12.01.1940 Е.И.Рерих – Е.П.Инге
Материал из Энциклопедия Агни Йоги.
| Строка 1: | Строка 1: | ||
| - | {{LetterInfo|Е.И.Рерих | Е.П.Инге|12.01.1940|МЦР, 2007||}}<p | + | {{LetterInfo|Е.И.Рерих | Е.П.Инге|12.01.1940|МЦР, 2007||}}<p><span name="_Toc184119257">Е.И.Рерих – Е.П.Инге</span></p> |
| - | <p | + | <p><span name="_Toc184119258">12 января 1940 г.</span></p> |
| - | <p | + | <p>Дорогая |
и родная Е.П., с большою радостью читала Ваши письма к молодежи и надеюсь, что | и родная Е.П., с большою радостью читала Ваши письма к молодежи и надеюсь, что | ||
Вы будете их продолжать писать. Н.К. был весьма огорчен тем, что Вы неправильно | Вы будете их продолжать писать. Н.К. был весьма огорчен тем, что Вы неправильно | ||
| Строка 13: | Строка 13: | ||
стали особенными. Много времени уходит на прочтение писем цензором, но печатанное | стали особенными. Много времени уходит на прочтение писем цензором, но печатанное | ||
на машинке читается легко, и потому надеюсь, что мой ответ скоро достигнет | на машинке читается легко, и потому надеюсь, что мой ответ скоро достигнет | ||
| - | Ваших берегов. | + | Ваших берегов.</p> |
| - | <p | + | <p>Конечно, |
нельзя утверждать, что «карма, или закон причин и следствий, касается лишь | нельзя утверждать, что «карма, или закон причин и следствий, касается лишь | ||
всего происходящего внутри кругов, а эволюция относится, так сказать, к внешнему | всего происходящего внутри кругов, а эволюция относится, так сказать, к внешнему | ||
| Строка 28: | Строка 28: | ||
взаимовоздействуют, но при этом всегда сохраняется первенствующее значение | взаимовоздействуют, но при этом всегда сохраняется первенствующее значение | ||
внутреннего импульса. Итак, внешние формы эволюционируют под влиянием | внутреннего импульса. Итак, внешние формы эволюционируют под влиянием | ||
| - | внутреннего импульса. | + | внутреннего импульса.</p> |
| - | <p | + | <p>Несомненно, |
что те земляне, которые сильно отстали в своей эволюции от остального | что те земляне, которые сильно отстали в своей эволюции от остального | ||
человечества, будут после положенного срока для нашей Земли перенесены потоком | человечества, будут после положенного срока для нашей Земли перенесены потоком | ||
| Строка 41: | Строка 41: | ||
будут выжидать для своего проявления подходящие им формы. В связи с этим | будут выжидать для своего проявления подходящие им формы. В связи с этим | ||
перечтите в «Тайной Доктрине» процесс заселения нашей Земли и переселения на | перечтите в «Тайной Доктрине» процесс заселения нашей Земли и переселения на | ||
| - | нее наших лунных праотцев. | + | нее наших лунных праотцев.</p> |
| - | <p | + | <p>Приводимая |
Вами фраза – «Непринятием учения Христа евреи исключили себя из духовной | Вами фраза – «Непринятием учения Христа евреи исключили себя из духовной | ||
эволюции» – принадлежит не мне, а моему корреспонденту, на письмо которого я и | эволюции» – принадлежит не мне, а моему корреспонденту, на письмо которого я и | ||
| Строка 66: | Строка 66: | ||
процессе можно дойти до такого состояния разложения, которое как космический | процессе можно дойти до такого состояния разложения, которое как космический | ||
сор может поступить лишь в переработку при новом круговращении Великой Матери | сор может поступить лишь в переработку при новом круговращении Великой Матери | ||
| - | Природы. | + | Природы.</p> |
| - | <p | + | <p>Теперь |
вопрос – все ли евреи несут карму за содеянное их народностью великое | вопрос – все ли евреи несут карму за содеянное их народностью великое | ||
злодеяние? Как народность в целом, несомненно, они ее несут, но в разной | злодеяние? Как народность в целом, несомненно, они ее несут, но в разной | ||
| Строка 76: | Строка 76: | ||
и в Тонком Мире, и потому перевоплощаются в своей же среде. Именно это | и в Тонком Мире, и потому перевоплощаются в своей же среде. Именно это | ||
последнее обстоятельство может чрезвычайно усилять в силу атавизма некоторые | последнее обстоятельство может чрезвычайно усилять в силу атавизма некоторые | ||
| - | национальные черты, которые и куют общую карму народа. | + | национальные черты, которые и куют общую карму народа.</p> |
| - | <p | + | <p>В |
пояснение привожу из «Надземного» § 504. «Урусвати знает, насколько своеобразно | пояснение привожу из «Надземного» § 504. «Урусвати знает, насколько своеобразно | ||
касается карма целых стран. Можно себе представить, как смешиваются кармы: | касается карма целых стран. Можно себе представить, как смешиваются кармы: | ||
| Строка 91: | Строка 91: | ||
воплощаться в разных народностях, но и это соображение нужно усвоить, иначе в | воплощаться в разных народностях, но и это соображение нужно усвоить, иначе в | ||
Тонком Мире человек пытается замкнуться среди сородичей и тем лишает себя новых | Тонком Мире человек пытается замкнуться среди сородичей и тем лишает себя новых | ||
| - | испытаний...» | + | испытаний...»</p> |
| - | <p | + | <p>Итак, |
главная беда в том, что никто не хочет полностью осознать, что начало или | главная беда в том, что никто не хочет полностью осознать, что начало или | ||
корень всех бедствий, всякого зла в мире есть НЕВЕЖЕСТВО. Как сказано – Ад есть | корень всех бедствий, всякого зла в мире есть НЕВЕЖЕСТВО. Как сказано – Ад есть | ||
| Строка 101: | Строка 101: | ||
невежество. Если честно и вдумчиво проследить историю эволюции человечества, то | невежество. Если честно и вдумчиво проследить историю эволюции человечества, то | ||
увидим, что именно ограничения и преследования свободного познавания и делали | увидим, что именно ограничения и преследования свободного познавания и делали | ||
| - | возможными все жестокие восстания. | + | возможными все жестокие восстания.</p> |
| - | <p | + | <p>Приводимое |
Вами речение: «Несть бо ни эллин, ни иудей» – следует понять как подтверждение, | Вами речение: «Несть бо ни эллин, ни иудей» – следует понять как подтверждение, | ||
что все люди едины в своем происхождении и лишь степень прилежания их к | что все люди едины в своем происхождении и лишь степень прилежания их к | ||
Божественному Началу или погружения в земное отмечает их эволюцию. Деление | Божественному Началу или погружения в земное отмечает их эволюцию. Деление | ||
человечества может быть лишь по этим двум видам, все же остальные человеческие | человечества может быть лишь по этим двум видам, все же остальные человеческие | ||
| - | разграничения принадлежат к земным преходящим формам. | + | разграничения принадлежат к земным преходящим формам.</p> |
| - | <p | + | <p>Следующий |
параграф из «Надземного» поясняет великую взаимодействующую кармическую связь | параграф из «Надземного» поясняет великую взаимодействующую кармическую связь | ||
между людьми. «596. Урусвати знает, что каждое человеческое общение порождает | между людьми. «596. Урусвати знает, что каждое человеческое общение порождает | ||
| Строка 131: | Строка 131: | ||
пространства. Правители зовут решать дела мира, но основа раздоров вовсе не в | пространства. Правители зовут решать дела мира, но основа раздоров вовсе не в | ||
неудачном приказе, но в каждодневном быту народа. Мыслитель говорил: "Не | неудачном приказе, но в каждодневном быту народа. Мыслитель говорил: "Не | ||
| - | Архонты объявляют войну, но каждый гражданин таит ее в своем доме"». | + | Архонты объявляют войну, но каждый гражданин таит ее в своем доме"».</p> |
| - | <p | + | <p>Кто-то |
раз сказал, что ведать и вести политику страны могут лишь специалисты, но на | раз сказал, что ведать и вести политику страны могут лишь специалисты, но на | ||
это один очень умный человек возразил – «Но беда в том, что невозможно | это один очень умный человек возразил – «Но беда в том, что невозможно | ||
| Строка 140: | Строка 140: | ||
Потому самая лучшая мера для улучшения всякой политики – это начать с | Потому самая лучшая мера для улучшения всякой политики – это начать с | ||
правильного воспитания и образования народа в духе дружелюбия и неограниченного | правильного воспитания и образования народа в духе дружелюбия и неограниченного | ||
| - | познавания». | + | познавания».</p> |
| - | <p | + | <p>Так |
| - | карма охватывает и поясняет все деяния человеческие. | + | карма охватывает и поясняет все деяния человеческие.</p> |
| - | <p | + | <p>На |
Ваш вопрос, приходит ли человек на Землю с определенною задачею, могу ответить, | Ваш вопрос, приходит ли человек на Землю с определенною задачею, могу ответить, | ||
что каждый дух имеет определенное задание с момента зарождения его | что каждый дух имеет определенное задание с момента зарождения его | ||
| Строка 154: | Строка 154: | ||
его способностями и силою устремления. Конечно, у большинства человечества даже | его способностями и силою устремления. Конечно, у большинства человечества даже | ||
желания настолько слабо оформлены, что они рождаются, влекомые лишь кармическим | желания настолько слабо оформлены, что они рождаются, влекомые лишь кармическим | ||
| - | притяжением и забыв и о своем основном задании совершенствования. | + | притяжением и забыв и о своем основном задании совершенствования.</p> |
| - | <p | + | <p>Вас |
смущает фраза: «Мы искали тысячелетия, прежде чем нашли дух...», но мне | смущает фраза: «Мы искали тысячелетия, прежде чем нашли дух...», но мне | ||
кажется, что эта фраза в оригинале звучит иначе. Насколько припоминаю, смысл | кажется, что эта фраза в оригинале звучит иначе. Насколько припоминаю, смысл | ||
| Строка 169: | Строка 169: | ||
она должна была принести «Тайную Доктрину» и дать новый сдвиг сознанию | она должна была принести «Тайную Доктрину» и дать новый сдвиг сознанию | ||
человечества. Многие века работала она в этом направлении, и по праву настал ее | человечества. Многие века работала она в этом направлении, и по праву настал ее | ||
| - | черед принять «чашу». | + | черед принять «чашу».</p> |
| - | <p | + | <p>Что |
же касается до предопределения и предуказания, то эти понятия хотя и вытекают | же касается до предопределения и предуказания, то эти понятия хотя и вытекают | ||
из закона причин и следствий, но они не имеют точного соответствия с нашими | из закона причин и следствий, но они не имеют точного соответствия с нашими | ||
| Строка 182: | Строка 182: | ||
Люди думают, что раз суждено, значит, так и будет. Но на самом деле сужденное | Люди думают, что раз суждено, значит, так и будет. Но на самом деле сужденное | ||
означает, что космические сочетания будут благоприятствовать выполнению тех или | означает, что космические сочетания будут благоприятствовать выполнению тех или | ||
| - | иных заданий | + | иных заданий и событий, но свободная воля |
| - | + | ||
человечества может внести много изменений при выполнении. В Космосе все живет и | человечества может внести много изменений при выполнении. В Космосе все живет и | ||
движется, каждый момент вносит свое изменение. Потому если какая-то причина | движется, каждый момент вносит свое изменение. Потому если какая-то причина | ||
| Строка 192: | Строка 191: | ||
была ответить на вопросы хотя бы в размерах письма. Через некоторое время | была ответить на вопросы хотя бы в размерах письма. Через некоторое время | ||
попытаюсь послать еще несколько параграфов из «Надземного», может быть, они | попытаюсь послать еще несколько параграфов из «Надземного», может быть, они | ||
| - | дойдут до Вас. Шлю Вам привет сердца. | + | дойдут до Вас. Шлю Вам привет сердца.</p> |
| - | <p | + | <p>Очень |
прошу Вас, дорогая Е.П., передать Б.Н., чтобы он продолжал записывать все свои | прошу Вас, дорогая Е.П., передать Б.Н., чтобы он продолжал записывать все свои | ||
духовные переживания и всякие ощущения в связи с событиями. Также, если | духовные переживания и всякие ощущения в связи с событиями. Также, если | ||
| Строка 224: | Строка 223: | ||
качество. Мечтаю увидеть Вас и всех милых содружников. Шлю всем близким друзьям | качество. Мечтаю увидеть Вас и всех милых содружников. Шлю всем близким друзьям | ||
самые сердечные мысли и мою радость, что они укрепляют дух свой на чудесных | самые сердечные мысли и мою радость, что они укрепляют дух свой на чудесных | ||
| - | книгах. | + | книгах.</p> |
| - | <p | + | <p> </p> |
{{PerevodStroki}} | {{PerevodStroki}} | ||
{{LetterPostEdit|01.01.1940 Е.И.Рерих – Р.Я.Рудзитису|Рерих Е.И. Письма. Том VII, Оглавление|23.01.1940 Е.И.Рерих – Ф.А.Буцену}} | {{LetterPostEdit|01.01.1940 Е.И.Рерих – Р.Я.Рудзитису|Рерих Е.И. Письма. Том VII, Оглавление|23.01.1940 Е.И.Рерих – Ф.А.Буцену}} | ||
Текущая версия
| Информация о письме |
|---|
|
Е.И.Рерих – Е.П.Инге
12 января 1940 г.
Дорогая и родная Е.П., с большою радостью читала Ваши письма к молодежи и надеюсь, что Вы будете их продолжать писать. Н.К. был весьма огорчен тем, что Вы неправильно истолковали его письмо. Он никогда не запрещал Вам писать, наоборот, только поощрял. В чем дело? Как могло произойти такое обидное недоразумение? Пожалуйста, дорогая Е.П., продолжайте писать и посылать куда возможно Ваши полезные и светлые весточки. Теперь отвечу на поставленные Вами вопросы и надеюсь, что это письмо не затеряется в пути. Условия почты в связи с событиями стали особенными. Много времени уходит на прочтение писем цензором, но печатанное на машинке читается легко, и потому надеюсь, что мой ответ скоро достигнет Ваших берегов.
Конечно, нельзя утверждать, что «карма, или закон причин и следствий, касается лишь всего происходящего внутри кругов, а эволюция относится, так сказать, к внешнему совершенствованию форм». Все Мироздание с его бесчисленными и бесконечными проявлениями держится законом сцепления, или законом причин и следствий. Нет такого процесса (или действия) в Природе, который не затрагивал бы оба полюса, как внутренний, так и внешний. Эволюция, будучи основным законом Мироздания, в процессе роста и расширения причин и следствий охватывает все сущее, видимое и невидимое. Но так как закон проявления происходит из невидимого в видимое, или изнутри наружу, то, конечно, внутренняя эволюция порождает внешнюю, а не наоборот. Конечно, в процессе развития все проявления взаимоутруждаются, или взаимовоздействуют, но при этом всегда сохраняется первенствующее значение внутреннего импульса. Итак, внешние формы эволюционируют под влиянием внутреннего импульса.
Несомненно, что те земляне, которые сильно отстали в своей эволюции от остального человечества, будут после положенного срока для нашей Земли перенесены потоком космического притяжения на планету низшего развития. Но так же несомненно, что среди таких землян будут представители всех рас и народов. И так как ступени деградации так же многочисленны, как и ступени восхождения, то эти души окажутся на новой планете по закону соответствия или притяжения в различных условиях. Одни начнут с низших форм жизни и будут постепенно развивать и готовить вместилища для себя и для своих более счастливых сопутчиков, другие же будут выжидать для своего проявления подходящие им формы. В связи с этим перечтите в «Тайной Доктрине» процесс заселения нашей Земли и переселения на нее наших лунных праотцев.
Приводимая Вами фраза – «Непринятием учения Христа евреи исключили себя из духовной эволюции» – принадлежит не мне, а моему корреспонденту, на письмо которого я и отвечала. Фраза эта была поставлена мною в кавычках. Дальнейшие строки в этом моем письме не ограничивают приведенное утверждение одним народом, но прилагают его и к другому случаю в общечеловеческой истории и поясняют, как отказ от Учения Света, неизменно приносимого Великим Учителем на границе смены эпохи, отяжеляет судьбу, или карму, народа. Ведь каждый Великий Учитель указывает следующую, или грядущую, ступень эволюции, и, конечно, народ непринятием ее отказывается от сужденного продвижения, или планомерной эволюции. Так Христос приносил очищение древнего Учения и боролся с возрастающим лицемерием фарисеев и поклонением золотому тельцу, и те, которые отвергли приносимое Им Провозвестие новой ступени эволюции, обрекли себя и всех связанных с ними кармою на тяжкий путь. Груз золота особенно тяжек. Но среди евреев, как и среди каждого народа, исповедующего иную веру, есть достойнейшие люди, и которые больше служат Заветам Христа, нежели многие, называющие себя христианами, и, конечно, они продолжают свою духовную эволюцию. Итак, исключение из духовной эволюции в приводимом Вами утверждении следует понять как добровольный отказ или исключение себя из определенного цикла эволюции, или как временную задержку в духовном продвижении. Но если существует бесконечная эволюция, то должна существовать и такая же инволюция, потому в этом последнем процессе можно дойти до такого состояния разложения, которое как космический сор может поступить лишь в переработку при новом круговращении Великой Матери Природы.
Теперь вопрос – все ли евреи несут карму за содеянное их народностью великое злодеяние? Как народность в целом, несомненно, они ее несут, но в разной степени для отдельных индивидуумов, так же как и каждый другой народ, совершивший то или иное преступление против эволюции. Некоторые народности, в том числе и евреи, держатся обособленно в силу многих причин, как на Земле, так и в Тонком Мире, и потому перевоплощаются в своей же среде. Именно это последнее обстоятельство может чрезвычайно усилять в силу атавизма некоторые национальные черты, которые и куют общую карму народа.
В пояснение привожу из «Надземного» § 504. «Урусвати знает, насколько своеобразно касается карма целых стран. Можно себе представить, как смешиваются кармы: личная, родовая и народная. Вы увидите страны, как бы несущие на себе какое-то проклятие. История этих стран может дать некоторую разгадку, но могут быть причины, не вошедшие на страницы истории. Спросят – неужели несправедливость, совершенная в отношении одного человека, может отразиться на целой стране? Может, тем более что многие воплощаются в одном народе. Все такие обстоятельства увеличивают ответственность человечества. Телесные особенности передаются на многие поколения, тем печальнее, что люди не думают, что могут передаваться и все кармические признаки. Урусвати права, полагая, что лучше воплощаться в разных народностях, но и это соображение нужно усвоить, иначе в Тонком Мире человек пытается замкнуться среди сородичей и тем лишает себя новых испытаний...»
Итак, главная беда в том, что никто не хочет полностью осознать, что начало или корень всех бедствий, всякого зла в мире есть НЕВЕЖЕСТВО. Как сказано – Ад есть невежество. И потому убийство носителей Света и отвергание приносимых ими ступеней эволюции есть ввергание себя и своих близких во тьму или в ад жестокосердия человеческого невежества. Нет большего преступления, как невежество. Если честно и вдумчиво проследить историю эволюции человечества, то увидим, что именно ограничения и преследования свободного познавания и делали возможными все жестокие восстания.
Приводимое Вами речение: «Несть бо ни эллин, ни иудей» – следует понять как подтверждение, что все люди едины в своем происхождении и лишь степень прилежания их к Божественному Началу или погружения в земное отмечает их эволюцию. Деление человечества может быть лишь по этим двум видам, все же остальные человеческие разграничения принадлежат к земным преходящим формам.
Следующий параграф из «Надземного» поясняет великую взаимодействующую кармическую связь между людьми. «596. Урусвати знает, что каждое человеческое общение порождает следствие для всех участников. Следует повторять это всем людям, ибо большинство вообще не понимают, о чем идет речь, и даже просвещенные люди думают, что предполагается какое-то важное действие, а привычный обиход не имеет касания к сказанному. Нужно подчеркнуть, что мы говорим о каждом действии независимо от его размера. Могут сказать – неужели домашний обиход может иметь глубокий смысл? Именно может. Постоянно говорят о несчастных безвинно страдающих, но посмотрим в корень быта и найдем множество причин, порождающих несчастье. Могут быть прямые и косвенные причины. Может человек страдать по вине другого, но какая-то связь следствий должна быть. Простой семейный быт разве не порождает множество следствий? Семья забыта и часто служит злейшим рассадником вражды. Могут ли такие порождения происходить бесследно? К тому же они обычно прикреплены к одному месту и тем усиливают размножение губительных бактерий. И такие людские рассадники являются опасными врагами счастья человеческого. Но также не забудем многолюдные учреждения, где гнездится человеконенавистничество. Так люди должны помнить свой долг и не заражать пространство. У Нас имеются аппараты, которые показывают заражение пространства. Правители зовут решать дела мира, но основа раздоров вовсе не в неудачном приказе, но в каждодневном быту народа. Мыслитель говорил: "Не Архонты объявляют войну, но каждый гражданин таит ее в своем доме"».
Кто-то раз сказал, что ведать и вести политику страны могут лишь специалисты, но на это один очень умный человек возразил – «Но беда в том, что невозможно ограничить или определить, где начинаются и кончаются пределы политики. Каждый гражданин страны вольно или невольно только и делает, что творит политику. Потому самая лучшая мера для улучшения всякой политики – это начать с правильного воспитания и образования народа в духе дружелюбия и неограниченного познавания».
Так карма охватывает и поясняет все деяния человеческие.
На Ваш вопрос, приходит ли человек на Землю с определенною задачею, могу ответить, что каждый дух имеет определенное задание с момента зарождения его человеческого сознания, именно задание самоусовершенствования. Но кроме того каждая продвинувшаяся душа сама или по указанию Сил Света избирает себе определенное воплощение и задание, согласно ее желаниям и устремлению. И размеры этого задания определяются самим выполнителем в полном соответствии с его способностями и силою устремления. Конечно, у большинства человечества даже желания настолько слабо оформлены, что они рождаются, влекомые лишь кармическим притяжением и забыв и о своем основном задании совершенствования.
Вас смущает фраза: «Мы искали тысячелетия, прежде чем нашли дух...», но мне кажется, что эта фраза в оригинале звучит иначе. Насколько припоминаю, смысл этой фразы тот, что Учителя должны были ждать долгое время, прежде чем Они нашли подходящий физический организм среди западной народности для той великой миссии, которую Они должны были вручить воплощающемуся в него ученику и собрату. Ведь организм Е.П.Блаватской был совершенно исключительный, и все же и он мало соответствовал высоте духа, в нем воплощенного, отсюда и ее болезни, и временами некоторое неравновесие, которое невежды и враги ее старались всячески раздуть для умаления этой большой души. Несомненно, Е.П.Блаватская именно тысячелетия работала с Силами Света и всегда находилась под Их Лучом, и именно она должна была принести «Тайную Доктрину» и дать новый сдвиг сознанию человечества. Многие века работала она в этом направлении, и по праву настал ее черед принять «чашу».
Что же касается до предопределения и предуказания, то эти понятия хотя и вытекают из закона причин и следствий, но они не имеют точного соответствия с нашими календарскими числами. Срок космический, срок действительный мало соответствует нашим установленным срокам или числам, и потому время некоторых предуказанных событий может варьироваться иногда даже на целое столетие. Необходимо иметь в виду свободную волю человечества и то огромное значение, которое она имеет в замедлении, ускорении и всяких других изменениях сужденных или предуказанных событий. Именно, сужденное не означает нечто, что должно непременно произойти. Люди думают, что раз суждено, значит, так и будет. Но на самом деле сужденное означает, что космические сочетания будут благоприятствовать выполнению тех или иных заданий и событий, но свободная воля человечества может внести много изменений при выполнении. В Космосе все живет и движется, каждый момент вносит свое изменение. Потому если какая-то причина породила определенный ряд следствий, который может быть суммирован из Надземных Миров как то или иное мировое событие, то все же детали его и время его наступления могут претерпевать некоторые колебания, если было бы иначе, то весь мир был бы просто автоматом и никакое развитие сознания не было бы возможно. Рада была ответить на вопросы хотя бы в размерах письма. Через некоторое время попытаюсь послать еще несколько параграфов из «Надземного», может быть, они дойдут до Вас. Шлю Вам привет сердца.
Очень прошу Вас, дорогая Е.П., передать Б.Н., чтобы он продолжал записывать все свои духовные переживания и всякие ощущения в связи с событиями. Также, если услышанное им внутренним или духовным ухом отвечает добру, пусть доверяет, ибо добро есть единое мерило во всем. Очень люблю его письма и жалею, что столько затруднений с почтовыми сообщениями. Если мало пишу, то зато много о всех близких думаю. Посылаю ему и его милой жене мужество и спокойствие. Тучи пройдут. Переживем трудные дни, радость впереди. При суждениях о происходящем следует всегда помнить, что очевидность не есть действительность, именно очевидность есть исказитель действительности. А сейчас при сложности мирового положения можно очень ошибиться при скором суждении. Сейчас особенно приложима пословица – «Человек предполагает, а Бог располагает». Особенно стало трудно с газетными сообщениями, столько в них противоречивых сведений. Можно вспомнить слова одного умного читателя таких газет – «Хотя это и было написано в газетах, но оказалось верным». Итак, пусть все устремляются в светлое будущее, устремление это соткет и крылья, чтобы перенести через все препятствия. Но, устремляясь в будущее, приложим все усилия, чтобы из опыта настоящего накопить как можно больше нам полезного. Нет такого положения, которое не научило бы нас многому. Часто нам необходимо научиться терпению, этому великому качеству, недостаток которого губил многие светлые начинания. Нетерпеливому человеку не может быть доверено строительство. В духовном же делании, в ученичестве, терпение полагается как основа преуспеяния. Родные наши, переживем тяжкое время, конец Армагеддона, в мужественном терпении. По древнейшим писаниям, конец его падает на сорок второй год. Конечно, нельзя ожидать немедленного и повсеместного улучшения, ибо следствия порожденных причин еще будут протекать, но над некоторыми странами тучи уже будут редеть. Дорогая Маргарита Иосифовна, Вам сердечное спасибо за Ваши милые весточки. Они всегда приносят верное суждение и, кроме того, в них чувствуется и Ваша духовная бодрость. Храните это незаменимое качество. Мечтаю увидеть Вас и всех милых содружников. Шлю всем близким друзьям самые сердечные мысли и мою радость, что они укрепляют дух свой на чудесных книгах.
