10.12.36 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.2
Материал из Энциклопедия Агни Йоги.
| Строка 1: | Строка 1: | ||
| - | {{LetterInfo|Елена Рерих||10.12.36|ПРАМЕБ, 1992||}}<p | + | {{LetterInfo|Елена Рерих||10.12.36|ПРАМЕБ, 1992||}}<p style="text-align: right; font-weight: bold;">10.12.36</p> |
| - | <p | + | <p style="text-autospace:none;">Еще раз внимательно перечла Ваше письмо, и мой совет – |
| - | + | ||
отложите так называемые оккультные книги и прилепитесь душой и телом к изучению | отложите так называемые оккультные книги и прилепитесь душой и телом к изучению | ||
| - | жизни великих Святых. | + | жизни великих Святых.</p> |
| - | <p | + | <p style="text-autospace:none;">Вы пишете, что «условия для вступления на Путь как |
| - | + | ||
будто и есть»... а перед этим перечисляете свои шатания и сомнения. Но ведь | будто и есть»... а перед этим перечисляете свои шатания и сомнения. Но ведь | ||
основным условием для вступления на Путь есть твердое решение идти без | основным условием для вступления на Путь есть твердое решение идти без | ||
| Строка 19: | Строка 17: | ||
горении сердца, Вы найдете вдохновение и напишете книгу «Подражание св. | горении сердца, Вы найдете вдохновение и напишете книгу «Подражание св. | ||
Франциску». В наше время почти всемирного поклонения золотому тельцу | Франциску». В наше время почти всемирного поклонения золотому тельцу | ||
| - | возрождение учения о бедности явилось бы крайне полезным противовесом. | + | возрождение учения о бедности явилось бы крайне полезным противовесом.</p> |
| - | <p | + | <p style="text-autospace:none;">Итак, оставьте в стороне оккультные книги и не |
| - | + | ||
отягощайтесь критикой их. Чтобы обоснованно критиковать, нужно и много знать. | отягощайтесь критикой их. Чтобы обоснованно критиковать, нужно и много знать. | ||
Вы пишете, что некие люди или даже какие-то учреждения смотрят на книгу | Вы пишете, что некие люди или даже какие-то учреждения смотрят на книгу | ||
| Строка 46: | Строка 43: | ||
справедливости ради должна сказать, что Первоположники масонства на Западе и | справедливости ради должна сказать, что Первоположники масонства на Западе и | ||
Востоке были людьми огромного ума и высокой нравственности и прежде всего были великими | Востоке были людьми огромного ума и высокой нравственности и прежде всего были великими | ||
| - | патриотами. | + | патриотами.</p> |
| - | <p | + | <p style="text-autospace:none;">Знаете ли, между прочим, что некоторые люди в своем |
| - | + | ||
невежестве и орден Мальтийских Рыцарей причислили к масонам. Между тем как | невежестве и орден Мальтийских Рыцарей причислили к масонам. Между тем как | ||
сейчас это чисто католическая организация, и, чтобы вступить туда, нужно быть | сейчас это чисто католическая организация, и, чтобы вступить туда, нужно быть | ||
| - | католиком. | + | католиком.</p> |
| - | <p | + | <p style="text-autospace:none;">Что же касается до врагов нашей родины, то их очень |
| - | + | ||
много, и искать их приходится во многих странах и народностях. За последние | много, и искать их приходится во многих странах и народностях. За последние | ||
годы опубликовано большое количество ценнейших документов, освещающих мрачную | годы опубликовано большое количество ценнейших документов, освещающих мрачную | ||
| Строка 62: | Строка 57: | ||
миру. Так свершается карма нашей планеты, сотканная поверх всего невежеством, | миру. Так свершается карма нашей планеты, сотканная поверх всего невежеством, | ||
ибо причина всех бедствий лежит в невежестве. «Ад есть невежество», – сказал | ибо причина всех бедствий лежит в невежестве. «Ад есть невежество», – сказал | ||
| - | один великий подвижник первых веков христианства. | + | один великий подвижник первых веков христианства.</p> |
| - | <p | + | <p style="text-autospace:none;">Вы хотели бы убедиться в законе перевоплощения. Но это |
| - | + | ||
зависит от Вас, ибо каждое убеждение или знание приходит лишь изнутри. Если | зависит от Вас, ибо каждое убеждение или знание приходит лишь изнутри. Если | ||
наши прежние накопления скудны, то скорого просветления ожидать трудно. И много | наши прежние накопления скудны, то скорого просветления ожидать трудно. И много | ||
| Строка 73: | Строка 67: | ||
космические, и, может быть, вся нелепость и чудовищная несправедливость одной | космические, и, может быть, вся нелепость и чудовищная несправедливость одной | ||
жизни для человека на Земле, и притом при самых неравных условиях рождения, | жизни для человека на Земле, и притом при самых неравных условиях рождения, | ||
| - | встанет перед Вами. | + | встанет перед Вами.</p> |
| - | <p | + | <p style="text-autospace:none;">В Космосе существует бесконечное совершенствование при |
| - | + | ||
законе целесообразности и ведущем Начале Иерархии Света или Лестницы Иакова! | законе целесообразности и ведущем Начале Иерархии Света или Лестницы Иакова! | ||
Если было бы иначе, то давно хаос поглотил бы Вселенную. Именно все | Если было бы иначе, то давно хаос поглотил бы Вселенную. Именно все | ||
| Строка 82: | Строка 75: | ||
блаженства, как это понимается большинством, но только периоды их, той или иной | блаженства, как это понимается большинством, но только периоды их, той или иной | ||
длительности, в полном соответствии с накоплениями духа. Существует лишь вечное | длительности, в полном соответствии с накоплениями духа. Существует лишь вечное | ||
| - | движение или видоизменение. Прекрасен путь беспредельного совершенствования! | + | движение или видоизменение. Прекрасен путь беспредельного совершенствования!</p> |
| - | <p | + | <p style="text-autospace:none;">Итак, следуйте любимому Вами Облику. Не сомневаюсь, |
| - | + | ||
что при сердечном устремлении найдете то, что ищете. Но мое знание некоторых | что при сердечном устремлении найдете то, что ищете. Но мое знание некоторых | ||
подробностей жизни св. Франциска не сможет удовлетворить Вас, ибо оно зиждется | подробностей жизни св. Франциска не сможет удовлетворить Вас, ибо оно зиждется | ||
| Строка 91: | Строка 83: | ||
прекрасной жизни, который я недавно прочла в одном индусском журнале. Весьма | прекрасной жизни, который я недавно прочла в одном индусском журнале. Весьма | ||
вероятно, что он Вам известен, но он мне так нравится, что с удовольствием | вероятно, что он Вам известен, но он мне так нравится, что с удовольствием | ||
| - | повторю его. | + | повторю его.</p> |
| - | <p | + | <p style="text-autospace:none;">Однажды св. Франциск Ассизский сказал молодому монаху: |
| - | + | ||
«Пойдем, брат, проповедовать в город». И вот они вышли из монастыря и, беседуя | «Пойдем, брат, проповедовать в город». И вот они вышли из монастыря и, беседуя | ||
о возвышенных предметах, прошли весь город и снова вернулись в монастырь. | о возвышенных предметах, прошли весь город и снова вернулись в монастырь. | ||
| Строка 101: | Строка 92: | ||
проповедовали? Мы шли благопристойно, беседовали о достойнейших предметах, | проповедовали? Мы шли благопристойно, беседовали о достойнейших предметах, | ||
встречавшиеся смотрели на нас и получали мир и успокоение. Ведь проповедь | встречавшиеся смотрели на нас и получали мир и успокоение. Ведь проповедь | ||
| - | заключается не только в самих словах, но и в самом поведении». | + | заключается не только в самих словах, но и в самом поведении».</p> |
| - | <p | + | <p style="text-autospace:none;">Вот и преисполнитесь такого духа, и благо будет Вам.</p> |
| - | + | ||
| - | <p | + | <p style="text-autospace:none;"></p> |
{{PerevodStroki}} | {{PerevodStroki}} | ||
{{LetterPostEdit|09.12.36 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.2|Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.2, Оглавление|17.12.36 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.2}} | {{LetterPostEdit|09.12.36 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.2|Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.2, Оглавление|17.12.36 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.2}} | ||
Текущая версия
| Информация о письме |
|---|
|
10.12.36
Еще раз внимательно перечла Ваше письмо, и мой совет – отложите так называемые оккультные книги и прилепитесь душой и телом к изучению жизни великих Святых.
Вы пишете, что «условия для вступления на Путь как будто и есть»... а перед этим перечисляете свои шатания и сомнения. Но ведь основным условием для вступления на Путь есть твердое решение идти без уклонений избранной тропой. Хотя и множество троп ведут к единой Истине, как это прекрасно сказано в «Бхагават Гите», все же если мы будем перебегать с одного пути на другой, то лишь растратим свои силы и никуда не придем. Потому, если Вам так близок прекраснейший облик св. Франциска, то и изберите его своим Учителем. Зачем Вам обращаться к Гуру других, имейте своего. Сама я глубоко чту этот Облик, не менее люблю и св. Терезу-испанку. Почему бы Вам не последовать великому примеру св. Франциска? Кто знает, может быть, впоследствии, при горении сердца, Вы найдете вдохновение и напишете книгу «Подражание св. Франциску». В наше время почти всемирного поклонения золотому тельцу возрождение учения о бедности явилось бы крайне полезным противовесом.
Итак, оставьте в стороне оккультные книги и не отягощайтесь критикой их. Чтобы обоснованно критиковать, нужно и много знать. Вы пишете, что некие люди или даже какие-то учреждения смотрят на книгу упоминаемого Вами автора как на масонское дело, да еще «жидо-масонское», – это не новость, ибо это все та же старая излюбленная формула тупого и злобного невежества. В средние века все свет-несущее клеймилось сатанинскою печатью, ныне же клеймо это изменило свое название, и только. Подобные обвинения, также и титулы шарлатана и шпиона выдавались и еще выдаются всем лучшим умам и великим труженикам на общее благо. Велик синодик носителей знания, погибших от рук невежества! В свое время этими почетными титулами были награждены и великий Парацельс, и гр. Сен-Жермен, и наша соотечественница Е. П. Блаватская, а теперь нашлись люди, которые наклеили ярлык предателей родины на таких великих патриотов, как Суворов, Голенищев-Кутузов, светл. кн. Смоленский, Новиков, Лопухин, кн. Репнин, Карамзин, кн. Куракин, Сперанский, Пушкин и Грибоедов и др., и все это потому, что эти люди присоединились тогда к высокопросветительному движению, называемому масонством! Уберите эти умы из жизни русской культуры, и что останется? Не забудем, что и сейчас еще известная часть русского общества особенно преследует Толстого. Так в г. Харбине было запрещено празднование столетия со дня его рождения! Сами посудите – можно ли без глубокого стыда перед просвещенными иностранцами смотреть на такое проявление средневековья? Я не беру на себя апологетства масонов, ибо сейчас оно в большинстве случаев выродилось просто в бутафорию, в клубы и т. д. Но справедливости ради должна сказать, что Первоположники масонства на Западе и Востоке были людьми огромного ума и высокой нравственности и прежде всего были великими патриотами.
Знаете ли, между прочим, что некоторые люди в своем невежестве и орден Мальтийских Рыцарей причислили к масонам. Между тем как сейчас это чисто католическая организация, и, чтобы вступить туда, нужно быть католиком.
Что же касается до врагов нашей родины, то их очень много, и искать их приходится во многих странах и народностях. За последние годы опубликовано большое количество ценнейших документов, освещающих мрачную действительность во всей ее мощи. Жутко читать эти документы. Но сейчас человеконенавистничество достигло своего апогея и грозит разложением всему миру. Так свершается карма нашей планеты, сотканная поверх всего невежеством, ибо причина всех бедствий лежит в невежестве. «Ад есть невежество», – сказал один великий подвижник первых веков христианства.
Вы хотели бы убедиться в законе перевоплощения. Но это зависит от Вас, ибо каждое убеждение или знание приходит лишь изнутри. Если наши прежние накопления скудны, то скорого просветления ожидать трудно. И много придется походить и перестрадать, прежде чем сознание подготовится к новым восприятиям. Если же это только временное затемнение, то можно надеяться, что духовные очи раскроются. Мой совет, больше наблюдайте и вдумывайтесь в законы космические, и, может быть, вся нелепость и чудовищная несправедливость одной жизни для человека на Земле, и притом при самых неравных условиях рождения, встанет перед Вами.
В Космосе существует бесконечное совершенствование при законе целесообразности и ведущем Начале Иерархии Света или Лестницы Иакова! Если было бы иначе, то давно хаос поглотил бы Вселенную. Именно все положительное есть начало ведущее. Нет вечных мук, так же как и вечного блаженства, как это понимается большинством, но только периоды их, той или иной длительности, в полном соответствии с накоплениями духа. Существует лишь вечное движение или видоизменение. Прекрасен путь беспредельного совершенствования!
Итак, следуйте любимому Вами Облику. Не сомневаюсь, что при сердечном устремлении найдете то, что ищете. Но мое знание некоторых подробностей жизни св. Франциска не сможет удовлетворить Вас, ибо оно зиждется на другом источнике. Приведу Вам один весьма поучительный рассказ из этой прекрасной жизни, который я недавно прочла в одном индусском журнале. Весьма вероятно, что он Вам известен, но он мне так нравится, что с удовольствием повторю его.
Однажды св. Франциск Ассизский сказал молодому монаху: «Пойдем, брат, проповедовать в город». И вот они вышли из монастыря и, беседуя о возвышенных предметах, прошли весь город и снова вернулись в монастырь. Молодой брат в удивлении спросил: «Отец, а когда же мы будем проповедовать?» Но св. Франциск сказал: «Брат, разве ты не заметил, что мы все время проповедовали? Мы шли благопристойно, беседовали о достойнейших предметах, встречавшиеся смотрели на нас и получали мир и успокоение. Ведь проповедь заключается не только в самих словах, но и в самом поведении».
Вот и преисполнитесь такого духа, и благо будет Вам.
