06.05.1934 (Письма Е.И.Рерих А.М.Асееву т.1)

Материал из Энциклопедия Агни Йоги.

(Различия между версиями)

Текущая версия

Информация о письме
От кого: Елена Рерих Кому : А.М.Асеев Дата : 06.05.1934 Издание: Сфера

6.V.34

Урусвати

Дорогой Сотрудник, письмо Ваше от 4-го апреля лежит передо мною, разберу его и отвечу насколько возможно исчерпывающе. Начнем с Вашего утверждения, что Вы принадлежите к типу людей, называемых "однолюбами". Это, несомненно, первое качество для каждого серьезного ученика, но для действительного успеха необходимо, чтобы это однолюбие к предмету простиралось бы главным образом на Учителя. Есть несколько Учителей Великого Братства, принимающих учеников и руководящих ими, и для каждого, вступающего на ступень ученичества, а не просто изучающего книжный оккультизм, совершенно необходимо бесповоротно решить в глубине сердца своего, который из Учителей Вел[икого] Братства ему ближе, и затем отдать себя всецело, без всяких ограничений и условий, этому Высокому Руководству. Обычно вопрос выбора Учителя довольно прост – Учитель, который ближе по Карме, посылает тем или иным способом Свою Весть или Учение тому, кто связан кармически с Ним или с Его ближайшими Доверенными. Но очень часты случаи, когда человек, стремящийся и позванный, в своем желании немедленного приближения и еще большего знания бросается на поиски других Учений и другого Великого Учителя и, в своем раздвоении и даже растроении, теряет свое место на лестнице восхождения. Припомните все, что сказано в Учении об избрании Учителя.

Привожу еще слова Вл[адык]и: "Утвердиться сердцем на Владыке есть первое условие на пути к Миру Огненному. Невозможно прийти к Вратам завещанным без этого огненного условия. Ведь Руководство должно быть осознано духом и сердцем, ибо только принятие Руки Владыки недостаточно без отдачи сердца Владыке. Нужно понять тот закон, который связывает Учителя с учеником, ибо без явления полного примыкания к Владыке не происходит связи. Полное принятие Руководства требует сознательного отношения, ибо нужно понять и почувствовать в сердце тепло, которое исходит из недр духа. Нужно особенно чуять и научиться распознавать то, чем связана сущность Владыки с сущностью ученика. Так, нужно помнить, что вибрации и Карма являются звеньями к Миру Огненному".

Да, страшно опасно разбрасываться на первых порах. Не забывайте о годах испытания и подготовления организма, через которые неминуемо должны пройти все серьезно вступившие на Путь Служения и которым подвергаются и очень высокие духи. Конечно, все сказанное не относится к книжным оккультистам, но, как я понимаю, Вы хотели бы быть принятым в число учеников, ибо Вы говорите о Вашем единственном желании встретиться с Учителем и работать под Его Руководством. Прежде всего на это я отвечу, что еще не встречала такого человека, который, ознакомившись даже только поверхностно с Учением (именно такие прежде всего хотят проникнуть в Вел[икое] Братство), не желал бы, главным образом, встретиться с Учителем и, бросив все тяготы земные, удалиться в Их Общину. Причем совершенно не представляя себе, сможет ли его физическое тело выдержать страшное нагнетение атмосферы, окружающее эту Твердыню. Нужно помнить, что трансмутация организма, нервных центров должна происходить здесь, на Земле, среди борений духа, среди всех тягот и трудностей жизни, среди всех раздражающих мелочей обихода. Лишь это борение вызывает нужные энергии для трансмутации и изжития всех отягощающих дух наш отложений, привычек и привязанностей. Земная жизнь есть именно чистилище, и, не пройдя через него, нельзя вступить в Рай – Братство. Огни высших энергий опалят отягощенную ауру. Община Братства слишком удалена от земных условий, чтобы явиться тем нужным пробным камнем.

Кроме того, Владыки никогда не вторгаются в Карму человека и потому не делают никаких исключений. Лишь Карма может привести человека в Их Общину. И если такая Карма налицо, то никто и ничто, кроме самого человека, не сможет воспрепятствовать осуществлению ее. Пусть это последнее соображение окрылит Вас. Приложите все Ваши устремления как можно лучше провести в жизни все данное Учением и предоставьте остальное Карме и Великому Знанию Владык.

Не всегда великие Духи, несущие Поручение, посещали Братство во время своего земного Пути. Так, например, Аполлоний Тианский был позван в Братство, но Он же в своем воплощении как Ориген, приняв тяжкое поручение охранить чистоту Учения в христианстве, вместо радостного свидания и работы в Братстве, томился в тюрьме.

Если же Вы подразумеваете наш Гималайский Ашрам^[1], то это, конечно, много осуществимее. Здесь лишь нужно Указание, Разрешение на это Вл[адык]и и исполнение некоторых сроков. Пожалуйста, не ожидайте конца Мира на 1936 год. Ничего подобного не случится, но произойдут другие важные события. Во всяком случае, будьте уверены, что всем, сердцем устремляющимся к Вл[адык]е, не грозит опасность взлететь на воздух и раствориться в синеве небес или быть поглощенными разверзнувшейся бездной. Мощный Колокол соберет растерянных путников не на Гималаях непременно, есть и другие, не менее важные места. Сроки пускать в пространство не следует, но всегда хорошо быть духом на отлете; устремление в будущее есть лучшее упражнение в отрыве, но тем с большей добросовестностью следует выполнять наши обязанности каждого дня. Скажу, что все принявшие сердцем Учение близки нам, и никто не будет забыт.

Теперь о Вашей второй книге^[1]. Конечно, сборник интересен, содержателен и хорош внешностью. Ваши личные статьи существенны и полезны, с одним лишь я не согласна^[1], Вы слишком преувеличиваете достижения хатха-йоги, говоря, что "адепты ее подобно раджа-йогам пробуждают кундалини, приобретают сиддхи, достигают блаженства и освобождения от оков физической материи..." Это не совсем так. Степень блаженства, достигаемого подобными адептами, очень относительна, но никакого освобождения от оков физической материи, в том смысле, как это понимается Учителями Оккультизма, посредством хатха-йоги не достигается.

Как сказано в Учении: "Мы не знаем никого, достигшего путем хатха-йоги". Даже то развитие низших сиддхи, которого они достигают путем упорных и ужасных механических упражнений (западная литература не знает и половину этих ужасов), непрочно, и в следующих своих воплощениях все эти сиддхи могут быть утеряны. Ценны и прочны лишь те достижения, которые приходят естественно, ибо тогда они являются проявлением внутреннего духовного развития и никогда не могут быть утрачены; и при таком духовном развитии можно достичь всеисчерпывающих явлений. Упражнения в хатха-йоге, именно только самая легкая пранаяма, производимая с большою осторожностью, может укрепить здоровье, в обратном случае они приведут к медиумизму, одержанию, так называемому сумасшествию.

Совершенно справедливо индусы высокого духовного развития с большим неодобрением взирают на хатха-йогу и говорят, что в лучшем случае хатха-йога годится лишь "для тучных и для больных". Также и часто упоминаемый и цитируемый в Вашем сборнике Свами Вивекананда был очень против погони за так называемыми сиддхи и чудесами и приводил в пример, как ему приходилось видеть страшных демонических личностей, совершавших самые большие чудеса, вплоть до исцеления неизлечимо больных одним взглядом. Потому главный пробный камень для всех духовных Учителей лежит не в чудесах, но в их магните сердца, в их оккультной способности духовно трансмутировать окружающую их среду и перерождать сознание, самую сущность учеников. Но для этого требуются не низшие сиддхи хатха-йога, но огненный синтетический луч, присущий открытым центрам. Никакая пранаяма не даст Вам необходимого очищения и высоких следствий, если сознание не будет соответствовать высокому идеалу. Высшие формы йоги не нуждаются в пранаяме. Каждый кули в Индии знает о пранаяме; каждый средний индус ежедневно проделывает ее, но как далеки они от духовных достижений! Потому не полагайтесь на одну пранаяму.

Высшее достижение йога есть открытие Глаза Дангма, и это не есть то, что мы называем ясновидением, но именно пробуждение чувствознания, которое никакими пранаямами не достигается, но есть следствие тысячелетних накоплений, непрестанных духовных устремлений и самоотверженных жизней; следствие, отложенное в виде тончайших энергий в "чаше". Именно к пробуждению уже накопленных энергий и к отложению новых должен стремиться каждый не книжный оккультист.

Также неправильно Ваше утверждение, что "тайноведение никогда не обладало бы точным знанием астрального плана, которое стало ему доступно благодаря самоотверженным трудам хатха-йогов..." Это утверждение равносильно высказыванию, что основы физики и химии стали известны Румкорфу и Круксу благодаря трудам студентов первого курса, изучающих эти основы; или что почвовед знает меньше о земле, нежели простой землепашец.

Затем, разница между хатха-йогой и раджа-йогой именно качественная, а не количественная, как Вы пишете. Хатха-йога далее низших психических явлений никогда подняться не может. И никогда еще не было случая, чтобы хатха-йог стал раджа-йогом. Пути их совершенно различны. И "полновесные Жемчужины", которыми, по Вашему мнению, может наградить нас хатха-йог, относятся к Жемчужинам раджа, жнана, бхакти и Агни-йога так, как искусственные изготовления этих перлов к живым жемчужинам. На этой же странице, в этих же строках, мне не ясна Ваша мысль, привожу ее: "Но тем не менее и хатха-йога дарит своим адептам полновесные жемчужины Высшей Жизни, и поэтому каждый оккультист должен рассматривать Агни-йогические достижения как огромную победу духа над материей...". Здесь Вы как будто ставите Агни-Йогу на одну доску с хатха-йогой, тогда как именно эти две йоги диаметрально противоположны друг другу. Как Сказано: "Именно Агни-Йога не имеет ничего общего с хатха-йогой – это нужно очень понять". Агни-Йога имеет дело лишь с самой высокой огненной трансмутацией всех центров, которая не может быть достигнута никакими механическими упражнениями и нуждается в непосредственном воздействии Великого Учителя. Высокие степени ее доступны лишь духу, имеющему многовековые духовные отложения в центре "чаши". Тогда как для хатха-йога последнее условие не является непременным. Кроме того, Агни-Йога отличается еще тем, что подвиг ее должен явиться в жизни, тогда как прочие йоги (кроме карма-йоги) слишком отрывали человека от жизни и тем не могут уже входить в эволюцию. Также нельзя каждого вступившего на стезю одной из йог сразу называть йогом. Йога, или связь, достигается упорным непрестанным духовным трудом, и путь ее ускорен лишь, как сказано уже, кармическими накоплениями. Потому, когда Вы пишете, что "раджа-йог становится порой изувером, и жнана-йог увлекается умственными спекуляциями, и бхакти-йог упивается смертными муками еретиков...", правильнее было бы сказать – имеющий в себе задатки стать в следующих своих жизнях раджа, или жнана, или бхакти-йогом может проявляться сначала как изувер, умственный спекулянт, ханжа... Раз достигнута высокая ступень истинного йога – раджа, жнана или бхакти, не может быть таких страшных уклонений. Царь Духа не может стать "изувером", и жнана – Мудрец, обладающий Глазом Дангма, не может вдаться в невежественные умствования, также как бхакти – Владыка Космического Магнита, всевмещающего сердца, не может "упиваться смертными муками".

В Учении, когда говорится, что в несносном атлете можно усмотреть будущего хатха-йога или в ханже – будущего бхакти и в изувере – раджа-йога и т.д., именно имеются в виду характерные задатки, которые, будучи трансмутированы огнем духовности, могут дать определенные формы йоги. Но нельзя это брать в обратном построении.

Также для Вашего сведения добавлю, что хатха-йога еще тем опасна, что она, своеобразно укрепляя астральное тело, задерживает его на долгое время в астральных нижних слоях и тем самым задерживает эволюцию духа. Также при храмах Индии держали и еще держат иногда хатха-йогов, строго следя за чистотою их жизни и пользуясь ими для некоторых низших нужд, но никогда ни один хатха-йог не мог быть истинно Посвященным. И раз такой хатха-йог покидал храм, больше вернуться в него он не мог, ибо, имея легкий доступ в низшие слои Тонкого Мира, он, лишенный высшего контроля, предоставленный себе, становился жертвой и обиталищем и даже орудием самых темных сил. Вот почему и Иерофанты^[1] Египта никогда не брали в ученики и даже избегали слуг с медиумической организацией и наклонностью к лимфатичности. Ни один медиум, ни один лимфатик не может стать истинным Агни-йогом.

Владыки очень опечалены развитием низших степеней психизма в ущерб истинной духовности. Без понимания и приложения в жизни Живой Этики и духовного понимания, лишенные равновесия, эти явления часто приводят к печальным результатам. Потому для того, чтобы стать действительно оккультным учеником, следует прежде всего работать над нравственной, духовной стороной жизни путем применения Учения в жизни, что даст неминуемое расширение сознания и необходимое равновесие. Учение, прежде всего, прекрасно и истинно, когда оно жизненно, но никакие фокусы и измышления псевдооккультизма и магии не приблизят ни на шаг к истинному Ученичеству. Чтобы наполнить свой сосуд из Высшего Источника, нужно установить соответственные вибрации. Живая Этика в жизни есть простейший путь к приближению.

Потому в Вашем сборнике хорошо бы подчеркнуть больше значение Живой Этики. Великая миссия – зажигать сознание людей подвигом, который преобразит их сущность. Может быть, никогда так не нужно было понятие подвига в жизни, как сейчас! Какое прекрасное слово – подвиг! Как оно выразительно, и, заметьте, оно не имеет себе эквивалента ни в одном западном языке. Итак, будем помнить, что связь с Учителем устанавливается через очищенное мышление, в сердце и долгим упорным трудом над собою.

Теперь хочу предупредить Вас, как опасен книжный оккультизм. Масса вреднейших книг выпущена на книжный рынок. Одни книги г-на Ледбитера, за исключением его труда "Inner Life", когда его мышление отражало еще мысли Е.П.Бл[аватской], являются таким материалом. Впрочем, может быть, по счастью, они не все переведены на русский язык. Как сказано, "много творений рук, лишенных красоты, знания и честности". И Вы напрасно думаете, что уход Ледбитера большая утрата для Теос[офского] Общ[ества]. Именно Ледб[итер] явился злым гением этого движения. Именно он нанес вред всему движению. Как сказано Великим Учителем: "одна Блаватская знала", и наша задача в будущем будет поставить на должную высоту почитание этой великой Женщины-мученицы. Если бы Вы знали всю литературу о Блав[атской] и все поступки и предательства ее ближайших сотрудников, Вы ужаснулись бы бездне человеческой неблагодарности, мерзости и невежества, конечно, именно из последнего вытекают все гнусности.

Спасибо за желание прислать мне переведенные извлечения из "Тайной Доктрины", но перевод ее уже мною закончен, лишь второй том ждет окончательной подчистки. Указ о переводе исходит от Самого Вл[адыки], кроме того, Вл[адыка] Сам даст Предисловие к этому переводу. Много воды утечет, и многое изменится, потому запреты не страшны. Некоторые главы из второй части первого тома о символизме у меня имеются, и должна сказать, что перевод их очень хорош. Но, к сожалению, мы достали их, когда перевод уже был сделан. Также выписала я и перевод первой части, и должна Вас предупредить, что это не есть перевод "Тайной Доктрины" Е.П.Блаватской, но лишь сокращенный перевод сокращенного же изложения "Тайной Доктрины" Блаватской, сделанный г-жою Екат[ериной] Хиллард, причем встречаются явные искажения смысла. Мне кажется, что сокращение "Тайной Доктрины", когда она полностью еще не переведена, есть великое кощунство^[1].

К моему большому сожалению, не могу исполнить сейчас Вашу просьбу о книге Грюнвед[еля]. Книга эта находится в библиотеке моего старшего сына в Америке, и за отсутствием его она заперта^[1]. Что же касается до фельетонов д-ра Лаодзина, то судьба наших копий тождественна с Вашими; перед уходом в пустыню я отослала все записи в Америку. Могу сказать, что В[ладык]а подтвердил факт этого посещения, но добавил, что д[окто]р видел только то, что ему было показано, причем свои заключения он делал сам, и они не совсем сходятся с истиной^[1].

Теперь о биографии Франчиа Ла Дью. У меня нет никаких материалов о ней, и сама я никогда не встречалась с нею, она всегда жила в Калифорнии и умерла через год после нашего приезда в Америку. Но мисс Э[стер] Лихтман, которая сейчас приехала в наш Ашрам, послала запрос г-ну Доуэру, прося его прислать все имеющиеся у них данные о Франчиа Ла Дью и об основании их Общества. По получении пошлю их Вам, и, если хотите, постараемся даже перевести их для Вас. Но, конечно, ждать этого скоро нельзя, ибо в лучшем случае я смогу получить это в середине июля, и, значит, Вы можете рассчитывать иметь этот материал лишь в половине августа. Конечно, как всегда, после смерти главной пружины духовная жизнь Общества, несмотря на рост внешний, затруднилась. Наследники не всегда следуют стопам основателей. Со следующей почтой вышлю Вам книгу Учения "Темпль Артизан", или, как она называется, "From the Mountain Top"1.

Очень тяжела для нас утрата Ф[еликса] Ден[исовича] Лукина. Это был наипреданнейший друг и сотрудник, умел принять Учение сердцем и проводить его в жизнь. Среди его наследников есть несколько очень ценных работников, и они будут продолжать начатые им светлые дела. Очень ценны оставленные им медицинские записи. Многие Указания шли из Высокого Источника^[1].

Теперь еще о Вашем сборнике. Не думаете ли Вы, что следовало бы уделить больше места статьям об Основах Миропонимания? Ведь Теософ[ский] журнал3 прекратился, если я не ошибаюсь, незадолго до революции, потому уже целое новое поколение ничего не слышало, ничего не знает об основных Законах в свете Великого Учения. "Вестник", издаваемый г-жою Каменской^[1], не может напитать. Сейчас сотрудник Латв[ийского] Общ[ества] Ал[ександр] Ив[анович] Клизовский пишет книгу в этом направлении и присылает мне отдельными главами на просмотр, с помощью В[ладык]и я могу дополнять, и там, где нужно, исправить. Труд его очень ценный, он дает то, что сейчас так неотложно нужно, именно Основы нового Миропонимания, причем мысль его работает четко и он широко и умело пользуется книгами Учения. Он мог бы Вам дать что-нибудь для Вашей книги. Также и Рих[ард] Яковл[евич] Рудзитис^[1], прекрасный поэт и писатель, недавно прислал мне свою превосходную статью "О влиянии Красоты".

Вы спрашиваете – не написали ли Вы что лишнего в статье о Знамени Мира?6 По этому поводу я уже писала мои соображения Н.К.^[1] и потому отвечу Вам приблизительно теми же словами: "Многими запрещениями можно запугать и потушить устремление, да иногда так называемые допущенные неосторожности, сделанные с благим намерением, принесут больше пользы, нежели вреда". Конечно, не выводите из этого правила. Осторожность и всякая бережность есть главные качества ученика, ибо он знает, к каким энергиям он прикоснулся.

Вы правы, статья Н[ины] Рудн[иковой] "В недрах Космоса" превосходна, так же как я всем сердцем чувствую статью М.Никитина. Г-ну Миллеру послана копия "Агни-Йоги". Теперь о посылке перстня. Конечно, это знак доверия со стороны Н.К. и всегда очень ценится всеми получающими его. Больше сказать не могу, ибо это его посылка. Ваше письмо от 22-го февраля переслано Н.К., но не знаю, где оно его настигнет. У него большие переезды.

Вы правы, что не следует, чтобы сборник "Оккультизм и Йога" считался агни-йогическим официозом. У нас существует Комитет для издания исключительно книг Учения, и ничто другое не должно быть связано с этими книгами.

Теперь по желанию Вл[адык]и пересылаю Вам страницу Учения: "О последних часах пребывания на Земле следует очень озаботиться. Часто последнее устремление может предопределить последующую жизнь так же, как и слои, в которых будет дух пребывать. Конечно, недопустимо звать в земные сферы, когда дух уже оторвался. Ткани, которые уже освободились от земного притяжения, напрягаются в страшном усилии, чтобы опять ассимилироваться с земною атмосферою. Нужно приучаться мыслить при уходе так же, как и при рождении, и нужно уметь согласовать приемы. Так же, как вредны задержки при рождении (в Америке, чтобы не беспокоить ночью медицинский персонал, родильницам дают задерживающие средства), вредны задержки при смерти (всякие вспрыскивания). Тонкое образование нового тела должно быть принято во внимание. Раны, причиненные уходящему, приходится лечить в Тонком Мире. Самое жестокое обращение являют с уходящими. Можно сказать – не смерть мучает, но живые люди. Все приблизившиеся к огненному Учению должны знать об этом. На пути к Миру Огненному запомним о законе, утверждающем последние минуты перехода". Эта беседа была дана в связи с уходом Ф.Д.Лукина. Когда дух его уже отрывался, ему был вспрыснут кофеин, что причинило ему ненужные страдания. Конечно, родные думали сделать лучше, но как ужасно это невежество!^[1] Конечно, это последнее сведение лишь для Вас, и мы не обсуждаем его с близкими Ф[еликса] Д[енисовича] – семья далека от Учения.

Почему Вы думаете, что у меня создалось впечатление о Вас как об очень пожилом человеке, и т.д.? Я знала, что Вы молоды, и радовалась этому. Вы одних лет с моим старшим сыном Юрием, который сейчас в отъезде, сопутствует своему отцу.

Очень прошу Вас не сетовать на мои замечания и слова. Я знаю, что Вы мужественны и можете стать серьезным учеником и сотрудником, потому и беседую с Вами без всякой сентиментальности и захваливания. Ведь и Учитель говорит: "Учение не есть орешки в сахаре...", лишь сильный духом может дойти и быть принят в ученики. Запомните, что Наш Владыка Тот, Кого называют иногда – "Учитель Учителей" (The Master of Masters), потому Учение Его так прекрасно в своей жизненности, суровости и краткости четких формул. Будьте уверены, что на все, что касается до освещения Учения, я всегда готова и даже рада буду ответить.

Всего Вам светлого,

Елена Рерих.

Р.S. Имею две-три темы предложить Вам по Вашей специальности в связи с Учением. Может быть, загоритесь ими и напишете ценный труд.

Комментарии А.М.Асеева

. Из книги Учителя Иллариона "FROM THE MOUNTAIN TOP"

Арфа Беспредельности

Не забывай, дитя моего сердца, что ты являешься строителем миров; что миллионы несотворенных ждут лишь прикосновения твоих перстов к струнам Арфы Беспредельности, что войти в круг существования, как Залог Победы и Жизни, или же как явления сатанинского разлада, который неизбежно кончается злом и смертью.

Ударяй сильней, извлекай полные и светлые звуки, чтобы открыть для себя место в Небесном Хоре.

Нет возврата

Думаешь ли ты, что все дары мира могут выкупить ту жизнь, которую ты добровольно отдал Богу? Отдав этот бесценный дар, твою жизнь, для служения твоему Богу и для служения твоим братьям, ты не можешь взять ее назад.

Это твоя жизнь проникла в Душу всех, стала частью всех вещей и всех созданий – частью всего, что живет и дышит. Она больше не принадлежит тебе и не может быть ни снова отдана, ни взята назад.

Она улыбается тебе и в струйках ручья, и в каждом любящем взгляде, обращенном на тебя. Она истекает из каждой слезы, которая падает из чужих очей. Она бьется в каждом сердце, страдает в каждой боли чужого тела или души. Она составляет часть каждого жертвоприношения. Она скрыта в каждой мере, в каждом звуке и светится в каждом солнце.

Ты можешь загрязнить ту форму, в которой скрыта твоя жизнь, но ты не можешь осквернить ту жизнь, которая более не твоя, не можешь похитить у твоих братьев твой дар, который более не твой, ибо он принадлежит им с тех пор, как он был принят твоим Богом.

Гляди внутрь

Если перед тобой, заблудившимся, отверзлась грозная бездна, и если бурный вихрь разразился над твоей головой, – тогда водвори в себе тишину и гляди внутрь себя.

Там ты найдешь верное прибежище, верную точку наблюдения, с которой перед тобой раскроются и дальние холмы, и ясное небо.

Там же ты найдешь и своего Руководителя, и верная дорога откроется перед тобою.

Тени

Будь терпелив с тенями, ты, поднимающийся на высоты, и не только с твоей собственной тенью, но и с тенью, которая отбрасывается другими.

Помни! Ты видишь своим обманчивым зрением лишь тени, а истинный человек сокрыт от твоих глаз.

Лишь душевным твоим зреньем можешь ты мимолетно заглянуть за призрачное, туманное искажение твоего истинного Я, – то искажение, которое, подобно автомату, может петь и плясать или же плакать и рыдать, повинуясь воле той руки, которая держит невидимые нити.

Итак, будь терпелив с твоей тенью, когда ее краткий день закончится и все ее намерения исполнятся, она исчезнет, и на ее месте ты узришь свое истинное Я, то Я, которое от зари Божественного Творчества пребывая в Безмолвии Вечности, наблюдает причудливые выходки своих теней, поддергиваемых движением невидимых нитей.

Цена Любви

Для души, способной на великую любовь, придет момент просветления, момент Божественной интуиции, когда завеса между духом и материей приподнимется – и любящая душа может заглянуть на мгновенье, увидать ту трагедию, которая скрывается за восторгами переживаемой любви, и тогда она начинает смутно чувствовать леденящий холод, веющий от этой трагедии.

И так должно быть всегда, ибо каждая великая любовь несет в себе семя великой трагедии. Такая любовь очень редко бывает понята или верно оценена; она еще реже встречает ответное равноценное чувство.

В этот момент просветления душа постигает, что, вне всякого сомнения, тень искупающего жертвоприношения ожидает ее так же, как она ожидает каждую свыше вдохновенную душу с тех пор, как возник человек. Но завеса спускается быстро, мгновенное возмущение против незаслуженного страдания затихает. Любовь изливает свои светлые лучи на все обыденные вещи, ослепляет ум и магически оделяет любимого всеми Божественными свойствами. Увенчав себя таким образом жертвенным венцом, душа идет вперед к своей Гефсимании и Голгофе, чтобы уплатить цену, требуемую Божественным Законом за дарование смертному того, что принадлежит одному лишь Богу.

Примечания

<< предыдущее письмо - оглавление - следующее письмо >>

Получено с http://agniyoga.roerich.info/index.php?title=06.05.1934_%28%D0%9F%D0%B8%D1%81%D1%8C%D0%BC%D0%B0_%D0%95.%D0%98.%D0%A0%D0%B5%D1%80%D0%B8%D1%85_%D0%90.%D0%9C.%D0%90%D1%81%D0%B5%D0%B5%D0%B2%D1%83_%D1%82.1%29

Категории: Источники | Письма семьи Рерих | 1934 | Письма Е.И.Рерих | Письма Е.И.Рерих А.М.Асееву т.1

06.05.1934 (Письма Е.И.Рерих А.М.Асееву т.1)

Материал из Энциклопедия Агни Йоги.

Текущая версия

Примечания

Просмотры

Личные инструменты

Поиск

Навигация

Агни Йога

Дополнительно

Инструменты

@@ Строка 1: / Строка 1: @@
-<p class=MsoNormal style='margin-top:6.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:0cm;
+{{LetterInfo|Елена Рерих|А.М.Асеев|06.05.1934|Сфера||}}<p style="margin-top:6.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:0cm; margin-left:27.5pt;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;">6.V.34  </p>
-margin-left:27.5pt;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify'>6.V.34<span
-style='mso-spacerun:yes'>  </span><span class=SpellE><span lang=EN-US
-style='mso-ansi-language:EN-US'></span></span><span lang=EN-US
-style='mso-ansi-language:EN-US'></span></p>
-<p class=MsoNormal style='margin-top:0cm;margin-right:0cm;margin-bottom:6.0pt;
+<p style="margin-top:0cm;margin-right:0cm;margin-bottom:6.0pt; margin-left:27.5pt;text-align:justify;">Урусвати </p>
-margin-left:27.5pt;text-align:justify'>Урусвати </p>
-<p class=MsoNormal style='text-align:justify;text-indent:27.5pt'>Дорогой
+<p style="text-align:justify;text-indent:27.5pt;">Дорогой
 Сотрудник, письмо Ваше от 4-го апреля лежит передо мною, разберу его и отвечу
 насколько возможно исчерпывающе. Начнем с Вашего утверждения, что Вы
-принадлежите к типу людей, называемых &quot;однолюбами&quot;. Это, несомненно,
+принадлежите к типу людей, называемых "однолюбами". Это, несомненно,
 первое качество для каждого серьезного ученика, но для действительного успеха необходимо,
 чтобы это однолюбие к предмету простиралось бы главным образом на Учителя. Есть
@@ Строка 27: / Строка 22: @@
 Припомните все, что сказано в Учении об избрании Учителя.</p>
-<p class=MsoNormal style='text-align:justify;text-indent:27.5pt'>Привожу еще
+<p style="text-align:justify;text-indent:27.5pt;">Привожу еще
-слова Вл[адык]и: &quot;Утвердиться сердцем на Владыке есть первое условие на
+слова Вл[адык]и: "Утвердиться сердцем на Владыке есть первое условие на
 пути к Миру Огненному. Невозможно прийти к Вратам завещанным без этого
 огненного условия. Ведь Руководство должно быть осознано духом и сердцем, ибо
@@ Строка 37: / Строка 32: @@
 исходит из недр духа. Нужно особенно чуять и научиться распознавать то, чем
 связана сущность Владыки с сущностью ученика. Так, нужно помнить, что вибрации
-и Карма являются звеньями к Миру Огненному&quot;.</p>
+и Карма являются звеньями к Миру Огненному".</p>
-<p class=MsoNormal style='text-align:justify;text-indent:27.5pt'>Да, страшно
+<p style="text-align:justify;text-indent:27.5pt;">Да, страшно
 опасно разбрасываться на первых порах. Не забывайте о годах испытания и
 подготовления организма, через которые неминуемо должны пройти все серьезно
@@ Строка 61: / Строка 56: @@
 пробным камнем.</p>
-<p class=MsoNormal style='text-align:justify;text-indent:27.5pt'>Кроме того,
+<p style="text-align:justify;text-indent:27.5pt;">Кроме того,
 Владыки никогда не вторгаются в Карму человека и потому не делают никаких
 исключений. Лишь Карма может привести человека в Их Общину. И если такая Карма
@@ Строка 69: / Строка 64: @@
 остальное Карме и Великому Знанию Владык.</p>
-<p class=MsoNormal style='text-align:justify;text-indent:27.5pt'>Не всегда
+<p style="text-align:justify;text-indent:27.5pt;">Не всегда
 великие Духи, несущие Поручение, посещали Братство во время своего земного
 Пути. Так, например, Аполлоний Тианский был позван в Братство, но Он же в своем
@@ Строка 75: / Строка 70: @@
 христианстве, вместо радостного свидания и работы в Братстве, томился в тюрьме.</p>
-<p class=MsoNormal style='text-align:justify;text-indent:27.5pt'>Если же Вы
+<p style="text-align:justify;text-indent:27.5pt;">Если же Вы
-подразумеваете наш Гималайский Ашрам<ref> …<i style='mso-bidi-font-style:normal'>наш
+подразумеваете наш Гималайский Ашрам<ref> …<i>наш
 Гималайский Ашрам</i> – здесь и далее место жительства Рерихов и Институт
 Гималайских исследований «Урусвати» в долине Кулу.</ref>,
@@ Строка 91: / Строка 86: @@
 все принявшие сердцем Учение близки нам, и никто не будет забыт.</p>
-<p class=MsoNormal style='text-align:justify;text-indent:27.5pt'>Теперь о Вашей
+<p style="text-align:justify;text-indent:27.5pt;">Теперь о Вашей
-второй книге<ref> …<i style='mso-bidi-font-style:normal'>о
+второй книге<ref> …<i>о
 Вашей второй книге</i> – речь идет об альманахе «Оккультизм и Йога».</ref>. Конечно, сборник
 интересен, содержателен и хорош внешностью. Ваши личные статьи существенны и
-полезны, с одним лишь я не согласна<ref> …<i style='mso-bidi-font-style:normal'>с
+полезны, с одним лишь я не согласна<ref> …<i>с
 одним лишь я не согласна</i>… - далее следует критика одного из положений вступительной
-статьи к исследованию А.М.Асеева «Фармакодинамика Оккультизма».<span
+статьи к исследованию А.М.Асеева «Фармакодинамика Оккультизма».  </ref>, Вы
-style='mso-spacerun:yes'>  </span></ref>, Вы
+слишком преувеличиваете достижения хатха-йоги, говоря, что "адепты ее
-слишком преувеличиваете достижения хатха-йоги, говоря, что &quot;адепты ее
 подобно раджа-йогам пробуждают кундалини, приобретают сиддхи, достигают
-блаженства и освобождения от оков физической материи...&quot; Это не совсем
+блаженства и освобождения от оков физической материи..." Это не совсем
 так. Степень блаженства, достигаемого подобными адептами, очень относительна,
 но никакого освобождения от оков физической материи, в том смысле, как это понимается
 Учителями Оккультизма, посредством хатха-йоги не достигается.</p>
-<p class=MsoNormal style='text-align:justify;text-indent:27.5pt'>Как сказано в
+<p style="text-align:justify;text-indent:27.5pt;">Как сказано в
-Учении: &quot;Мы не знаем никого, достигшего путем хатха-йоги&quot;. Даже то
+Учении: "Мы не знаем никого, достигшего путем хатха-йоги". Даже то
 развитие низших сиддхи, которого они достигают путем упорных и ужасных
 механических упражнений (западная литература не знает и половину этих ужасов),
@@ Строка 118: / Строка 112: @@
 к медиумизму, одержанию, так называемому сумасшествию.</p>
-<p class=MsoNormal style='text-align:justify;text-indent:27.5pt'>Совершенно
+<p style="text-align:justify;text-indent:27.5pt;">Совершенно
 справедливо индусы высокого духовного развития с большим неодобрением взирают
-на хатха-йогу и говорят, что в лучшем случае хатха-йога годится лишь &quot;для
+на хатха-йогу и говорят, что в лучшем случае хатха-йога годится лишь "для
-тучных и для больных&quot;. Также и часто упоминаемый и цитируемый в Вашем
+тучных и для больных". Также и часто упоминаемый и цитируемый в Вашем
 сборнике Свами Вивекананда был очень против погони за так называемыми сиддхи и
 чудесами и приводил в пример, как ему приходилось видеть страшных демонических
@@ Строка 136: / Строка 130: @@
 на одну пранаяму.</p>
-<p class=MsoNormal style='text-align:justify;text-indent:27.5pt'>Высшее
+<p style="text-align:justify;text-indent:27.5pt;">Высшее
 достижение йога есть открытие Глаза Дангма, и это не есть то, что мы называем
 ясновидением, но именно пробуждение чувствознания, которое никакими пранаямами
 не достигается, но есть следствие тысячелетних накоплений, непрестанных
 духовных устремлений и самоотверженных жизней; следствие, отложенное в виде
-тончайших энергий в &quot;чаше&quot;. Именно к пробуждению уже накопленных
+тончайших энергий в "чаше". Именно к пробуждению уже накопленных
 энергий и к отложению новых должен стремиться каждый не книжный оккультист.</p>
-<p class=MsoNormal style='text-align:justify;text-indent:27.5pt'>Также
+<p style="text-align:justify;text-indent:27.5pt;">Также
-неправильно Ваше утверждение, что &quot;тайноведение никогда не обладало бы
+неправильно Ваше утверждение, что "тайноведение никогда не обладало бы
 точным знанием астрального плана, которое стало ему доступно благодаря
-самоотверженным трудам хатха-йогов...&quot; Это утверждение равносильно
+самоотверженным трудам хатха-йогов..." Это утверждение равносильно
 высказыванию, что основы физики и химии стали известны Румкорфу и Круксу
 благодаря трудам студентов первого курса, изучающих эти основы; или что
 почвовед знает меньше о земле, нежели простой землепашец.</p>
-<p class=MsoNormal style='text-align:justify;text-indent:27.5pt'>Затем, разница
+<p style="text-align:justify;text-indent:27.5pt;">Затем, разница
 между хатха-йогой и раджа-йогой именно качественная, а не количественная, как
 Вы пишете. Хатха-йога далее низших психических явлений никогда подняться не
 может. И никогда еще не было случая, чтобы хатха-йог стал раджа-йогом. Пути их
-совершенно различны. И &quot;полновесные Жемчужины&quot;, которыми, по Вашему
+совершенно различны. И "полновесные Жемчужины", которыми, по Вашему
 мнению, может наградить нас хатха-йог, относятся к Жемчужинам раджа, жнана,
 бхакти и Агни-йога так, как искусственные изготовления этих перлов к живым жемчужинам.
 На этой же странице, в этих же строках, мне не ясна Ваша мысль, привожу ее:
-&quot;Но тем не менее и хатха-йога дарит своим адептам полновесные жемчужины
+"Но тем не менее и хатха-йога дарит своим адептам полновесные жемчужины
 Высшей Жизни, и поэтому каждый оккультист должен рассматривать Агни-йогические
-достижения как огромную победу духа над материей...&quot;. Здесь Вы как будто
+достижения как огромную победу духа над материей...". Здесь Вы как будто
 ставите Агни-Йогу на одну доску с хатха-йогой, тогда как именно эти две йоги
-диаметрально противоположны друг другу. Как Сказано: &quot;Именно Агни-Йога не
+диаметрально противоположны друг другу. Как Сказано: "Именно Агни-Йога не
-имеет ничего общего с хатха-йогой – это нужно очень понять&quot;. Агни-Йога
+имеет ничего общего с хатха-йогой – это нужно очень понять". Агни-Йога
 имеет дело лишь с самой высокой огненной трансмутацией всех центров, которая не
 может быть достигнута никакими механическими упражнениями и нуждается в
 непосредственном воздействии Великого Учителя. Высокие степени ее доступны лишь
-духу, имеющему многовековые духовные отложения в центре &quot;чаши&quot;. Тогда
+духу, имеющему многовековые духовные отложения в центре "чаши". Тогда
 как для хатха-йога последнее условие не является непременным. Кроме того,
 Агни-Йога отличается еще тем, что подвиг ее должен явиться в жизни, тогда как
@@ Строка 176: / Строка 170: @@
 из йог сразу называть йогом. Йога, или связь, достигается упорным непрестанным
 духовным трудом, и путь ее ускорен лишь, как сказано уже, кармическими накоплениями.
-Потому, когда Вы пишете, что &quot;раджа-йог становится порой изувером, и
+Потому, когда Вы пишете, что "раджа-йог становится порой изувером, и
 жнана-йог увлекается умственными спекуляциями, и бхакти-йог упивается смертными
-муками еретиков...&quot;, правильнее было бы сказать – имеющий в себе задатки
+муками еретиков...", правильнее было бы сказать – имеющий в себе задатки
 стать в следующих своих жизнях раджа, или жнана, или бхакти-йогом может
 проявляться сначала как изувер, умственный спекулянт, ханжа... Раз достигнута
 высокая ступень истинного йога – раджа, жнана или бхакти, не может быть таких
-страшных уклонений. Царь Духа не может стать &quot;изувером&quot;, и жнана –
+страшных уклонений. Царь Духа не может стать "изувером", и жнана –
 Мудрец, обладающий Глазом Дангма, не может вдаться в невежественные
 умствования, также как бхакти – Владыка Космического Магнита, всевмещающего
-сердца, не может &quot;упиваться смертными муками&quot;.</p>
+сердца, не может "упиваться смертными муками".</p>
-<p class=MsoNormal style='text-align:justify;text-indent:27.5pt'>В Учении,
+<p style="text-align:justify;text-indent:27.5pt;">В Учении,
 когда говорится, что в несносном атлете можно усмотреть будущего хатха-йога или
 в ханже – будущего бхакти и в изувере – раджа-йога и т.д., именно имеются в
@@ Строка 193: / Строка 187: @@
 могут дать определенные формы йоги. Но нельзя это брать в обратном построении.</p>
-<p class=MsoNormal style='text-align:justify;text-indent:27.5pt'>Также для
+<p style="text-align:justify;text-indent:27.5pt;">Также для
 Вашего сведения добавлю, что хатха-йога еще тем опасна, что она, своеобразно
 укрепляя астральное тело, задерживает его на долгое время в астральных нижних
@@ Строка 202: / Строка 196: @@
 мог, ибо, имея легкий доступ в низшие слои Тонкого Мира, он, лишенный высшего
 контроля, предоставленный себе, становился жертвой и обиталищем и даже орудием
-самых темных сил. Вот почему и Иерофанты<ref> <i style='mso-bidi-font-style:normal'>Иерофанты</i>
+самых темных сил. Вот почему и Иерофанты<ref> <i>Иерофанты</i>
 – посвящающие жрецы в мистериях Древнего Мира.</ref>
 Египта никогда не брали в ученики и даже избегали слуг с медиумической организацией
@@ Строка 208: / Строка 202: @@
 истинным Агни-йогом.</p>
-<p class=MsoNormal style='text-align:justify;text-indent:27.5pt'>Владыки очень
+<p style="text-align:justify;text-indent:27.5pt;">Владыки очень
 опечалены развитием низших степеней психизма в ущерб истинной духовности. Без
 понимания и приложения в жизни Живой Этики и духовного понимания, лишенные
@@ Строка 221: / Строка 215: @@
 приближению.</p>
-<p class=MsoNormal style='text-align:justify;text-indent:27.5pt'>Потому в Вашем
+<p style="text-align:justify;text-indent:27.5pt;">Потому в Вашем
 сборнике хорошо бы подчеркнуть больше значение Живой Этики. Великая миссия –
 зажигать сознание людей подвигом, который преобразит их сущность. Может быть,
@@ Строка 230: / Строка 224: @@
 трудом над собою.</p>
-<p class=MsoNormal style='text-align:justify;text-indent:27.5pt'>Теперь хочу
+<p style="text-align:justify;text-indent:27.5pt;">Теперь хочу
 предупредить Вас, как опасен книжный оккультизм. Масса вреднейших книг выпущена
 на книжный рынок. Одни книги г-на Ледбитера, за исключением его труда
-&quot;Inner Life&quot;, когда его мышление отражало еще мысли Е.П.Бл[аватской],
+"Inner Life", когда его мышление отражало еще мысли Е.П.Бл[аватской],
 являются таким материалом. Впрочем, может быть, по счастью, они не все
-переведены на русский язык. Как сказано, &quot;много творений рук, лишенных
+переведены на русский язык. Как сказано, "много творений рук, лишенных
-красоты, знания и честности&quot;. И Вы напрасно думаете, что уход Ледбитера
+красоты, знания и честности". И Вы напрасно думаете, что уход Ледбитера
 большая утрата для Теос[офского] Общ[ества]. Именно Ледб[итер] явился злым
 гением этого движения. Именно он нанес вред всему движению. Как сказано Великим
-Учителем: &quot;одна Блаватская знала&quot;, и наша задача в будущем будет поставить
+Учителем: "одна Блаватская знала", и наша задача в будущем будет поставить
 на должную высоту почитание этой великой Женщины-мученицы. Если бы Вы знали всю
 литературу о Блав[атской] и все поступки и предательства ее ближайших
@@ Строка 245: / Строка 239: @@
 невежества, конечно, именно из последнего вытекают все гнусности.</p>
-<p class=MsoNormal style='text-align:justify;text-indent:27.5pt'>Спасибо за
+<p style="text-align:justify;text-indent:27.5pt;">Спасибо за
-желание прислать мне переведенные извлечения из &quot;Тайной Доктрины&quot;, но
+желание прислать мне переведенные извлечения из "Тайной Доктрины", но
 перевод ее уже мною закончен, лишь второй том ждет окончательной подчистки.
 Указ о переводе исходит от Самого Вл[адыки], кроме того, Вл[адыка] Сам даст
@@ Строка 253: / Строка 247: @@
 меня имеются, и должна сказать, что перевод их очень хорош. Но, к сожалению, мы
 достали их, когда перевод уже был сделан. Также выписала я и перевод первой
-части, и должна Вас предупредить, что это не есть перевод &quot;Тайной
+части, и должна Вас предупредить, что это не есть перевод "Тайной
-Доктрины&quot; Е.П.Блаватской, но лишь сокращенный перевод сокращенного же
+Доктрины" Е.П.Блаватской, но лишь сокращенный перевод сокращенного же
-изложения &quot;Тайной Доктрины&quot; Блаватской, сделанный г-жою Екат[ериной]
+изложения "Тайной Доктрины" Блаватской, сделанный г-жою Екат[ериной]
 Хиллард, причем встречаются явные искажения смысла. Мне кажется, что сокращение
-&quot;Тайной Доктрины&quot;, когда она полностью еще не переведена, есть
+"Тайной Доктрины", когда она полностью еще не переведена, есть
-великое кощунство<ref> <span
+великое кощунство<ref> Елена Ивановна своевременно закончила перевод обоих
-style='font-size:10.0pt'>Елена Ивановна своевременно закончила перевод обоих
+томов "Тайной Доктрины", и таковой был опубликован незадолго до войны
-томов &quot;Тайной Доктрины&quot;, и таковой был опубликован незадолго до войны
+в Риге (Латвия):</ref>.</p>
-в Риге (Латвия):</span></ref>.</p>
-<p class=MsoNormal style='text-align:justify;text-indent:27.5pt'>К моему
+<p style="text-align:justify;text-indent:27.5pt;">К моему
 большому сожалению, не могу исполнить сейчас Вашу просьбу о книге Грюнвед[еля].
 Книга эта находится в библиотеке моего старшего сына в Америке, и за
-отсутствием его она заперта<ref><span
+отсутствием его она заперта<ref> Относительно этой книги находим такие указания в
-style='font-size:10.0pt'> Относительно этой книги находим такие указания в
+"Сердце Азии" Н.К.Рериха:</ref>. Что же
-&quot;Сердце Азии&quot; Н.К.Рериха:</span></ref>. Что же
 касается до фельетонов д-ра Лаодзина, то судьба наших копий тождественна с
 Вашими; перед уходом в пустыню я отослала все записи в Америку. Могу сказать,
 что В[ладык]а подтвердил факт этого посещения, но добавил, что д[окто]р видел
 только то, что ему было показано, причем свои заключения он делал сам, и они не
-совсем сходятся с истиной<ref><span
+совсем сходятся с истиной<ref> Д-ру Лаодзину, о котором упоминает Елена Ивановна,
-style='font-size:10.0pt'> Д-ру Лаодзину, о котором упоминает Елена Ивановна,
 удалось совершить путешествие из Китая в Шамбалу. Он отправился туда в
 сопровождении знавшего дорогу йога из Непала, через пустыни Монголии и затем –
 по труднопроходимым тропам суровых тибетских нагорий. Описание этого трудного и
-опасного путешествия сначала было опубликовано в газете &quot;Шанхай
+опасного путешествия сначала было опубликовано в газете "Шанхай
-Таймс&quot;, переведено затем на иностранные языки и напечатано во многих периодических
+Таймс", переведено затем на иностранные языки и напечатано во многих периодических
 изданиях; перевод статьи д-ра Лаодзина был помещен и в русской зарубежной
-прессе.</span></ref>.</p>
+прессе.</ref>.</p>
-<p class=MsoNormal style='text-align:justify;text-indent:27.5pt'>Теперь о
+<p style="text-align:justify;text-indent:27.5pt;">Теперь о
 биографии Франчиа Ла Дью. У меня нет никаких материалов о ней, и сама я никогда
 не встречалась с нею, она всегда жила в Калифорнии и умерла через год после
@@ Строка 294: / Строка 285: @@
 как всегда, после смерти главной пружины духовная жизнь Общества, несмотря на
 рост внешний, затруднилась. Наследники не всегда следуют стопам основателей. Со
-следующей почтой вышлю Вам книгу Учения &quot;Темпль Артизан&quot;, или, как
+следующей почтой вышлю Вам книгу Учения "Темпль Артизан", или, как
-она называется, &quot;From the Mountain Top&quot;<span
+она называется, "From the Mountain Top"1.</p>
-class=MsoFootnoteReference>1</span>.</p>
-<p class=MsoNormal style='text-align:justify;text-indent:27.5pt'>Очень тяжела
+<p style="text-align:justify;text-indent:27.5pt;">Очень тяжела
 для нас утрата Ф[еликса] Ден[исовича] Лукина. Это был наипреданнейший друг и
 сотрудник, умел принять Учение сердцем и проводить его в жизнь. Среди его
 наследников есть несколько очень ценных работников, и они будут продолжать
 начатые им светлые дела. Очень ценны оставленные им медицинские записи. Многие
-Указания шли из Высокого Источника<ref> <span style='font-size:10.0pt'>Доктор
+Указания шли из Высокого Источника<ref> Доктор
 медицины Феликс Денисович Лукин был основателем и первым председателем Общества
 имени Н.К.Рериха в Латвии; скончался 28 марта 1934 года. Обстоятельный некролог
-его помещен в 3-м выпуске &quot;Оккультизма и Йоги&quot; (стр. 117-119).</span></ref>.</p>
+его помещен в 3-м выпуске "Оккультизма и Йоги" (стр. 117-119).</ref>.</p>
-<p class=MsoNormal style='text-align:justify;text-indent:27.5pt'>Теперь еще о
+<p style="text-align:justify;text-indent:27.5pt;">Теперь еще о
 Вашем сборнике. Не думаете ли Вы, что следовало бы уделить больше места статьям
-об Основах Миропонимания? Ведь Теософ[ский] журнал<span
+об Основах Миропонимания? Ведь Теософ[ский] журнал3 прекратился, если я не ошибаюсь,
-class=MsoFootnoteReference>3</span> прекратился, если я не ошибаюсь,
 незадолго до революции, потому уже целое новое поколение ничего не слышало,
-ничего не знает об основных Законах в свете Великого Учения. &quot;Вестник&quot;,
+ничего не знает об основных Законах в свете Великого Учения. "Вестник",
-издаваемый г-жою Каменской<ref> <i style='mso-bidi-font-style:normal'>«Вестник</i>»,
+издаваемый г-жою Каменской<ref> <i>«Вестник</i>»,
 издаваемый г-жою Каменской, - журнал Российского Теософского Общества в
 зарубежье (Женева).</ref>, не
@@ Строка 323: / Строка 312: @@
 именно Основы нового Миропонимания, причем мысль его работает четко и он широко
 и умело пользуется книгами Учения. Он мог бы Вам дать что-нибудь для Вашей
-книги. Также и Рих[ард] Яковл[евич] Рудзитис<ref> <i style='mso-bidi-font-style:normal'>Рудзитис
+книги. Также и Рих[ард] Яковл[евич] Рудзитис<ref> <i>Рудзитис
 Рихард Яковлевич</i> (1898 – 1960) – латышский поэт, один из ближайших
 сотрудников Рерихов в Европе, второй после Ф.Д.Лукина председатель Общества
 Рериха в Латвии. </ref>,
 прекрасный поэт и писатель, недавно прислал мне свою превосходную статью
-&quot;О влиянии Красоты&quot;.</p>
+"О влиянии Красоты".</p>
-<p class=MsoNormal style='text-align:justify;text-indent:27.0pt'>Вы спрашиваете
+<p style="text-align:justify;text-indent:27.0pt;">Вы спрашиваете
-– не написали ли Вы что лишнего в статье о Знамени Мира?<span
+– не написали ли Вы что лишнего в статье о [[Знамя Мира|Знамени Мира]]?6 По этому поводу я уже писала мои
-class=MsoFootnoteReference>6</span> По этому поводу я уже писала мои
+соображения Н.К.<ref> <i>Н.К</i>.
-соображения Н.К.<ref> <i style='mso-bidi-font-style:normal'>Н.К</i>.
 – здесь и далее Н.К.Рерих.</ref> и потому отвечу Вам
-приблизительно теми же словами: &quot;Многими запрещениями можно запугать и
+приблизительно теми же словами: "Многими запрещениями можно запугать и
 потушить устремление, да иногда так называемые допущенные неосторожности,
-сделанные с благим намерением, принесут больше пользы, нежели вреда&quot;.
+сделанные с благим намерением, принесут больше пользы, нежели вреда".
 Конечно, не выводите из этого правила. Осторожность и всякая бережность есть
 главные качества ученика, ибо он знает, к каким энергиям он прикоснулся.</p>
-<p class=MsoNormal style='text-align:justify;text-indent:27.5pt'>Вы правы,
+<p style="text-align:justify;text-indent:27.5pt;">Вы правы,
-статья Н[ины] Рудн[иковой] &quot;В недрах Космоса&quot; превосходна, так же как
+статья Н[ины] Рудн[иковой] "В недрах Космоса" превосходна, так же как
 я всем сердцем чувствую статью М.Никитина. Г-ну Миллеру послана копия
-&quot;Агни-Йоги&quot;. Теперь о посылке перстня. Конечно, это знак доверия со
+"Агни-Йоги". Теперь о посылке перстня. Конечно, это знак доверия со
 стороны Н.К. и всегда очень ценится всеми получающими его. Больше сказать не
 могу, ибо это его посылка. Ваше письмо от 22-го февраля переслано Н.К., но не знаю,
 где оно его настигнет. У него большие переезды.</p>
-<p class=MsoNormal style='text-align:justify;text-indent:27.5pt'>Вы правы, что
+<p style="text-align:justify;text-indent:27.5pt;">Вы правы, что
-не следует, чтобы сборник &quot;Оккультизм и Йога&quot; считался
+не следует, чтобы сборник "Оккультизм и Йога" считался
 агни-йогическим официозом. У нас существует Комитет для издания исключительно
 книг Учения, и ничто другое не должно быть связано с этими книгами.</p>
-<p class=MsoNormal style='text-align:justify;text-indent:27.5pt'>Теперь по
+<p style="text-align:justify;text-indent:27.5pt;">Теперь по
-желанию Вл[адык]и пересылаю Вам страницу Учения: &quot;О последних часах
+желанию Вл[адык]и пересылаю Вам страницу Учения: "О последних часах
 пребывания на Земле следует очень озаботиться. Часто последнее устремление
 может предопределить последующую жизнь так же, как и слои, в которых будет дух
@@ Строка 369: / Строка 357: @@
 мучает, но живые люди. Все приблизившиеся к огненному Учению должны знать об
 этом. На пути к Миру Огненному запомним о законе, утверждающем последние минуты
-перехода&quot;. Эта беседа была дана в связи с уходом Ф.Д.Лукина. Когда дух его
+перехода". Эта беседа была дана в связи с уходом Ф.Д.Лукина. Когда дух его
 уже отрывался, ему был вспрыснут кофеин, что причинило ему ненужные страдания.
-Конечно, родные думали сделать лучше, но как ужасно это невежество!<ref> <span style='font-size:10.0pt'>Да,
+Конечно, родные думали сделать лучше, но как ужасно это невежество!<ref> Да,
 родные нередко мешают душе покинуть свою земную оболочку, причиняя этим мучения
 уходящему. Напоминаем, как губительны наркотики, в особенности морфий, которые
 принято давать для успокоения болей, – они не только разрушают физическое тело,
-но и наносят непоправимый вред астральному двойнику. </span></ref> Конечно, это последнее сведение лишь
+но и наносят непоправимый вред астральному двойнику. </ref> Конечно, это последнее сведение лишь
 для Вас, и мы не обсуждаем его с близкими Ф[еликса] Д[енисовича] – семья далека
 от Учения.</p>
-<p class=MsoNormal style='text-align:justify;text-indent:27.5pt'>Почему Вы
+<p style="text-align:justify;text-indent:27.5pt;">Почему Вы
 думаете, что у меня создалось впечатление о Вас как об очень пожилом человеке,
 и т.д.? Я знала, что Вы молоды, и радовалась этому. Вы одних лет с моим старшим
 сыном Юрием, который сейчас в отъезде, сопутствует своему отцу.</p>
-<p class=MsoNormal style='text-align:justify;text-indent:27.5pt'>Очень прошу
+<p style="text-align:justify;text-indent:27.5pt;">Очень прошу
 Вас не сетовать на мои замечания и слова. Я знаю, что Вы мужественны и можете
 стать серьезным учеником и сотрудником, потому и беседую с Вами без всякой
-сентиментальности и захваливания. Ведь и Учитель говорит: &quot;Учение не есть
+сентиментальности и захваливания. Ведь и Учитель говорит: "Учение не есть
-орешки в сахаре...&quot;, лишь сильный духом может дойти и быть принят в
+орешки в сахаре...", лишь сильный духом может дойти и быть принят в
-ученики. Запомните, что Наш Владыка Тот, Кого называют иногда – &quot;Учитель
+ученики. Запомните, что Наш Владыка Тот, Кого называют иногда – "Учитель
-Учителей&quot; (The Master of Masters), потому Учение Его так прекрасно в своей
+Учителей" (The Master of Masters), потому Учение Его так прекрасно в своей
 жизненности, суровости и краткости четких формул. Будьте уверены, что на все,
 что касается до освещения Учения, я всегда готова и даже рада буду ответить.</p>
-<p class=MsoNormal style='margin-left:27.5pt;text-align:justify;text-indent:
+<p style="margin-left:27.5pt;text-align:justify;text-indent: 27.5pt;">Всего Вам светлого, </p>
-.5pt'>Всего Вам светлого, </p>
-<p class=MsoNormal align=right style='margin-left:27.5pt;text-align:right;
+<p align=right style="margin-left:27.5pt;text-align:right; text-indent:27.5pt;"><i>Елена Рерих. </i></p>
-text-indent:27.5pt'><i style='mso-bidi-font-style:normal'>Елена Рерих. </i></p>
-<p class=MsoNormal style='text-align:justify;text-indent:27.5pt'>Р.S. Имею
+<p style="text-align:justify;text-indent:27.5pt;">Р.S. Имею
 две-три темы предложить Вам по Вашей специальности в связи с Учением. Может
 быть, загоритесь ими и напишете ценный труд. </p>
-<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;
+<p align=center style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm; margin-bottom:6.0pt;margin-left:0cm;text-align:center;">Комментарии А.М.Асеева</p>
-margin-bottom:6.0pt;margin-left:0cm;text-align:center'>Комментарии А.М.Асеева</p>
-<p class=MsoNormal align=center style='text-align:center'><span
+<p align=center style="text-align:center;">. Из книги
-style='font-size:10.0pt'>. </span><span style='font-size:11.0pt'>Из книги
+Учителя Иллариона "FROM THE MOUNTAIN TOP"</p>
-Учителя Иллариона &quot;FROM THE MOUNTAIN TOP&quot;</span></p>
-<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:6.0pt;margin-right:0cm;
+<p align=center style="margin-top:6.0pt;margin-right:0cm; margin-bottom:6.0pt;margin-left:0cm;text-align:center;"><b>Арфа Беспредельности</b></p>
-margin-bottom:6.0pt;margin-left:0cm;text-align:center'><b style='mso-bidi-font-weight:
-normal'><span style='font-size:11.0pt'>Арфа Беспредельности</span></b></p>
-<p class=MsoNormal style='text-align:justify;text-indent:27.5pt'><span
+<p style="text-align:justify;text-indent:27.5pt;">Не забывай, дитя моего сердца, что ты являешься
-style='font-size:11.0pt'>Не забывай, дитя моего сердца, что ты являешься
 строителем миров; что миллионы несотворенных ждут лишь прикосновения твоих
 перстов к струнам Арфы Беспредельности, что войти в круг существования, как
 Залог Победы и Жизни, или же как явления сатанинского разлада, который
-неизбежно кончается злом и смертью.</span></p>
+неизбежно кончается злом и смертью.</p>
-<p class=MsoNormal style='text-align:justify;text-indent:27.5pt'><span
+<p style="text-align:justify;text-indent:27.5pt;">Ударяй сильней, извлекай полные и светлые звуки, чтобы
-style='font-size:11.0pt'>Ударяй сильней, извлекай полные и светлые звуки, чтобы
+открыть для себя место в Небесном Хоре.</p>
-открыть для себя место в Небесном Хоре.</span></p>
-<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:6.0pt;margin-right:0cm;
+<p align=center style="margin-top:6.0pt;margin-right:0cm; margin-bottom:6.0pt;margin-left:0cm;text-align:center;"><b>Нет возврата</b></p>
-margin-bottom:6.0pt;margin-left:0cm;text-align:center'><b style='mso-bidi-font-weight:
-normal'><span style='font-size:11.0pt'>Нет возврата</span></b></p>
-<p class=MsoNormal style='text-align:justify;text-indent:27.5pt'><span
+<p style="text-align:justify;text-indent:27.5pt;">Думаешь ли ты, что все дары мира могут выкупить ту
-style='font-size:11.0pt'>Думаешь ли ты, что все дары мира могут выкупить ту
 жизнь, которую ты добровольно отдал Богу? Отдав этот бесценный дар, твою жизнь,
 для служения твоему Богу и для служения твоим братьям, ты не можешь взять ее
-назад.</span></p>
+назад.</p>
-<p class=MsoNormal style='text-align:justify;text-indent:27.5pt'><span
+<p style="text-align:justify;text-indent:27.5pt;">Это твоя жизнь проникла в Душу всех, стала частью всех
-style='font-size:11.0pt'>Это твоя жизнь проникла в Душу всех, стала частью всех
 вещей и всех созданий – частью всего, что живет и дышит. Она больше не
-принадлежит тебе и не может быть ни снова отдана, ни взята назад.</span></p>
+принадлежит тебе и не может быть ни снова отдана, ни взята назад.</p>
-<p class=MsoNormal style='text-align:justify;text-indent:27.5pt'><span
+<p style="text-align:justify;text-indent:27.5pt;">Она улыбается тебе и в струйках ручья, и в каждом
-style='font-size:11.0pt'>Она улыбается тебе и в струйках ручья, и в каждом
 любящем взгляде, обращенном на тебя. Она истекает из каждой слезы, которая
 падает из чужих очей. Она бьется в каждом сердце, страдает в каждой боли чужого
 тела или души. Она составляет часть каждого жертвоприношения. Она скрыта в
-каждой мере, в каждом звуке и светится в каждом солнце.</span></p>
+каждой мере, в каждом звуке и светится в каждом солнце.</p>
-<p class=MsoNormal style='text-align:justify;text-indent:27.5pt'><span
+<p style="text-align:justify;text-indent:27.5pt;">Ты можешь загрязнить ту форму, в которой скрыта твоя
-style='font-size:11.0pt'>Ты можешь загрязнить ту форму, в которой скрыта твоя
 жизнь, но ты не можешь осквернить ту жизнь, которая более не твоя, не можешь
 похитить у твоих братьев твой дар, который более не твой, ибо он принадлежит им
-с тех пор, как он был принят твоим Богом.</span></p>
+с тех пор, как он был принят твоим Богом.</p>
-<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:6.0pt;margin-right:0cm;
+<p align=center style="margin-top:6.0pt;margin-right:0cm; margin-bottom:6.0pt;margin-left:0cm;text-align:center;"><b>Гляди внутрь</b></p>
-margin-bottom:6.0pt;margin-left:0cm;text-align:center'><b style='mso-bidi-font-weight:
-normal'><span style='font-size:11.0pt'>Гляди внутрь</span></b></p>
-<p class=MsoNormal style='text-align:justify;text-indent:27.5pt'><span
+<p style="text-align:justify;text-indent:27.5pt;">Если перед тобой, заблудившимся, отверзлась грозная
-style='font-size:11.0pt'>Если перед тобой, заблудившимся, отверзлась грозная
 бездна, и если бурный вихрь разразился над твоей головой, – тогда водвори в
-себе тишину и гляди внутрь себя.</span></p>
+себе тишину и гляди внутрь себя.</p>
-<p class=MsoNormal style='text-align:justify;text-indent:27.5pt'><span
+<p style="text-align:justify;text-indent:27.5pt;">Там ты найдешь верное прибежище, верную точку
-style='font-size:11.0pt'>Там ты найдешь верное прибежище, верную точку
+наблюдения, с которой перед тобой раскроются и дальние холмы, и ясное небо.</p>
-наблюдения, с которой перед тобой раскроются и дальние холмы, и ясное небо.</span></p>
-<p class=MsoNormal style='text-align:justify;text-indent:27.5pt'><span
+<p style="text-align:justify;text-indent:27.5pt;">Там же ты найдешь и своего Руководителя, и верная
-style='font-size:11.0pt'>Там же ты найдешь и своего Руководителя, и верная
+дорога откроется перед тобою.</p>
-дорога откроется перед тобою.</span></p>
-<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:6.0pt;margin-right:0cm;
+<p align=center style="margin-top:6.0pt;margin-right:0cm; margin-bottom:6.0pt;margin-left:0cm;text-align:center;"><b>Тени</b></p>
-margin-bottom:6.0pt;margin-left:0cm;text-align:center'><b style='mso-bidi-font-weight:
-normal'><span style='font-size:11.0pt'>Тени</span></b></p>
-<p class=MsoNormal style='text-align:justify;text-indent:27.5pt'><span
+<p style="text-align:justify;text-indent:27.5pt;">Будь терпелив с тенями, ты, поднимающийся на высоты, и
-style='font-size:11.0pt'>Будь терпелив с тенями, ты, поднимающийся на высоты, и
 не только с твоей собственной тенью, но и с тенью, которая отбрасывается
-другими.</span></p>
+другими.</p>
-<p class=MsoNormal style='text-align:justify;text-indent:27.5pt'><span
+<p style="text-align:justify;text-indent:27.5pt;">Помни! Ты видишь своим обманчивым зрением лишь тени, а
-style='font-size:11.0pt'>Помни! Ты видишь своим обманчивым зрением лишь тени, а
+истинный человек сокрыт от твоих глаз.</p>
-истинный человек сокрыт от твоих глаз.</span></p>
-<p class=MsoNormal style='text-align:justify;text-indent:27.5pt'><span
+<p style="text-align:justify;text-indent:27.5pt;">Лишь душевным твоим зреньем можешь ты мимолетно
-style='font-size:11.0pt'>Лишь душевным твоим зреньем можешь ты мимолетно
 заглянуть за призрачное, туманное искажение твоего истинного Я, – то искажение,
 которое, подобно автомату, может петь и плясать или же плакать и рыдать,
-повинуясь воле той руки, которая держит невидимые нити.</span></p>
+повинуясь воле той руки, которая держит невидимые нити.</p>
-<p class=MsoNormal style='text-align:justify;text-indent:27.5pt'><span
+<p style="text-align:justify;text-indent:27.5pt;">Итак, будь терпелив с твоей тенью, когда ее краткий
-style='font-size:11.0pt'>Итак, будь терпелив с твоей тенью, когда ее краткий
 день закончится и все ее намерения исполнятся, она исчезнет, и на ее месте ты
 узришь свое истинное Я, то Я, которое от зари Божественного Творчества пребывая
 в Безмолвии Вечности, наблюдает причудливые выходки своих теней, поддергиваемых
-движением невидимых нитей.</span></p>
+движением невидимых нитей.</p>
-<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:6.0pt;margin-right:0cm;
+<p align=center style="margin-top:6.0pt;margin-right:0cm; margin-bottom:6.0pt;margin-left:0cm;text-align:center;"><b>Цена Любви</b></p>
-margin-bottom:6.0pt;margin-left:0cm;text-align:center'><b style='mso-bidi-font-weight:
-normal'><span style='font-size:11.0pt'>Цена Любви</span></b></p>
-<p class=MsoNormal style='text-align:justify;text-indent:27.5pt'><span
+<p style="text-align:justify;text-indent:27.5pt;">Для души, способной на великую любовь, придет момент
-style='font-size:11.0pt'>Для души, способной на великую любовь, придет момент
 просветления, момент Божественной интуиции, когда завеса между духом и материей
 приподнимется – и любящая душа может заглянуть на мгновенье, увидать ту
 трагедию, которая скрывается за восторгами переживаемой любви, и тогда она
-начинает смутно чувствовать леденящий холод, веющий от этой трагедии.</span></p>
+начинает смутно чувствовать леденящий холод, веющий от этой трагедии.</p>
-<p class=MsoNormal style='text-align:justify;text-indent:27.5pt'><span
+<p style="text-align:justify;text-indent:27.5pt;">И так должно быть всегда, ибо каждая великая любовь
-style='font-size:11.0pt'>И так должно быть всегда, ибо каждая великая любовь
 несет в себе семя великой трагедии. Такая любовь очень редко бывает понята или
-верно оценена; она еще реже встречает ответное равноценное чувство.</span></p>
+верно оценена; она еще реже встречает ответное равноценное чувство.</p>
-<p class=MsoNormal style='text-align:justify;text-indent:27.5pt'><span
+<p style="text-align:justify;text-indent:27.5pt;">В этот момент просветления душа постигает, что, вне
-style='font-size:11.0pt'>В этот момент просветления душа постигает, что, вне
 всякого сомнения, тень искупающего жертвоприношения ожидает ее так же, как она
 ожидает каждую свыше вдохновенную душу с тех пор, как возник человек. Но завеса
@@ Строка 522: / Строка 480: @@
 образом жертвенным венцом, душа идет вперед к своей Гефсимании и Голгофе, чтобы
 уплатить цену, требуемую Божественным Законом за дарование смертному того, что
-принадлежит одному лишь Богу. </span></p>
+принадлежит одному лишь Богу. </p>
+{{PerevodStroki}}
-<p class=MsoNormal style='margin-top:0cm;margin-right:8.8pt;margin-bottom:0cm;
-margin-left:27.5pt;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify'>&nbsp;</p>
 == {{PrimText}} ==
-== {{PrimText}} ==
+<references/>{{LetterPostEdit|17.02.1934 (Письма Е.И.Рерих А.М.Асееву т.1)|Письма Е.И.Рерих А.М.Асееву т.1, Оглавление|12.07.1934 (Письма Е.И.Рерих А.М.Асееву т.1)}}
-<references/>
-{{PerevodStroki}}
-{{LetterPostEdit|17.02.1934 (Письма Е.И.Рерих А.М.Асееву т.1)|Письма Е.И.Рерих А.М.Асееву т.1, Оглавление|12.07.1934 (Письма Е.И.Рерих А.М.Асееву т.1)}}
 [[Категория:Источники]]