ТД2.ч.I.Комментарии, Станца III, стих 13
Материал из Энциклопедия Агни Йоги.
(Новая: <table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="5"><tr valign="top"><td align="left"> <p style="text-align: center; margin: 16px 8px 8px 8px;"><span style="font-size: 12p...) |
|||
Строка 1: | Строка 1: | ||
- | <table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="5"><tr valign="top"><td align="left"> | ||
- | <p style="text-align: center; margin: 16px 8px 8px 8px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-weight: bold; color: #000000;">СТАНЦА III. </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-weight: bold; color: #000000;">–</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-weight: bold; color: #000000;"> </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Продолжение</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-weight: bold; color: #000000;">.</span></p> | ||
- | <p style="text-indent: -15px; margin: 8px 19px 16px 42px;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">13. ПОШЛИ ОНИ</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="color: #000080;">Лунные Боги.</span></ref><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">, КАЖДЫЙ В ПРЕДНАЗНАЧЕННУЮ ЕМУ ЗЕМЛЮ; СЕМЬ ИЗ НИХ, КАЖДЫЙ НА СВОИ УДЕЛ. ВЛАДЫКИ ПЛАМЕНИ ОСТАЛИСЬ ПОЗАДИ. ОНИ НЕ ЗАХОТЕЛИ ИДТИ. ОНИ НЕ ПОЖЕЛАЛИ ТВОРИТЬ.</span></p> | ||
- | <p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Сокровенные Учения показывают божественных Прародителей, как создающих людей на семи частях земного шара, «каждый на своем уделе» </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">–</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> т. е., каждый особую Расу людей по внутреннему и внешнему виду, и на различных Зонах. Это полигенистическое утверждение рассматривается в другом месте в Станце VII. Но кто же «Они», кто создает, и «Владыки Пламени», «которые не захотели»? Оккультизм разделяет «Создателей» на Двенадцать Классов, из которых четыре достигли «Освобождения» до конца «Великого Века», пятый готов достичь его, но, все еще, остается деятельным на умственных планах, тогда, как семь классов еще находятся под непосредственным Кармическим Законом. Эти последние действуют на обитаемых Мирах нашей Цепи.</span></p> | ||
- | <p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Экзотерические индусские книги упоминают Семь Классов Питри и среди них два определенных вида Прародителей или Предков: Бархишады и Агнишватта; или одни, обладающие «священным огнем», и другие, лишенные его. Ритуализм индусов, по-видимому, связывает их с жертвенными огнями и с грихастха браминами в их ранних воплощениях, с теми из них, кто в своих предыдущих рождениях охранял и теми, кто </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">не</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> охранял, как они должны были это делать, священные огни своего очага. Различие это, как сказано, взято из </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Вед</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">. Первый и наивысший Класс (эзотерически), Класс Агнишватта, представлен в экзотерической аллегории, как состоящий из грихастха или браминов, глав семей, которые не выполнили своего долга в поддержании огней очага и в приношении жертв на сжигание огнем в своих прошлых рождениях, в других Манвантарах и потому утратили всякое право на принесение им жертвоприношения с огнем. Тогда как Бархишады, будучи браминами, поддерживавшими священные огни у своего очага, почитаются, таким образом, по сей день. Следовательно, Агнишватта представлены, как лишенные огней, тогда как Бархишады обладают ими.</span></p> | ||
- | <p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Но Эзотерическая Философия объясняет первоначальную классификацию, как возникшую в силу различия между природами </span></p> | ||
- | <p style="margin: 0px 0px 4px 0px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">___________</span></p> | ||
- | <p style="margin: | + | <p style="text-align: center; margin: 16px 8px 8px 8px;"><span style=" font-weight: bold;">СТАНЦА III. </span><span style=" font-weight: bold;">–</span> <span style=" font-style: italic;">Продолжение</span><span style=" font-weight: bold;">.</span></p> |
- | + | <p style="text-indent: -15px; margin: 8px 19px 16px 42px;">13. ПОШЛИ ОНИ<ref> <span style="color: #000080;">Лунные Боги.</span></ref>, КАЖДЫЙ В ПРЕДНАЗНАЧЕННУЮ ЕМУ ЗЕМЛЮ; СЕМЬ ИЗ НИХ, КАЖДЫЙ НА СВОИ УДЕЛ. ВЛАДЫКИ ПЛАМЕНИ ОСТАЛИСЬ ПОЗАДИ. ОНИ НЕ ЗАХОТЕЛИ ИДТИ. ОНИ НЕ ПОЖЕЛАЛИ ТВОРИТЬ.</p> | |
- | + | <p style="text-indent: 38px;">Сокровенные Учения показывают божественных Прародителей, как создающих людей на семи частях земного шара, «каждый на своем уделе» – т. е., каждый особую Расу людей по внутреннему и внешнему виду, и на различных Зонах. Это полигенистическое утверждение рассматривается в другом месте в Станце VII. Но кто же «Они», кто создает, и «Владыки Пламени», «которые не захотели»? Оккультизм разделяет «Создателей» на Двенадцать Классов, из которых четыре достигли «Освобождения» до конца «Великого Века», пятый готов достичь его, но, все еще, остается деятельным на умственных планах, тогда, как семь классов еще находятся под непосредственным Кармическим Законом. Эти последние действуют на обитаемых Мирах нашей Цепи.</p> | |
- | <p style="text-indent: 38px;"> | + | <p style="text-indent: 38px;">Экзотерические индусские книги упоминают Семь Классов Питри и среди них два определенных вида Прародителей или Предков: Бархишады и Агнишватта; или одни, обладающие «священным огнем», и другие, лишенные его. Ритуализм индусов, по-видимому, связывает их с жертвенными огнями и с грихастха браминами в их ранних воплощениях, с теми из них, кто в своих предыдущих рождениях охранял и теми, кто <span style=" font-style: italic;">не</span> охранял, как они должны были это делать, священные огни своего очага. Различие это, как сказано, взято из <span style=" font-style: italic;">Вед</span>. Первый и наивысший Класс (эзотерически), Класс Агнишватта, представлен в экзотерической аллегории, как состоящий из грихастха или браминов, глав семей, которые не выполнили своего долга в поддержании огней очага и в приношении жертв на сжигание огнем в своих прошлых рождениях, в других Манвантарах и потому утратили всякое право на принесение им жертвоприношения с огнем. Тогда как Бархишады, будучи браминами, поддерживавшими священные огни у своего очага, почитаются, таким образом, по сей день. Следовательно, Агнишватта представлены, как лишенные огней, тогда как Бархишады обладают ими.</p> |
- | + | <p style="text-indent: 38px;">Но Эзотерическая Философия объясняет первоначальную классификацию, как возникшую в силу различия между природами | |
- | + | ||
- | + | ||
- | <p style="text-indent: 38px;"> | + | |
- | + | ||
- | <p style=" | + | |
- | + | этих двух Классов: Агнишватта Питри лишены «Огня», то есть творческой страсти, ибо они слишком божественны и чисты, тогда как Бархишады, будучи Лунными Богами, более тесно связанными с Землею, стали Элохим'ами, творцами форм или Адама из праха.</p> | |
- | <p style="text-indent: 38px;"> | + | <p style="text-indent: 38px;">Аллегория говорит, что Санандана и другие Ведха, Сыны Брамы, его первое потомство:</p> |
- | <p style=" | + | <p style="text-indent: 38px; margin: 8px 0px 8px 19px;">«Были без желании или страсти, вдохновленные святой мудростью, отчужденные от Мира, и <span style=" font-style: italic;">не желали иметь потомства</span>»<ref> <span style="font-style: italic; color: #000080;">Вишну Пурана,</span><span style="color: #000080;"> I, VII, перевод Уильсона, 1, 101.</span></ref>.</p> |
+ | <p style="text-indent: 38px;">Именно таков смысл слов в стихе: «Они не захотели творить», и это объясняется следующим образом:</p> | ||
+ | <p style="text-indent: 38px; margin: 4px 0px 4px 0px;"><span style=" font-style: italic;">«Первичные Эманации творческой Мощи слишком близки к Абсолютной Причине. Они силы преходящие и латентные, которые разовьются лишь в грядущих и последующих стадиях».</span></p> | ||
+ | <p style="text-indent: 38px;">Этим все объясняется. Потому сказано, что Брама ощутил гнев, когда он увидел, что те</p> | ||
+ | <p style="text-indent: 38px; margin: 8px 0px 8px 19px;">«Воплощенные Духи, рожденные из его членов <span style=" font-style: italic;">[гатра],</span> не захотели размножаться».</p> | ||
+ | <p style="text-indent: 38px;">После чего, как говорится в аллегории, он создает других семь Разумом-рожденных Сынов<ref> <span style="color: #000080;">См. Махабхарата, Мокшадхарма Парван.</span></ref>, именно Маричи, Атри, Ангирас, Пуластия, Пулаха, Крату и Васишта, последний часто заменяется Дакшей, наиболее многочадным из Создателей. В большинстве текстов эти Семь Сыновей Васишта-Дакша называются семью Ришами <span style=" font-style: italic;">Третьей</span> Манвантары: последняя относится так же к Третьему Кругу, как и к Третьей Коренной Расе и ее расовым ответвлениям в Четвертом Круге. Все они Создатели различных Существ на этой Земле, так называемые Праджапати, но в то же время они появляются как различные воплощения в ранних Манвантарах или Расах.</p> | ||
+ | <p style="text-indent: 38px;">Таким образом, становится ясным, почему Агнишватта, лишенные более грубого «творческого огня», и потому неспособные создать физического человека, также не имея Двойника или Астрального Тела, чтобы выявить его, ибо они были без какой-либо «формы», показаны в экзотерических аллегориях как Йоги, Кумары [непорочные Юноши], которые стали «восставшими» Асурами, | ||
- | < | + | сражающимися и противодействующими Богам<ref> <span style="color: #000080;">Потому что, как показывает аллегория, Боги, не имевшие личных заслуг, опасаясь святости тех самоустремляющихся воплощенных Существ, ставших Аскетами и Йогами и, таким образом, угрожавших уничтожить силу первых, посредством своих </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">самоприобретенных</span><span style="color: #000080;"> сил, </span><span style="color: #000080;">–</span><span style="color: #000080;"> осудили их. Все это имеет глубокое философское значение и относится к эволюции и приобретению божественных сил через </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">само-деятельность</span><span style="color: #000080;">. Некоторые Риши Йоги явлены в </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Пуранах</span><span style="color: #000080;"> гораздо более могущественными, нежели Боги. Второстепенные Боги или Силы в Природе осуждены на исчезновение; и лишь духовная Потенциальность в человеке может направить его к объединению, стать единым с </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Бесконечным</span><span style="color: #000080;"> и </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Абсолютом</span><span style="color: #000080;">.</span></ref> и т. д. Тем не менее лишь они могли завершить человека, то есть, сделать его самосознательным, почти божественным Существом – Богом на Земле. Бархишады, хотя и обладали «творческим огнем», были лишены высшего элемента Махата. Будучи на уровне с низшими «Принципами» – теми, которые предшествуют грубой объективной материи – они могли дать рождение только внешнему человеку или же, вернее, прообразу физического, астральному человеку. Таким образом, мы видим, что хотя задание это возложено на них Брамой – коллективным Махат'ом или Вселенским Божественным Разумом – «Тайна Творения» повторяется на Земле, но в обратном порядке, как в зеркале.</p> |
- | + | <p style="text-indent: 38px;">Именно те, кто не в состоянии создать духовного бессмертного человека, отбрасывают бессознательный образец (Астральный) физического Существа; и как это будет видно, именно те, кто не хотел размножаться, пожертвовали собою во благо и спасение Духовного Человечества. Ибо, чтобы закончить <span style=" font-style: italic;">семеричного</span> человека, чтобы добавить к его трем низшим Принципам и скрепить их с Духовной Монадой – которая никогда не смогла бы пребывать в такой форме, иначе как в <span style=" font-style: italic;">абсолютно латентном состоянии </span>– нужны два связующих «Принципа»: Манас и Кама. Это требует живого Духовного Огня среднего Принципа из Пятого и Третьего Состояния Плеромы. Но этот Огонь находится во владении Треугольников, а не у (совершенных) Кубов, которые являются символами Ангельских Существ<ref> <span style="color: #000080;">Треугольник становится Пятиугольником (Пятеричным) на Земле.</span></ref>: первые обрели его со времени Первого Творения и, сказано, что они завладели им, как в аллегории Прометея. Именно они являются активными и потому – в Небесах – они Существа, переставшие быть «чистыми». Они стали независимыми и свободными Разумами, явленными в каждой Теогонии, как сражающиеся за эту независимость и свободу и, следовательно – в обычном смысле – как | |
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | <p style="text-indent: 38px;"> | + | |
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
+ | «воспротивившиеся божественному пассивному закону». Таким образом, именно они есть те «Пламена» – Агнишватта – которые, как это показано в стихе, «остались позади», вместо того, чтобы последовать за другими для создания людей на Земле. Но истинный эзотерический смысл заключается в том, что большинство из них было предназначено к воплощению, как будущие <span style=" font-style: italic;">Ego</span> грядущего посева Человечества.</p> | ||
+ | <p style="text-indent: 38px;">Человеческое <span style=" font-style: italic;">Ego</span> не есть ни Атман, ни Буддхи, но Высший Манас: плод разума и расцвет разумного самосознательного Эготизма – в высшем духовном смысле. Древние труды упоминают его, как Карана Шарира на плане Сутратма, что есть «златая нить», на которой подобно бусам нанизаны различные Личности этого Высшего <span style=" font-style: italic;">Ego</span>. Если бы сказать читателю, как это дано в <span style=" font-style: italic;">полу-эзотерических</span> аллегориях, что эти Существа были возвращающимися Нирвани из предыдущих Маха-Манвантар – Веков, неисчислимой длительности, которые канули в Вечность еще более неисчислимое время тому назад – то едва ли он поймет правильно этот текст; тогда как некоторые ведантисты могут сказать: «это не так; Нирвани никогда не могут вернуться»; что является истиной на протяжении той Манвантары, к которой они принадлежат, и неверно там, где это касается Вечности. Ибо в Сокровенных Стихах сказано:</p> | ||
+ | <p style="text-indent: 38px; margin: 4px 0px 4px 0px;"><span style=" font-style: italic;">«Нить Лучезарности, которая нерушима и растворяется лишь в Нирване, возникает из нее в своей цельности в день, когда Великий Закон призывает все сущее назад к действию».</span></p> | ||
+ | <p style="text-indent: 38px;">Следовательно, раз Высшие Питри или Дхиани не приняли участия в этом физическом творении, то мы находим Первоначального Человека – исшедшего из тел своих Прародителей, <span style=" font-style: italic;">духовно</span> лишенных огней, – описанного, как существо воздушной формы, лишенное плотности и «не обладающее умом». Он не имел срединного Принципа, который мог бы служить ему посредником между Высшим и Низшим – Духовным Человеком и физическим мозгом, – ибо ему недоставало Манаса (Мыслителя). Монады, воплощавшиеся в эти <span style=" font-style: italic;">пустые</span> Оболочки, оставались такими же бессознательными, как и тогда, когда они были разъединены со своими прежними незаконченными формами и носителями. Нет потенциальности для Творчества или Самосознания в <span style=" font-style: italic;">чистом</span> Духе на этом нашем плане, если только его слишком однородная совершенная – ибо божественная – природа не будет, так | ||
+ | сказать, смешана и укреплена естеством уже дифференцированным. Лишь нижняя линия Треугольника – представляющего первую Триаду, исходящую из Вселенской Монады – может дать нужную сознательность на плане дифференцированной Природы. Но как могли эти чистые Эманации, которые на основании этого Принципа сами вначале должны были быть «бессознательными» (в нашем смысле), стать полезными в доставлении требуемого Принципа, ибо сами они не могли обладать им?</p> | ||
+ | <p style="text-indent: 38px;">Ответ будет трудно понять, если только не ознакомиться с философской метафизикой безначальных и бесконечных серий Космических Возрождений, и не усвоить вполне непреложный закон Природы, который есть Закон ВЕЧНОГО ДВИЖЕНИЯ, циклического и спирального – потому вечно прогрессирующего даже в его кажущихся (ретрогрессиях) возвратах. Единый Божественный Принцип, безымянное ТО в <span style=" font-style: italic;">Ведах</span>, есть Всемирная Совокупность, которая ни в своих духовных аспектах и эманациях, ни в своих физических Атомах, никогда не может находиться в «Абсолютном Покое», исключая ночей Брамы. Следовательно, также и «Перворожденные» есть те, кто первые получает импульс движения при начале Манвантары, и потому они первыми падают в низшие сферы материальности. Они, которые в Богословии называются «Престолами» и являются «Твердынею Бога», должны стать первыми воплощенными людьми на Земле; и становится понятным, если мы помыслим о бесконечных сериях прошлых Манвантар, что последние должны были быть первыми и первые последними. Короче говоря, мы видим, что высшие Ангелы, бесчисленные эоны назад, пробились сквозь «Семь Кругов» и, таким образом, «завладели» их Священным Огнем; проще говоря, это значит, что они восприняли в течение своих прошлых воплощений в низших, так же как и высших Мирах, всю их Мудрость – отображение Махата в его различных степенях напряжения. Ни одна Сущность, будь она ангельской или человеческой, не может достичь состояния Нирваны или же абсолютной чистоты иначе, нежели через эоны страданий и <span style=" font-style: italic;">познавания</span> зла, так же как и добра, ибо, в противном случае, последнее остается непонятным.</p> | ||
+ | <p style="text-indent: 38px;">Между человеком и животным, Монады или Дживы которых в основании своем тождественны – существует непроходимая | ||
+ | бездна Разумности и Само-сознания. Что есть человеческий разум в его высшем аспекте, откуда он, если он не есть доля естества – и, в некоторых редких случаях воплощения, <span style=" font-style: italic;">само естество</span> – высшего Существа, Существа, принадлежащего к более высокому и божественному плану. Может ли человек – Бог в животной форме – быть продуктом Материальной Природы лишь в силу эволюции, так же как животное, которое разнится от человека внешнею формою, но ни в коем случае не материалами своих физических тканей, и одушевлено тою же, хотя и неразвитой Монадой – возможно ли это, когда мы видим, что мыслительные потенциальности этих двух разнятся, как солнце от светящегося червяка? Что же это, что создает такое различие, если только человек не есть животное <span style=" font-style: italic;">плюс живой Бог</span> внутри своей физической оболочки? Приостановимся на минуту и серьезно поставим себе вопрос, не обращая внимания на фантазии и софизмы, как материалистической, так и психологической современной науки.</p> | ||
+ | <p style="text-indent: 38px;">До некоторой степени допускается, что даже Эзотерическое Учение аллегорично. Для того, чтобы сделать его понятным среднему сознанию, необходимо пользоваться символами, выраженными в понятных образах. Отсюда аллегорические и полумифические сказания в экзотерических учениях, и лишь <span style=" font-style: italic;">полу</span>-метафизические и объективные представления в Эзотеризме. Ибо чисто и трансцендентально духовные представления доступны лишь познаванию тех, <span style=" font-style: italic;">«кто видят без глаз, слышат без ушей, и чувствуют без органов»,</span> по графическому выражению Комментариев. Идеалист, из чрезмерных пуритан, волен одухотворять эту догму, тогда как современный психолог просто будет пытаться раздухотворить нашу «падшую», но все же божественную человеческую Душу – божественную при ее сочетании с Буддхи.</p> | ||
+ | <p style="text-indent: 38px;">Тайна, относящаяся к высокодуховным Предкам <span style=" font-style: italic;">Божественного</span> Человека, находящегося внутри земного человека, очень велика. Намеки на его двоякое создание имеются в <span style=" font-style: italic;">Пуранах</span>, хотя эзотерическое значение этого может быть понято лишь путем сопоставления многих различных описаний, читая их в их символическом и аллегорическом характере. То же самое мы встречаем в <span style=" font-style: italic;">Библии</span>, в Книге <span style=" font-style: italic;">Бытия</span> и даже в <span style=" font-style: italic;">Посланиях Павла</span>. Ибо тот «Создатель», который во второй главе Книги <span style=" font-style: italic;">Бытия,</span> назван «Господь Бог», в оригинальном тексте есть не кто иной, | ||
+ | как Элохим или Боги (Владыки) во множественном числе; и тогда как один из них создает земного Адама из Праха, другой вдыхает в него Дыхание Жизни, и третий делает из него Живую Душу; все эти значения переданы множественным числом слова Элохим<ref> <span style="color: #000080;">Сетх, как это доказано Бунзеном и другими, является не только «Первоначальным Богом» семитов, </span><span style="color: #000080;">–</span><span style="color: #000080;"> включая и ранних евреев </span><span style="color: #000080;">–</span><span style="color: #000080;"> но также их полубожественным предком». Ибо, говорит Бунзен (</span><span style="font-style: italic; color: #000080;">«Бог в Истории», </span><span style="color: #000080;">I, 233, 234): «Сетх (Сиф) из Книги </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Бытия</span><span style="color: #000080;">, отец Еноха, (человека) должен рассматриваться, как являвший первоначально параллель тому, который происходит от Элохима, отца Адама». Станилэнд Уэк в своем труде </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">«Великая Пирамида»</span><span style="color: #000080;"> (стр. 61) говорит: «Согласно Бунзену Божество (Бог Сетх) было </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">первобытным богом</span><span style="color: #000080;"> Северного Египта и Палестины». И Сетх стал рассматриваться в позднейшей Теологии Египта, как «злой демон», говорит тот же Бунзен, ибо он тождественен с Тифоном и, как логическое следствие, един и с индусскими Демонами.</span></ref>. Или, как говорит Павел:</p> | ||
+ | <p style="text-indent: 38px; margin: 8px 0px 8px 19px;">«Первый человек из Земли, второй [последний или, вернее, высший] Господь с Небеси»<ref> <span style="font-style: italic; color: #000080;">Первое Послание к Коринф.,</span><span style="color: #000080;"> XV, 47.</span></ref>.</p> | ||
+ | <p style="text-indent: 38px;">В арийской аллегории восставшие Сыны Брамы все представлены как святые Аскеты и Йоги. Будучи вновь рожденными в каждой Кальпе, они обычно пытаются воспрепятствовать человеческому размножению. Когда Дакша, глава Праджапати или Создателей, порождает 10,000 сыновей с целью населения мира, Нарада – сын Брамы, великий Риши, будучи <span style=" font-style: italic;">действительно</span> Кумаром, если и не по имени – вмешивается в намерения Дакши и дважды расстраивает их, убедив его Сыновей остаться святыми аскетами и отвергнуть брак. За это Дакша проклинает Нараду и осуждает его на «воплощение как человека», подобно тому, как раньше Брама проклял его самого за отказ вступить в брак и дать потомство, сказав: «Погибни в твоей (настоящей Дэва или ангельской форме); пусть чрево станет обиталищем твоим», – т. е. чтобы стать человеком<ref> <span style="font-style: italic; color: #000080;">Вайю Пурана; Харивамша,</span><span style="color: #000080;"> 170.</span></ref>.</p> | ||
+ | <p style="text-indent: 38px;">Несмотря на несколько противоречивых изложений того же самого рассказа, легко усмотреть, что Нарада принадлежит тому Классу «Перво-рожденных» Брамою, которые все восстали против закона животного размножения, за что они и были принуждены родиться, как <span style=" font-style: italic;">люди</span>. Из всех ведических Риши, Нарада, как уже было показано, является наиболее непонятным, потому что он наиболее тесно связан с Оккультными Доктринами – особенно с Сокровенными Циклами и Кальпами.</p> | ||
- | <p style="text-indent: 38px; margin: 5px 0px 0px 0px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Некоторые противоречивые утверждения об этом Мудреце сильно смутили востоковедов. Так он явлен, как положительно отказавшийся «создавать» или же иметь потомство, и даже назвавший своего Отца-Браму «лживым учителем» за то, что тот советовал ему вступить в брак, как это изложено в </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Нарада-Панча-Ратра;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> и, тем не менее, он упоминается, как один из Праджапати или Прародителей! В </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Нарадия Пурана</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> он описывает законы и обязанности девственных Адептов; и так как эти оккультные обязанности не встречаются в фрагментах, содержащих около 3000 Станц, находящихся во владении европейских музеев, то брамины объявлены лжецами; востоковеды забывают, что содержание </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Нарадия</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> исчисляется в 25,000 Станц, и не очень правдоподобно, чтобы подобные Манускрипты могли быть найдены в руках непосвященных индусов, тех, которые готовы продать драгоценную Оллу за чечевичную похлебку. Достаточно сказать, что Нарада преимущественно есть Дэва-Риши Оккультизма, и оккультист, который не вдумывается, не анализирует и не изучает Нараду в его семи эзотерических аспектах, никогда не будет в состоянии исследовать некоторые антропологические, хронологические и даже космические Тайны. Он есть один из вышеупомянутых Огней и играет определенную роль в эволюции этой Кальпы от ее начала до ее конечной стадии. Он актер, появляющийся в каждом последующем акте или в Коренных Расах, настоящей Манвантарной Драмы, в мировых аллегориях, которые дают основную ноту Эзотеризма и становятся теперь более понятными читателю. Но не вернуться ли нам к другим древним Писаниям и документам для подтверждения существования «Огней», «Искр» и «Пламеней»? Подтверждения эти многочисленны, если искать их в надлежащих местах.</span></p> | ||
- | <p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">В каббалистической </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">«Книге Сокровенной Мудрости»</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> все они ясно изложены, так же как и в </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Ха Идра Зута Кадиша</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> или «Меньшее Святое Собрание». Язык их чрезвычайно мистичен и затуманен, но все же понятен. В последнем труде, среди искр Предшествовавших Миров, Пламеней и Искр, «вибрирующих», исходящих из божественного кремня, «Работник» приступает к созданию человека «муже-жену» (427). Эти «Пламена и Искры» </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">–</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> Ангелы и их Миры, Звезды и Планеты </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">–</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> говоря иносказательно, потухают и умирают, то есть, остаются «непроявленными», пока не закончится определенный процесс в Природе. </span></p> | ||
- | <p style="margin: 5px 0px 0px 0px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Чтобы показать, насколько плотно скрыты от глаз непосвященных наиболее значительные факты Антропогенезиса, мы приводим два места из двух каббалистических книг. Первое из </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Ха Идра Зута Кадиша:</span></p> | ||
- | <p style="text-indent: 38px; margin: 8px 0px 0px 19px;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">429. «От Носителя Света (одна из Семи Священных Планет) непереносимого блистания изошло Лученосное Пламя, дробя, как огромный и мощный молот, те искры, которые были раньше Мирами.</span></p> | ||
- | <p style="text-indent: 38px; margin: 0px 0px 0px 19px;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">430. И были они переплетены и связаны между собою самым тончайшим эфиром, </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">но только, когда они были соединены,</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> как Великий Отец и Великая Матерь.</span></p> | ||
- | <p style="text-indent: 38px; margin: 0px 0px 0px 19px;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">431. От </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Хоа</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> Самого исходит АБ, Отец: и от </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Хоа</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> Самого исходит </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">–</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> Руах, Дух: которые сокрыты в «Ветхом Деньми», и тут сокрыт этот эфир.</span></p> | ||
- | <p style="text-indent: 38px; margin: 0px 0px 8px 19px;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">432. И Он был связан с носителем-света (Планетой и ее Ангелом, или Правителем), изошедшим от того Носителя-Света, непереносимого блистания, который сокрыт в лоне Аима, Великой Матери»</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="color: #000080;">См. </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">«Разоблаченная Каббала»,</span><span style="color: #000080;"> Мэфер, стр. 302.</span></ref><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">.</span></p> | ||
- | <p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Теперь приводим следующую выдержку из </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Зохара</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="color: #000080;">Переведено в «</span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Каббале</span><span style="color: #000080;">» Ис. Мейера, стр. 386.</span></ref><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">, озаглавленную «Пред-Адамические Цари», которая также трактует о той же самой тайне.</span></p> | ||
- | <p style="text-indent: 38px; margin: 8px 0px 8px 19px;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">«Мы узнали из </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Сифра ди-Цениута,</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> что </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">At-ti-kah D'At-ti-kin,</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> Древний из Древних, прежде, чем Он изготовил Свою Форму, соорудил царей и изваял царей, и начертал царей (людей, «царей» животных), и они не могли существовать; до тех пор, пока Он не сбросил их и не </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">скрыл их на некоторое время</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">, потому и написано: «И эти были царями, которые царствовали в Земле Эдема»… И они не могли существовать до тех пор, пока </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Resha' Hiv'rah,</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> Белая Глава, </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">At-ti-kah D'At-ti-kin</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">, Древнейший из Древних не образовал Себя. Когда он образовал себя, Он создал все формы Вверху и Внизу… До тех пор, пока Он не образовал Себя в Своей Форме, все те, которых Он хотел оформить, не были оформлены и все миры были уничтожены… Они не остались на своих местах, ибо образы царей не были оформлены, как это надлежало, и </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Святой Град не был готов</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">»</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">«Зохар»,</span><span style="color: #000080;"> III, 135a, 292a, </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Idra Zuta</span><span style="color: #000080;">. Изд. Броди - </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Idra Zuta.</span></ref><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">.</span></p> | ||
- | <p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Итак, смысл этих двух аллегорических и метафизических изложений таков: «Миры и люди, поочередно, формировались и уничтожались </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">в силу закона эволюции и из предыдущего материала </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">до тех пор, пока планеты и их обитатели, в нашем случае наша Земля и ее животные и человеческие расы, не стали тем, чем они являются сейчас, в настоящем цикле, </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">–</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> силами противоположных полярностей, уравновешенным составом Духа и Материи, положительного и отрицательного, мужского и </span></p> | ||
- | <p style="margin: 0px 0px 4px 0px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">___________</span></p> | ||
+ | <p style="text-indent: 38px; margin: 5px 0px 0px 0px;">Некоторые противоречивые утверждения об этом Мудреце сильно смутили востоковедов. Так он явлен, как положительно отказавшийся «создавать» или же иметь потомство, и даже назвавший своего Отца-Браму «лживым учителем» за то, что тот советовал ему вступить в брак, как это изложено в <span style=" font-style: italic;">Нарада-Панча-Ратра;</span> и, тем не менее, он упоминается, как один из Праджапати или Прародителей! В <span style=" font-style: italic;">Нарадия Пурана</span> он описывает законы и обязанности девственных Адептов; и так как эти оккультные обязанности не встречаются в фрагментах, содержащих около 3000 Станц, находящихся во владении европейских музеев, то брамины объявлены лжецами; востоковеды забывают, что содержание <span style=" font-style: italic;">Нарадия</span> исчисляется в 25,000 Станц, и не очень правдоподобно, чтобы подобные Манускрипты могли быть найдены в руках непосвященных индусов, тех, которые готовы продать драгоценную Оллу за чечевичную похлебку. Достаточно сказать, что Нарада преимущественно есть Дэва-Риши Оккультизма, и оккультист, который не вдумывается, не анализирует и не изучает Нараду в его семи эзотерических аспектах, никогда не будет в состоянии исследовать некоторые антропологические, хронологические и даже космические Тайны. Он есть один из вышеупомянутых Огней и играет определенную роль в эволюции этой Кальпы от ее начала до ее конечной стадии. Он актер, появляющийся в каждом последующем акте или в Коренных Расах, настоящей Манвантарной Драмы, в мировых аллегориях, которые дают основную ноту Эзотеризма и становятся теперь более понятными читателю. Но не вернуться ли нам к другим древним Писаниям и документам для подтверждения существования «Огней», «Искр» и «Пламеней»? Подтверждения эти многочисленны, если искать их в надлежащих местах.</p> | ||
+ | <p style="text-indent: 38px;">В каббалистической <span style=" font-style: italic;">«Книге Сокровенной Мудрости»</span> все они ясно изложены, так же как и в <span style=" font-style: italic;">Ха Идра Зута Кадиша</span> или «Меньшее Святое Собрание». Язык их чрезвычайно мистичен и затуманен, но все же понятен. В последнем труде, среди искр Предшествовавших Миров, Пламеней и Искр, «вибрирующих», исходящих из божественного кремня, «Работник» приступает к созданию человека «муже-жену» (427). Эти «Пламена и Искры» – Ангелы и их Миры, Звезды и Планеты – говоря иносказательно, потухают и умирают, то есть, остаются «непроявленными», пока не закончится определенный процесс в Природе. | ||
+ | Чтобы показать, насколько плотно скрыты от глаз непосвященных наиболее значительные факты Антропогенезиса, мы приводим два места из двух каббалистических книг. Первое из <span style=" font-style: italic;">Ха Идра Зута Кадиша:</span></p> | ||
+ | <p style="text-indent: 38px; margin: 8px 0px 0px 19px;">429. «От Носителя Света (одна из Семи Священных Планет) непереносимого блистания изошло Лученосное Пламя, дробя, как огромный и мощный молот, те искры, которые были раньше Мирами.</p> | ||
+ | <p style="text-indent: 38px; margin: 0px 0px 0px 19px;">430. И были они переплетены и связаны между собою самым тончайшим эфиром, <span style=" font-style: italic;">но только, когда они были соединены,</span> как Великий Отец и Великая Матерь.</p> | ||
+ | <p style="text-indent: 38px; margin: 0px 0px 0px 19px;">431. От <span style=" font-style: italic;">Хоа</span> Самого исходит АБ, Отец: и от <span style=" font-style: italic;">Хоа</span> Самого исходит – Руах, Дух: которые сокрыты в «Ветхом Деньми», и тут сокрыт этот эфир.</p> | ||
+ | <p style="text-indent: 38px; margin: 0px 0px 8px 19px;">432. И Он был связан с носителем-света (Планетой и ее Ангелом, или Правителем), изошедшим от того Носителя-Света, непереносимого блистания, который сокрыт в лоне Аима, Великой Матери»<ref> <span style="color: #000080;">См. </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">«Разоблаченная Каббала»,</span><span style="color: #000080;"> Мэфер, стр. 302.</span></ref>.</p> | ||
+ | <p style="text-indent: 38px;">Теперь приводим следующую выдержку из <span style=" font-style: italic;">Зохара</span><ref> <span style="color: #000080;">Переведено в «</span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Каббале</span><span style="color: #000080;">» Ис. Мейера, стр. 386.</span></ref>, озаглавленную «Пред-Адамические Цари», которая также трактует о той же самой тайне.</p> | ||
+ | <p style="text-indent: 38px; margin: 8px 0px 8px 19px;">«Мы узнали из <span style=" font-style: italic;">Сифра ди-Цениута,</span> что <span style=" font-style: italic;">At-ti-kah D'At-ti-kin,</span> Древний из Древних, прежде, чем Он изготовил Свою Форму, соорудил царей и изваял царей, и начертал царей (людей, «царей» животных), и они не могли существовать; до тех пор, пока Он не сбросил их и не <span style=" font-style: italic;">скрыл их на некоторое время</span>, потому и написано: «И эти были царями, которые царствовали в Земле Эдема»… И они не могли существовать до тех пор, пока <span style=" font-style: italic;">Resha' Hiv'rah,</span> Белая Глава, <span style=" font-style: italic;">At-ti-kah D'At-ti-kin</span>, Древнейший из Древних не образовал Себя. Когда он образовал себя, Он создал все формы Вверху и Внизу… До тех пор, пока Он не образовал Себя в Своей Форме, все те, которых Он хотел оформить, не были оформлены и все миры были уничтожены… Они не остались на своих местах, ибо образы царей не были оформлены, как это надлежало, и <span style=" font-style: italic;">Святой Град не был готов</span>»<ref> <span style="font-style: italic; color: #000080;">«Зохар»,</span><span style="color: #000080;"> III, 135a, 292a, </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Idra Zuta</span><span style="color: #000080;">. Изд. Броди - </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Idra Zuta.</span></ref>.</p> | ||
+ | <p style="text-indent: 38px;">Итак, смысл этих двух аллегорических и метафизических изложений таков: «Миры и люди, поочередно, формировались и уничтожались <span style=" font-style: italic;">в силу закона эволюции и из предыдущего материала </span>до тех пор, пока планеты и их обитатели, в нашем случае наша Земля и ее животные и человеческие расы, не стали тем, чем они являются сейчас, в настоящем цикле, – силами противоположных полярностей, уравновешенным составом Духа и Материи, положительного и отрицательного, мужского и | ||
- | + | женского начала. Прежде чем человек смог стать мужчиной и женщиной <span style=" font-style: italic;">физически</span>, его прообраз Элохим – Создатель должен был образовать его Форму на этом плане пола <span style=" font-style: italic;">астрально</span>. То есть, Атомы и органические силы, сходя на план данной дифференциации, должны были проследовать в порядке, установленном Природою так, чтобы всегда выполнить беспорочным образом закон, который <span style=" font-style: italic;">Каббала</span> называет «Равновесием», посредством которого все, что существует, выявляется, как мужское и женское начало в своем конечном совершенстве, в настоящей стадии материальности. Хокма, Мудрость, Мужская Сефира должна была раствориться <span style=" font-style: italic;">в</span> самой Бина и <span style=" font-style: italic;">через</span> Бина, в Разумную Природу или Понимание. Потому Первая Коренная Раса людей, бесполая и бессознательная, должна была быть сброшена и «сокрыта до известного времени»; то есть, Первая Раса вместо того, чтобы умереть, исчезла <span style=" font-style: italic;">во</span> Второй Расе, как переходят некоторые низшие жизни и растения в свое потомство. Это было всеобщее преображение. Первая Раса стала Второй Коренной Расой без того, чтобы породить ее или же создать ее, или умереть.</p> | |
- | <p style="text-indent: 38px; margin: 8px 0px 8px 19px | + | <p style="text-indent: 38px; margin: 8px 0px 8px 19px;">«Они <span style=" font-style: italic;">перешли</span> вместе», как написано: «И он умер», и другой «царствовал вместо него»<ref> <span style="color: #000080;">Книга </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Бытия</span><span style="color: #000080;">, XXVI, </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">et seq; Каббала</span><span style="color: #000080;"> Ис. Мейера, </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">ibid.</span></ref>.</p> |
- | <p style="text-indent: 38px | + | <p style="text-indent: 38px;">Почему? Потому что «<span style=" font-style: italic;">Святой Град </span>не был еще готов». Что же есть «Святой Град»? <span style=" font-style: italic;">Ma-qom</span> – Сокровенное Место или Святилище – на Земле, другими словами, человеческая утроба, микрокосмическое повторение и отображение Небесной Утробы, женственное Пространство или Предвечный Хаос, в котором Мужское начало, Дух, оплодотворяет зародыш Сына или же видимую Вселенную. И это так, ибо в <span style=" font-style: italic;">Зохаре</span>, в параграфе об «Эманации Мужского и Женского Начала», сказано, что на этой Земле Мудрость «Пресвятого Ветхого не сияет нигде, кроме как в муже и жене».</p> |
- | <p style="text-indent: 38px; margin: 8px 0px 0px 19px | + | <p style="text-indent: 38px; margin: 8px 0px 0px 19px;">(«Хокма, Мудрость, есть Отец, а Бина – Понимание – Матерь…). И когда они сочетаются один с другим, они порождают, распространяют и выявляют Истину. Из изречений раввина <span style=" font-style: italic;">Ye-yeva, Sabbah,</span> то есть Престарелого, мы узнали следующее: Что есть Бина-Понимание? Но когда они сочетаются один с другими [[Изображение:Book41_embim106.gif]] <span style=" font-style: italic;">(Iod)</span> с [[Изображение:Book41_embim107.gif]] <span style=" font-style: italic;">(Heh),</span> они становятся оплодотворенными и рождают Сына. И потому это называется <span style=" font-style: italic;">Бина</span>, Понимание. Это означает <span style=" font-style: italic;">BeN YaH,</span> то есть, Сын <span style=" font-style: italic;">YaH</span>. Это есть завершение Целого»<ref> <span style="font-style: italic; color: #000080;">«Зохар»,</span><span style="color: #000080;"> III, 290а. Изд. Броди, </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Idra Zuta,</span><span style="color: #000080;"> выдержки приведены в </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Каббале</span><span style="color: #000080;"> Мейера, стр. 387, 388.</span></ref>.</p> |
- | + | ||
- | <p style="text-indent: 38px; margin: 5px 0px 0px 0px | + | <p style="text-indent: 38px; margin: 5px 0px 0px 0px;">Это также является «завершением» фаллицизма раввинами, его совершенным апофеозом, низвержением божественного в животное, высочайшего в грубость земную. Ничто, столь грубое в своем изображении, не существует ни в Восточном Оккультизме, ни в первоначальной <span style=" font-style: italic;">Каббале</span> – в халдейской <span style=" font-style: italic;">Книге Чисел</span>. Мы уже высказались по этому поводу в <span style=" font-style: italic;">«Разоблаченной Изиде»:</span></p> |
- | <p style="text-indent: 38px; margin: 8px 0px 8px 19px | + | <p style="text-indent: 38px; margin: 8px 0px 8px 19px;">«Мы считаем довольно не мудрым со стороны католических писателей изливать свою ярость в фразах, подобных нижеследующей: «Во множествах пагод фаллический камень принимает всегда, подобно греческому <span style=" font-style: italic;">Батилос</span>, грубо непристойную форму Лингама… Маха-Дэва». Прежде, чем бросать грязью в символ, глубокий метафизический смысл которого превышает понимание современных представителей той чувственной религии, какой, преимущественно, является католицизм, они должны были бы разрушить свои древнейшие церкви и изменить форму куполов своих собственных храмов. Махадэо, Элефанты, круглая Башня Бхагулпора, минарета Ислама – закругленные или же заостренные – являются прообразами Кампаниллы на площади Сан-Марко в Венеции, Собора в Рочестере и современного Миланского Собора. Все эти колокольни, башенки, купола и все христианские храмы есть лишь воспроизведение первоначального представления <span style=" font-style: italic;">Литоса</span>, стоящего Фаллоса»<ref> <span style="color: #000080;">II. 5.</span></ref>.</p> |
- | <p style="text-indent: 38px | + | <p style="text-indent: 38px;">Тем не менее, и несмотря ни на что, тот факт, что все эти еврейские Элохимы, Искры и Херувимы тождественны Дэвам, Риши, Огням и Пламенам, Рудрам и сорока девяти Агни древних арийцев, достаточно доказан Каббалою и в Каббале. |
- | + | <span style="font-size: 14pt;">_____</span> | |
- | + | <span style="font-size: 14pt;"> </span></p> | |
- | + | ||
== {{PrimText}} == | == {{PrimText}} == |
Текущая версия
СТАНЦА III. – Продолжение.
13. ПОШЛИ ОНИ[1], КАЖДЫЙ В ПРЕДНАЗНАЧЕННУЮ ЕМУ ЗЕМЛЮ; СЕМЬ ИЗ НИХ, КАЖДЫЙ НА СВОИ УДЕЛ. ВЛАДЫКИ ПЛАМЕНИ ОСТАЛИСЬ ПОЗАДИ. ОНИ НЕ ЗАХОТЕЛИ ИДТИ. ОНИ НЕ ПОЖЕЛАЛИ ТВОРИТЬ.
Сокровенные Учения показывают божественных Прародителей, как создающих людей на семи частях земного шара, «каждый на своем уделе» – т. е., каждый особую Расу людей по внутреннему и внешнему виду, и на различных Зонах. Это полигенистическое утверждение рассматривается в другом месте в Станце VII. Но кто же «Они», кто создает, и «Владыки Пламени», «которые не захотели»? Оккультизм разделяет «Создателей» на Двенадцать Классов, из которых четыре достигли «Освобождения» до конца «Великого Века», пятый готов достичь его, но, все еще, остается деятельным на умственных планах, тогда, как семь классов еще находятся под непосредственным Кармическим Законом. Эти последние действуют на обитаемых Мирах нашей Цепи.
Экзотерические индусские книги упоминают Семь Классов Питри и среди них два определенных вида Прародителей или Предков: Бархишады и Агнишватта; или одни, обладающие «священным огнем», и другие, лишенные его. Ритуализм индусов, по-видимому, связывает их с жертвенными огнями и с грихастха браминами в их ранних воплощениях, с теми из них, кто в своих предыдущих рождениях охранял и теми, кто не охранял, как они должны были это делать, священные огни своего очага. Различие это, как сказано, взято из Вед. Первый и наивысший Класс (эзотерически), Класс Агнишватта, представлен в экзотерической аллегории, как состоящий из грихастха или браминов, глав семей, которые не выполнили своего долга в поддержании огней очага и в приношении жертв на сжигание огнем в своих прошлых рождениях, в других Манвантарах и потому утратили всякое право на принесение им жертвоприношения с огнем. Тогда как Бархишады, будучи браминами, поддерживавшими священные огни у своего очага, почитаются, таким образом, по сей день. Следовательно, Агнишватта представлены, как лишенные огней, тогда как Бархишады обладают ими.
Но Эзотерическая Философия объясняет первоначальную классификацию, как возникшую в силу различия между природами этих двух Классов: Агнишватта Питри лишены «Огня», то есть творческой страсти, ибо они слишком божественны и чисты, тогда как Бархишады, будучи Лунными Богами, более тесно связанными с Землею, стали Элохим'ами, творцами форм или Адама из праха.
Аллегория говорит, что Санандана и другие Ведха, Сыны Брамы, его первое потомство:
«Были без желании или страсти, вдохновленные святой мудростью, отчужденные от Мира, и не желали иметь потомства»[1].
Именно таков смысл слов в стихе: «Они не захотели творить», и это объясняется следующим образом:
«Первичные Эманации творческой Мощи слишком близки к Абсолютной Причине. Они силы преходящие и латентные, которые разовьются лишь в грядущих и последующих стадиях».
Этим все объясняется. Потому сказано, что Брама ощутил гнев, когда он увидел, что те
«Воплощенные Духи, рожденные из его членов [гатра], не захотели размножаться».
После чего, как говорится в аллегории, он создает других семь Разумом-рожденных Сынов[1], именно Маричи, Атри, Ангирас, Пуластия, Пулаха, Крату и Васишта, последний часто заменяется Дакшей, наиболее многочадным из Создателей. В большинстве текстов эти Семь Сыновей Васишта-Дакша называются семью Ришами Третьей Манвантары: последняя относится так же к Третьему Кругу, как и к Третьей Коренной Расе и ее расовым ответвлениям в Четвертом Круге. Все они Создатели различных Существ на этой Земле, так называемые Праджапати, но в то же время они появляются как различные воплощения в ранних Манвантарах или Расах.
Таким образом, становится ясным, почему Агнишватта, лишенные более грубого «творческого огня», и потому неспособные создать физического человека, также не имея Двойника или Астрального Тела, чтобы выявить его, ибо они были без какой-либо «формы», показаны в экзотерических аллегориях как Йоги, Кумары [непорочные Юноши], которые стали «восставшими» Асурами, сражающимися и противодействующими Богам[1] и т. д. Тем не менее лишь они могли завершить человека, то есть, сделать его самосознательным, почти божественным Существом – Богом на Земле. Бархишады, хотя и обладали «творческим огнем», были лишены высшего элемента Махата. Будучи на уровне с низшими «Принципами» – теми, которые предшествуют грубой объективной материи – они могли дать рождение только внешнему человеку или же, вернее, прообразу физического, астральному человеку. Таким образом, мы видим, что хотя задание это возложено на них Брамой – коллективным Махат'ом или Вселенским Божественным Разумом – «Тайна Творения» повторяется на Земле, но в обратном порядке, как в зеркале.
Именно те, кто не в состоянии создать духовного бессмертного человека, отбрасывают бессознательный образец (Астральный) физического Существа; и как это будет видно, именно те, кто не хотел размножаться, пожертвовали собою во благо и спасение Духовного Человечества. Ибо, чтобы закончить семеричного человека, чтобы добавить к его трем низшим Принципам и скрепить их с Духовной Монадой – которая никогда не смогла бы пребывать в такой форме, иначе как в абсолютно латентном состоянии – нужны два связующих «Принципа»: Манас и Кама. Это требует живого Духовного Огня среднего Принципа из Пятого и Третьего Состояния Плеромы. Но этот Огонь находится во владении Треугольников, а не у (совершенных) Кубов, которые являются символами Ангельских Существ[1]: первые обрели его со времени Первого Творения и, сказано, что они завладели им, как в аллегории Прометея. Именно они являются активными и потому – в Небесах – они Существа, переставшие быть «чистыми». Они стали независимыми и свободными Разумами, явленными в каждой Теогонии, как сражающиеся за эту независимость и свободу и, следовательно – в обычном смысле – как «воспротивившиеся божественному пассивному закону». Таким образом, именно они есть те «Пламена» – Агнишватта – которые, как это показано в стихе, «остались позади», вместо того, чтобы последовать за другими для создания людей на Земле. Но истинный эзотерический смысл заключается в том, что большинство из них было предназначено к воплощению, как будущие Ego грядущего посева Человечества.
Человеческое Ego не есть ни Атман, ни Буддхи, но Высший Манас: плод разума и расцвет разумного самосознательного Эготизма – в высшем духовном смысле. Древние труды упоминают его, как Карана Шарира на плане Сутратма, что есть «златая нить», на которой подобно бусам нанизаны различные Личности этого Высшего Ego. Если бы сказать читателю, как это дано в полу-эзотерических аллегориях, что эти Существа были возвращающимися Нирвани из предыдущих Маха-Манвантар – Веков, неисчислимой длительности, которые канули в Вечность еще более неисчислимое время тому назад – то едва ли он поймет правильно этот текст; тогда как некоторые ведантисты могут сказать: «это не так; Нирвани никогда не могут вернуться»; что является истиной на протяжении той Манвантары, к которой они принадлежат, и неверно там, где это касается Вечности. Ибо в Сокровенных Стихах сказано:
«Нить Лучезарности, которая нерушима и растворяется лишь в Нирване, возникает из нее в своей цельности в день, когда Великий Закон призывает все сущее назад к действию».
Следовательно, раз Высшие Питри или Дхиани не приняли участия в этом физическом творении, то мы находим Первоначального Человека – исшедшего из тел своих Прародителей, духовно лишенных огней, – описанного, как существо воздушной формы, лишенное плотности и «не обладающее умом». Он не имел срединного Принципа, который мог бы служить ему посредником между Высшим и Низшим – Духовным Человеком и физическим мозгом, – ибо ему недоставало Манаса (Мыслителя). Монады, воплощавшиеся в эти пустые Оболочки, оставались такими же бессознательными, как и тогда, когда они были разъединены со своими прежними незаконченными формами и носителями. Нет потенциальности для Творчества или Самосознания в чистом Духе на этом нашем плане, если только его слишком однородная совершенная – ибо божественная – природа не будет, так сказать, смешана и укреплена естеством уже дифференцированным. Лишь нижняя линия Треугольника – представляющего первую Триаду, исходящую из Вселенской Монады – может дать нужную сознательность на плане дифференцированной Природы. Но как могли эти чистые Эманации, которые на основании этого Принципа сами вначале должны были быть «бессознательными» (в нашем смысле), стать полезными в доставлении требуемого Принципа, ибо сами они не могли обладать им?
Ответ будет трудно понять, если только не ознакомиться с философской метафизикой безначальных и бесконечных серий Космических Возрождений, и не усвоить вполне непреложный закон Природы, который есть Закон ВЕЧНОГО ДВИЖЕНИЯ, циклического и спирального – потому вечно прогрессирующего даже в его кажущихся (ретрогрессиях) возвратах. Единый Божественный Принцип, безымянное ТО в Ведах, есть Всемирная Совокупность, которая ни в своих духовных аспектах и эманациях, ни в своих физических Атомах, никогда не может находиться в «Абсолютном Покое», исключая ночей Брамы. Следовательно, также и «Перворожденные» есть те, кто первые получает импульс движения при начале Манвантары, и потому они первыми падают в низшие сферы материальности. Они, которые в Богословии называются «Престолами» и являются «Твердынею Бога», должны стать первыми воплощенными людьми на Земле; и становится понятным, если мы помыслим о бесконечных сериях прошлых Манвантар, что последние должны были быть первыми и первые последними. Короче говоря, мы видим, что высшие Ангелы, бесчисленные эоны назад, пробились сквозь «Семь Кругов» и, таким образом, «завладели» их Священным Огнем; проще говоря, это значит, что они восприняли в течение своих прошлых воплощений в низших, так же как и высших Мирах, всю их Мудрость – отображение Махата в его различных степенях напряжения. Ни одна Сущность, будь она ангельской или человеческой, не может достичь состояния Нирваны или же абсолютной чистоты иначе, нежели через эоны страданий и познавания зла, так же как и добра, ибо, в противном случае, последнее остается непонятным.
Между человеком и животным, Монады или Дживы которых в основании своем тождественны – существует непроходимая бездна Разумности и Само-сознания. Что есть человеческий разум в его высшем аспекте, откуда он, если он не есть доля естества – и, в некоторых редких случаях воплощения, само естество – высшего Существа, Существа, принадлежащего к более высокому и божественному плану. Может ли человек – Бог в животной форме – быть продуктом Материальной Природы лишь в силу эволюции, так же как животное, которое разнится от человека внешнею формою, но ни в коем случае не материалами своих физических тканей, и одушевлено тою же, хотя и неразвитой Монадой – возможно ли это, когда мы видим, что мыслительные потенциальности этих двух разнятся, как солнце от светящегося червяка? Что же это, что создает такое различие, если только человек не есть животное плюс живой Бог внутри своей физической оболочки? Приостановимся на минуту и серьезно поставим себе вопрос, не обращая внимания на фантазии и софизмы, как материалистической, так и психологической современной науки.
До некоторой степени допускается, что даже Эзотерическое Учение аллегорично. Для того, чтобы сделать его понятным среднему сознанию, необходимо пользоваться символами, выраженными в понятных образах. Отсюда аллегорические и полумифические сказания в экзотерических учениях, и лишь полу-метафизические и объективные представления в Эзотеризме. Ибо чисто и трансцендентально духовные представления доступны лишь познаванию тех, «кто видят без глаз, слышат без ушей, и чувствуют без органов», по графическому выражению Комментариев. Идеалист, из чрезмерных пуритан, волен одухотворять эту догму, тогда как современный психолог просто будет пытаться раздухотворить нашу «падшую», но все же божественную человеческую Душу – божественную при ее сочетании с Буддхи.
Тайна, относящаяся к высокодуховным Предкам Божественного Человека, находящегося внутри земного человека, очень велика. Намеки на его двоякое создание имеются в Пуранах, хотя эзотерическое значение этого может быть понято лишь путем сопоставления многих различных описаний, читая их в их символическом и аллегорическом характере. То же самое мы встречаем в Библии, в Книге Бытия и даже в Посланиях Павла. Ибо тот «Создатель», который во второй главе Книги Бытия, назван «Господь Бог», в оригинальном тексте есть не кто иной, как Элохим или Боги (Владыки) во множественном числе; и тогда как один из них создает земного Адама из Праха, другой вдыхает в него Дыхание Жизни, и третий делает из него Живую Душу; все эти значения переданы множественным числом слова Элохим[1]. Или, как говорит Павел:
«Первый человек из Земли, второй [последний или, вернее, высший] Господь с Небеси»[1].
В арийской аллегории восставшие Сыны Брамы все представлены как святые Аскеты и Йоги. Будучи вновь рожденными в каждой Кальпе, они обычно пытаются воспрепятствовать человеческому размножению. Когда Дакша, глава Праджапати или Создателей, порождает 10,000 сыновей с целью населения мира, Нарада – сын Брамы, великий Риши, будучи действительно Кумаром, если и не по имени – вмешивается в намерения Дакши и дважды расстраивает их, убедив его Сыновей остаться святыми аскетами и отвергнуть брак. За это Дакша проклинает Нараду и осуждает его на «воплощение как человека», подобно тому, как раньше Брама проклял его самого за отказ вступить в брак и дать потомство, сказав: «Погибни в твоей (настоящей Дэва или ангельской форме); пусть чрево станет обиталищем твоим», – т. е. чтобы стать человеком[1].
Несмотря на несколько противоречивых изложений того же самого рассказа, легко усмотреть, что Нарада принадлежит тому Классу «Перво-рожденных» Брамою, которые все восстали против закона животного размножения, за что они и были принуждены родиться, как люди. Из всех ведических Риши, Нарада, как уже было показано, является наиболее непонятным, потому что он наиболее тесно связан с Оккультными Доктринами – особенно с Сокровенными Циклами и Кальпами.
Некоторые противоречивые утверждения об этом Мудреце сильно смутили востоковедов. Так он явлен, как положительно отказавшийся «создавать» или же иметь потомство, и даже назвавший своего Отца-Браму «лживым учителем» за то, что тот советовал ему вступить в брак, как это изложено в Нарада-Панча-Ратра; и, тем не менее, он упоминается, как один из Праджапати или Прародителей! В Нарадия Пурана он описывает законы и обязанности девственных Адептов; и так как эти оккультные обязанности не встречаются в фрагментах, содержащих около 3000 Станц, находящихся во владении европейских музеев, то брамины объявлены лжецами; востоковеды забывают, что содержание Нарадия исчисляется в 25,000 Станц, и не очень правдоподобно, чтобы подобные Манускрипты могли быть найдены в руках непосвященных индусов, тех, которые готовы продать драгоценную Оллу за чечевичную похлебку. Достаточно сказать, что Нарада преимущественно есть Дэва-Риши Оккультизма, и оккультист, который не вдумывается, не анализирует и не изучает Нараду в его семи эзотерических аспектах, никогда не будет в состоянии исследовать некоторые антропологические, хронологические и даже космические Тайны. Он есть один из вышеупомянутых Огней и играет определенную роль в эволюции этой Кальпы от ее начала до ее конечной стадии. Он актер, появляющийся в каждом последующем акте или в Коренных Расах, настоящей Манвантарной Драмы, в мировых аллегориях, которые дают основную ноту Эзотеризма и становятся теперь более понятными читателю. Но не вернуться ли нам к другим древним Писаниям и документам для подтверждения существования «Огней», «Искр» и «Пламеней»? Подтверждения эти многочисленны, если искать их в надлежащих местах.
В каббалистической «Книге Сокровенной Мудрости» все они ясно изложены, так же как и в Ха Идра Зута Кадиша или «Меньшее Святое Собрание». Язык их чрезвычайно мистичен и затуманен, но все же понятен. В последнем труде, среди искр Предшествовавших Миров, Пламеней и Искр, «вибрирующих», исходящих из божественного кремня, «Работник» приступает к созданию человека «муже-жену» (427). Эти «Пламена и Искры» – Ангелы и их Миры, Звезды и Планеты – говоря иносказательно, потухают и умирают, то есть, остаются «непроявленными», пока не закончится определенный процесс в Природе. Чтобы показать, насколько плотно скрыты от глаз непосвященных наиболее значительные факты Антропогенезиса, мы приводим два места из двух каббалистических книг. Первое из Ха Идра Зута Кадиша:
429. «От Носителя Света (одна из Семи Священных Планет) непереносимого блистания изошло Лученосное Пламя, дробя, как огромный и мощный молот, те искры, которые были раньше Мирами.
430. И были они переплетены и связаны между собою самым тончайшим эфиром, но только, когда они были соединены, как Великий Отец и Великая Матерь.
431. От Хоа Самого исходит АБ, Отец: и от Хоа Самого исходит – Руах, Дух: которые сокрыты в «Ветхом Деньми», и тут сокрыт этот эфир.
432. И Он был связан с носителем-света (Планетой и ее Ангелом, или Правителем), изошедшим от того Носителя-Света, непереносимого блистания, который сокрыт в лоне Аима, Великой Матери»[1].
Теперь приводим следующую выдержку из Зохара[1], озаглавленную «Пред-Адамические Цари», которая также трактует о той же самой тайне.
«Мы узнали из Сифра ди-Цениута, что At-ti-kah D'At-ti-kin, Древний из Древних, прежде, чем Он изготовил Свою Форму, соорудил царей и изваял царей, и начертал царей (людей, «царей» животных), и они не могли существовать; до тех пор, пока Он не сбросил их и не скрыл их на некоторое время, потому и написано: «И эти были царями, которые царствовали в Земле Эдема»… И они не могли существовать до тех пор, пока Resha' Hiv'rah, Белая Глава, At-ti-kah D'At-ti-kin, Древнейший из Древних не образовал Себя. Когда он образовал себя, Он создал все формы Вверху и Внизу… До тех пор, пока Он не образовал Себя в Своей Форме, все те, которых Он хотел оформить, не были оформлены и все миры были уничтожены… Они не остались на своих местах, ибо образы царей не были оформлены, как это надлежало, и Святой Град не был готов»[1].
Итак, смысл этих двух аллегорических и метафизических изложений таков: «Миры и люди, поочередно, формировались и уничтожались в силу закона эволюции и из предыдущего материала до тех пор, пока планеты и их обитатели, в нашем случае наша Земля и ее животные и человеческие расы, не стали тем, чем они являются сейчас, в настоящем цикле, – силами противоположных полярностей, уравновешенным составом Духа и Материи, положительного и отрицательного, мужского и женского начала. Прежде чем человек смог стать мужчиной и женщиной физически, его прообраз Элохим – Создатель должен был образовать его Форму на этом плане пола астрально. То есть, Атомы и органические силы, сходя на план данной дифференциации, должны были проследовать в порядке, установленном Природою так, чтобы всегда выполнить беспорочным образом закон, который Каббала называет «Равновесием», посредством которого все, что существует, выявляется, как мужское и женское начало в своем конечном совершенстве, в настоящей стадии материальности. Хокма, Мудрость, Мужская Сефира должна была раствориться в самой Бина и через Бина, в Разумную Природу или Понимание. Потому Первая Коренная Раса людей, бесполая и бессознательная, должна была быть сброшена и «сокрыта до известного времени»; то есть, Первая Раса вместо того, чтобы умереть, исчезла во Второй Расе, как переходят некоторые низшие жизни и растения в свое потомство. Это было всеобщее преображение. Первая Раса стала Второй Коренной Расой без того, чтобы породить ее или же создать ее, или умереть.
«Они перешли вместе», как написано: «И он умер», и другой «царствовал вместо него»[1].
Почему? Потому что «Святой Град не был еще готов». Что же есть «Святой Град»? Ma-qom – Сокровенное Место или Святилище – на Земле, другими словами, человеческая утроба, микрокосмическое повторение и отображение Небесной Утробы, женственное Пространство или Предвечный Хаос, в котором Мужское начало, Дух, оплодотворяет зародыш Сына или же видимую Вселенную. И это так, ибо в Зохаре, в параграфе об «Эманации Мужского и Женского Начала», сказано, что на этой Земле Мудрость «Пресвятого Ветхого не сияет нигде, кроме как в муже и жене».
(«Хокма, Мудрость, есть Отец, а Бина – Понимание – Матерь…). И когда они сочетаются один с другим, они порождают, распространяют и выявляют Истину. Из изречений раввина Ye-yeva, Sabbah, то есть Престарелого, мы узнали следующее: Что есть Бина-Понимание? Но когда они сочетаются один с другими (Iod) с (Heh), они становятся оплодотворенными и рождают Сына. И потому это называется Бина, Понимание. Это означает BeN YaH, то есть, Сын YaH. Это есть завершение Целого»[1].
Это также является «завершением» фаллицизма раввинами, его совершенным апофеозом, низвержением божественного в животное, высочайшего в грубость земную. Ничто, столь грубое в своем изображении, не существует ни в Восточном Оккультизме, ни в первоначальной Каббале – в халдейской Книге Чисел. Мы уже высказались по этому поводу в «Разоблаченной Изиде»:
«Мы считаем довольно не мудрым со стороны католических писателей изливать свою ярость в фразах, подобных нижеследующей: «Во множествах пагод фаллический камень принимает всегда, подобно греческому Батилос, грубо непристойную форму Лингама… Маха-Дэва». Прежде, чем бросать грязью в символ, глубокий метафизический смысл которого превышает понимание современных представителей той чувственной религии, какой, преимущественно, является католицизм, они должны были бы разрушить свои древнейшие церкви и изменить форму куполов своих собственных храмов. Махадэо, Элефанты, круглая Башня Бхагулпора, минарета Ислама – закругленные или же заостренные – являются прообразами Кампаниллы на площади Сан-Марко в Венеции, Собора в Рочестере и современного Миланского Собора. Все эти колокольни, башенки, купола и все христианские храмы есть лишь воспроизведение первоначального представления Литоса, стоящего Фаллоса»[1].
Тем не менее, и несмотря ни на что, тот факт, что все эти еврейские Элохимы, Искры и Херувимы тождественны Дэвам, Риши, Огням и Пламенам, Рудрам и сорока девяти Агни древних арийцев, достаточно доказан Каббалою и в Каббале. _____
Примечания