08.12.1938 Е.И.Рерих Е.А.Зильберсдорфу
Материал из Энциклопедия Агни Йоги.
(Delphi бот) |
|||
| (2 промежуточные версии не показаны) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
| - | <p | + | {{LetterInfo|Е.И.Рерих|Е.А.Зильберсдорфу|08.12.1938|МЦР, 2006||}}<p>Е.И.Рерих |
| - | – Е.А.Зильберсдорфу | + | – Е.А.Зильберсдорфу</p> |
| - | <p | + | <p style="text-align: right; font-weight: bold;">8 декабря 1938 г.</p> |
| - | <p | + | <p>Дорогой Евгений |
Александрович, прочла внимательно Ваше письмо от 9 ноября. Не думаете ли Вы, | Александрович, прочла внимательно Ваше письмо от 9 ноября. Не думаете ли Вы, | ||
что предпринятые Вами меры предосторожности к выяснению положения через | что предпринятые Вами меры предосторожности к выяснению положения через | ||
упомянутых и знакомых Вам лиц были достаточны? И не может ли дальнейший шаг, | упомянутых и знакомых Вам лиц были достаточны? И не может ли дальнейший шаг, | ||
именно стараться заинтересовать в книге соответствующие круги «высоких | именно стараться заинтересовать в книге соответствующие круги «высоких | ||
| - | правительственных сфер», иметь как раз <i>обратный </i>результат? | + | правительственных сфер», иметь как раз <i>обратный </i>результат?</p> |
| - | <p | + | <p>Теперь Вы спрашиваете меня, |
что я думаю о Вашем изобретении воздушной торпеды? Скажу откровенно, что | что я думаю о Вашем изобретении воздушной торпеды? Скажу откровенно, что | ||
ученикам Живой Этики каждое созидательное изобретение должно быть ближе | ученикам Живой Этики каждое созидательное изобретение должно быть ближе | ||
| Строка 20: | Строка 20: | ||
наблюдаемого субъекта, должен быть для этого чрезвычайной силы и потому, может | наблюдаемого субъекта, должен быть для этого чрезвычайной силы и потому, может | ||
быть, не полезен организму. Говорю это со слов Великого Владыки. Явите | быть, не полезен организму. Говорю это со слов Великого Владыки. Явите | ||
| - | осторожность. | + | осторожность.</p> |
| - | <p | + | <p>Также бережно отнеситесь и к |
своему здоровью. Следите за Вашим нервным состоянием. Полезно принимать | своему здоровью. Следите за Вашим нервным состоянием. Полезно принимать | ||
[[Валериан|валериан]], но доза не должна быть велика. Многие забывают, что тогда как малая | [[Валериан|валериан]], но доза не должна быть велика. Многие забывают, что тогда как малая | ||
| Строка 30: | Строка 30: | ||
поверхностном наблюдении некоторые явления могут быть отнесены к одному | поверхностном наблюдении некоторые явления могут быть отнесены к одному | ||
порядку, тогда как в действительности они будут совершенно различны по степени | порядку, тогда как в действительности они будут совершенно различны по степени | ||
| - | и качеству. Потому проявляйте осторожность в определении психических явлений. | + | и качеству. Потому проявляйте осторожность в определении психических явлений.</p> |
| - | <p | + | <p>Теперь о Соломоне. Когда |
высокий Дух приходит на Землю для выполнения определенного задания, Он ничем не | высокий Дух приходит на Землю для выполнения определенного задания, Он ничем не | ||
должен отличаться от смертных, и потому Он принимает на себя и все условия и | должен отличаться от смертных, и потому Он принимает на себя и все условия и | ||
| Строка 46: | Строка 46: | ||
упоминание о Его жизни как Иисуса Навина, к этому могу добавить еще жизнь | упоминание о Его жизни как Иисуса Навина, к этому могу добавить еще жизнь | ||
великого философа времен Перикла – Анаксагора. Но, конечно, и это сведение | великого философа времен Перикла – Анаксагора. Но, конечно, и это сведение | ||
| - | прошу Вас оставить для себя. | + | прошу Вас оставить для себя.</p> |
| - | <p | + | <p>Мой портрет будет помещен в |
монографии. Откровенно говоря, очень не люблю раздачу портретов. Не лучше ли | монографии. Откровенно говоря, очень не люблю раздачу портретов. Не лучше ли | ||
| - | повременить с этим? | + | повременить с этим?</p> |
| - | <p | + | <p>Прилагаю два параграфа из |
книги «Надземное»: «Вы знаете, какой вред может образоваться, когда обрывки | книги «Надземное»: «Вы знаете, какой вред может образоваться, когда обрывки | ||
знания попадают в руки невежд. Представим себе такого невежду, который услышал | знания попадают в руки невежд. Представим себе такого невежду, который услышал | ||
| Строка 59: | Строка 59: | ||
выкрики могут где-то создать дисгармонию; может получиться разрушение. Но люди | выкрики могут где-то создать дисгармонию; может получиться разрушение. Но люди | ||
обычно не думают о таких возможных последствиях. Они не допускают, что из | обычно не думают о таких возможных последствиях. Они не допускают, что из | ||
| - | Учения можно было прежде почерпнуть совершенствование сознания. | + | Учения можно было прежде почерпнуть совершенствование сознания.</p> |
| - | <p | + | <p>Только при внутреннем |
устремлении можно найти гармонию, которая позволит приложить многие формулы | устремлении можно найти гармонию, которая позволит приложить многие формулы | ||
Учения. Но находятся такие безумцы, которые требуют немедленной выдачи | Учения. Но находятся такие безумцы, которые требуют немедленной выдачи | ||
философского камня. Они даже не позаботятся ознакомиться с литературой по этому | философского камня. Они даже не позаботятся ознакомиться с литературой по этому | ||
предмету. Учитель должен им прислать талисман для нахождения кладов. Учитель | предмету. Учитель должен им прислать талисман для нахождения кладов. Учитель | ||
| - | должен не сообразовываться с их уровнем и немедленно передать им тайны Природы. | + | должен не сообразовываться с их уровнем и немедленно передать им тайны Природы.</p> |
| - | <p | + | <p>Вы получали достаточно писем, |
которые подтверждают Мои слова. При этом невежды готовы угрожать и поносить | которые подтверждают Мои слова. При этом невежды готовы угрожать и поносить | ||
Учителя, который, по их мнению, не торопится обогатить их золотом. Сожалею, но | Учителя, который, по их мнению, не торопится обогатить их золотом. Сожалею, но | ||
необходимо упомянуть о таких невеждах, ибо из них рождаются самые вредные | необходимо упомянуть о таких невеждах, ибо из них рождаются самые вредные | ||
предатели. Пусть каждый поймет простую истину, что знание будет плодоносно там, | предатели. Пусть каждый поймет простую истину, что знание будет плодоносно там, | ||
| - | где оно может быть воспринято. | + | где оно может быть воспринято.</p> |
| - | <p | + | <p>Мыслитель указывал, что |
"знание подобно плодоносному древу, но испепеленный ствол не напитает | "знание подобно плодоносному древу, но испепеленный ствол не напитает | ||
| - | путника"»<ref | + | путника"»<ref> Надземное, 245 (опубликовано в другой редакции).</ref>.</p> |
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | <p | + | <p>«Вы знаете, что Мы не |
одобряем искусственных и механических достижений. Все лучшее приходит | одобряем искусственных и механических достижений. Все лучшее приходит | ||
естественно. В древности, когда природа человеческая была грубее, нужно было | естественно. В древности, когда природа человеческая была грубее, нужно было | ||
| Строка 88: | Строка 85: | ||
дисциплинировать свободную волю. Но ясно, что человек может знать все числа, | дисциплинировать свободную волю. Но ясно, что человек может знать все числа, | ||
запомнить все священные имена, может знать все тайные значения алфавита и | запомнить все священные имена, может знать все тайные значения алфавита и | ||
| - | все-таки мало сделать для эволюции человечества. | + | все-таки мало сделать для эволюции человечества.</p> |
| - | <p | + | <p>Дары Природы тем драгоценнее, |
когда они получаются естественно, вследствие прежних накоплений. Путь науки | когда они получаются естественно, вследствие прежних накоплений. Путь науки | ||
будет сближаться с высшим познанием на таких наблюдениях. Нужно признать, | будет сближаться с высшим познанием на таких наблюдениях. Нужно признать, | ||
насколько Природа способствует эволюции. Насилие будет близко изуверству, иначе | насколько Природа способствует эволюции. Насилие будет близко изуверству, иначе | ||
говоря, оно не может быть естественным. Только сознание может подсказать, что | говоря, оно не может быть естественным. Только сознание может подсказать, что | ||
| - | человек познает и трудится для всего человечества. | + | человек познает и трудится для всего человечества.</p> |
| - | <p | + | <p>Возьмем пример лица, пишущего |
много писем. Если он пишет для себя, он не получит истинных следствий. Если он | много писем. Если он пишет для себя, он не получит истинных следствий. Если он | ||
думает, что пишет для одного определенного лица, он ошибается. Послание | думает, что пишет для одного определенного лица, он ошибается. Послание | ||
| Строка 116: | Строка 113: | ||
некоторые письма дойдут в ночное время. Так пусть пишущий письма помнит, что у него | некоторые письма дойдут в ночное время. Так пусть пишущий письма помнит, что у него | ||
много читателей. Тем хуже, если содержание письма будет развратным или | много читателей. Тем хуже, если содержание письма будет развратным или | ||
| - | ничтожным. Нельзя закреплять начертания вредные. | + | ничтожным. Нельзя закреплять начертания вредные.</p> |
| - | <p | + | <p>Мы слышим многие письма. |
Каждое внесенное благо Нас радует. Пусть письма несут великую весть эволюции | Каждое внесенное благо Нас радует. Пусть письма несут великую весть эволюции | ||
| - | человечества. | + | человечества.</p> |
| - | <p | + | <p>Мыслитель говорил: |
"Безразлично, скажу или напишу, начертания мысли будут преследовать меня. | "Безразлично, скажу или напишу, начертания мысли будут преследовать меня. | ||
| - | Если мысли полезны кому-то, они будут моими крыльями"» | + | Если мысли полезны кому-то, они будут моими крыльями"»<ref> Надземное, 246 (опубликовано в другой редакции).</ref>.</p> |
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | <p | + | <p>«239. Вы знаете, что |
действенность энергии возрастает от усиления чувства любви. Некоторые скажут – | действенность энергии возрастает от усиления чувства любви. Некоторые скажут – | ||
это невозможно. Неужели при выявлении негодования чувство любви может иметь | это невозможно. Неужели при выявлении негодования чувство любви может иметь | ||
место? Но негодование, непременно, происходит на основе любви. Если человек не | место? Но негодование, непременно, происходит на основе любви. Если человек не | ||
знает любви, он не будет негодовать. Он вообще не возмутится и не создаст | знает любви, он не будет негодовать. Он вообще не возмутится и не создаст | ||
| - | напряжения энергии. | + | напряжения энергии.</p> |
| - | <p | + | <p>Можно различать два типа людей |
– горящих или тлеющих. Они как два полюса. Они никогда не поймут друг друга. И | – горящих или тлеющих. Они как два полюса. Они никогда не поймут друг друга. И | ||
в Тонком Мире можно различать два стана. Очень трудно возжечь тлеющих. Нужно | в Тонком Мире можно различать два стана. Очень трудно возжечь тлеющих. Нужно | ||
| Строка 149: | Строка 138: | ||
дремлющие сердца. При этом теряется много энергии, но люди не понимают, какие | дремлющие сердца. При этом теряется много энергии, но люди не понимают, какие | ||
чрезвычайные меры принимаются, чтобы сердца загорелись и научились напрягать | чрезвычайные меры принимаются, чтобы сердца загорелись и научились напрягать | ||
| - | энергию. | + | энергию.</p> |
| - | <p | + | <p>У Нас чтут завет Мыслителя о |
пробуждении сердец. Он говорил: "Сердце спящее подобно могиле. Тление его | пробуждении сердец. Он говорил: "Сердце спящее подобно могиле. Тление его | ||
удел. Тление его распространяет разложение. Пусть судьба сохранит нас от | удел. Тление его распространяет разложение. Пусть судьба сохранит нас от | ||
| - | разложения"». | + | разложения"».</p> |
| - | <p | + | <p>Не знаю, когда закончится книга |
«Надземное». Вероятно, придется разделить ее на два тома. Не знаю еще, все ли | «Надземное». Вероятно, придется разделить ее на два тома. Не знаю еще, все ли | ||
| - | войдет для печати. | + | войдет для печати.</p> |
| - | <p | + | <p>Шлю Вам самый сердечный |
привет. Храните мужество и не принимайте очевидность за действительность. | привет. Храните мужество и не принимайте очевидность за действительность. | ||
Всякие миражи сейчас с легкостью овладевают человеческим сознанием. Явим | Всякие миражи сейчас с легкостью овладевают человеческим сознанием. Явим | ||
| - | распознание и пойдем по вехам, расставленным Учением новой жизни. | + | распознание и пойдем по вехам, расставленным Учением новой жизни.</p> |
| - | + | {{PerevodStroki}} | |
== {{PrimText}} == | == {{PrimText}} == | ||
| - | <references/> | + | <references/>{{LetterPostEdit|05.12.1938 Е.И.Рерих Н.П.Серафининой|Рерих Е.И. Письма. Том VI, Оглавление|08.12.1938 Е.И.Рерих С.Н.Рудинскому}} |
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | {{LetterPostEdit|05.12.1938 Е.И.Рерих | + | |
| + | [[Категория:Источники]] | ||
[[Категория:Письма семьи Рерих]] | [[Категория:Письма семьи Рерих]] | ||
| + | [[Категория:1938]] | ||
| + | [[Категория:Письма Е.И.Рерих]] | ||
[[Категория:Рерих Е.И. Письма. Том VI]] | [[Категория:Рерих Е.И. Письма. Том VI]] | ||
Текущая версия
| Информация о письме |
|---|
|
Е.И.Рерих – Е.А.Зильберсдорфу
8 декабря 1938 г.
Дорогой Евгений Александрович, прочла внимательно Ваше письмо от 9 ноября. Не думаете ли Вы, что предпринятые Вами меры предосторожности к выяснению положения через упомянутых и знакомых Вам лиц были достаточны? И не может ли дальнейший шаг, именно стараться заинтересовать в книге соответствующие круги «высоких правительственных сфер», иметь как раз обратный результат?
Теперь Вы спрашиваете меня, что я думаю о Вашем изобретении воздушной торпеды? Скажу откровенно, что ученикам Живой Этики каждое созидательное изобретение должно быть ближе разрушительного, потому Ваше второе задание о возможности выявления цвета человеческих излучений мне гораздо более по душе. Но должна предупредить Вас, что хотя в принципе задуманный Вами опыт и правилен, но нужно принять во внимание, что белый луч, который Вы предполагаете пропускать через ауру наблюдаемого субъекта, должен быть для этого чрезвычайной силы и потому, может быть, не полезен организму. Говорю это со слов Великого Владыки. Явите осторожность.
Также бережно отнеситесь и к своему здоровью. Следите за Вашим нервным состоянием. Полезно принимать валериан, но доза не должна быть велика. Многие забывают, что тогда как малая доза успокаивает, большая, наоборот, возбуждает. Также имейте в виду все великое разнообразие нервных и психических явлений. Только большая наблюдательность, долгий опыт и знание могут усмотреть все различие их. При поверхностном наблюдении некоторые явления могут быть отнесены к одному порядку, тогда как в действительности они будут совершенно различны по степени и качеству. Потому проявляйте осторожность в определении психических явлений.
Теперь о Соломоне. Когда высокий Дух приходит на Землю для выполнения определенного задания, Он ничем не должен отличаться от смертных, и потому Он принимает на себя и все условия и обычаи данного времени и народа. В этом и заключается великое самоотвержение. Так и упоминаемые Вами наложницы являлись необходимым атрибутом царского величия по понятию того времени. Но не бросается ли Вам в глаза ничтожное количество потомства Соломона, а также насколько все приписываемое Ему находится в резком противоречии с Книгою Притчей Соломоновых и Екклесиастом? О Соломоне иначе, как о мученике, никогда не говорилось ни одним из Великих Учителей. Потому явите осторожность в суждении. Да, мы знаем многие воплощения из Книг Жизней Учителей Человечества, но все же самые великие, самые ответственные широко не оповещаются. Так и из воплощений Иисуса Христа в «Тайной Доктрине» есть упоминание о Его жизни как Иисуса Навина, к этому могу добавить еще жизнь великого философа времен Перикла – Анаксагора. Но, конечно, и это сведение прошу Вас оставить для себя.
Мой портрет будет помещен в монографии. Откровенно говоря, очень не люблю раздачу портретов. Не лучше ли повременить с этим?
Прилагаю два параграфа из книги «Надземное»: «Вы знаете, какой вред может образоваться, когда обрывки знания попадают в руки невежд. Представим себе такого невежду, который услышал отрывки Учения и, не думая о расширении сознания, начинает наполнять пространство непонятными ему словами. По несчастью, невежда может попасть в ритм, и его выкрики могут где-то создать дисгармонию; может получиться разрушение. Но люди обычно не думают о таких возможных последствиях. Они не допускают, что из Учения можно было прежде почерпнуть совершенствование сознания.
Только при внутреннем устремлении можно найти гармонию, которая позволит приложить многие формулы Учения. Но находятся такие безумцы, которые требуют немедленной выдачи философского камня. Они даже не позаботятся ознакомиться с литературой по этому предмету. Учитель должен им прислать талисман для нахождения кладов. Учитель должен не сообразовываться с их уровнем и немедленно передать им тайны Природы.
Вы получали достаточно писем, которые подтверждают Мои слова. При этом невежды готовы угрожать и поносить Учителя, который, по их мнению, не торопится обогатить их золотом. Сожалею, но необходимо упомянуть о таких невеждах, ибо из них рождаются самые вредные предатели. Пусть каждый поймет простую истину, что знание будет плодоносно там, где оно может быть воспринято.
Мыслитель указывал, что "знание подобно плодоносному древу, но испепеленный ствол не напитает путника"»[1].
«Вы знаете, что Мы не одобряем искусственных и механических достижений. Все лучшее приходит естественно. В древности, когда природа человеческая была грубее, нужно было допускать искусственные способы, чтобы поддержать связь с Высшим Миром и дисциплинировать свободную волю. Но ясно, что человек может знать все числа, запомнить все священные имена, может знать все тайные значения алфавита и все-таки мало сделать для эволюции человечества.
Дары Природы тем драгоценнее, когда они получаются естественно, вследствие прежних накоплений. Путь науки будет сближаться с высшим познанием на таких наблюдениях. Нужно признать, насколько Природа способствует эволюции. Насилие будет близко изуверству, иначе говоря, оно не может быть естественным. Только сознание может подсказать, что человек познает и трудится для всего человечества.
Возьмем пример лица, пишущего много писем. Если он пишет для себя, он не получит истинных следствий. Если он думает, что пишет для одного определенного лица, он ошибается. Послание содержательное, наполненное высокими мыслями, пишется не для себя и не для определенного лица, но для человечества. Не будем утруждать себя размышлением, кому будут полезны наши мысли. Помимо самих начертаний, письмо посылается и пространственно. Не наша забота, где посланная мысль найдет пристанище. Единственная задача, чтобы мысль послужила во благо. Может быть, мысль будет воспринята на совсем неожиданном наречии? Она может запасть в сознание ребенка и претвориться значительно позднее. Может быть, мыслью овладеет человек, уже уходящий от Земли, и применит ее в Тонком Мире. Эта мысль может облегчить ему переход. Может быть, труженики будут восхищены полезными мыслями, которые одухотворят их однообразную работу. Мысль поможет больному и вложит ему веру во врача. Мысль вознесет женщину высоко за пределы домашнего очага. Мысль подскажет воину, в чем его подвиг. Мысль укажет земледельцу планетарное значение его труда. Земледелец отвечает за кору планеты. И письмо к нему будет насущным. Нужно написать и зодчему, и судье, и художнику. Ничего, если некоторые письма дойдут в ночное время. Так пусть пишущий письма помнит, что у него много читателей. Тем хуже, если содержание письма будет развратным или ничтожным. Нельзя закреплять начертания вредные.
Мы слышим многие письма. Каждое внесенное благо Нас радует. Пусть письма несут великую весть эволюции человечества.
Мыслитель говорил: "Безразлично, скажу или напишу, начертания мысли будут преследовать меня. Если мысли полезны кому-то, они будут моими крыльями"»[1].
«239. Вы знаете, что действенность энергии возрастает от усиления чувства любви. Некоторые скажут – это невозможно. Неужели при выявлении негодования чувство любви может иметь место? Но негодование, непременно, происходит на основе любви. Если человек не знает любви, он не будет негодовать. Он вообще не возмутится и не создаст напряжения энергии.
Можно различать два типа людей – горящих или тлеющих. Они как два полюса. Они никогда не поймут друг друга. И в Тонком Мире можно различать два стана. Очень трудно возжечь тлеющих. Нужно особое потрясение, чтобы рубин сердца загорелся. Люди приходят от Земли, сложив характер, и в том же направлении бродят по Тонкому Миру. Очень трудимся над такими тлеющими. Мы находим сильные ощущения, чтобы вибрации разбудили дремлющие сердца. При этом теряется много энергии, но люди не понимают, какие чрезвычайные меры принимаются, чтобы сердца загорелись и научились напрягать энергию.
У Нас чтут завет Мыслителя о пробуждении сердец. Он говорил: "Сердце спящее подобно могиле. Тление его удел. Тление его распространяет разложение. Пусть судьба сохранит нас от разложения"».
Не знаю, когда закончится книга «Надземное». Вероятно, придется разделить ее на два тома. Не знаю еще, все ли войдет для печати.
Шлю Вам самый сердечный привет. Храните мужество и не принимайте очевидность за действительность. Всякие миражи сейчас с легкостью овладевают человеческим сознанием. Явим распознание и пойдем по вехам, расставленным Учением новой жизни.
Примечания
