07.02.1936 Е.И.Рерих А.М.Асееву
Материал из Энциклопедия Агни Йоги.
(Delphi бот) |
|||
| (1 промежуточная версия не показана) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
| - | <p | + | {{LetterInfo|Е.И.Рерих|А.М.Асееву|07.02.1936|МЦР, 2002||}}<p>Е.И.Рерих – А.М.Асееву</p> |
| - | <p | + | <p style="text-align: right; font-weight: bold;">7 февраля 1936 г.</p> |
| - | <p | + | <p>Дорогой Александр Михайлович, |
с большим интересом прочла пятый номер Вашего сборника. Вы спрашиваете, одобряю | с большим интересом прочла пятый номер Вашего сборника. Вы спрашиваете, одобряю | ||
ли я статьи Н.П.Рудниковой? Конечно, да, за исключением «Цыгане». Вы, вероятно, | ли я статьи Н.П.Рудниковой? Конечно, да, за исключением «Цыгане». Вы, вероятно, | ||
| Строка 12: | Строка 12: | ||
обращает мое внимание на расхождение этой статьи с Учением Живой Этики, на то, | обращает мое внимание на расхождение этой статьи с Учением Живой Этики, на то, | ||
что многие места в этой статье совпадают с проповедями Кришнамурти, отрицающего | что многие места в этой статье совпадают с проповедями Кришнамурти, отрицающего | ||
| - | Иерархию, и также указывает на «чуть ли не точное повторение слов штейнерьянцев<ref | + | Иерархию, и также указывает на «чуть ли не точное повторение слов штейнерьянцев<ref> Последователи немецкого философа, создателя |
| - | + | антропософии Рудольфа Штайнера (1861-1925).</ref>...» | |
| - | антропософии Рудольфа Штайнера (1861-1925). | + | |
Придется ответить и посоветовать молодому критику научиться читать сердцем и | Придется ответить и посоветовать молодому критику научиться читать сердцем и | ||
умом, а не только глазами, если он хочет обрести великое знание. Досталось от | умом, а не только глазами, если он хочет обрести великое знание. Досталось от | ||
| Строка 33: | Строка 32: | ||
романистов на оккультные темы. Ваша «Фармакодинамика оккультизма» очень | романистов на оккультные темы. Ваша «Фармакодинамика оккультизма» очень | ||
интересна и, именно, имеет практическое значение. Пора обратить внимание на | интересна и, именно, имеет практическое значение. Пора обратить внимание на | ||
| - | секреции и изучать их. Мне кажется, что «Панты» имеют большое будущее. | + | секреции и изучать их. Мне кажется, что «Панты» имеют большое будущее.</p> |
| - | <p | + | <p>Из приведенного Вами |
сообщения Г.Г.Шклявера об Артемьеве заключаю, что его лучше не трогать для | сообщения Г.Г.Шклявера об Артемьеве заключаю, что его лучше не трогать для | ||
распространения книг. Повременим с этим. Вероятно, он не согласен с | распространения книг. Повременим с этим. Вероятно, он не согласен с | ||
| - | «Утвержденцами»? | + | «Утвержденцами»?</p> |
| - | <p | + | <p>Теперь, не скрою от Вас, что |
меня много озабочивает г-н Сеплевенко, он пока что совершенно не разбирается, | меня много озабочивает г-н Сеплевенко, он пока что совершенно не разбирается, | ||
что возможно передавать и <i>что нельзя.</i> Так, мое письмо, в котором я | что возможно передавать и <i>что нельзя.</i> Так, мое письмо, в котором я | ||
| Строка 49: | Строка 48: | ||
черной магии. Думаю, что статья Сеплевенко в сборнике вызвана соображениями | черной магии. Думаю, что статья Сеплевенко в сборнике вызвана соображениями | ||
самоохраны. Так, явим большую осторожность с г-ном Сеплевенко и новым моим | самоохраны. Так, явим большую осторожность с г-ном Сеплевенко и новым моим | ||
| - | корреспондентом г-ном Клоповым. Пишу все это, конечно, только для Вас. | + | корреспондентом г-ном Клоповым. Пишу все это, конечно, только для Вас.</p> |
| - | <p | + | <p>Получила также письмо от |
Надежды Павловны Серафининой, видимо, ее тревожит деятельность г-жи Кульбитс, и | Надежды Павловны Серафининой, видимо, ее тревожит деятельность г-жи Кульбитс, и | ||
она опасается, как бы та не соблазнила вновь подошедших. Но как пояснить, что | она опасается, как бы та не соблазнила вновь подошедших. Но как пояснить, что | ||
| Строка 69: | Строка 68: | ||
видимо, лучше, и он переехал на другую квартиру. Но как может он терпеть около | видимо, лучше, и он переехал на другую квартиру. Но как может он терпеть около | ||
себя кошек? Все кошачьи породы – проводники темных сил. Ведь животные, так же | себя кошек? Все кошачьи породы – проводники темных сил. Ведь животные, так же | ||
| - | как и люди, делятся на два лагеря. | + | как и люди, делятся на два лагеря.</p> |
| - | <p | + | <p>Радуюсь, что Вы убедились в |
низком качестве видений медиумов. Могу подтвердить правильность сведений г. | низком качестве видений медиумов. Могу подтвердить правильность сведений г. | ||
Латыш. Обычно другим запрещают то, в чем сами особенно заинтересованы. Ведь | Латыш. Обычно другим запрещают то, в чем сами особенно заинтересованы. Ведь | ||
сейчас невероятно развито всякое колдовство и дешевый спиритуализм. Потому так | сейчас невероятно развито всякое колдовство и дешевый спиритуализм. Потому так | ||
| - | важно распространять книги Живой Этики, указывающие на вред таких действий. | + | важно распространять книги Живой Этики, указывающие на вред таких действий.</p> |
| - | <p | + | <p>В одном из Ваших писем Вы |
писали мне про одного ученого, занятого исследованиями передачи мысли на | писали мне про одного ученого, занятого исследованиями передачи мысли на | ||
расстояние. Такие исследования более чем своевременны. Я советовала бы Вам ознакомиться | расстояние. Такие исследования более чем своевременны. Я советовала бы Вам ознакомиться | ||
| Строка 94: | Строка 93: | ||
при повторных толчках. Думаю, что лучшими передатчиками в опыте профессора | при повторных толчках. Думаю, что лучшими передатчиками в опыте профессора | ||
Рейна все же были медиумистические субъекты. Во всяком случае, интересно будет | Рейна все же были медиумистические субъекты. Во всяком случае, интересно будет | ||
| - | прочесть его труд. | + | прочесть его труд.</p> |
| - | <p | + | <p>Именно теперь черед науки |
возвестить новое понимание духа. Современная церковь отвратила нас от Высшего | возвестить новое понимание духа. Современная церковь отвратила нас от Высшего | ||
| - | Мира, современная наука приблизит нас к нему. | + | Мира, современная наука приблизит нас к нему.</p> |
| - | <p | + | <p>Привожу параграф из книги |
| - | Живой Этики. | + | Живой Этики.</p> |
| - | <p | + | <p>«Вы знаете многие опыты |
чтения мыслей. Расскажите их западным людям, они не имеют понятия, насколько | чтения мыслей. Расскажите их западным людям, они не имеют понятия, насколько | ||
это психологическое свойство присуще Востоку. По невежеству называют даже | это психологическое свойство присуще Востоку. По невежеству называют даже | ||
| Строка 115: | Строка 114: | ||
с психикой. Между тем, вы знаете, как научное отношение к психике облегчает и | с психикой. Между тем, вы знаете, как научное отношение к психике облегчает и | ||
преображает все существование. Необходимо обратить неотложное внимание на | преображает все существование. Необходимо обратить неотложное внимание на | ||
| - | возможности психического аппарата»<ref | + | возможности психического аппарата»<ref> Община (Рига). 175. (Опубликовано в другой редакции.)</ref>.</p> |
| - | + | ||
| - | <p | + | <p>Высылаю Вам книгу «Оккультная |
анатомия человека». Материала в ней на несколько сборников. Но я очень советовала | анатомия человека». Материала в ней на несколько сборников. Но я очень советовала | ||
бы Вам не помещать из нее ничего, так или иначе затрагивающего христианскую | бы Вам не помещать из нее ничего, так или иначе затрагивающего христианскую | ||
религию, дабы не возбуждать лишних нападок. Приблизительно я отметила скобками | религию, дабы не возбуждать лишних нападок. Приблизительно я отметила скобками | ||
и даже зачеркнула такие места. Также не стоит переводить <i>последнюю главу об | и даже зачеркнула такие места. Также не стоит переводить <i>последнюю главу об | ||
| - | оккулътной массе.</i> Во всем следует применять мудрую осторожность. | + | оккулътной массе.</i> Во всем следует применять мудрую осторожность.</p> |
| - | <p | + | <p>Могу порадовать Вас, что |
друзья решили издать и третью книгу «Мира Огненного». Сейчас собираю книгу | друзья решили издать и третью книгу «Мира Огненного». Сейчас собираю книгу | ||
«Аум». Несмотря на черное предательство, работа продолжается на всех фронтах. | «Аум». Несмотря на черное предательство, работа продолжается на всех фронтах. | ||
| Строка 133: | Строка 131: | ||
наши культурные начинания. Собирается и многочисленный Совет друзей для | наши культурные начинания. Собирается и многочисленный Совет друзей для | ||
протеста против действий захватчиков. Так, мы знаем, что победа суждена, но | протеста против действий захватчиков. Так, мы знаем, что победа суждена, но | ||
| - | нужно приложить все мужество, терпение и находчивость. | + | нужно приложить все мужество, терпение и находчивость.</p> |
| - | <p | + | <p>Итак, следующее письмо будет |
из Шанхая. Центр этот большой, и думаю, что журнал Ваш может там расходиться. | из Шанхая. Центр этот большой, и думаю, что журнал Ваш может там расходиться. | ||
Мы послали сборник нашему знакомому г-ну Фельшову в Хонг-Конг, ждем его ответа. | Мы послали сборник нашему знакомому г-ну Фельшову в Хонг-Конг, ждем его ответа. | ||
Нам пишут из Харбина, что там было запрещено чествовать память Льва Толстого. | Нам пишут из Харбина, что там было запрещено чествовать память Льва Толстого. | ||
| - | Куда же идти дальше! Средневековье, да и только! | + | Куда же идти дальше! Средневековье, да и только!</p> |
| - | <p | + | <p>Сейчас прочли в газете, что |
французская полиция арестовала в Шанхае как советского шпиона г-на Петерец, | французская полиция арестовала в Шанхае как советского шпиона г-на Петерец, | ||
того самого, который писал гнуснейшую клевету на Н.К. в газетке «Возрождение | того самого, который писал гнуснейшую клевету на Н.К. в газетке «Возрождение | ||
| Строка 148: | Строка 146: | ||
находятся головотяпы, которые слушают подобных отбросов! Конечно, и в этом | находятся головотяпы, которые слушают подобных отбросов! Конечно, и в этом | ||
явлении следует искать магнит духовного сродства. Шлю Вам мысли бодрости и | явлении следует искать магнит духовного сродства. Шлю Вам мысли бодрости и | ||
| - | мужества в переживаемое нами великое время. | + | мужества в переживаемое нами великое время.</p> |
| - | <p | + | <p>Прилагаю интересные для Вас сведения.</p> |
| - | <p | + | <p>«Сода полезна, и смысл ее |
близок огню. Сами содовые поля назывались пеплом великого Пожара. Так, в | близок огню. Сами содовые поля назывались пеплом великого Пожара. Так, в | ||
древности люди уже знали особенности соды. Поверхность Земли покрыта содою на | древности люди уже знали особенности соды. Поверхность Земли покрыта содою на | ||
широкое употребление. Также масло Артемизии – полыни является сильным утвердителем | широкое употребление. Также масло Артемизии – полыни является сильным утвердителем | ||
| - | нервной системы. Оно не разрушает, но огненно очищает от вредных наносов»<ref | + | нервной системы. Оно не разрушает, но огненно очищает от вредных наносов»<ref> Мир Огненный. Ч. III. 595.</ref>.</p> |
| - | + | ||
| - | <p | + | <p>Интересно отметить, что в |
наших местных газетах один английский доктор сообщает, что он с большим успехом | наших местных газетах один английский доктор сообщает, что он с большим успехом | ||
применял простую соду (для мытья посуды) от всяких воспалительных и простудных | применял простую соду (для мытья посуды) от всяких воспалительных и простудных | ||
| Строка 167: | Строка 164: | ||
крупозном кашле, употребляет горячее молоко с двууглекислой содою. На чашку | крупозном кашле, употребляет горячее молоко с двууглекислой содою. На чашку | ||
молока кладем чайную ложку соды – неполную. Конечно, некоторые берут меньше, | молока кладем чайную ложку соды – неполную. Конечно, некоторые берут меньше, | ||
| - | другие больше. | + | другие больше.</p> |
| - | <p | + | <p>Полынь принадлежит к 12 |
знаменитым средствам Розенкрейцеров. Также полынный чай полезен при засорении и | знаменитым средствам Розенкрейцеров. Также полынный чай полезен при засорении и | ||
набухании гланд. Я видела мальчика с жестоко набухшими гландами, которого | набухании гланд. Я видела мальчика с жестоко набухшими гландами, которого | ||
| Строка 175: | Строка 172: | ||
действительнее при таких заболеваниях. В наших краях местные люди употребляют | действительнее при таких заболеваниях. В наших краях местные люди употребляют | ||
листья полыни против накожных заболеваний. Они растирают их и накладывают на | листья полыни против накожных заболеваний. Они растирают их и накладывают на | ||
| - | воспаленное место. | + | воспаленное место.</p> |
| - | <p | + | <p>«Не только в храмах |
прибавляли [[Валериан|валериан]] в вино, но многие греческие вина знали эту примесь. Так, и | прибавляли [[Валериан|валериан]] в вино, но многие греческие вина знали эту примесь. Так, и | ||
[[Мускус|мускус]], и [[Валериан|валериан]], и сода могут полезно сочетаться» <ref>Мир Огненный. Ч. III, 596.</ref>. | [[Мускус|мускус]], и [[Валериан|валериан]], и сода могут полезно сочетаться» <ref>Мир Огненный. Ч. III, 596.</ref>. | ||
| - | Так как [[Мускус|мускус]] довольно трудно усваивается некоторыми желудками, то добавление [[Сода|соды]] очень полезно. [[Валериан|Валериан]] укрепляет и удлиняет действие [[Мускус|мускуса]]. | + | Так как [[Мускус|мускус]] довольно трудно усваивается некоторыми желудками, то добавление [[Сода|соды]] очень полезно. [[Валериан|Валериан]] укрепляет и удлиняет действие [[Мускус|мускуса]].</p> |
| - | <p | + | <p>«Целительная сила внушения |
очень велика, но она может быть еще усилена. К огню внутреннему можно добавить | очень велика, но она может быть еще усилена. К огню внутреннему можно добавить | ||
вибрации огня пространственного. Под таким огнем понимается сила магнита и | вибрации огня пространственного. Под таким огнем понимается сила магнита и | ||
| Строка 196: | Строка 193: | ||
показать чудодейственную силу. Каждый разумный человек должен понять, что при | показать чудодейственную силу. Каждый разумный человек должен понять, что при | ||
такой случайной постановке, кроме вреда, ничего не произойдет. Огненная сила | такой случайной постановке, кроме вреда, ничего не произойдет. Огненная сила | ||
| - | требует к себе вдумчивого отношения»<ref | + | требует к себе вдумчивого отношения»<ref> Там же, 614</ref>.</p> |
| - | + | ||
| - | <p | + | <p>«Даже скудоумие на нервной |
почве может быть излечено таким же тройным воздействием. Только внушение должно | почве может быть излечено таким же тройным воздействием. Только внушение должно | ||
быть очень успокоительным, тогда как при параличе оно должно быть | быть очень успокоительным, тогда как при параличе оно должно быть | ||
приказательным. Можно многие случаи тихого помешательства развить в здоровую | приказательным. Можно многие случаи тихого помешательства развить в здоровую | ||
| - | жизнь. Сколько несчастных томятся в заключении!»<ref | + | жизнь. Сколько несчастных томятся в заключении!»<ref> Там же, 615.</ref></p> |
| - | + | ||
| - | <p | + | <p>«Тихое помешательство – как |
бы местный паралич. Нужно дружественно прикоснуться к мозгу и сердцу. Редко | бы местный паралич. Нужно дружественно прикоснуться к мозгу и сердцу. Редко | ||
происходит такое сердечное прикасание. Больного или боятся, или презирают. Но | происходит такое сердечное прикасание. Больного или боятся, или презирают. Но | ||
| Строка 212: | Строка 207: | ||
вражеская стрела. Много таких случаев, когда не сам человек виновен, но его | вражеская стрела. Много таких случаев, когда не сам человек виновен, но его | ||
задела стрела ядовитая. Можно вылечить много таких помешанных, как бы | задела стрела ядовитая. Можно вылечить много таких помешанных, как бы | ||
| - | контуженных»<ref | + | контуженных»<ref> Там же, 616.</ref>.</p> |
| - | + | ||
| - | <p | + | <p>Может быть, какие-либо |
лечебницы занялись бы такими опытами? Н.К. в бытность свою в Харбине знал | лечебницы занялись бы такими опытами? Н.К. в бытность свою в Харбине знал | ||
сестру милосердия, обладавшую даром внушения. Многим больным, которым при | сестру милосердия, обладавшую даром внушения. Многим больным, которым при | ||
| Строка 221: | Строка 215: | ||
внушала полную нечувствительность к боли. Интересно отметить, что для лучшего | внушала полную нечувствительность к боли. Интересно отметить, что для лучшего | ||
воздействия она требовала, чтобы ее оставляли на некоторое время одну с | воздействия она требовала, чтобы ее оставляли на некоторое время одну с | ||
| - | больным. Присутствие посторонних сильно ослабляло действие внушения. | + | больным. Присутствие посторонних сильно ослабляло действие внушения.</p> |
| - | <p | + | <p>Также хочу сказать Вам, что |
указанная в книге «Агни Йога» вода, или препарат, Л. есть вода лития. Литий – | указанная в книге «Агни Йога» вода, или препарат, Л. есть вода лития. Литий – | ||
мощное очистительное средство, неоценимое при некоторых заболеваниях. Он хорош | мощное очистительное средство, неоценимое при некоторых заболеваниях. Он хорош | ||
| - | как предохраняющее средство от рака, также и при болезнях печени. | + | как предохраняющее средство от рака, также и при болезнях печени.</p> |
| - | <p | + | <p>Добавлю еще одно сведение. |
«Врач замечает, что некоторые лекарства действуют совершенно различно на людей. | «Врач замечает, что некоторые лекарства действуют совершенно различно на людей. | ||
Некоторое превосходное жизнедательное средство будет лишь половым возбудителем | Некоторое превосходное жизнедательное средство будет лишь половым возбудителем | ||
| Строка 235: | Строка 229: | ||
почерпнет именно высшее. Такой закон нужно запомнить. Даже врач редко | почерпнет именно высшее. Такой закон нужно запомнить. Даже врач редко | ||
истолковывает правильно разные последствия лекарств, между тем во всем есть | истолковывает правильно разные последствия лекарств, между тем во всем есть | ||
| - | соизмеримость»<ref | + | соизмеримость»<ref> Аум, 2.</ref>.</p> |
| - | + | ||
| - | <p | + | <p>«Врачи могут быть истинными |
помощниками человечества в восхождении духа. Разум врача должен усиливаться | помощниками человечества в восхождении духа. Разум врача должен усиливаться | ||
сердцем. Невозможно, чтобы врач был невежественным отрицателем. Не может врач | сердцем. Невозможно, чтобы врач был невежественным отрицателем. Не может врач | ||
не быть психологом, и не может он пренебрегать чудесной психической энергией. | не быть психологом, и не может он пренебрегать чудесной психической энергией. | ||
Не странно, что врач упоминается в начале записей «Аум». Следует упомянуть | Не странно, что врач упоминается в начале записей «Аум». Следует упомянуть | ||
| - | всех, кто ответствен за связь с высшими энергиями» | + | всех, кто ответствен за связь с высшими энергиями»<ref> Аум, 3.</ref>.</p> |
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | <p | + | <p>Да, великие возможности в |
руках врачей для сдвига сознания, для направления его в Высшие сферы. Целение | руках врачей для сдвига сознания, для направления его в Высшие сферы. Целение | ||
| - | тела должно быть объединено с целением духа. | + | тела должно быть объединено с целением духа.</p> |
| - | + | ||
{{PerevodStroki}} | {{PerevodStroki}} | ||
== {{PrimText}} == | == {{PrimText}} == | ||
| - | <references/>{{LetterPostEdit|06.02.1936 Е.И.Рерих | + | <references/>{{LetterPostEdit|06.02.1936 Е.И.Рерих Ф.А.Махон|Рерих Е.И. Письма. Том IV, Оглавление|14.02.1936 1 Е.И.Рерих Г.Плауту, Г.Дэвису}} |
[[Категория:Источники]] | [[Категория:Источники]] | ||
Текущая версия
| Информация о письме |
|---|
|
Е.И.Рерих – А.М.Асееву
7 февраля 1936 г.
Дорогой Александр Михайлович, с большим интересом прочла пятый номер Вашего сборника. Вы спрашиваете, одобряю ли я статьи Н.П.Рудниковой? Конечно, да, за исключением «Цыгане». Вы, вероятно, помните, как и Шюре в своей книге «Великие Посвященные» из героя «Рамаяны», чистейшего индуса Рамы из страны Ауд, пытается сделать кельта и друида. Тот же автор и еврея Моисея переодевает в египтянина! Шюре нужно читать с разбором. С последней почтой получила запросы и критику на статью «Солнечный Путь». Критик обращает мое внимание на расхождение этой статьи с Учением Живой Этики, на то, что многие места в этой статье совпадают с проповедями Кришнамурти, отрицающего Иерархию, и также указывает на «чуть ли не точное повторение слов штейнерьянцев[1]...» Придется ответить и посоветовать молодому критику научиться читать сердцем и умом, а не только глазами, если он хочет обрести великое знание. Досталось от него и Свами Вивекананде – очень смутило критика наставление о приобретении богатства, тогда как книги Живой Этики порицают стремление к личному приобретению. Но критик упустил из виду, что, говоря о долге гражданина, Вивекананда указывает на приобретение сначала знания, а потом уже богатства. В этом «потом» весь смысл. При знании, как понимает его индус, и богатство становится благом, ибо оно тогда служит не личным целям, но Общему Благу. Так, люди читают мертвую букву, не вдумываясь в смысл написанного. Статья Свищева мне понравилась, в ней есть огонек сердца. Почему думаете Вы, что я буду против биографии В.И.Крыжановской? Насчет святости, конечно, у меня свой критерий, но, несомненно, она достойна уважения, ибо, как Вы справедливо пишете, книги ее принесли свою пользу. О том, что сюжеты ее оккультных романов получены ею медиумистическим путем и некоторые страницы целиком написаны автоматически, то все это было общеизвестно. Также несомненно, что ее серия «Маги» несравненно талантливее и богаче верными сведениями, нежели произведения всех последующих романистов на оккультные темы. Ваша «Фармакодинамика оккультизма» очень интересна и, именно, имеет практическое значение. Пора обратить внимание на секреции и изучать их. Мне кажется, что «Панты» имеют большое будущее.
Из приведенного Вами сообщения Г.Г.Шклявера об Артемьеве заключаю, что его лучше не трогать для распространения книг. Повременим с этим. Вероятно, он не согласен с «Утвержденцами»?
Теперь, не скрою от Вас, что меня много озабочивает г-н Сеплевенко, он пока что совершенно не разбирается, что возможно передавать и что нельзя. Так, мое письмо, в котором я трижды подчеркиваю, что отвечаю на его вопросы и сообщаю некоторые сведения только для него, он читает враждебному доновцу и теософам, которых это приводит в смятение!! Также он сообщает очень тяжелые сведения о доновцах. Знает ли сам Донов, в кого рядят его последователи? Все, что они утверждают, так близко к черной магии. Думаю, что статья Сеплевенко в сборнике вызвана соображениями самоохраны. Так, явим большую осторожность с г-ном Сеплевенко и новым моим корреспондентом г-ном Клоповым. Пишу все это, конечно, только для Вас.
Получила также письмо от Надежды Павловны Серафининой, видимо, ее тревожит деятельность г-жи Кульбитс, и она опасается, как бы та не соблазнила вновь подошедших. Но как пояснить, что те, кто не могут оценить глубины мысли, непрестанно изливаемой в книгах Живой Этики, и постоянно меняют свой путь, не готовы к принятию Огня. Потому было бы не только непроизводительной тратой времени убеждать их, но даже просто преступно насиловать такое неустановившееся сознание. В Учении указано, что даже на согласившихся не следует терять много времени. Именно, пусть сперва покажут применение первого зова. Недостойно многократно опускать сосуд в пустой колодец... Истинно, все же диву даешься, как люди не видят огромной разницы между книгами Живой Этики и трудами Донова и Кришнамурти?! Впрочем, если бы они увидели ее, то и не колебались бы. Но, найдя человека ценного, следует применить к нему всю терпимость, все терпение, чтобы постепенно, осторожными касаниями ассимилировать сознание для совместной работы. Нужно очень осторожно расширять сознание. Только органическое развитие и разнообразие поступлений обусловят действительный объем сокровищницы нашей. От души порадовалась, что М.Никитину, видимо, лучше, и он переехал на другую квартиру. Но как может он терпеть около себя кошек? Все кошачьи породы – проводники темных сил. Ведь животные, так же как и люди, делятся на два лагеря.
Радуюсь, что Вы убедились в низком качестве видений медиумов. Могу подтвердить правильность сведений г. Латыш. Обычно другим запрещают то, в чем сами особенно заинтересованы. Ведь сейчас невероятно развито всякое колдовство и дешевый спиритуализм. Потому так важно распространять книги Живой Этики, указывающие на вред таких действий.
В одном из Ваших писем Вы писали мне про одного ученого, занятого исследованиями передачи мысли на расстояние. Такие исследования более чем своевременны. Я советовала бы Вам ознакомиться с ними, и если они заслуживают того, то поместить в сборнике. Сейчас этот вопрос занимает многие умы. В Америке в Дьюк Университете профессор Рейн уже в течение 30 лет производит подобные опыты со своими студентами и достиг замечательных результатов. Недавно он выпустил книгу своих опытов, Владимир Анатольевич выписал ее. Прочтем ее и, если найдем нечто интересное, поделимся с Вами. Вы писали, что упомянутый Вами ученый подходит к этому опыту с чисто материально-научной стороны, я не ставила бы этого в минус ему. Взяла бы результаты его опыта так, как он их дает, затем можно было бы ввести в подобные опыты и наличность духовного фактора и сопоставить успешность результатов обоих методов. Такое сопоставление может быть поучительным. Конечно, в подобном опыте следовало бы исключить всех медиумов, что вовсе не так легко, ибо часто медиумистические способности находятся в скрытом состоянии и выявляются лишь при повторных толчках. Думаю, что лучшими передатчиками в опыте профессора Рейна все же были медиумистические субъекты. Во всяком случае, интересно будет прочесть его труд.
Именно теперь черед науки возвестить новое понимание духа. Современная церковь отвратила нас от Высшего Мира, современная наука приблизит нас к нему.
Привожу параграф из книги Живой Этики.
«Вы знаете многие опыты чтения мыслей. Расскажите их западным людям, они не имеют понятия, насколько это психологическое свойство присуще Востоку. По невежеству называют даже суеверием. Между тем, если мысль является органическим созданием, то она может быть обнаружена. Даже скудные физические приборы могут улавливать напряжение мысли. Даже термометр и электрические приборы реагируют на возникновение мысли. Мысль даже изменяет температуру тела. Настолько психический аппарат доминирует над физическим, вернее психический называть частью физического. Существует прибор, записывающий течение мыслей, также оно отображается на излучении (ауре) и сравнительным методом может быть деталировано. Мало попыток связать механику с психикой. Между тем, вы знаете, как научное отношение к психике облегчает и преображает все существование. Необходимо обратить неотложное внимание на возможности психического аппарата»[1].
Высылаю Вам книгу «Оккультная анатомия человека». Материала в ней на несколько сборников. Но я очень советовала бы Вам не помещать из нее ничего, так или иначе затрагивающего христианскую религию, дабы не возбуждать лишних нападок. Приблизительно я отметила скобками и даже зачеркнула такие места. Также не стоит переводить последнюю главу об оккулътной массе. Во всем следует применять мудрую осторожность.
Могу порадовать Вас, что друзья решили издать и третью книгу «Мира Огненного». Сейчас собираю книгу «Аум». Несмотря на черное предательство, работа продолжается на всех фронтах. Уже предатели понимают, что борьба может окончиться для них разрушением, потому в ярости своей они готовы на все. Но и друзья не дремлют. Сорганизован Комитет Защиты из выдающихся писателей и социальных деятелей, которые будут отстаивать наши культурные начинания. Собирается и многочисленный Совет друзей для протеста против действий захватчиков. Так, мы знаем, что победа суждена, но нужно приложить все мужество, терпение и находчивость.
Итак, следующее письмо будет из Шанхая. Центр этот большой, и думаю, что журнал Ваш может там расходиться. Мы послали сборник нашему знакомому г-ну Фельшову в Хонг-Конг, ждем его ответа. Нам пишут из Харбина, что там было запрещено чествовать память Льва Толстого. Куда же идти дальше! Средневековье, да и только!
Сейчас прочли в газете, что французская полиция арестовала в Шанхае как советского шпиона г-на Петерец, того самого, который писал гнуснейшую клевету на Н.К. в газетке «Возрождение Азии», издававшейся на японские деньги. Уже несколько участников этой шайки рассеяны: кто сидит в тюрьме, кто выслан, кто арестован. И подумать, что находятся головотяпы, которые слушают подобных отбросов! Конечно, и в этом явлении следует искать магнит духовного сродства. Шлю Вам мысли бодрости и мужества в переживаемое нами великое время.
Прилагаю интересные для Вас сведения.
«Сода полезна, и смысл ее близок огню. Сами содовые поля назывались пеплом великого Пожара. Так, в древности люди уже знали особенности соды. Поверхность Земли покрыта содою на широкое употребление. Также масло Артемизии – полыни является сильным утвердителем нервной системы. Оно не разрушает, но огненно очищает от вредных наносов»[1].
Интересно отметить, что в наших местных газетах один английский доктор сообщает, что он с большим успехом применял простую соду (для мытья посуды) от всяких воспалительных и простудных заболеваний, включая и воспаление легких. При этом он давал ее в довольно больших дозах, чуть ли не по кофейной ложке до четырех раз в день на стакан молока или воды. Моя семья при всех простудах, особенно при ларингите и крупозном кашле, употребляет горячее молоко с двууглекислой содою. На чашку молока кладем чайную ложку соды – неполную. Конечно, некоторые берут меньше, другие больше.
Полынь принадлежит к 12 знаменитым средствам Розенкрейцеров. Также полынный чай полезен при засорении и набухании гланд. Я видела мальчика с жестоко набухшими гландами, которого вылечили полынным чаем. Но, конечно, масло из полыни должно быть еще действительнее при таких заболеваниях. В наших краях местные люди употребляют листья полыни против накожных заболеваний. Они растирают их и накладывают на воспаленное место.
«Не только в храмах прибавляли валериан в вино, но многие греческие вина знали эту примесь. Так, и мускус, и валериан, и сода могут полезно сочетаться» [1]. Так как мускус довольно трудно усваивается некоторыми желудками, то добавление соды очень полезно. Валериан укрепляет и удлиняет действие мускуса.
«Целительная сила внушения очень велика, но она может быть еще усилена. К огню внутреннему можно добавить вибрации огня пространственного. Под таким огнем понимается сила магнита и электричество. Разные виды паралича могут быть излечены под таким тройным воздействием. Конечно, магнит над головою больного должен быть значительной силы. Электризация должна быть двойной, именно, как телесная, так и вибрациями воздушными. Можно убедиться, что при внушении такой мощи даже застарелый паралич может поправиться. Нужно неотложно изучать внушение. Нужно понять, что краткие внушения приносят мало пользы. Требуется длительное внушение. Даже временно внушающий должен жить около больного, чтобы сгармонизировать ауры. Между прочим, это условие гармонизации совсем не соблюдается. Приводят чужого человека, окруженного, может быть, вредными устремлениями, и дают полчаса показать чудодейственную силу. Каждый разумный человек должен понять, что при такой случайной постановке, кроме вреда, ничего не произойдет. Огненная сила требует к себе вдумчивого отношения»[1].
«Даже скудоумие на нервной почве может быть излечено таким же тройным воздействием. Только внушение должно быть очень успокоительным, тогда как при параличе оно должно быть приказательным. Можно многие случаи тихого помешательства развить в здоровую жизнь. Сколько несчастных томятся в заключении!»[1]
«Тихое помешательство – как бы местный паралич. Нужно дружественно прикоснуться к мозгу и сердцу. Редко происходит такое сердечное прикасание. Больного или боятся, или презирают. Но заболевание могло произойти не по вине самого заболевшего. Могла оглушить вражеская стрела. Много таких случаев, когда не сам человек виновен, но его задела стрела ядовитая. Можно вылечить много таких помешанных, как бы контуженных»[1].
Может быть, какие-либо лечебницы занялись бы такими опытами? Н.К. в бытность свою в Харбине знал сестру милосердия, обладавшую даром внушения. Многим больным, которым при операции нельзя применять анестезирующих средств из-за слабости сердца, она внушала полную нечувствительность к боли. Интересно отметить, что для лучшего воздействия она требовала, чтобы ее оставляли на некоторое время одну с больным. Присутствие посторонних сильно ослабляло действие внушения.
Также хочу сказать Вам, что указанная в книге «Агни Йога» вода, или препарат, Л. есть вода лития. Литий – мощное очистительное средство, неоценимое при некоторых заболеваниях. Он хорош как предохраняющее средство от рака, также и при болезнях печени.
Добавлю еще одно сведение. «Врач замечает, что некоторые лекарства действуют совершенно различно на людей. Некоторое превосходное жизнедательное средство будет лишь половым возбудителем для определенных людей. Можно испытать людей на лекарствах. Низшая природа извлекает из вещества только низшее. Но каждая приобщенная сила к высшему почерпнет именно высшее. Такой закон нужно запомнить. Даже врач редко истолковывает правильно разные последствия лекарств, между тем во всем есть соизмеримость»[1].
«Врачи могут быть истинными помощниками человечества в восхождении духа. Разум врача должен усиливаться сердцем. Невозможно, чтобы врач был невежественным отрицателем. Не может врач не быть психологом, и не может он пренебрегать чудесной психической энергией. Не странно, что врач упоминается в начале записей «Аум». Следует упомянуть всех, кто ответствен за связь с высшими энергиями»[1].
Да, великие возможности в руках врачей для сдвига сознания, для направления его в Высшие сферы. Целение тела должно быть объединено с целением духа.
Примечания
