12.09.1934 Е.И.Рерих М.Л. Никитину

Материал из Энциклопедия Агни Йоги.

(Различия между версиями)

Текущая версия

Информация о письме
От кого: Е.И.Рерих Кому : М.Л. Никитину Дата : 12.09.1934 Издание: МЦР, 2000

Е.И.Рерих – М.Л. Никитину

12 сентября 1934 г.

Многоуважаемый Михаил Львович. Письмо Ваше прочла внимательно. В нем есть прекрасные мысли и чистые устремления. Радовалась, что Вы отмечаете и, следовательно, чувствуете красоту восхождения через трансмутацию всех наших энергий именно в огненном горниле Сердца. Именно прекрасно, если Вы понимаете все величие простоты Учения Сердца, Учения Жизни. Ведь, к сожалению, большинство теософских и западных оккультных обществ забыли основные Заветы Основателей и предались развитию явлений низшего порядка, часто граничащих с черной магией, именно увлеклись проявлениями низшего психизма и медиумизма, являющихся открытой дверью для всякого рода одержания. Потому в Учении нашем так много говорится об опасности психизма и мы так избегаем прикасаться к так называемым психикам и медиумам и никогда не приближаем их к истинному ученичеству, но лишь тех, кто идет путем действенного горения сердца, путем Учения Живой Этики, расширяя свое сознание и утончая все мысли и чувствования. (В своем письме к Вере Александровне я пишу о вреде психизма, может быть, она не откажет прочесть Вам эти выдержки, ибо они содержат также строки из еще не напечатанных книг Учения.)

Прочла о Вашем Братстве Архангела Варахиила, о почитании Вами Владыки М., но не могу уяснить себе Иерархическое построение Вашего Братства. Кто же у Вас Иерарх? Архангел ли Варахиил, как Вы называете Ректора Венеры, или же Владыка М.? Ведь Владыка планеты Венеры водительствует своей планетой и не входит непосредственно в дела нашей планеты, сотрудничая лишь космически на высших планах с Владыками прочих планет нашей Солнечной системы. Тогда как Владыка М., Владыка Шамбалы, сейчас именно Водитель и Правитель нашей планеты. Потому, зная Закон Иерархии и Закон Кармы, я не могу понять Вашего построения. На жизненном примере это было бы равносильно тому, что подданный русского царя почитал бы своим монархом короля английского. Может быть, Вы поясните мне мое недоумение? Кого же почитаете Вы своим непосредственным Водителем?

Приведенные Вами тезисы прекрасны, но, прочтя письмо Ваше до конца, должна сказать, что последние страницы его совершенно противоречат возвещенному «философскому претворению тезиса, выражающемуся как синтез восточной и западной доктрин на восполняющей их базе христианского Эзотеризма», так и утверждению Вашему, что «Служением, Вмещением и Сотрудничеством пронизано наше Братство». Я имею в виду Ваше возмущение книгою «Чаша Востока». Должна сказать, что я вполне согласна, что книга эта еще не по сознанию большинства, и именно, как Вы правильно пишете, что «при непросвещенном взгляде на вещи "Чашей Востока" открывается широкое поле для клеветы и кощунства на Учение», и потому я и протестую всеми огнями сердца против непросвещенного взгляда и особенно против неуместного и, скажу, кощунственного эпитета, даваемого Старшему из Махатм. Именно, ничто так не вяжется с великим понятием Махатмы, Великой Души, как данный Вами, конечно в неведении, эпитет «озлобленного атеиста»!

Вы полагаете, что «Авторы "Чаши Востока" недоумевали бы, если бы они знали, что во имя этого "небесного тирана" творил свой долголетний жизненный подвиг Владыка Сергий»? На это приведу Вам из «Сердца» конец параграфа 21: «...Избегайте споров о бесспорном. Удивлялся недавно спору между последователями Жанны Д'Арк, Сергия Радонежского и Моисея. Каждый уверял, что его Предстатель не согласуется с другим. Между тем, зная Истину, прискорбно было слышать эти выдумки, сочиненные для разъединения». Может быть, эти слова Вам не ясны, потому поясню: можно и должно избрать себе Высший Образ, к которому больше открыто сердце наше, но, избрав Его, мы не имеем права порицать Другой Облик, ибо, истинно, Он может оказаться Тем же Самым. Так, православные христиане, поносящие Великого Аватара Вишну Шри Кришну, написавшего «Бхагавад Гиту», поносят тем самым Владыку нашего Преподобного Сергия. И много таких примеров могу привести Вам. Великие Облики имеют и имели много Аспектов и Имен. Знаете ли Вы, какие великие Образы записаны в Книгу Жизней Великого Владыки М.^[1]? Истинно, только Махатмы Великого Белого Братства и тем более Старший Махатма знают Истину. Потому в неведении нашем остережемся от кощунства! Теперь, если Вы внимательно и без предубеждения прочтете «Письмо о Боге», Вы увидите, что Махатмы отрицают и говорят против кощунственного, именно человеческого представления личного Бога, жестокого и несправедливого, карающего вечным проклятием каждого еретика и оправдывающего все злодеяния, совершаемые в прославление Его. Но так как человечество с самого начала своего возникновения рождалось и рождается еще во множестве вне лона христианской церкви, то, значит, огромное большинство осуждено на вечные муки. Но разве виноваты они, что «Милосердный» Отец соизволил послать Своего Единородного Сына лишь в одно время, лишь в одну страну и к одному народу? За что же карать их? Неужели все эти биллионы душ, только потому, что они не имели физически возможность узреть и услышать Сына, осуждены вечно гореть в адовом огне? Такого Бога Махатмы, истинно, не ведают и не почитают. Но назвать Их атеистами невозможно, ибо как могут Они, провозглашающие Бессмертие Духа и Сами достигшие его, иметь что-либо общее с мертвым атеизмом? Прочтите внимательно, именно, Они возражают против агностицизма: «Пантеистами Нас могут назвать – агностиками никогда!» и далее: «Найдя гнозис. Мы не можем повернуть ему спину и сделаться агностиками».

Далее Вы приводите глубоко философское утверждение Старшего Махатмы: «Что касается Бога, то раз никто никогда и нигде не видел Его, то, если Он или Оно не есть сама Сущность и Природа этой беспредельной и вечной Материи, ее энергия и движение, мы не можем рассматривать Его как вечного или бесконечного или самосущего. Мы отказываемся принять существо или бытие, о котором мы абсолютно ничего не знаем, ибо нет места Ему при наличности Материи, неопровержимые свойства и качества которой вполне нам известны... Другими словами, мы верим только в Материю, в Материю как видимую Природу и Материю в ее Незримости как невидимый, вездесущий Протеус...» Вы возмущены этим возвеличением материи. Но разве Вы не знаете, что в Эзотеризме материя и дух едины? Что материя есть лишь дифференциация духа. Разве Вы не знаете, что материя и есть энергия, ибо одно без другого не существует? Потому всякая материя рассматривается как иллюзорность. Разве Вы не знаете, что все произошло из Единого Элемента? И Элемент этот рассматривается как Божественное Начало, троичное в своем проявлении. Разве Вы не знаете, что дух, лишенный материи, не имеет проявления, иначе говоря, не существует? Истинно, в действиях и в мышлении мы отделиться не можем от материи. Мы обращаемся к высшим слоям или к грубейшим видам той же материи. Перевожу для Вас соответственные мысли из древнейших индусских Писаний. Из «Агни Пурана»:

«Эта Природа Непостижима и превосходит все измерения и все понимание. Бесчисленны зародыши таких миров и таких систем, постоянно рождающихся в свое огненное бытие под крылом Матери своей, Вселенной. Пуман, или субъективный элемент (Брахма ведантистов), существует в потенциальном состоянии в недрах Космической Природы так же, как огонь сокрыт в куске сухого дерева, и так же, как масло потенциально существует в сердце кунжутного дерева. Этот Пуман, или субъективный элемент, лежит, сокрытый в Природе, как психический свидетель или духовное начало, совершенно нейтральное и лишенное каких бы то ни было действий.

Это сочетание Пумана и Природы объединяется особой силой, которая известна как Вишну Шакти (Энергия), содержащая в себе эмбрионы и основные свойства всех существ и материи, которые должны последовательно развиваться из этого сочетания Космической Природы и ее супруга Пумана. Сила, обсуждаемая здесь, является действенным посредником для осуществления их сочетания, когда они находятся в противоположных состояниях и разъединены, или же силою разлагающей, уничтожающей это соприкасание, из которого произошла Вселенная как необходимое следствие...

Боги и другие небесные существа рождаются от этого совместного действия Природы Вселенной и динамического воздействия силы Вишну, приведенной в движение импульсом первой...» Те же мысли найдете Вы и в Герметической философии^[1], хотя и в иной фразеологии. Да, величественно представление древних о Боге, этом Непостижимом Начале всех вещей, этом Вселенском Законе, истинном Справедливом Начале, дающем каждой искре, исшедшей от Него, все свойства Свои, предоставляя ей следовать свободному выбору в применении их на строительство или разрушение.

Теперь вернемся к первой фразе этого философского изложения; конечно, Вы знаете, что она взята из Евангелия, именно, это подлинные слова Апостола Иоанна, которого еще никто не отваживался и не надоумился назвать еретиком или атеистом. Так, мы читаем (От Иоанна, гл. 1, ст. 18): «Бога не видел никто никогда» и те же слова в Послании его (гл. 4, ст. 1). Именно этими словами Иоанн дает понять, что по самой природе своей Бог не может быть видим. Далее тот же Иоанн говорит: «Бог есть Дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине» (гл. 4, ст. 24) и еще (гл. 5, ст. 5): «Бог Свет есть и тьмы в Нем несть ни единыя». (Но мы знаем, что свет есть материя плюс движение.) Много в Библии указаний на «Неведомого Бога» и на огненную природу этого Бога. Так, во Второзаконии (гл. 4, ст. 24) Моисей говорит: «Бог есть Огонь поядающий», «Бог наш Огонь потребляй есть». Так, истинно сказано: «Блаженны чистые сердцем, яко тии Бога узрят». Потому к месту припомнить и слова Апостола Павла во Втором Послании к Коринфянам: «Письмя убивает, а дух животворит». Потому отбросим мертвую букву, догму и средневековое мышление и возжжем в себе огонь духа, прикасаясь к этому Высшему Понятию, и скажем себе: «Бог непостижим и неоценим, иначе Он не был бы Богом». Бог Махатм – Бог Космический, вернее, Сам Космос, ибо не говорится ли, что Он Вездесущ, Всепроникающ, Всеведущ и также все в нем движется и дышит и имеет бытие. Все это есть в Библии. Также и в Учении сказано, что «люди не понимают, что означает Бог и Бодхисаттва». Истинно, они не понимают! Но, как говорил великий Ориген: «Наш ум своими силами не может постичь Самого Бога, но познает Отца всех тварей из красот, дел и великолепия Вселенной». Так и Махатмы познают Божественность Природы в ее зримости и Незримости духовной.

Сознание масс всегда требует личность и творит Образ Высший по подобию своему, тогда как Высшие стремятся во всех проявлениях к Принципу.

Тот же Ориген далее утверждает: «Итак, Бога нельзя считать каким-либо телом или пребывающим в теле, но Он есть простая Духовная Природа, не допускающая в себе никакой сложности. Он есть ум и в то же время Источник, от которого получает начало всякая разумная природа и ум. Бога, который служит началом всего, не должно считать сложным, иначе окажется, что элементы, из которых слагается все то, что называется сложным, существовали раньше самого начала» (Ориген «О началах»). Вот истинно философское мышление!! Близкое и, я сказала бы, тождественное всем древним философиям. Истинно, если бы наши Отцы Церкви последовали примеру западного духовенства и принялись бы за изучение трудов Великого Оригена, этого истинного Светоча Христианства, много света пролилось бы на символы и таинства Христианства и догмы церковные отпали бы, как оковы и скопы железные, и Церковь, тело Христово, истинно, восстала бы из гроба. Ведь малые дети начинают думать логичнее наших седовласых церковников!

Да, Отцы Западной Церкви поняли, что сознание их духовной паствы требует иной пищи и не может примириться с наивными утверждениями, которые, может быть, в свое время и были нужны для обуздания полудиких племен, которые принимали христианство. Чтобы не утратить своего влияния, некоторые из членов духовенства Запада спешат отрешиться от невежества и пополнить свое знание. Ведь только подумать, сколько ясных указаний о законе перевоплощения и законе кармы имеется в Евангелии, именно в словах Самого Христа! Но наши духовные отцы тщательно умалчивают об этом. Ведь не могут же они не знать, что закон перевоплощения был отменен лишь в шестом веке на Константинопольском Соборе! Неужели сознание их с тех пор не продвинулось! Ведь на одном из таких Соборов обсуждался также вопрос, имеется ли душа у женщины! Много подобных перлов можно найти, читая эти исторические рекорды тьмы невежества. И сейчас, ввиду переживаемого всем миром страшного духовного кризиса, ужасающего всеразъединяющего безбожия, порожденного узким и мертвящим догматизмом и удушающим сектантством, также и падением нравственности среди церковных служителей, именно все духовные пастыри должны ополчиться против всякой нетерпимости, невежества и безнравственности, должны стать истинными водителями духа и идти с нуждами века, а не плестись позади, закованные в цепи мрачного невежества. Как сказано в Учении: «После Оригена начала ложная вера христианства расти. Ужас берет перед видением религиозного суеверия того времени. Ориген ходил по еще горячим угольям Старого Мира. Зная Заветы Иисуса, он болел, видя непонимание толпы. Зная таинства древних мистерий, он болел, видя непонимание единого Источника. Зная простоту Учения Иисуса, он болел, видя создание церквей. Будучи ревнителем знания, его возмущало падение знания среди служителей...»^[1] Не худо припомнить, как все наиболее просвещенные пастыри подвергались гонению Правящей Церкви. Сколько клеветы было около современного нам Иоанна Кронштадтского, распускаемой его же сослужителями! Вспомним Оптину Пустынь, эту прекрасную духовную ячейку, сколько гонений пришлось претерпеть ей от власть имущих церковников! Вспомним многое другое, что размеры письма не позволяют включить.

Посмотрим теперь утверждение, так возмутившее Вас, что «религии являлись главной причиной почти двух третей бедствий, которые преследуют человечество». Утверждение есть сама истина, если мы обратимся к историческим рекордам. Именно, для изучающих историю религий, историю Церкви вообще это есть неоспоримая и тяжкая Истина. Во все времена среди всех народов вопрос религии был самым страшным, и никакой другой человеческий запрос не залил так мир кровью, как именно религия. Ни одни войны не были так жестоки, как войны за религию. <...>^[1] Вспомним воинствующий фанатизм мусульманского мира. Не забудем, что буддисты были изгнаны и истреблены в Индии брахманской сектой, и сейчас еще нередки кровавые распри между мусульманами и индусами, так и в некоторых китайских провинциях жестоко расправлялись и расправляются еще с буддистскими монастырями. Также не будете Вы отрицать, что Инквизиция есть самое страшное несмываемое пятно на златотканых одеждах Христианской Церкви. Ведь Инквизиция была установлена, конечно, не для преследования ведьм и колдунов, большей частью медиумов, и еретиков, но для уничтожения всех инакомыслящих, всех личных врагов представителей Церкви, для утверждения и упрочивания своего могущества. И среди этих врагов, как Вы знаете, прежде всего насчитывались все наиболее просвещенные служители Общего Блага и истинные последователи Заветов Христа. Легче всего было уничтожить врага, заклеймив его сношением с Дьяволом. Ведь эту дьявольскую психологию «блюстители чистоты» Учения Христа всеми способами старались вкоренить в сознание темных масс, потому и все видения монахов того времени носили на себе печать Сатаны, были полны образами дьявольскими и всякого рода искушениями.

Преследование жалких ведьм, колдунов, или медиумов и одержимых, и еретиков явилось лишь густой ширмой для беспрепятственного и безграничного властвования над несчастным населением, истребляя и грабя всех стремившихся внести просвет в страшную тьму средневековья, всех осмеливавшихся говорить об общем благе и противившихся этому Царству Дьявола в образе представителей Инквизиции. Именно учреждение Инквизиции было страшной карикатурой на Суд Божий, внушенной Князем мира сего для растления и подрыва веры в чистоту, благость и справедливость Церкви. Именно, стоит вспомнить времена Инквизиции и всю историю Папства, Церкви и Церковных Соборов, чтобы всякое уважение к такой церкви и ее догмам, утвержденным на этих Соборах, где почтенные духовные отцы изрядно заушали и таскали друг друга за бороды и волосья, испарилось навсегда, оставив лишь возмущение и ужас перед непревзойденными преступлениями чудовищного своекорыстия, властолюбия, алчности и невежества, совершавшимися якобы во Имя Того, Кто восставал против всякого насилия и завещал любить ближнего как самого себя!

Вспомним все те великие имена, которые пострадали от Инквизиции или должны были скрывать свои светлые знания под печатью юродства или под сложнейшими символами, ключ к которым, к великому ущербу человечества, почти что утерян.

Вспомним все те горы уничтоженных трудов, полных Света и Блага, невозвратимая утрата которых справедливо оплакивалась и рассматривалась лучшими умами всех эпох как величайшее бедствие!

Принято возмущаться пожаром Александрийской библиотеки, но те же лицемеры замалчивают многовековые зарева кострищ Инквизиции, сжигавшие перлы человеческого гения. Долог список преступлений, совершенных против блага человечества. Долог список мучеников Знания и Света, но такие светлые имена, как Джордано Бруно, Галилей, Иоанн Гус и Жанна Д'Арк, навсегда останутся в памяти человечества как огненные свидетели Царства Дьявола в века Инквизиции!

Назидательно читать жития святых Католической Церкви, написанные самими священнослужителями ее. Сохранились подлинные послания Святых к главам Церкви, сурово осуждавшие их кровавые преступления. А ведь именно они, эти преступники, создавали сознание масс! История Церкви, истинно, самая мрачная и кровавая страница в истории человечества!

Вы мне скажете, что Инквизиция была изобретена Западной Церковью, но я напомню Вам хотя бы времена Патриарха Никона, вводившего трехперстное знамение пытками и сжиганием на кострах всех придерживавшихся двуперстного (Аввакум и многие другие). Но ведь тогда и наш Владыка Преподобный Сергий, этот Истинный Последователь Заветов Христа, Великий Основатель Святой Руси, Строитель Русской Государственности тоже должен считаться еретиком? Внимательно перечтем Соборы Церковные и увидим много интересного, свидетельствующего об уровне сознания тех духовных Отцов, которые именно продиктовали ныне существующие догмы. Ах, если бы люди дали себе труд в зрелые годы действительно изучить Учение Христово, да еще на основном языке этих Евангелий, а не удовлетворяться школьными учебниками, то новый смысл Слов и Подлинный Величавый Облик Христа встал бы перед их духовным зрением. Именно тот Облик, которому служил Великий Преподобный Сергий, и служил подвигом всей своей жизни, потому и было у него столько врагов среди церковных служителей. Теперь, в чем заключается самый тяжкий грех Церкви. Именно в том, что Церковь на протяжении веков внедряла в сознание своей паствы чувство безответственности. С детства мы знали, что человек может совершать самые большие злодеяния, но если священник отпустит на исповеди грехи его, то он освобождается от бремени их и может начинать вновь нагружать себя до следующего, столь же успешного освобождения, разве что за повышенную плату. Сколько сиротских слез положено в основания некоторых Храмов. Именно, на какие деньги, каким путем добытые, чаще всего воздвигались эти Храмы? Сколько пудовых свечей теплилось перед Священными Изображениями, принесенные предательскими руками! Истинно, сказано: «Велика подкупность Христа, прикрывающего за свечку любое предательство. Нет хуже, нежели свеча подлости. Не нуждается Христос в таких почитателях, ибо свечи их коптят одеяние. Не отмыть водами Иордана и Урдара следы таких приношений»^[1].

Сколько кощунства в молитве: «И аз недостойный Иерей, властью мне от Бога данной, ныне отпущаю грехи...» Да, платное отпущение раскаявшегося грешника не есть ли самое тяжкое преступление? Денежный подкуп Божества не хуже ли первых форм фетишизма? Этот устрашающий вопрос нужно освещать многосторонне... Именно устрашающий, ибо язва эта распространена по всему миру во всех религиях. Так, если в Тибете разбойничье племя голоков, исповедающее ламаизм, – религию, столь же далекую от Заветов Будды, как и наша церковность от Учения Христа, отправляясь на ежегодное паломничество в Лхасу замаливать свои злодейства, не трогают на пути своего следования беззащитное население, желая получить доступ к высшему духовному представителю, но, получив за определенную плату полное отпущение своих преступлений, дают полную волю своему разгулу, грабя все, что попадает им под руку, пуская в ход и оружие, то не правы ли они, ибо через год они вновь очистятся, ведь вопрос лишь во мзде?! Так и в Индии все согрешившие спешат принести своему брамину в жертву козла и другие ценные приношения, соответственно размеру прегрешения, и столь же успешно получают прощение и очищение. Вы скажете, что это отставшие расы? Но разве не то же самое происходит среди высших интеллигентных слоев Америки и Европы? Нет, хуже, ибо только что Папа Римский воскресил древний закон индульгенций. И сейчас каждый католик может не затруднять себя покаянным паломничеством к Главе Церкви, но просто должен послать ему соответствующую сумму для получения необходимой индульгенции для входа в Рай. Несомненно, существует определенная такса на эти индульгенции, ибо ведь согрешения так различны и на точной оценке их можно заработать хороший капитал! Куда же дальше ходить? Не возвращаемся ли мы спешными шагами во мрак Средневековья?

Да, именно в этом внедрении в сознание с детских лет, что у человека есть мощная Заступница-Церковь, которая за пролитую слезу и некоторую мзду проведет его к вратам Рая, и заключается тяжкое преступление Церкви. Лишив человека ответственности, Церковь лишила человека его Божественного Происхождения. Церковь дискредитировала великое понятие Божественной Справедливости. Утратив понимание ответственности и справедливости, человек неминуемо будет инволюировать, ибо тот, кто не идет с космическими законами, осужден на разложение. Весь Космос построен законом ответственности, или, как его чаще называют, законом причины и следствия, или законом кармы. И не может человечество игнорировать его и пренебрегать им без саморазрушения в конечном итоге. Все древние Учения, без исключения, учили этому закону великой ответственности, этому залогу Божественности в нас. Он ясно звучит в словах Моисея (которые принято приводить как образец мстительности еврейского народа): «Око за Око и Зуб за Зуб». Но вспомним и слова Христа: «Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду, а Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду. Кто же скажет брату своему "рака", подлежит синедриону, а кто скажет "безумец", подлежит геенне огненной». Разве этот закон, выраженный устами Христа, не будет суровее закона Моисея, если не принять его в том же смысле непреложного закона кармы? Также, несомненно, Вы знаете слова Христа: «Истинно говорю вам: нет никого, кто оставил бы дом, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли ради Меня и Евангелия и не получил бы ныне, во время cue, среди гонений, во сто крат более домов, и братьев, и сестер, и отцов, и матерей, и детей, и земель, а в веке грядущем жизни вечной». (От Марка гл. 10, ст. 29–30.) Как можно ныне, во время сие, иметь больше матерей, жен и т.д., если не допустить закона перевоплощения? Именно здесь подчеркнуто противоположение времени здешнего, земных существований среди гонений, к веку грядущему, жизни вечной. И еще (от Матфея, гл. 17, ст. 10–13): «И спросили Его ученики Его: как же книжники говорят, что Илии надлежит прийти прежде? Иисус сказал им в ответ: правда, Илия должен прийти прежде и устроить все. Но говорю вам, что Илия уже пришел и не узнали его, а поступили с ним как хотели: так и Сын Человеческий пострадает от них. Тогда ученики поняли, что Он говорит им об Иоанне Крестителе». Еще (Иоанн, гл. 9, ст. I): «И проходя, увидели человека, слепого от рождения. Ученики Его спросили у Него: "Равви, кто согрешил – он или родители его, что родился он слепым?" Не свидетельствуют ли все эти вопросы учеников о знании ими закона кармы и что Христос не отрицал его? Также следует понять и Притчу о талантах. Почему же духовные отцы так упорно опровергают великий Космический Закон, который один может объяснить все кажущиеся нам несправедливости, всю разницу в условиях рождения, все несчастья, постигающие нас? Ответ один: всюду и везде действует одно корыстолюбивое побуждение, дабы не утерять свою власть и приумножить свое благополучие. Так, невежественные массы на протяжении веков во всем мире держатся между страхом вечного проклятия и горения в адовом огне и надеждою на вечные покой и наслаждение в Раю, ключ к Вратам которого вручен священнослужителям Самим Богом. Так, пока человек не поймет всего величия своего происхождения, что он есть бессмертная частица Божественного «Я», вечно меняющая свои формы, и не осознает ответственности своей, и что нет никого, кто мог бы простить ему его грехи или воздать по заслугам, и что лишь сам он есть создатель причин и следствий, сеятель и жнец всего сотворенного им, до тех пор человек будет породителем и насадителем того безумия преступности и развращенности, которое грозит планете нашей страшной гибелью. Вкорененная церковью безответственность стала уже наследственной. Чтобы спасти человека от гибели, необходимо дружными усилиями светлых умов пробуждать звериное сознание. Надо, чтобы лучшие Духовные Наставники немедленно провозгласили Очищение Заветов Христа в свете Учения последнего Апологета Христианства – Великого Мученика Оригена. При этом очищении и Новое Великое Провозвестие засияет всеми лучами, неся Синтез, неся Вмещение и претворение Всех Заветов.

В заключение приведу параграфы из книги «Мир Огненный». «Человечество придает значение лишь тем понятиям, которые укладываются в сознание посредственности, ибо оно облекает в своем сознании каждую форму соответственно. Почему же не привились все высшие Понятия? Почему же столько искажений? Почему же так много умалений? Ибо, истинно, дух человеческих исканий и устремлений обращен вниз. Но задача Нового Мира – пробудить сознание и вернуть Миру предназначенный Облик красоты. Творчество духа должно напрягаться именно к восхождению. Именно, не низводить Высшее, но подымать. Потому первым условием будет творить Образ божий по-Божественному. Когда человеческое сознание перестанет изображать Божественность по-человечески, тогда достижения духа будут огненны»^[1].

«Именно самое высокое стремится к Огненному Принципу, тогда как сознание низшее творит Образ Высший по подобию своему. Вместимость малого сознания будет соответствовать созданному Облику, потому и столько явленных извращений! Как можно малое сознание наполнить Всеобъемлющим Понятием, когда Всеобъемлемость приводит дух в исступление! Скажу: тяжко человеческое мышление. Пространственный горизонт доступен лишь тому, кто знает Всеобъемлемость Принципа, ибо Царственный дух может слиться с Высшим Принципом, точно так же, как Макрокосм слит с Микрокосмом. Потому дух малый не может слиться с Огненным Принципом. Мощь огненная открывает все Горнило, явленное тому, кто ощущает Пульс Мира Огненного. Это животворящее Начало строит жизнь на Фохате. Так запомним, что лишь малое сознание отрицает, но дух огненный всеобъемлет. На Пути к Миру Огненному запомним о Великом Принципе»^[1].

Так, многоуважаемый Сотрудник, люди служат Богу своего отображения и почитают его своими пороками. Но Махатмы служат Божественному Неизреченному Началу и почитают Его чистотою Своей жизни и самоотверженным подвигом во благо всего Мира. И так как я надеюсь, что обращаюсь к сознанию не устарелому, но молодому и огненному, то привожу еще один параграф из Учения: «В эту пору мирового засорения есть лишь единый путь перерождения мышления. Именно нужно будить сознание. Именно, когда дух может уже оглядываться назад и сознавать, что день вчерашний со своим мышлением уже миновал, то происходит трансмутация распознавания. Именно минувшее время может духу указать, как приходят и перерабатываются все энергии. Но горе желающим встретить будущее, оглядываясь назад. Ибо дух, обремененный останками вчерашнего дня, нагружен громадами. С таким грузом не взобраться на гору, не пройти через Врата Света, не приобщиться к светлому будущему. Так, если Отцы Церкви зовут в прошлое, то Служители Света зовут в Будущее. Пробуждение сознания, очищение Учения и зов в будущее дадут великое перерождение мышления. На пути к Миру Огненному Моя Ведущая Рука смещает энергии»^[1].

Помните, как в первых книгах сказано: «Хотящий дойти в Новую Страну должен не только отбросить все предрассудки, но и войти путем новым». Да, нельзя строить на том, что провалилось. Я и Н.К. проникали в окрестности России во время ее нового режима^[1]. Знаем все ужасы его, но должны сказать, что сдвиг в сознании народа произошел, и это нужно понять. Народ жаждет света, он жаждет духовной пищи, но пища эта должна быть чистой, и ризы новых духовных наставников должны стать действительно белоснежными, и они должны идти стопами Владыки Христа и стопами Его истинного Отображения на Земле – Нашего Великого Преподобного Сергия. Именно Преподобный Сергий, приобщавшийся и приобщенный Огню и Огненному крещению, знал и знает Природу Божественного Начала. Именно Преподобный Сергий не был богословом и догматиком, но вся жизнь Его была Подвигом Подражания Христу в Его самоотверженном Служении Родине и Миру. Да, Преподобный Сергий жил Заветами Христа, но не церковными утверждениями. И Его отказ от митрополитского поста не происходил ли тоже от того, что Дух Его знал все расхождение Церкви с Истиной? Много непостижимых уму Тайн открывается при приобщении к Божественному Началу Огня. Но тайны эти Дух хранит в сердце, ибо помнит он завет Христов: «Не давайте святыню псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами и, обратившись, не растерзали Вас» (от Матфея, гл. 7, ст. 6). Так, не будем кощунствовать в неведении, но преклоним главу нашу в смирении перед Тайною Великого Божественного Начала, проявляющегося для нас, смертных, в великолепии всего Созданного, Видимого и Невидимого нам. Почтим это Божественное Начало чистотою жизни и побуждений, принесем на Служение Миру сердце, горящее Любовью и преданностью к Свет Нам Открывшему.

«Отче Сергий, Дивный, с Тобою Идем, с Тобою Победим!»

Теперь можете предать меня анафеме, ибо «Чаша Востока» – моя настольная книга и любимая мною наравне с книгами Учения, даваемыми при моем участии. Но так как Вы чуете красоту сердечного горения и делания, то я надеюсь, что Вы вдумаетесь в изложенное и откроете себе дальнейший путь к восхождению. И тезисы, приведенные Вами, не останутся мертвыми заголовками, лишенными их высокого духовного синтетического вмещения.

Письма Ваши переслать не могу, ибо Н.К. находится в разъездах, но если у Вас возникнут вопросы по Учению, я всегда рада буду ответить.

Перечтите внимательно оду Державина «Бог».

Пожалуйста, передайте брату Вашему, Георгию Свищеву, просимое им Изображение Великого Учителя Преподобного Сергия (одно для Вас) и портрет Н.К., также скажите ему, что все мы прилагаем свои дерзания в жизни, иного пути и нет, и благо ему, если он горит устремлением к перерождению мышления.

Всего светлого, Елена Рерих

Примечания

<< предыдущее письмо - оглавление - следующее письмо >>

Получено с http://agniyoga.roerich.info/index.php?title=12.09.1934_%D0%95.%D0%98.%D0%A0%D0%B5%D1%80%D0%B8%D1%85_%D0%9C.%D0%9B._%D0%9D%D0%B8%D0%BA%D0%B8%D1%82%D0%B8%D0%BD%D1%83

Категории: Источники | Письма семьи Рерих | 1934 | Письма Е.И.Рерих | Рерих Е.И. Письма. Том II

12.09.1934 Е.И.Рерих М.Л. Никитину

Материал из Энциклопедия Агни Йоги.

Текущая версия

Примечания

Просмотры

Личные инструменты

Поиск

Навигация

Агни Йога

Дополнительно

Инструменты

@@ Строка 1: / Строка 1: @@
-<p class=a0 style='page-break-after:avoid'>Е.И.Рерих –
+{{LetterInfo|Е.И.Рерих|М.Л. Никитину|12.09.1934|МЦР, 2000||}}<p>Е.И.Рерих –
 М.Л. Никитину</p>
-<p class=MsoDate style="text-align: right; font-weight: bold;" style='page-break-after:avoid'><span
+<p style='page-break-after:avoid' style="text-align: right; font-weight: bold;">12 сентября 1934 г.</p>
-style='mso-no-proof:yes'>12 сентября 1934 г.</span><span style='mso-no-proof:
-yes'></span></p>
-<p class=MsoNormal><span style='mso-no-proof:yes'>Многоуважаемый Михаил
+<p>Многоуважаемый Михаил
 Львович. Письмо Ваше прочла внимательно. В нем есть прекрасные мысли и чистые
 устремления. Радовалась, что Вы отмечаете и, следовательно, чувствуете красоту
@@ Строка 21: / Строка 19: @@
 мысли и чувствования. (В своем письме к Вере Александровне я пишу о вреде
 психизма, может быть, она не откажет прочесть Вам эти выдержки, ибо они
-содержат также строки из еще не напечатанных книг Учения.)</span></p>
+содержат также строки из еще не напечатанных книг Учения.)</p>
-<p class=MsoNormal><span style='mso-no-proof:yes'>Прочла о Вашем Братстве
+<p>Прочла о Вашем Братстве
 Архангела Варахиила, о почитании Вами Владыки М., но не могу уяснить себе
 Иерархическое построение Вашего Братства. Кто же у Вас Иерарх? Архангел ли
@@ Строка 34: / Строка 32: @@
 равносильно тому, что подданный русского царя почитал бы своим монархом короля
 английского. Может быть, Вы поясните мне мое недоумение? Кого же почитаете Вы
-своим непосредственным Водителем?</span></p>
+своим непосредственным Водителем?</p>
-<p class=MsoNormal><span style='mso-no-proof:yes'>Приведенные Вами тезисы
+<p>Приведенные Вами тезисы
 прекрасны, но, прочтя письмо Ваше до конца, должна сказать, что последние
 страницы его совершенно противоречат возвещенному «философскому претворению
@@ Строка 44: / Строка 42: @@
 в виду Ваше возмущение книгою «Чаша Востока». Должна сказать, что я вполне
 согласна, что книга эта еще не по сознанию большинства, и именно, как Вы
-правильно пишете, что «при <i>непросвещенном</i> взгляде на вещи &quot;Чашей
+правильно пишете, что «при <i>непросвещенном</i> взгляде на вещи "Чашей
-Востока&quot; открывается широкое поле для клеветы и кощунства на Учение», и
+Востока" открывается широкое поле для клеветы и кощунства на Учение», и
 потому я и протестую всеми огнями сердца против непросвещенного взгляда и
 особенно против неуместного и, скажу, <i>кощунственного</i> эпитета, даваемого
 Старшему из Махатм. Именно, ничто так не вяжется с великим понятием Махатмы,
 Великой Души, как данный Вами, конечно в неведении, эпитет «озлобленного
-атеиста»!</span></p>
+атеиста»!</p>
-<p class=MsoNormal><span style='mso-no-proof:yes'>Вы полагаете, что «Авторы
+<p>Вы полагаете, что «Авторы
-&quot;Чаши Востока&quot; недоумевали бы, если бы они знали, что во имя этого
+"Чаши Востока" недоумевали бы, если бы они знали, что во имя этого
-&quot;небесного тирана&quot; творил свой долголетний жизненный подвиг Владыка
+"небесного тирана" творил свой долголетний жизненный подвиг Владыка
 Сергий»? На это приведу Вам из «Сердца» конец параграфа 21: «...Избегайте
 споров о бесспорном. Удивлялся недавно спору между последователями Жанны Д'Арк,
@@ Строка 66: / Строка 64: @@
 самым Владыку нашего Преподобного Сергия. И много таких примеров могу привести
 Вам. Великие Облики имеют и имели много Аспектов и Имен. Знаете ли Вы, какие
-великие Образы записаны в Книгу Жизней Великого Владыки М.<span
+великие Образы записаны в Книгу Жизней Великого Владыки М.<ref> Сверху от руки написано: «Великих Махатм».</ref>?
-class=MsoFootnoteReference><span style='mso-special-character:footnote'><span
-class=MsoFootnoteReference><span style='font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman";
-mso-fareast-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language:
-RU;mso-bidi-language:AR-SA;mso-no-proof:yes'><ref><span
-style='mso-no-proof:yes'> Сверху от руки написано: «Великих Махатм».</span></ref></span></span></span></span>?
 Истинно, только Махатмы Великого Белого Братства и тем более Старший Махатма
 знают Истину. Потому в неведении нашем <i>остережемся от кощунства!</i> Теперь,
@@ Строка 89: / Строка 82: @@
 общее с мертвым атеизмом? Прочтите внимательно, именно, Они возражают против
 агностицизма: «Пантеистами Нас могут назвать – агностиками никогда!» и далее:
-«Найдя гнозис. Мы не можем повернуть ему спину и сделаться агностиками».</span></p>
+«Найдя гнозис. Мы не можем повернуть ему спину и сделаться агностиками».</p>
-<p class=MsoNormal><span style='mso-no-proof:yes'>Далее Вы приводите <i>глубоко
+<p>Далее Вы приводите <i>глубоко
 философское</i> утверждение Старшего Махатмы: «Что касается Бога, то раз никто
 никогда и нигде не видел Его, то, если Он или Оно не есть сама Сущность и
@@ Строка 109: / Строка 102: @@
 Истинно, в действиях и в мышлении мы отделиться не можем от материи. Мы
 обращаемся к высшим слоям или к грубейшим видам той же материи. Перевожу для
-Вас соответственные мысли из древнейших индусских Писаний. Из «Агни Пурана»:</span></p>
+Вас соответственные мысли из древнейших индусских Писаний. Из «Агни Пурана»:</p>
-<p class=MsoNormal><span style='mso-no-proof:yes'>«Эта Природа Непостижима и
+<p>«Эта Природа Непостижима и
 превосходит все измерения и все понимание. Бесчисленны зародыши таких миров и
 таких систем, постоянно рождающихся в свое огненное бытие под крылом Матери
@@ Строка 119: / Строка 112: @@
 в сердце кунжутного дерева. Этот Пуман, или субъективный элемент, лежит,
 сокрытый в Природе, как психический свидетель или духовное начало, совершенно
-нейтральное и лишенное каких бы то ни было действий.</span></p>
+нейтральное и лишенное каких бы то ни было действий.</p>
-<p class=MsoNormal><span style='mso-no-proof:yes'>Это сочетание Пумана и
+<p>Это сочетание Пумана и
 Природы объединяется особой силой, которая известна как Вишну Шакти (Энергия),
 содержащая в себе эмбрионы и основные свойства всех существ и материи, которые
@@ Строка 128: / Строка 121: @@
 осуществления их сочетания, когда они находятся в противоположных состояниях и
 разъединены, или же силою разлагающей, уничтожающей это соприкасание, из
-которого произошла Вселенная как необходимое следствие...</span></p>
+которого произошла Вселенная как необходимое следствие...</p>
-<p class=MsoNormal><span style='mso-no-proof:yes'>Боги и другие небесные
+<p>Боги и другие небесные
 существа рождаются от этого совместного действия Природы Вселенной и
 динамического воздействия силы Вишну, приведенной в движение импульсом
-первой...»<b> </b>Те же мысли найдете Вы и в Герметической философии<ref><span
+первой...»<b> </b>Те же мысли найдете Вы и в Герметической философии<ref> Эзотерические учения Гермеса, рассматривающие Бога
-style='mso-no-proof:yes'> Эзотерические учения Гермеса, рассматривающие Бога
 неотрывно от Природы. Гермес (Бог Мудрости) – общее имя многих древнегреческих
-писателей на темы философии и алхимии.</span></ref>,
+писателей на темы философии и алхимии.</ref>,
 хотя и в иной фразеологии. Да, величественно представление древних о Боге, этом
 Непостижимом Начале всех вещей, этом Вселенском Законе, истинном Справедливом
 Начале, дающем каждой искре, исшедшей от Него, все свойства Свои, предоставляя
-ей следовать свободному выбору в применении их на строительство или разрушение.</span></p>
+ей следовать свободному выбору в применении их на строительство или разрушение.</p>
-<p class=MsoNormal><span style='mso-no-proof:yes'>Теперь вернемся к первой
+<p>Теперь вернемся к первой
 фразе этого философского изложения; конечно, Вы знаете, что она взята из
 Евангелия, именно, это подлинные слова Апостола Иоанна, которого еще никто не
@@ Строка 165: / Строка 157: @@
 великий Ориген: «Наш ум своими силами не может постичь Самого Бога, но познает
 Отца всех тварей <i>из красот, дел и великолепия Вселенной</i>». Так и Махатмы
-познают Божественность Природы в ее зримости и Незримости духовной.</span></p>
+познают Божественность Природы в ее зримости и Незримости духовной.</p>
-<p class=MsoBodyTextIndent>Сознание масс всегда требует личность и творит Образ
+<p>Сознание масс всегда требует личность и творит Образ
 Высший по подобию своему, тогда как Высшие стремятся во всех проявлениях к
 Принципу.</p>
-<p class=MsoNormal><span style='mso-no-proof:yes'>Тот же Ориген далее
+<p>Тот же Ориген далее
 утверждает: «Итак, Бога нельзя считать каким-либо телом или пребывающим в теле,
 но Он есть <i>простая</i> Духовная Природа, не допускающая в себе никакой
@@ Строка 184: / Строка 176: @@
 бы на символы и таинства Христианства и догмы церковные отпали бы, как оковы и
 скопы железные, и Церковь, тело Христово, истинно, восстала бы из гроба. Ведь
-малые дети начинают думать логичнее наших седовласых церковников!</span></p>
+малые дети начинают думать логичнее наших седовласых церковников!</p>
-<p class=MsoNormal><span style='mso-no-proof:yes'>Да, Отцы Западной Церкви
+<p>Да, Отцы Западной Церкви
 поняли, что сознание их духовной паствы требует иной пищи и не может
 примириться с наивными утверждениями, которые, может быть, в свое время и были
@@ Строка 211: / Строка 203: @@
 единого Источника. Зная простоту Учения Иисуса, он болел, видя создание
 церквей. Будучи ревнителем знания, его возмущало падение знания среди
-служителей...»<ref><span
+служителей...»<ref> Листы Сада Мории. Книга первая. Зов. 29 мая 1922 г.;
-style='mso-no-proof:yes'> Листы Сада Мории. Книга первая. Зов. 29 мая 1922 г.;
 Листы Сада Мории. Книга вторая. Озарение. Часть вторая, X, 7 (в другой
-редакции).</span></ref>
+редакции).</ref>
 Не худо припомнить, как все наиболее просвещенные пастыри подвергались гонению
 Правящей Церкви. Сколько клеветы было около современного нам Иоанна
@@ Строка 220: / Строка 211: @@
 прекрасную духовную ячейку, сколько гонений пришлось претерпеть ей от власть
 имущих церковников! Вспомним многое другое, что размеры письма не позволяют
-включить.</span></p>
+включить.</p>
-<p class=MsoNormal><span style='mso-no-proof:yes'>Посмотрим теперь утверждение,
+<p>Посмотрим теперь утверждение,
 так возмутившее Вас, что «религии являлись главной причиной почти двух третей
 бедствий, которые преследуют человечество». Утверждение есть <i>сама истина,</i>
@@ Строка 229: / Строка 220: @@
 все времена среди всех народов вопрос религии был самым страшным, и никакой
 другой человеческий запрос не залил так мир кровью, как именно религия. Ни одни
-войны не были так жестоки, как войны за религию. &lt;...&gt;<ref><span
+войны не были так жестоки, как войны за религию. <...><ref> Неразборчивая фраза от руки.</ref>
-style='mso-no-proof:yes'> Неразборчивая фраза от руки.</span></ref>
 Вспомним воинствующий фанатизм мусульманского мира. Не забудем, что буддисты
 были изгнаны и истреблены в Индии брахманской сектой, и сейчас еще нередки
@@ Строка 246: / Строка 236: @@
 Учения Христа всеми способами старались вкоренить в сознание темных масс,
 потому и все видения монахов того времени носили на себе печать Сатаны, были
-полны образами дьявольскими и всякого рода искушениями.</span></p>
+полны образами дьявольскими и всякого рода искушениями.</p>
-<p class=MsoNormal><span style='mso-no-proof:yes'>Преследование жалких ведьм,
+<p>Преследование жалких ведьм,
 колдунов, или медиумов и одержимых, и еретиков явилось лишь густой ширмой для
 беспрепятственного и безграничного властвования над несчастным населением,
@@ Строка 263: / Строка 253: @@
 своекорыстия, властолюбия, алчности и невежества, совершавшимися якобы во Имя
 Того, <i>Кто восставал против всякого насилия и завещал любить ближнего как
-самого себя!</i></span></p>
+самого себя!</i></p>
-<p class=MsoNormal><span style='mso-no-proof:yes'>Вспомним все те великие
+<p>Вспомним все те великие
 имена, которые пострадали от Инквизиции или должны были скрывать свои светлые
 знания под печатью юродства или под сложнейшими символами, ключ к которым, к
-великому ущербу человечества, почти что утерян.</span></p>
+великому ущербу человечества, почти что утерян.</p>
-<p class=MsoNormal><span style='mso-no-proof:yes'>Вспомним все те горы
+<p>Вспомним все те горы
 уничтоженных трудов, полных Света и Блага, невозвратимая утрата которых
 справедливо оплакивалась и рассматривалась лучшими умами всех эпох как
-величайшее бедствие!</span></p>
+величайшее бедствие!</p>
-<p class=MsoNormal><span style='mso-no-proof:yes'>Принято возмущаться пожаром
+<p>Принято возмущаться пожаром
 Александрийской библиотеки, но те же лицемеры замалчивают многовековые зарева
 кострищ Инквизиции, сжигавшие перлы человеческого гения. Долог список
@@ Строка 281: / Строка 271: @@
 Знания и Света, но такие светлые имена, как Джордано Бруно, Галилей, Иоанн Гус
 и Жанна Д'Арк, навсегда останутся в памяти человечества как огненные свидетели
-Царства Дьявола в века Инквизиции!</span></p>
+Царства Дьявола в века Инквизиции!</p>
-<p class=MsoNormal><span style='mso-no-proof:yes'>Назидательно читать жития
+<p>Назидательно читать жития
 святых Католической Церкви, написанные самими священнослужителями ее.
 Сохранились подлинные послания Святых к главам Церкви, сурово осуждавшие их
 кровавые преступления. А ведь именно они, эти преступники, создавали сознание
 масс! История Церкви, истинно, самая мрачная и кровавая страница в истории
-человечества!</span></p>
+человечества!</p>
-<p class=MsoNormal><span style='mso-no-proof:yes'>Вы мне скажете, что
+<p>Вы мне скажете, что
 Инквизиция была изобретена Западной Церковью, но я напомню Вам хотя бы времена
 Патриарха Никона, вводившего трехперстное знамение пытками и сжиганием на
@@ Строка 316: / Строка 306: @@
 любое предательство. Нет хуже, нежели свеча подлости. Не нуждается Христос в
 таких почитателях, ибо свечи их коптят одеяние. Не отмыть водами Иордана и
-Урдара следы таких приношений»<ref><span
+Урдара следы таких приношений»<ref> Листы Сада Мории. Книга вторая. Озарение. Часть
-style='mso-no-proof:yes'> Листы Сада Мории. Книга вторая. Озарение. Часть
+вторая, VI, 12.</ref>.</p>
-вторая, VI, 12.</span></ref>.</span></p>
-<p class=MsoNormal><span style='mso-no-proof:yes'>Сколько кощунства в молитве:
+<p>Сколько кощунства в молитве:
 «И аз недостойный Иерей, властью мне от Бога данной, ныне отпущаю грехи...» Да,
 платное отпущение раскаявшегося грешника не есть ли самое тяжкое преступление?
@@ Строка 344: / Строка 333: @@
 индульгенции, ибо ведь согрешения так различны и на точной оценке их можно
 заработать хороший капитал! Куда же дальше ходить? Не возвращаемся ли мы
-спешными шагами во мрак Средневековья?</span></p>
+спешными шагами во мрак Средневековья?</p>
-<p class=MsoNormal><span style='mso-no-proof:yes'>Да, именно в этом внедрении в
+<p>Да, именно в этом внедрении в
 сознание с детских лет, что у человека есть мощная Заступница-Церковь, которая
 за пролитую слезу и некоторую мзду проведет его к вратам Рая, и заключается <i>тяжкое
@@ Строка 362: / Строка 351: @@
 вспомним и слова Христа: «Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же
 убьет, подлежит суду, а Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего
-напрасно, подлежит суду. Кто же скажет брату своему &quot;рака&quot;, подлежит
+напрасно, подлежит суду. Кто же скажет брату своему "рака", подлежит
-синедриону, а кто скажет &quot;безумец&quot;, подлежит геенне огненной». Разве
+синедриону, а кто скажет "безумец", подлежит геенне огненной». Разве
 этот закон, выраженный устами Христа, не будет суровее закона Моисея, если не
 принять его в том же смысле непреложного закона кармы? Также, несомненно, Вы
@@ Строка 380: / Строка 369: @@
 них. Тогда ученики поняли, что Он говорит им об Иоанне Крестителе». Еще (Иоанн,
 гл. 9, ст. I): «И проходя, увидели человека, <i>слепого от рождения.</i>
-Ученики Его спросили у Него: &quot;Равви, кто согрешил – он или родители его,
+Ученики Его спросили у Него: "Равви, кто согрешил – он или родители его,
-что родился он слепым?&quot; Не свидетельствуют ли все эти вопросы учеников о
+что родился он слепым?" Не свидетельствуют ли все эти вопросы учеников о
 знании ими закона кармы и что Христос не отрицал его? Также следует понять и
 Притчу о талантах. Почему же духовные отцы так упорно опровергают великий
@@ Строка 403: / Строка 392: @@
 последнего Апологета Христианства – Великого Мученика Оригена. При этом
 очищении и Новое Великое Провозвестие засияет всеми лучами, неся Синтез, неся
-Вмещение и претворение Всех Заветов.</span></p>
+Вмещение и претворение Всех Заветов.</p>
-<p class=MsoNormal><span style='mso-no-proof:yes'>В заключение приведу
+<p>В заключение приведу
 параграфы из книги «Мир Огненный». «Человечество придает значение лишь тем
 понятиям, которые укладываются в сознание посредственности, ибо оно облекает в
@@ Строка 415: / Строка 404: @@
 но подымать. Потому первым условием будет творить Образ божий <i>по-Божественному.</i>
 Когда человеческое сознание перестанет изображать Божественность <i>по-человечески,</i>
-тогда достижения духа будут огненны»<ref><span
+тогда достижения духа будут огненны»<ref> Мир Огненный. Ч. III, 266.</ref>.</p>
-style='mso-no-proof:yes'> Мир Огненный. Ч. III, 266.</span></ref>.</span></p>
-<p class=MsoNormal><span style='mso-no-proof:yes'>«Именно самое высокое
+<p>«Именно самое высокое
 стремится к Огненному Принципу, тогда как сознание <i>низшее</i> творит Образ
 Высший <i>по подобию своему.</i> Вместимость малого сознания будет
@@ Строка 430: / Строка 418: @@
 Пульс Мира Огненного. Это животворящее Начало строит жизнь на Фохате. Так
 запомним, что лишь малое сознание отрицает, но дух огненный всеобъемлет. На
-Пути к Миру Огненному запомним о Великом Принципе»<span
+Пути к Миру Огненному запомним о Великом Принципе»<ref> Там же, 269.</ref>.</p>
-class=MsoFootnoteReference><span style='mso-special-character:footnote'><span
-class=MsoFootnoteReference><span style='font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman";
-mso-fareast-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language:
-RU;mso-bidi-language:AR-SA;mso-no-proof:yes'><ref><span
-style='mso-no-proof:yes'> Там же, 269.</span></ref></span></span></span></span>.</span></p>
-<p class=MsoNormal><span style='mso-no-proof:yes'>Так, многоуважаемый
+<p>Так, многоуважаемый
 Сотрудник, люди служат Богу своего отображения и почитают его своими пороками.
 Но Махатмы служат Божественному Неизреченному Началу и почитают Его чистотою
@@ Строка 453: / Строка 436: @@
 Будущее. </i>Пробуждение сознания, очищение Учения и зов в будущее дадут
 великое <i>перерождение мышления.</i> На пути к Миру Огненному Моя Ведущая Рука
-смещает энергии»<ref><span
+смещает энергии»<ref> Мир Огненный. Ч. III, 264.</ref>.</p>
-style='mso-no-proof:yes'> Мир Огненный. Ч. III, 264.</span></ref>.</span></p>
-<p class=MsoNormal><span style='mso-no-proof:yes'>Помните, как в первых книгах
+<p>Помните, как в первых книгах
 сказано: «Хотящий дойти в Новую Страну должен не только отбросить все
 предрассудки, но и войти путем новым». Да, нельзя строить на том, что
-провалилось. Я и Н.К. проникали в окрестности России во время ее нового режима<ref><span
+провалилось. Я и Н.К. проникали в окрестности России во время ее нового режима<ref> Имеется в виду пребывание Рерихов в Москве, в Сибири
-style='mso-no-proof:yes'> Имеется в виду пребывание Рерихов в Москве, в Сибири
+и на Алтае во время Центрально-Азиатской экспедиции в 1926 году.</ref>.
-и на Алтае во время Центрально-Азиатской экспедиции в 1926 году.</span></ref>.
 Знаем все ужасы его, но должны сказать, что сдвиг в сознании народа произошел,
 и это нужно понять. Народ жаждет света, он жаждет духовной пищи, но пища эта
@@ Строка 482: / Строка 463: @@
 Созданного, Видимого и Невидимого нам. Почтим это Божественное Начало чистотою
 жизни и побуждений, принесем на Служение Миру сердце, горящее Любовью и
-преданностью к Свет Нам Открывшему.</span></p>
+преданностью к Свет Нам Открывшему.</p>
-<p class=MsoNormal><span style='mso-no-proof:yes'>«Отче Сергий, Дивный, с Тобою
+<p>«Отче Сергий, Дивный, с Тобою
-Идем, с Тобою Победим!»</span></p>
+Идем, с Тобою Победим!»</p>
-<p class=MsoNormal><span style='mso-no-proof:yes'>Теперь можете предать меня
+<p>Теперь можете предать меня
 анафеме, ибо «Чаша Востока» – моя <i>настольная</i> книга и <i>любимая</i> мною
 наравне с книгами Учения, даваемыми при моем участии. Но так как Вы чуете
@@ Строка 493: / Строка 474: @@
 изложенное и откроете себе дальнейший путь к восхождению. И тезисы, приведенные
 Вами, не останутся мертвыми заголовками, лишенными их высокого духовного <i>синтетического
-вмещения.</i></span></p>
+вмещения.</i></p>
-<p class=MsoNormal><span style='mso-no-proof:yes'>Письма Ваши переслать не
+<p>Письма Ваши переслать не
 могу, ибо Н.К. находится в разъездах, но если у Вас возникнут вопросы по
-Учению, я всегда рада буду ответить.</span></p>
+Учению, я всегда рада буду ответить.</p>
-<p class=MsoNormal><span style='mso-no-proof:yes'>Перечтите внимательно оду
+<p>Перечтите внимательно оду
-Державина «Бог».</span></p>
+Державина «Бог».</p>
-<p class=MsoNormal><span style='mso-no-proof:yes'>Пожалуйста, передайте брату
+<p>Пожалуйста, передайте брату
 Вашему, Георгию Свищеву, просимое им Изображение Великого Учителя Преподобного
 Сергия (одно для Вас) и портрет Н.К., также скажите ему, что все мы прилагаем
 свои дерзания в жизни, иного пути и нет, и благо ему, если он горит
-устремлением к перерождению мышления.</span></p>
+устремлением к перерождению мышления.</p>
-<p class=MsoSignature>Всего светлого, Елена Рерих</p>
+<p>Всего светлого, Елена Рерих</p>
 == {{PrimText}} ==
-<references/>
 {{PerevodStroki}}
-{{LetterPostEdit|08.09.1934 Е.И.Рерих  Н.К. и Ю.Н. Рерихам|Рерих Е.И. Письма. Том II, Оглавление|12.09.1934 Е.И.Рерих  К.И.Стурэ}}
+<references/>{{LetterPostEdit|08.09.1934 Е.И.Рерих Н.К. и Ю.Н. Рерихам|Рерих Е.И. Письма. Том II, Оглавление|12.09.1934 Е.И.Рерих К.И.Стурэ}}
 [[Категория:Источники]]