11.06.1937 Е.И.Рерих Н.П.Серафининой
Материал из Энциклопедия Агни Йоги.
| Строка 1: | Строка 1: | ||
| - | {{LetterInfo|Е.И.Рерих|Н.П.Серафининой|11.06.1937|МЦР, 2003||}}<p | + | {{LetterInfo|Е.И.Рерих|Н.П.Серафининой|11.06.1937|МЦР, 2003||}}<p>Е.И.Рерих – Н.П.Серафининой</p> |
| - | <p | + | <p style="text-align: right; font-weight: bold;">11 июня 1937 г.</p> |
| - | <p | + | <p>Дорогая Надежда |
Павловна, Ваше прекрасное письмо от 1 мая пришло вместе с письмами Рихарда | Павловна, Ваше прекрасное письмо от 1 мая пришло вместе с письмами Рихарда | ||
Яковлевича и Гаральда Феликсовича, описывающих в самых сердечных и ярких | Яковлевича и Гаральда Феликсовича, описывающих в самых сердечных и ярких | ||
| Строка 10: | Строка 10: | ||
земными мерилами. Потому от всего сердца шлем признательность всем близким нам | земными мерилами. Потому от всего сердца шлем признательность всем близким нам | ||
по духу и принесшим лучшие чувства ко дню этого праздника Единения. Знаем, как | по духу и принесшим лучшие чувства ко дню этого праздника Единения. Знаем, как | ||
| - | духовные дети чтут свою «маму»<ref | + | духовные дети чтут свою «маму»<ref> Сверху от руки написано: <i>мать.</i></ref>, |
| - | + | ||
они оправдывают Вашу любовь и заботу о них. Так пусть всем будет светло и | они оправдывают Вашу любовь и заботу о них. Так пусть всем будет светло и | ||
радостно, пусть самоотвержение в единении украшает жизнь каждого истинного | радостно, пусть самоотвержение в единении украшает жизнь каждого истинного | ||
| Строка 22: | Строка 21: | ||
семена новых возможностей. Потому будем зорки, будем ловить возможности, | семена новых возможностей. Потому будем зорки, будем ловить возможности, | ||
посылаемые при действиях, при встречах и т.д. Жизнь в действии, застой – | посылаемые при действиях, при встречах и т.д. Жизнь в действии, застой – | ||
| - | разложение. Потому благо всем устремленным к проявлению, к действию. | + | разложение. Потому благо всем устремленным к проявлению, к действию.</p> |
| - | <p | + | <p>Теперь перехожу к |
Вашим вопросам. Вы хотите знать больше о психической энергии... Вы знаете, что | Вашим вопросам. Вы хотите знать больше о психической энергии... Вы знаете, что | ||
психическая энергия называется энергией ВСЕНАЧАЛЬНОЙ, следовательно, она | психическая энергия называется энергией ВСЕНАЧАЛЬНОЙ, следовательно, она | ||
включает в себя все остальные энергии, которые являются лишь ее | включает в себя все остальные энергии, которые являются лишь ее | ||
| - | дифференциациями. | + | дифференциациями.</p> |
| - | <p | + | <p>Так, Парафохат |
есть основная или Всеначальная психическая энергия в ее наивысшем космическом | есть основная или Всеначальная психическая энергия в ее наивысшем космическом | ||
| - | аспекте и Фохат есть следующий аспект ее в проявленной Вселенной. | + | аспекте и Фохат есть следующий аспект ее в проявленной Вселенной.</p> |
| - | <p | + | <p>Та же психическая |
энергия в качестве жизненной силы разлита всюду как ПРАНА. Пришло время | энергия в качестве жизненной силы разлита всюду как ПРАНА. Пришло время | ||
| - | объединить смысл энергии Всеначальной. | + | объединить смысл энергии Всеначальной.</p> |
| - | <p | + | <p>Параграф из |
Учения: «Наверно, вас не раз спросят, как развивать психическую энергию и как | Учения: «Наверно, вас не раз спросят, как развивать психическую энергию и как | ||
познать полезность ее. Но достаточно сказано, что сердце, устремленное к | познать полезность ее. Но достаточно сказано, что сердце, устремленное к | ||
| Строка 45: | Строка 44: | ||
полезна. Сердце – самый независимый орган, можно дать ему свободу к добру, и | полезна. Сердце – самый независимый орган, можно дать ему свободу к добру, и | ||
оно поспешит наполниться энергией. Также лишь в дружном общении можно получить | оно поспешит наполниться энергией. Также лишь в дружном общении можно получить | ||
| - | плоды объединенной энергии, но для этого необходимо понять, что есть согласие»<ref | + | плоды объединенной энергии, но для этого необходимо понять, что есть согласие»<ref> Братство, 290.</ref>.</p> |
| - | + | ||
| - | <p | + | <p>Итак, психическая |
энергия есть Дух Святой. Психическая энергия есть любовь и устремление. | энергия есть Дух Святой. Психическая энергия есть любовь и устремление. | ||
Психическая энергия есть синтез всех нервных излучений. Психическая энергия | Психическая энергия есть синтез всех нервных излучений. Психическая энергия | ||
| Строка 56: | Строка 54: | ||
ладья Архата. Устремление – ключ от всех пещер... Устремление есть число | ладья Архата. Устремление – ключ от всех пещер... Устремление есть число | ||
звезд!» Я так люблю этот параграф! Можно сказать, что там, где нет устремления, | звезд!» Я так люблю этот параграф! Можно сказать, что там, где нет устремления, | ||
| - | там отсутствует и высокая психическая энергия. | + | там отсутствует и высокая психическая энергия.</p> |
| - | <p | + | <p>Вы правы, что |
психическая энергия может быть воспринята, лишь если нервные центры готовы ее | психическая энергия может быть воспринята, лишь если нервные центры готовы ее | ||
принять. Но насильственно никто не может даровать ее. Можно передать известное | принять. Но насильственно никто не может даровать ее. Можно передать известное | ||
| Строка 67: | Строка 65: | ||
яснослышание, психометрия и т.д., все связаны с проявлениями психической | яснослышание, психометрия и т.д., все связаны с проявлениями психической | ||
энергии того или иного качества ее. Следует всегда помнить, что качества | энергии того или иного качества ее. Следует всегда помнить, что качества | ||
| - | психической энергии бесконечны в своем разнообразии. | + | психической энергии бесконечны в своем разнообразии.</p> |
| - | <p | + | <p>Кундалини есть та |
же жизненная сила, или психическая энергия, действующая через центр у основания | же жизненная сила, или психическая энергия, действующая через центр у основания | ||
позвоночника. Но у высоких Духов она действует через сердце. В прошлые века | позвоночника. Но у высоких Духов она действует через сердце. В прошлые века | ||
| Строка 78: | Строка 76: | ||
состояния, но для достижения Высших Миров и пребывания в них необходимо | состояния, но для достижения Высших Миров и пребывания в них необходимо | ||
утончение сердечной энергии. Вот почему в Учении столько говорится о сердце, | утончение сердечной энергии. Вот почему в Учении столько говорится о сердце, | ||
| - | этом солнце солнц. | + | этом солнце солнц.</p> |
| - | <p | + | <p>Психическая |
энергия беспредельна в разнообразии своих качеств и проявлений. Она двойственна | энергия беспредельна в разнообразии своих качеств и проявлений. Она двойственна | ||
в своем аспекте, как и все сущее в проявленной Вселенной, то есть может служить | в своем аспекте, как и все сущее в проявленной Вселенной, то есть может служить | ||
| Строка 88: | Строка 86: | ||
воздействия новых пространственных лучей, достигающих нашу планету, будем надеяться, | воздействия новых пространственных лучей, достигающих нашу планету, будем надеяться, | ||
что высшие проявления или качества ее будут преобладать. Все зависит от | что высшие проявления или качества ее будут преобладать. Все зависит от | ||
| - | духовного развития человека, от качества его сердца. | + | духовного развития человека, от качества его сердца.</p> |
| - | <p | + | <p>Теперь следующий |
вопрос: как понять слова в Евангелии от Иоанна – «Кому простите грехи, тому | вопрос: как понять слова в Евангелии от Иоанна – «Кому простите грехи, тому | ||
простятся, на ком оставите, на том останутся»? Несомненно, слова эти не совсем | простятся, на ком оставите, на том останутся»? Несомненно, слова эти не совсем | ||
| Строка 99: | Строка 97: | ||
со своей стороны не утяжеляем его карму. Тогда как если мы будем таить в себе | со своей стороны не утяжеляем его карму. Тогда как если мы будем таить в себе | ||
злобу и непримиримость, то еще больше осложним его карму, но, конечно, при этом | злобу и непримиримость, то еще больше осложним его карму, но, конечно, при этом | ||
| - | не поможем и себе, наоборот. Припомним, что сказано в Учении: | + | не поможем и себе, наоборот. Припомним, что сказано в Учении:</p> |
| - | <p | + | <p>«Около понятия |
прощения много непонимания. Простивший полагает, что он совершил нечто | прощения много непонимания. Простивший полагает, что он совершил нечто | ||
особенное, между тем он лишь охранил свою карму от осложнений. Прощенный | особенное, между тем он лишь охранил свою карму от осложнений. Прощенный | ||
| Строка 113: | Строка 111: | ||
повествуют и скрижали Братства. Прекрасно, что и сейчас не забывают о понятии, | повествуют и скрижали Братства. Прекрасно, что и сейчас не забывают о понятии, | ||
которое существует через века. Не будем отвергать даже малое непонимание о пути | которое существует через века. Не будем отвергать даже малое непонимание о пути | ||
| - | надземном»<ref | + | надземном»<ref> Братство, 445.</ref>.</p> |
| - | + | ||
| - | <p | + | <p>Возвращаюсь к |
словам из Евангелия от Иоанна, которые обычно приводятся параллельно с | словам из Евангелия от Иоанна, которые обычно приводятся параллельно с | ||
изречением из Евангелия от Матфея, гл. 18, ст. 18. «Истинно говорю Вам, что вы | изречением из Евангелия от Матфея, гл. 18, ст. 18. «Истинно говорю Вам, что вы | ||
| Строка 125: | Строка 122: | ||
вытекающая из вышеприведенной притчи, и поясняет действие закона кармы. На эту | вытекающая из вышеприведенной притчи, и поясняет действие закона кармы. На эту | ||
тему я писала Александру Ивановичу, прилагаю копию письма к Александру | тему я писала Александру Ивановичу, прилагаю копию письма к Александру | ||
| - | Ивановичу. | + | Ивановичу.</p> |
| - | <p | + | <p>В заключение |
моего письма хочу просить Вас, дорогая Надежда Павловна, от времени до времени | моего письма хочу просить Вас, дорогая Надежда Павловна, от времени до времени | ||
напоминать всем приблизившимся об испытаниях, которые, как Вы знаете, | напоминать всем приблизившимся об испытаниях, которые, как Вы знаете, | ||
| Строка 134: | Строка 131: | ||
страстей и привычек и часто только под действием обстоятельств и условий извне | страстей и привычек и часто только под действием обстоятельств и условий извне | ||
подымаются в сердце, отравляя наше сознание. Укажите им на следующий параграф | подымаются в сердце, отравляя наше сознание. Укажите им на следующий параграф | ||
| - | из книги «Братство». | + | из книги «Братство».</p> |
| - | <p | + | <p>«483. В древних |
общинах приветствовали каждого подвергавшегося испытанию. К нему относились | общинах приветствовали каждого подвергавшегося испытанию. К нему относились | ||
заботливо, зная, что невозможно насильно пресечь процесс его переживания. | заботливо, зная, что невозможно насильно пресечь процесс его переживания. | ||
| Строка 143: | Строка 140: | ||
даже перед самыми ужасными ликами. Ведь хаос в страшном безобразии неминуемо | даже перед самыми ужасными ликами. Ведь хаос в страшном безобразии неминуемо | ||
пытается преградить путь каждого из испытываемых. Но пусть будут страшны такие | пытается преградить путь каждого из испытываемых. Но пусть будут страшны такие | ||
| - | лики. Явление самого ужасного уже будет предвестником конца испытания». | + | лики. Явление самого ужасного уже будет предвестником конца испытания».</p> |
| - | <p | + | <p>«529. |
"Привычка – вторая природа" – мудрая пословица, показывающая, | "Привычка – вторая природа" – мудрая пословица, показывающая, | ||
насколько привычка одолевает человеком. Именно привычки делают человека | насколько привычка одолевает человеком. Именно привычки делают человека | ||
| Строка 156: | Строка 153: | ||
может назвать среди известных ему людей подобных неизлечимых. Между тем для | может назвать среди известных ему людей подобных неизлечимых. Между тем для | ||
усвоения понятия Братства необходимо овладение явленными привычками. Под | усвоения понятия Братства необходимо овладение явленными привычками. Под | ||
| - | привычками Мы разумеем не служение добру, но малые привычки самости. | + | привычками Мы разумеем не служение добру, но малые привычки самости.</p> |
| - | <p | + | <p>У Нас принято |
испытывать приближающихся к Братству на освобождении от привычек. Такие | испытывать приближающихся к Братству на освобождении от привычек. Такие | ||
испытания должны быть неожиданными. При этом лучше начинать с малых привычек. | испытания должны быть неожиданными. При этом лучше начинать с малых привычек. | ||
Чаше о них человек защищается больше всего. Они как родимые пятна, их относят к | Чаше о них человек защищается больше всего. Они как родимые пятна, их относят к | ||
природным свойствам. Но у новорожденных привычек нет. Атавизм, и семья, и школа | природным свойствам. Но у новорожденных привычек нет. Атавизм, и семья, и школа | ||
| - | дают наросты привычек. Во всяком случае, привычка обихода есть враг эволюции». | + | дают наросты привычек. Во всяком случае, привычка обихода есть враг эволюции».</p> |
| - | <p | + | <p>«530. При |
познании истинных ценностей привычки обихода будут ничтожны. Лучшее | познании истинных ценностей привычки обихода будут ничтожны. Лучшее | ||
освобождение приходит при сопоставлении ничтожного с великим. Не надо думать, | освобождение приходит при сопоставлении ничтожного с великим. Не надо думать, | ||
| Строка 171: | Строка 168: | ||
основы Содружества и Общины не поняты человечеством. Главные враги | основы Содружества и Общины не поняты человечеством. Главные враги | ||
сотрудничества – малые привычки самости. Но можно ли мыслить о Братстве, если | сотрудничества – малые привычки самости. Но можно ли мыслить о Братстве, если | ||
| - | даже сотрудничество не осознано?!» | + | даже сотрудничество не осознано?!»</p> |
| - | <p | + | <p>Книга «Братство», |
вероятно, выйдет к ноябрю. Имеете ли Вы второе, исправленное и дополненное, | вероятно, выйдет к ноябрю. Имеете ли Вы второе, исправленное и дополненное, | ||
издание «Агни Йоги»? Прекрасно вышла и книга о Феликсе Денисовиче. Первый том | издание «Агни Йоги»? Прекрасно вышла и книга о Феликсе Денисовиче. Первый том | ||
| Строка 179: | Строка 176: | ||
Рвение друзей трогательно! От всего сердца приветствуем предположенную | Рвение друзей трогательно! От всего сердца приветствуем предположенную | ||
Конференцию Друзей. Всякое движение драгоценно. Передайте мой самый горячий | Конференцию Друзей. Всякое движение драгоценно. Передайте мой самый горячий | ||
| - | привет всем сотрудникам. Радовалась присланным снимкам. Такие милые лица! | + | привет всем сотрудникам. Радовалась присланным снимкам. Такие милые лица!</p> |
| - | <p | + | <p>Шлю Вам, дорогая |
Надежда Павловна, и ласку, и силу бодрости, и мужество в Вашем духовном | Надежда Павловна, и ласку, и силу бодрости, и мужество в Вашем духовном | ||
водительстве. Ведь водительство требует такого самоотвержения! Пусть будет Вам | водительстве. Ведь водительство требует такого самоотвержения! Пусть будет Вам | ||
| - | светло и радостно. | + | светло и радостно.</p> |
| - | <p | + | <p>Сердцем с Вами.</p> |
| - | <p | + | <p> </p> |
Текущая версия
| Информация о письме |
|---|
|
Е.И.Рерих – Н.П.Серафининой
11 июня 1937 г.
Дорогая Надежда Павловна, Ваше прекрасное письмо от 1 мая пришло вместе с письмами Рихарда Яковлевича и Гаральда Феликсовича, описывающих в самых сердечных и ярких красках свое посещение литовских друзей. Такие вести – наша радость. Каждое утверждение единения есть великое действо, следствия которого трудно учесть земными мерилами. Потому от всего сердца шлем признательность всем близким нам по духу и принесшим лучшие чувства ко дню этого праздника Единения. Знаем, как духовные дети чтут свою «маму»[1], они оправдывают Вашу любовь и заботу о них. Так пусть всем будет светло и радостно, пусть самоотвержение в единении украшает жизнь каждого истинного служителя Блага. Радуемся подвижности и деятельности Вашей группы, самое важное – это возмущение вод, только так рождаются возможности. Но следует принять во внимание, что мы очень часто ожидаем совершенно определенного следствия от наших действий и огорчаемся, когда не видим немедленных, непосредственных и обычно уже предпосланных нами результатов и при этом не замечаем, что в другом, и нередко не менее важном направлении действия наши принесли или заложили семена новых возможностей. Потому будем зорки, будем ловить возможности, посылаемые при действиях, при встречах и т.д. Жизнь в действии, застой – разложение. Потому благо всем устремленным к проявлению, к действию.
Теперь перехожу к Вашим вопросам. Вы хотите знать больше о психической энергии... Вы знаете, что психическая энергия называется энергией ВСЕНАЧАЛЬНОЙ, следовательно, она включает в себя все остальные энергии, которые являются лишь ее дифференциациями.
Так, Парафохат есть основная или Всеначальная психическая энергия в ее наивысшем космическом аспекте и Фохат есть следующий аспект ее в проявленной Вселенной.
Та же психическая энергия в качестве жизненной силы разлита всюду как ПРАНА. Пришло время объединить смысл энергии Всеначальной.
Параграф из Учения: «Наверно, вас не раз спросят, как развивать психическую энергию и как познать полезность ее. Но достаточно сказано, что сердце, устремленное к высшему качеству всей жизни, будет проводником психической энергии. Никакая насильственная условная подвижность на проявление сердечной деятельности не полезна. Сердце – самый независимый орган, можно дать ему свободу к добру, и оно поспешит наполниться энергией. Также лишь в дружном общении можно получить плоды объединенной энергии, но для этого необходимо понять, что есть согласие»[1].
Итак, психическая энергия есть Дух Святой. Психическая энергия есть любовь и устремление. Психическая энергия есть синтез всех нервных излучений. Психическая энергия есть великий Аум. Потому выработка в себе постоянного, ничем не сломимого устремления к совершенствованию, к Свету во всех проявлениях и будет развитием этой жизнедательной энергии. Помните § 55 из книги «Община»? «Устремление – ладья Архата. Устремление – ключ от всех пещер... Устремление есть число звезд!» Я так люблю этот параграф! Можно сказать, что там, где нет устремления, там отсутствует и высокая психическая энергия.
Вы правы, что психическая энергия может быть воспринята, лишь если нервные центры готовы ее принять. Но насильственно никто не может даровать ее. Можно передать известное количество из своего запаса другому человеку в том случае, если он может воспринять. Этим объясняются многие чудеса исцеления. Именно психическая энергия получает мощь из пространства, если она приобрела качество магнита. Все явления, как телепатия, передача мысли на расстояние, внушение, целение, ясновидение, яснослышание, психометрия и т.д., все связаны с проявлениями психической энергии того или иного качества ее. Следует всегда помнить, что качества психической энергии бесконечны в своем разнообразии.
Кундалини есть та же жизненная сила, или психическая энергия, действующая через центр у основания позвоночника. Но у высоких Духов она действует через сердце. В прошлые века внимание обращалось преимущественно на центр кундалини для достижения очевидного результата действия психической энергии. Но в грядущую эпоху при сближении миров особенно усиливается центр сердца. Ибо действие через центр кундалини убедительно и действительно главным образом для земного состояния, но для достижения Высших Миров и пребывания в них необходимо утончение сердечной энергии. Вот почему в Учении столько говорится о сердце, этом солнце солнц.
Психическая энергия беспредельна в разнообразии своих качеств и проявлений. Она двойственна в своем аспекте, как и все сущее в проявленной Вселенной, то есть может служить добру и злу. Потому, как во времена Атлантиды наблюдались самые различные качества ее, так и в грядущей эпохе можно ожидать самых разнообразных проявлений ее. Но при пробуждении большей духовности в человечестве в силу воздействия новых пространственных лучей, достигающих нашу планету, будем надеяться, что высшие проявления или качества ее будут преобладать. Все зависит от духовного развития человека, от качества его сердца.
Теперь следующий вопрос: как понять слова в Евангелии от Иоанна – «Кому простите грехи, тому простятся, на ком оставите, на том останутся»? Несомненно, слова эти не совсем точно переданы. Ведь невозможно допустить, чтобы Евангелия, из которых первое было написано чуть ли не через сто лет после ухода Христа, и после того, как они прошли цензуру стольких ревнителей, могли в точности выражать мысль Христа. Но все же я понимаю это так, что если мы прощаем согрешившего, то тем самым мы со своей стороны не утяжеляем его карму. Тогда как если мы будем таить в себе злобу и непримиримость, то еще больше осложним его карму, но, конечно, при этом не поможем и себе, наоборот. Припомним, что сказано в Учении:
«Около понятия прощения много непонимания. Простивший полагает, что он совершил нечто особенное, между тем он лишь охранил свою карму от осложнений. Прощенный думает, что все кончилось, но ведь карма остается за ним. Правда, простивший не вмешался в карму прощенного и тем не утяжелил ее, но сам закон Кармы остается поверх обоих участников. Повелители Кармы могут до известной степени изменить ее, если огонь очистительный вспыхнет ярко, но такое пламя не легко разгорается. Великие жертвы приносились для возжжения огня. Можно почитать память таких самопожертвований. Красота живет в таких зовах. Ни века, ни людские смятения не могут заглушить зовы к самоотверженности. О том же повествуют и скрижали Братства. Прекрасно, что и сейчас не забывают о понятии, которое существует через века. Не будем отвергать даже малое непонимание о пути надземном»[1].
Возвращаюсь к словам из Евангелия от Иоанна, которые обычно приводятся параллельно с изречением из Евангелия от Матфея, гл. 18, ст. 18. «Истинно говорю Вам, что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе». Именно на них церковь, выдавая себя за преемницу Апостолов, основывает свою власть прощать и карать вплоть до анафемы. Но следует прочесть предыдущие стихи, начиная от 15; ведь стих 18 есть, так сказать, мораль, вытекающая из вышеприведенной притчи, и поясняет действие закона кармы. На эту тему я писала Александру Ивановичу, прилагаю копию письма к Александру Ивановичу.
В заключение моего письма хочу просить Вас, дорогая Надежда Павловна, от времени до времени напоминать всем приблизившимся об испытаниях, которые, как Вы знаете, неизбежны, и именно ученики должны найти в себе силу духа одолеть врагов, которые, конечно, прежде всего живут в нас самих в виде всяких неизжитых страстей и привычек и часто только под действием обстоятельств и условий извне подымаются в сердце, отравляя наше сознание. Укажите им на следующий параграф из книги «Братство».
«483. В древних общинах приветствовали каждого подвергавшегося испытанию. К нему относились заботливо, зная, что невозможно насильно пресечь процесс его переживания. Считали, что каждое испытание уже есть порог к продвижению. Никто не мог искривлять путь следствий, но братское ободрение позволяло не замедлить шаг даже перед самыми ужасными ликами. Ведь хаос в страшном безобразии неминуемо пытается преградить путь каждого из испытываемых. Но пусть будут страшны такие лики. Явление самого ужасного уже будет предвестником конца испытания».
«529. "Привычка – вторая природа" – мудрая пословица, показывающая, насколько привычка одолевает человеком. Именно привычки делают человека неподвижным и невосприимчивым. Можно подавлять привычки, но искоренить их нелегко. Постоянно можно встретить людей, похваляющихся победою над привычками. Но понаблюдайте обиход таких победителей и найдете их рабами привычек. Они настолько пропитаны привычками, что даже не чувствуют гнета такого ига. Убеждение в свободе, когда человек закован в оковы своих привычек, особенно трагично. Труднее всего лечить больного, который отрицает свою болезнь. Каждый может назвать среди известных ему людей подобных неизлечимых. Между тем для усвоения понятия Братства необходимо овладение явленными привычками. Под привычками Мы разумеем не служение добру, но малые привычки самости.
У Нас принято испытывать приближающихся к Братству на освобождении от привычек. Такие испытания должны быть неожиданными. При этом лучше начинать с малых привычек. Чаше о них человек защищается больше всего. Они как родимые пятна, их относят к природным свойствам. Но у новорожденных привычек нет. Атавизм, и семья, и школа дают наросты привычек. Во всяком случае, привычка обихода есть враг эволюции».
«530. При познании истинных ценностей привычки обихода будут ничтожны. Лучшее освобождение приходит при сопоставлении ничтожного с великим. Не надо думать, что не следует говорить о малом на пути к Братству. Справедливо пожалеть, что основы Содружества и Общины не поняты человечеством. Главные враги сотрудничества – малые привычки самости. Но можно ли мыслить о Братстве, если даже сотрудничество не осознано?!»
Книга «Братство», вероятно, выйдет к ноябрю. Имеете ли Вы второе, исправленное и дополненное, издание «Агни Йоги»? Прекрасно вышла и книга о Феликсе Денисовиче. Первый том «Тайной Доктрины» уже напечатан. Также вышло и «Сердце» на латышском языке. Рвение друзей трогательно! От всего сердца приветствуем предположенную Конференцию Друзей. Всякое движение драгоценно. Передайте мой самый горячий привет всем сотрудникам. Радовалась присланным снимкам. Такие милые лица!
Шлю Вам, дорогая Надежда Павловна, и ласку, и силу бодрости, и мужество в Вашем духовном водительстве. Ведь водительство требует такого самоотвержения! Пусть будет Вам светло и радостно.
Сердцем с Вами.
Примечания
