то, о чем точное знание ничего не знает и что оно не в состоянии обсуждать и потому отвергается им, как факт в Природе, – все это не может быть выдано.
Но даже такие утверждения, как, например, что из всех млекопитающих человек был первым, что, именно, человек является косвенным предком антропоидной обезьяны и что в давние времена он был нечто вроде Циклопа, – все они будут оспариваемы; тем не менее ученые никогда не будут в состоянии доказать вполне удовлетворительно, за исключением для себя самих, что это не было так. Также не могут они допустить, что первые две Расы людей были слишком эфирообразными и призракоподобными по своему строению, организму и даже форме, чтобы быть названными физическими людьми. Ибо если они допустят это, то станет ясно, что это является одной из причин, почему нельзя надеяться, чтобы останки таких людей могли быть раскопаны среди других окаменелостей. Тем не менее все это утверждается нами. Человек был, так сказать, хранилищем всех семян жизни для этого Круга, как растительной, так и животной жизни[1]. Так же как Эйн-Соф – Един, несмотря на многочисленные формы, заключенные в нем[1], так и человек на Земле есть микрокосм макрокосма.
«Как только появился человек, все было закончено… ибо все заключено в человеке. Он соединяет в себе все формы[1].
Тайна земного человека отвечает Тайне Небесного Человека»[1].
Человеческая форма – называемая так, ибо она является вместилищем (в любой форме) Божественного Человека – является новым типом при начале каждого Круга, как интуитивно заметил автор «Esoteric Studies».
«Так как человек никогда не может быть, так же он никогда и не был явлен в форме, принадлежавшей животному царству in esse, то есть, он никогда не составлял части этого царства. Новая человеческая форма, происшедшая, но только происшедшая, из самого законченного вида последнего царства, всегда должна была являть собою новый тип Цикла. Человеческая форма в одном кольце [?], как я представляю себе, становится сброшенным одеянием в следующей; и она тогда присваивается высшей категорией в подслужебном низшем царстве»[1].
Если мысль эта имеет тот смысл, как мы понимаем его – ибо упоминание «колец» несколько запутывает вопрос, – то это есть точное Эзотерическое Учение. Появившись в самом начале и во главе чувствующей и сознательной жизни, Человек – Астральный или «Душа», ибо Зохар, повторяя Древнейшее Учение, определенно говорит, что «настоящий человек есть душа, его же материальное строение не является частью его», – Человек стал живой и животной Единицей, «сброшенные одежды» которого определили строение каждой жизни и животного в этом Круге[1].
Таким образом, он «веками» «создавал» насекомых, пресмыкающихся, птиц и животных, бессознательно для самого себя, из своих останков от Третьего и Четвертого Круга. Эта же мысль и учение так же определенно изложены в Вендидаде маздеев, как и в халдейской и Моисеевой аллегории о Ковчеге, все они являются многочисленными выражениями у разных народов первоначальной легенды, приведенной в индусских Писаниях. Это учение встречается в аллегории о Вайвасвата Ману и его Ковчеге с семью Риши, причем каждый из них явлен, как Отец и Прародитель определенных животных, пресмыкающихся и даже чудовищ, как мы видим это в Вишну и других Пуранах. Откройте Вендидад маздеев и прочтите приказ Ахура Мазды к Иима, Духу Земли, символизирующему Три расы, после того, как ему было указано построить Вара – «огороженное место», Аргха или Вместилище.
«Туда [в Вара] ты принесешь семена мужей и жен, избранных из родов самых великих, лучших и самых прекрасных на этой земле: туда ты снесешь семена всякого рода скота и т. д.… Ты снесешь туда все эти семена по два от каждого вида, чтобы они сохранялись там и не исчерпывались до тех пор, пока люди эти пребудут в Вара»[1].
Эти «люди» в «Вара» есть «Прародители», Небесные Люди или Дхиани, будущие Ego, которым поручено одушевить человечество. Ибо Вара или Ковчег, или же Вместилище просто означает Человека[1].
«Ты запечатаешь Вара [после наполнения его семенами] и ты сделаешь дверь и окно само-светящимися внутри, [что есть Душа]»[1].
И когда Иима спрашивает Ахура Мазды, как приступить ему к созданию Вара, он получает следующий ответ:
«Разотри землю… и меси ее руками, подобно тому, как делает это горшечник, когда он месит горшечную глину»[1].
Египетский Бог с головою Овна делает человека из глины на горшечном колесе, так же и в Книге Бытия Элохимы создают его из того же самого материала.
Когда же затем спросили «Творца материального Мира» Ахура Мазды, что же даст свет «Вара, которого сделал Иима», он отвечает:
«Существуют несозданные светочи и светочи созданные. Там [в Аирьяна-Ваэджо, где строится Вара] звезды, луна и солнце подымаются и заходят лишь однажды [в году], и год кажется как один день [и ночь]»[1].
Это ясный намек на «Страну Богов» или на (ныне) Полярные Области. Кроме того, еще другой намек заключен в этом стихе, именно, определенное указание на «несозданные светочи», освещающие человека изнутри – его «принципы». Иначе нельзя было бы найти никакого смысла в ответе Ахура Мазды, заканчивающемся словами:
«Каждый сороковой год, у каждой четы [гермафродита] двое рождаются, один мужского, другой женского пола»[1].
Последние слова являются определенным отзвуком Тайной Доктрины в Станце, которая гласит:
«По истечении срока каждого из сорока [ежегодных] Солнц, при конце каждого сорокового Дня, двуеродное становится четырьмя: муж и жена в одном, в первом, и втором, и третьем…»
Это ясно, ибо каждое «Солнце» означало целый год, состоящий тогда из одного Дня, так как в арктическом поясе он состоит сейчас из шести месяцев. По древнему Учению ось Земли постепенно изменяет свой наклон по отношению к эклиптике, и в указанный период наклон этот был таков, что полярный День продолжался на протяжении всего обращения Земли вокруг Солнца, после чего наступало нечто вроде сумерек весьма краткой длительности; а затем полярная страна принимала свое положение прямо под солнечными лучами. Это может быть противоречит астрономии, как она сейчас преподается и понимается, но кто может сказать, что изменения в движении Земли, которые не происходят сейчас, не происходили миллионы лет тому назад?
Возвращаясь еще раз к утверждению, что Вара означало Человека Четвертого Круга, так же как и Землю того времени, Луну и даже Ноев Ковчег, если кто хочет, – то это еще раз показано в диалоге между Ахура Мазда и Заратустрою. Так, когда последний вопрошает:
«О, Творец материального мира, Ты, Пресвятый! Кто есть тот, кто принес закон Мазды в Вара, сделанный Иимою?»
Ахура Мазда отвечал: «То была птица Каршипта, о пресвятый Заратустра!»[1].
И примечание поясняет:
«Птица Каршипта пребывает в небесах: если бы она жила на земле, она была бы царем среди птиц. Она принесла закон в Вара Иимы и возгласила Авесту на языке птиц»[1].
Это, опять-таки, аллегория и символ, не понятый лишь востоковедами, которые видят в этой птице «воплощение молнии» и говорят, что «песнь ее часто принималась за речение какого-либо бога и как откровение», и еще многое другое. Каршипта есть человеческая разумная Душа, и божественность ее была символизирована в древней религии магов в виде птицы, тогда как у греков она изображалась бабочкой. Как только Каршипта вступила в Вара или Человека, он тотчас же уразумел закон Мазда или Божественную Мудрость. В «Книге Сокровенной Тайны» сказано о Древе, которое есть Древо Добра и Зла:
«В ветвях его птицы живут и строят свои гнезда (души и ангелы имеют свои места)»[1].
Потому и у каббалистов имеется подобный же символ. «Птица» была синонимом и символом халдейским и стала еврейским для Ангела, Души, Духа, или Дэва: И «Гнездо Птицы», как у тех, так и у других было Небом, в Зохаре же Лоном Божьим. Совершенный Мессия вступает в Эдем, «в то место, которое называется Гнездом Птицы»[1].
«Подобно птице, вылетающей из своего гнезда», и это есть Душа, которую Шекина [божественная мудрость или Благость] не покидает»[1].
«Гнездо Вечной Птицы, трепет крыльев которой порождает Жизнь, есть Пространство», – гласят Комментарии, подразумевая Хамса, Птицу Мудрости.
Именно Адам Кадмон есть древо Сефиротов и он же становится эзотерически «древом познания добра и зла». «И древо это имеет вокруг себя семь колонн (семь столбов) мира, или Правителей (опять те же Прародители или Сефироты), действующих через соответствующие степени Ангелов в сферах семи планет» и т. д., одна из степеней которых породила великанов (Нефилим) на Земле.
Все древние язычники и христиане верили, что самое раннее человечество было расою гигантов. В Америке раскопки некоторых курганов и пещер уже обнаружили в отдельных случаях группы скелетов в девять и двенадцать футов ростом[1]. Скелеты эти принадлежат к племенам ранней Пятой Расы, ныне выродившейся до среднего уровня, между пятью и шестью футами. Но легко можно поверить, что Титаны и Циклопы древности, действительно, принадлежали к Четвертой (атлантам) Расе, и что все последующие легенды и аллегории, встречаемые в индусских Пуранах и в греческих поэмах Гезиода и Гомера, были основаны на туманных воспоминаниях о действительно существовавших Титанах – людях, страшной, сверхчеловеческой физической силы, дававшей им возможность защищаться и удерживать на расстоянии гигантских чудовищ Мезозойского и раннего Ксенозойского периода – так же как и о подлинных Циклопах, «Трех-глазых» смертных.
Часто замечалось наблюдательными писателями, что «происхождение почти всех народных мифов и легенд можно было неизменно проследить до какого-то факта, имевшего место в Природе».
В этих фантастических творениях плодовитого субъективизма всегда имеется элемент объективности и действительности. Воображение масс, как бы ни было оно беспорядочно и неуравновешенно, никогда не могло бы представить и создать ex nihilo такое количество чудовищ, такое богатство необыкновенных сказок, если бы оно не имело своим центральным ядром те носящиеся воспоминания, туманные и неясные, которые связывают разорванные звенья цепи времени, чтобы создать из них таинственную ткань мечтаний нашего коллективного сознания[1].
В следующих Отделах, в доказательство существования Циклопов – расы Гигантов – будут указаны развалины циклопических строений, называемых так и по сей день. Указание на то, что ранняя Четвертая Раса – на протяжении ее эволюции вплоть до окончательного приспособления человеческого организма, ставшего совершенным и симметричным лишь в Пятой Расе, – могла иметь три глаза без необходимости иметь третий глаз посреди лба, подобно легендарным Циклопам, также подтверждается наукой.
Для оккультистов, верящих, что духовная и психическая инволюция следует параллельно физической эволюции, – что внутренние чувства, врожденные в первых человеческих расах, атрофировались во время роста расы и материального развития внешних чувств – и для изучающих Эзотерический символизм вышесказанное утверждение не является догадкою или возможностью, но просто фазою закона роста, короче говоря, фактом. Они понимают смысл следующего места в Комментариях:
«Существовали четверорукие человеческие существа в те отдаленные дни муже-женщин [гермафродитов]; при одной голове, но о трех глазах. Они могли видеть перед собою и позади себя[1]. По истечении одной Кальпы [после разделения полов] духовное зрение людей стало тускло вследствие их падения в Материю, и соответственно с этим, Третий глаз начал утрачивать свою мощь… Когда Четвертая [Раса] достигла своего среднего возраста, настало время пробудить Внутреннее Зрение и приобрести его искусственным стимулом, процесс этот был известен ___________ древним Мудрецам[1]… Третий Глаз, в свою очередь, начал постепенно окаменевать[1] и скоро исчез… Двуликие стали одноликими, и глаз глубоко вошел в голову, и теперь он схоронен под волосами. Во время деятельности Внутреннего Человека [во время трансов и духовных видений] глаз распухает и расширяется. Архат видит и ощущает его и сообразно с этим регулирует свои действия… Непорочный Лану [Ученик, Чела] не должен опасаться; тот, кто не блюдет свою чистоту [тот, кто не целомудрен], не получит помощи от «Глаза Дэвы».
К сожалению, это так. «Глаз Дэвы» более не существует для большинства человечества. Третий Глаз мертв и более не действует; он оставил позади себя свидетеля своего существования. Этим свидетелем является сейчас шишковидная железа. Что же касается до «четверо-руких» людей, то, именно, они сделались прообразами индусских Богов, как это было показано в предыдущем примечании.
Такова тайна человеческого глаза, что некоторые ученые вынуждены были прибегнуть к Оккультным объяснениям в своих тщетных попытках объяснить и оправдать все трудности, окружающие его действие. Развитие человеческого глаза скорее подтверждает Оккультную антропологию, нежели антропологию материалистических физиологов. «Глаза в человеческом эмбрионе растут изнутри наружу» – из мозга, вместо того, чтобы составлять часть кожи, как у насекомых и каракатиц. Профессор Лэнкестер – полагая, что мозг является странным местом для глаза и, пытаясь объяснить феномен на основании дарвиновской теории, – высказал любопытный взгляд, что «наш» первоначальный позвоночный предок был «прозрачным» существом и потому местонахождение глаза не имело значения! Итак, нас учат, что человек был однажды «прозрачным» существом; следовательно, наша теория имеет основание. Но как примирить гипотезу Лэнкестера с теорией Геккеля, по которой глаз позвоночных произошел в силу изменений в эпидерме? Если он зародился внутри, то последняя теория должна быть отброшена за негодностью. По-видимому, это доказано эмбриологией. Кроме того, необыкновенное предположение профессора Лэнкестера – не сказать ли, допущение? – может быть, является необходимым в силу эволюционных требований? Оккультизм и его учение, что касается до постепенного развития чувствований «изнутри наружу», из астральных прототипов, является гораздо более удовлетворительным. Третий Глаз отступил внутрь, когда он закончил свой цикл – еще один пункт в пользу Оккультизма.
Аллегорическое выражение индусских мистиков, которые говорят о «Глазе Шивы», о Три-Лочана или о «трех-глазом», таким образом, получает свое оправдание и raison d’etre. Перемещение шишковидной железы (однажды Третьего Глаза) на лоб является экзотерической вольностью. Это также бросает свет на тайну – непонятную для многих – на связь между анормальным или духовным ясновидением и физиологической чистотою ясновидца. Часто ставится вопрос: почему безбрачие и чистота являются sine qua non условием для принятия в регулярные ученики или для развития психических и оккультных сил? Ответ содержится в Комментариях. Когда мы узнаем, что Третий Глаз был однажды физиологическим органом и что позднее, в силу постепенного исчезновения духовности и усиления материальности, ибо духовная природа уступила место физической, он стал атрофированным органом, столь же мало ныне понятым физиологами, как и селезенка, – когда мы узнаем это, то связь станет ясною. В течение человеческой жизни величайшим препятствием на пути духовного развития и, особенно, в приобретении Йогических сил является деятельность наших физиологических чувств. Так как половое совокупление тесно связано в своем взаимодействии со спинным мозгом и серым веществом мозга, то излишне вдаваться в дальнейшие объяснения. Конечно, нормальное и анормальное состояние мозга и степень деятельной работы в продолговатом мозгу (Medulla Oblongata) мощно действует на шишковидную железу, ибо благодаря многочисленным «центрам» в этой области, которая контролирует наибольшую часть физиологических действий в животной экономии, а также в силу тесного и ближайшего соседства этих двух органов, весьма мощное «индуктивное» воздействие должно производиться через продолговатый мозг на шишковидную железу.
Все это совершенно ясно для оккультиста, но весьма туманно с точки зрения обычного читателя. Потому последнему следует показать возможность существования в Природе трех-глазого человека в те периоды, когда его оформление находилось еще в сравнительно хаотическом состоянии. Такая возможность может быть выведена, прежде всего, из анатомического и зоологического знания, а затем она может найти основание и в предположениях самой материалистической науки.
Утверждается на основании авторитета науки и на доказательстве, которое на этот раз является не просто выдумкой теоретических спекуляций, что многие животные – особенно среди низших видов позвоночных – имеют третий глаз, ныне атрофированный, но который несомненно действовал при своем возникновении[1]. Виды Hatteria, или ящерицы семейства Lacertilia, недавно открытые в Новой Зеландии – часть так называемой древней Лемурии, заметьте это хорошо – представляют эту особенность самым необыкновенным образом; и не только Hatteria punctata, но и хамелеон и некоторые пресмыкающиеся, и даже рыбы. Сначала думали, что это не более, как продолжение мозга, заканчивающегося небольшой выпуклостью, называемой Epiphysis, маленькой косточкой, отделенной от главной кости хрящиком, и которая встречается у каждого животного. Но скоро было найдено, что это было нечто большее. Как показало его развитие и анатомическое строение, оно представляло такую аналогию со строением глаз, что было признано невозможным рассматривать это, как нечто иное. Встречаются палеонтологи, которые и поныне убеждены, что этот Третий Глаз первоначально действовал и они, несомненно, правы. Ибо вот, что говорится о шишковидной железе в «Анатомии» Quain'a: ___________
«Именно из этой части, которая составляла вначале всю, а затем и заднюю часть прежнего первичного мозгового пузырька, развились в самый ранний период оптические пузырьки, и передняя часть является той, в связи с которой образуются мозговые полушария, вместе с другими прилегающими частями. Thalamus opticus с каждой стороны образуется из бокового утолщения стенки медуллы, тогда как промежуток между ними, спускающийся к основанию, составляет полость третьего желудочка с его продолжением в воронку (infundibulum). Серая спайка или шов протягивается затем через желудочную полость… Задняя часть черепного купола развивается особым процессом, отмеченным в дальнейшем, в шишковидную железу, которая останется прикрепленной с каждой стороны к thalamus'y посредством своих ножек, позади же них образуется поперечная полоса, как позднейшая спайка.
Lamina terminalis (lamina cinerea) продолжает закрывать третий желудочек впереди; ниже его оптическая спайка образует основу желудочка и далее позади воронка (infundibulum) спускается, чтобы соединиться в sella turcica с тканями, прилегающими к задней мочке мокротной гланды.
Оба optic thalami, образовавшиеся из задней и внешней части прежнего пузырька, состоят сначала из одного пустого мешочка нервной материи, полость которого сообщается с каждой стороны впереди с полостью начинающихся мозговых полушарий, а позади с полостью срединного мозгового пузырька (corpora quadrigemina). Скоро, однако, в силу увеличивающихся отложений, совершающихся внутри, позади и внизу, и по сторонам, thalami становятся твердыми и, в то же время, щель или трещина появляется вверху над ними и проникает вниз во внутреннюю полость, которая остается открытой в задней части против входа в Sylvian aqueduct. Эта щель или трещинка и есть третий желудочек. Позади оба thalami продолжаются, соединенные позднейшею спайкою, которая становится различаемой около конца третьего месяца, а также посредством ножек шишковидной гланды…
В раннем периоде зрительные каналы могут быть рассматриваемы, как полые продолжения из внешней стороны стенки thalami, когда они, все еще, в состоянии пузырьков. На четвертом месяце эти каналы уже определенно сформированы. Они затем продолжены назад и соприкасаются с corpora quadrigemina.
Образование шишковидной железы и мокротной представляет один из наиболее интересных феноменов, связанных с развитием thalamencephalon»[1]…
Вышеприведенное особенно интересно, когда мы вспомним, что если бы не развитие задней части мозговых полушарий, шишкообразная железа была бы вполне видима при удалении теменных костей. Также весьма интересно отметить очевидную связь, которую можно проследить между первоначально полым оптическим каналом (Optic trait) и глазами вначале, и затем между этою областью и шишковидною железою и ее ножками, а также между всеми этими частями и Optic thalami. Таким образом, недавние открытия, в связи с третьим глазом ящерицы Hatteria punctata, имеет весьма важное значение для истории развития человеческих чувств и Оккультного утверждения в этом труде.
Хорошо известно, что Декарт усматривал в шишковидной железе местонахождение Души, хотя это рассматривается теперь, как вымысел теми, кто перестали верить в существование бессмертного принципа в человеке. Хотя Душа соединена с каждой частью тела, утверждал он, но имеется одно особое место в последнем, в котором Душа выявляет свои функции преимущественно перед другими. И так как ни сердце, ни мозг не могут быть этим «особым» местом, то он заключил, что оно находится в этой маленькой гланде, которая, будучи привязанной к мозгу, тем не менее, обладает независимой от него деятельностью, ибо она легко может быть приведена в своего рода маятникообразное движение через «животных духов» (animal spirits)[1], пронизывающих полости черепа во всех направлениях.
Несмотря на всю кажущуюся ненаучность этих взглядов в наши дни точного знания, Декарт был все же много ближе к Оккультной истине, нежели какой-либо Геккель. Ибо шишковидная железа, как это показано, гораздо теснее связана с Душою и Духом, нежели с физиологическими чувствами человека. Если передовые ученые имели хотя бы проблеск представления о действительных процессах, употребленных Эволюционным Импульсом и о спиральном цикловом движении этого Великого Закона, они, вместо того, чтобы теряться в догадках, знали бы и были бы уверены в будущих физических превращениях, ожидающих человеческий род, благодаря знанию его прошлых форм. Тогда они увидели бы заблуждение и нелепость своих современных «слепых» сил и «механических» процессов Природы; и вследствие такого знания они поняли бы, что упомянутая шишковидная железа, например, не могла быть приспособленной к физическому пользованию в этой стадии нашего Цикла. Если этот непарный, «третий» глаз атрофирован, теперь, в человеке, то это доказательство того, что он, как и в низшем животном, когда-то действовал; ибо Природа никогда не создает ни малейшей, ни ничтожнейшей формы без какой-либо определенной цели и пользы. Мы утверждаем, что желёзка эта была деятельным органом в той стадии эволюции, когда духовный элемент в человеке главенствовал над едва нарождающимися интеллектуальными и психическими элементами. И по мере того, как Цикл следовал своему нисходящему бегу, устремляясь к точке, в которой физиологические чувства развились и прошли pari passu с ростом и уплотнением физического человека – через нескончаемые и сложные превратности и бедствия зоологического развития, – этот средний «глаз», в конце концов, атрофировался вместе с ранними духовными и чисто психическими свойствами в человеке. «Глаз есть зеркало и также окно Души», – гласит народная мудрость[1], а Vox populi – vox Dei.
Первоначально каждый вид и семейство, существовавших видов, были гермафродитами и объективно одноглазыми. В животном – форма которого была так же эфирообразна (астральна), как и форма человека, прежде чем тела обоих начали развивать свои «кожные покровы», то есть, развивать изнутри наружу плотное покрытие из физического вещества или материи с его внутренним физиологическим механизмом – в этом животном Третий Глаз, так же как и в человеке, был вначале единым органом зрения. Два передних физических глаза развились[1] лишь позднее как в животном, так и в человеке, орган физического зрения которого при начале Третьей Расы был в том же положении, как у некоторых слепых позвоночных в наше время, то есть находился под непрозрачной кожей[1]. Только стадии этого непарного или первичного глаза в человеке и животном переставлены теперь в обратном порядке, ибо человек уже перешел ту животную, неразумную стадию в Третьем Круге и опередил простое животное творение на целый план сознательности. Потому, тогда как Глаз Циклопа был и все еще является в человеке органом духовного зрения, в животном он был глазом объективного зрения. И этот глаз, выполнив свою функцию, был заменен в течение физической эволюции от простого к сложному двумя глазами и, таким образом, он был сокрыт и отставлен Природой для следующего пользования в грядущих веках.
Это объясняет, почему шишковидная железа достигла своего высшего развития пропорционально с низшим физическим развитием. Именно, среди позвоночных она является наиболее выдающейся и объективной, тогда как в человеке она тщательно сокрыта и недоступна, исключая для анатома. Тем не менее, немало света пролито этим на будущее физическое, духовное и интеллектуальное состояние человечества в периоды, которые будут соответствовать параллельно другим прошлым периодам, и всегда по линиям восходящей и нисходящей циклической эволюции и развития. Таким образом, несколько столетий до Кали Юги – Века, начавшегося около 5000 лет тому назад, – в Комментарии 20-ом было сказано, выражая это в удобопонятных словах:
«Мы [Пятая Коренная Раса] в нашей первой половине [продолжительности] восхождения [на ныне восходящей дуге Цикла] находимся в срединной точке [или между] Первой и Второй Расы – нисходящих [то есть Расы были тогда на нисходящей дуге Цикла]… Вычисли сам, Лану, и узри». ___________
Вычислив, согласно совету, мы находим, что во время того переходного периода – именно, во второй половине Первой, духовной, эфиро-астральной Расы – нарождавшееся человечество лишено было элемента мозгового интеллекта, ибо оно было тогда на своем нисходящем пути. И так как мы находимся на параллельной линии на восходящей дуге, то потому мы лишены ЭВОЛЮЦИЯ КОРЕННЫХ РАС В ЧЕТВЕРТОМ КРУГЕ
|