12.08.39 Рерих Е.И. Письма. 1932-1955
Материал из Энциклопедия Агни Йоги.
(Wikipedia python library) |
|||
| (2 промежуточные версии не показаны) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
| - | <p | + | {{LetterInfo|Елена Рерих||12.08.39|Вико, Новосибирск, 1993||}}<p style="text-align: right; font-weight: bold;" style='mso-pagination:none' style="text-align: right; font-weight: bold;">12.08.39</p> |
| - | style= | + | |
| - | <p | + | <p style=" text-autospace:none;">Мы были так рады в |
| - | text-autospace:none | + | |
последних письмах Гаральда и Ив.Г. читать такие сердечные мысли о единении. Оно | последних письмах Гаральда и Ив.Г. читать такие сердечные мысли о единении. Оно | ||
всегда ценно, а сейчас оно совершенно необходимо. Можно чаще перечитывать самые | всегда ценно, а сейчас оно совершенно необходимо. Можно чаще перечитывать самые | ||
| Строка 15: | Строка 13: | ||
протолкнуться через их канал. Теперь, когда отношения с друзьями еще | протолкнуться через их канал. Теперь, когда отношения с друзьями еще | ||
улучшились, можно бы, при случае, опять поднять вопрос о монографии на | улучшились, можно бы, при случае, опять поднять вопрос о монографии на | ||
| - | выраженных ими в начале условиях. | + | выраженных ими в начале условиях.</p> |
| - | <p | + | <p style=" text-autospace:none;">Как трогательно, что милый |
| - | text-autospace:none | + | |
наш Кл. Стан. так прекрасно старается закрепить единение и постоянно напоминает | наш Кл. Стан. так прекрасно старается закрепить единение и постоянно напоминает | ||
о Щите. Радуемся, что он находится в таких высоких настроениях, они облегчат и | о Щите. Радуемся, что он находится в таких высоких настроениях, они облегчат и | ||
| - | его страдания. При свидании передайте ему нашу ласку и нашу радость о нем. | + | его страдания. При свидании передайте ему нашу ласку и нашу радость о нем.</p> |
| - | <p | + | <p style=" text-autospace:none;">Большая для нас радость, |
| - | text-autospace:none | + | |
что Вы так устремленно и с такой бережностью работаете над доверенным трудом. | что Вы так устремленно и с такой бережностью работаете над доверенным трудом. | ||
Книга эта будет иметь совершенно исключительное значение. Ни разу ничего | Книга эта будет иметь совершенно исключительное значение. Ни разу ничего | ||
подобного не было выполнено. Но, преследуя историческую основу, Вы, как поэт, | подобного не было выполнено. Но, преследуя историческую основу, Вы, как поэт, | ||
| - | сумеете сохранить и надземное очарование высокого Понятия. | + | сумеете сохранить и надземное очарование высокого Понятия.</p> |
| - | <p | + | <p style=" text-autospace:none;">Привожу несколько бесед, |
| - | text-autospace:none | + | |
которые еще не так скоро дойдут до Вас. «491. Вы знаете, что без надземных | которые еще не так скоро дойдут до Вас. «491. Вы знаете, что без надземных | ||
чувствований нельзя преобразить жизнь. Никакая работа не может быть возвышена | чувствований нельзя преобразить жизнь. Никакая работа не может быть возвышена | ||
| Строка 49: | Строка 44: | ||
Мыслитель поучал: “Каждому человеку дано заглянуть в Чертоги Божественные, но | Мыслитель поучал: “Каждому человеку дано заглянуть в Чертоги Божественные, но | ||
пусть приучит глаз смотреть в сияние Неба и распознавать всю жизнь | пусть приучит глаз смотреть в сияние Неба и распознавать всю жизнь | ||
| - | пространства. Кому Небо пусто, тот имеет пустое сердце”». | + | пространства. Кому Небо пусто, тот имеет пустое сердце”».</p> |
| - | <p | + | <p style=" text-autospace:none;">Следующая беседа может |
| - | text-autospace:none | + | |
относиться ко всем предающимся йогическим упражнениям и при этом не | относиться ко всем предающимся йогическим упражнениям и при этом не | ||
| - | позаботившимся очистить свое мышление и расширить сознание. | + | позаботившимся очистить свое мышление и расширить сознание.</p> |
| - | <p | + | <p style=" text-autospace:none;">«487. Вы знаете, что |
| - | text-autospace:none | + | |
воспитание мысли должно происходить последовательно. Каждый может представить | воспитание мысли должно происходить последовательно. Каждый может представить | ||
себе тот ужас, когда сила мысли достанется злонамеренному человеку. Потому | себе тот ужас, когда сила мысли достанется злонамеренному человеку. Потому | ||
| Строка 66: | Строка 59: | ||
некоторыми внешними приемами и не позаботившиеся прежде очистить свое сознание. | некоторыми внешними приемами и не позаботившиеся прежде очистить свое сознание. | ||
Конечно, и для очищения сознания нужно сосредоточение мысли, но такая мысль | Конечно, и для очищения сознания нужно сосредоточение мысли, но такая мысль | ||
| - | будет внутренняя, без внешних посылок. | + | будет внутренняя, без внешних посылок.</p> |
| - | <p | + | <p style=" text-autospace:none;">Люди мало понимают, что |
| - | text-autospace:none | + | |
нельзя грязными руками браться за чистое дело. Казалось бы, такое условие | нельзя грязными руками браться за чистое дело. Казалось бы, такое условие | ||
понятно каждому, но в жизни оно применяется редко. Люди не думают, чисты ли их | понятно каждому, но в жизни оно применяется редко. Люди не думают, чисты ли их | ||
| Строка 75: | Строка 67: | ||
громкими названиями, но таят внутри себя низкие намерения. Сколько | громкими названиями, но таят внутри себя низкие намерения. Сколько | ||
злоупотреблений происходит! Нужны самые разумные меры, чтобы не проникали | злоупотреблений происходит! Нужны самые разумные меры, чтобы не проникали | ||
| - | приемы мощи к злоумышленникам. | + | приемы мощи к злоумышленникам.</p> |
| - | <p | + | <p style=" text-autospace:none;">Подумайте, насколько и Наши |
| - | text-autospace:none | + | |
труды затемняются, когда вмешиваются люди, овладевшие некоторыми приемами йоги | труды затемняются, когда вмешиваются люди, овладевшие некоторыми приемами йоги | ||
| - | с дурными намерениями! | + | с дурными намерениями!</p> |
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| + | <p style=" text-autospace:none;">Мыслитель указывал: “Сперва | ||
| + | поймем добро и тогда пошлем его в мир”».</p> | ||
| + | <p style=" text-autospace:none;"></p> | ||
{{PerevodStroki}} | {{PerevodStroki}} | ||
{{LetterPostEdit|29.07.39 Рерих Е.И. Письма. 1932-1955|Рерих Е.И. Письма. 1932-1955, Оглавление|18.08.39 Рерих Е.И. Письма. 1932-1955}} | {{LetterPostEdit|29.07.39 Рерих Е.И. Письма. 1932-1955|Рерих Е.И. Письма. 1932-1955, Оглавление|18.08.39 Рерих Е.И. Письма. 1932-1955}} | ||
| - | [[Категория:Письма Е.И.]] | + | [[Категория:Источники]] |
| + | [[Категория:Письма семьи Рерих]] | ||
| + | [[Категория:1939]] | ||
| + | [[Категория:Письма Е.И.Рерих]] | ||
[[Категория:Рерих Е.И. Письма. 1932-1955]] | [[Категория:Рерих Е.И. Письма. 1932-1955]] | ||
Текущая версия
| Информация о письме |
|---|
|
12.08.39
Мы были так рады в последних письмах Гаральда и Ив.Г. читать такие сердечные мысли о единении. Оно всегда ценно, а сейчас оно совершенно необходимо. Можно чаще перечитывать самые первые книги Учения, в них много указаний о будущем. Если бы от новых друзей в библиотеку Музея поступили в дар какие-либо художественные издания (у них их много), то это можно лишь приветствовать. Чем больше обогатится библиотека, – тем лучше. К тому же всякий знак дружелюбия приносит свои плоды. А когда эти знаки в правильном направлении, то удача еще более усугубляется. В свою очередь, можете спросить знакомых, какой бы сделать книжный дар и их библиотекам. Таким образом, несколько экземпляров монографии может протолкнуться через их канал. Теперь, когда отношения с друзьями еще улучшились, можно бы, при случае, опять поднять вопрос о монографии на выраженных ими в начале условиях.
Как трогательно, что милый наш Кл. Стан. так прекрасно старается закрепить единение и постоянно напоминает о Щите. Радуемся, что он находится в таких высоких настроениях, они облегчат и его страдания. При свидании передайте ему нашу ласку и нашу радость о нем.
Большая для нас радость, что Вы так устремленно и с такой бережностью работаете над доверенным трудом. Книга эта будет иметь совершенно исключительное значение. Ни разу ничего подобного не было выполнено. Но, преследуя историческую основу, Вы, как поэт, сумеете сохранить и надземное очарование высокого Понятия.
Привожу несколько бесед, которые еще не так скоро дойдут до Вас. «491. Вы знаете, что без надземных чувствований нельзя преобразить жизнь. Никакая работа не может быть возвышена без воображения. Обратите внимание на хорошее слово – воображение, оно не вымысел, не уловка лукавства, но нахождение высших образов, реализации высоких понятий. Воображение всегда реально и правдиво. Невозможно представить, где живет эта правда, но она существует. Не думайте, что истинное воображение возможно во зле, нужно доброе устремление. Каждое зло сложит искаженные образы. Калейдоскоп нуждается в гармоническом движении, так и в созерцании высоких образов требуется открытое сердце. Каждое затемнение внесет извращение представления. Так опять связаны законы физические с основами психическими. Но даже самые высокие достижения должны быть зачаты здесь, часто среди самой тяжкой нужды. Нередко богачи задумываются – почему их жертвы должны быть так облегчены? Они полагают, что жертва может быть лишь денежная, но они забывают, что прекрасная задача им доверена – сочетать монеты с высокими заданиями, но для этого нужно воображение. Многие ли стремятся повысить в себе это качество? Мыслитель поучал: “Каждому человеку дано заглянуть в Чертоги Божественные, но пусть приучит глаз смотреть в сияние Неба и распознавать всю жизнь пространства. Кому Небо пусто, тот имеет пустое сердце”».
Следующая беседа может относиться ко всем предающимся йогическим упражнениям и при этом не позаботившимся очистить свое мышление и расширить сознание.
«487. Вы знаете, что воспитание мысли должно происходить последовательно. Каждый может представить себе тот ужас, когда сила мысли достанется злонамеренному человеку. Потому нравственное образование должно предшествовать учению о мысли. Невозможно ограничиться внешними приемами познания силы мысли, иначе мы будем творить злых колдунов. Давно учения предусматривали, чтобы злой человек не допускался до йогических упражнений. После, когда нравы огрубели, появились люди, овладевшие некоторыми внешними приемами и не позаботившиеся прежде очистить свое сознание. Конечно, и для очищения сознания нужно сосредоточение мысли, но такая мысль будет внутренняя, без внешних посылок.
Люди мало понимают, что нельзя грязными руками браться за чистое дело. Казалось бы, такое условие понятно каждому, но в жизни оно применяется редко. Люди не думают, чисты ли их руки, и тем могут создать самые вредные химизмы. Люди прикрываются самыми громкими названиями, но таят внутри себя низкие намерения. Сколько злоупотреблений происходит! Нужны самые разумные меры, чтобы не проникали приемы мощи к злоумышленникам.
Подумайте, насколько и Наши труды затемняются, когда вмешиваются люди, овладевшие некоторыми приемами йоги с дурными намерениями!
Мыслитель указывал: “Сперва поймем добро и тогда пошлем его в мир”».
