http://agniyoga.roerich.info/index.php?title=14.06.39_1_%D0%A0%D0%B5%D1%80%D0%B8%D1%85_%D0%95.%D0%98._%D0%9F%D0%B8%D1%81%D1%8C%D0%BC%D0%B0._1932-1955&action=history&feed=atom14.06.39 1 Рерих Е.И. Письма. 1932-1955 - История изменений2024-03-28T20:35:19ZИстория изменений этой страницы в викиMediaWiki 1.11.0http://agniyoga.roerich.info/index.php?title=14.06.39_1_%D0%A0%D0%B5%D1%80%D0%B8%D1%85_%D0%95.%D0%98._%D0%9F%D0%B8%D1%81%D1%8C%D0%BC%D0%B0._1932-1955&diff=117847&oldid=prevZero в 13:47, 3 апреля 20102010-04-03T13:47:13Z<p></p>
<a href="http://agniyoga.roerich.info/index.php?title=14.06.39_1_%D0%A0%D0%B5%D1%80%D0%B8%D1%85_%D0%95.%D0%98._%D0%9F%D0%B8%D1%81%D1%8C%D0%BC%D0%B0._1932-1955&diff=117847&oldid=111131">(Различия между версиями)</a>Zerohttp://agniyoga.roerich.info/index.php?title=14.06.39_1_%D0%A0%D0%B5%D1%80%D0%B8%D1%85_%D0%95.%D0%98._%D0%9F%D0%B8%D1%81%D1%8C%D0%BC%D0%B0._1932-1955&diff=111131&oldid=prevZero в 00:53, 15 февраля 20092009-02-15T00:53:48Z<p></p>
<table style="background-color: white; color:black;">
<col class='diff-marker' />
<col class='diff-content' />
<col class='diff-marker' />
<col class='diff-content' />
<tr>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">← Предыдущая</td>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">Версия 00:53, 15 февраля 2009</td>
</tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno">Строка 1:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Строка 1:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>-</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div><p class=MsoDate style="text-align: right; font-weight: bold;" style="text-align: right; font-weight: bold;" style='mso-pagination:none'><span</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div><ins style="color: red; font-weight: bold; text-decoration: none;">{{LetterInfo|Елена Рерих||14.06.39|Вико, Новосибирск, 1993||}}</ins><p class=MsoDate style="text-align: right; font-weight: bold;" style="text-align: right; font-weight: bold;" style='mso-pagination:none'><span</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>-</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>style='mso-no-proof:yes'>14.06.39<del style="color: red; font-weight: bold; text-decoration: none;"></span><span style='mso-no-proof:yes'></del></span></p></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>style='mso-no-proof:yes'>14.06.39</span></p></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div><p class=MsoNormal style='mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:none;</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div><p class=MsoNormal style='mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:none;</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno">Строка 257:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Строка 257:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div><p class=MsoNormal style='mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:none;</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div><p class=MsoNormal style='mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:none;</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>-</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>text-autospace:none'<del style="color: red; font-weight: bold; text-decoration: none;">><span style='mso-no-proof:yes'></span</del>></p></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>text-autospace:none'></p></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>-</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div> </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>-</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div> </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>{{PerevodStroki}}</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>{{PerevodStroki}}</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>{{LetterPostEdit|01.06.39 Рерих Е.И. Письма. 1932-1955|Рерих Е.И. Письма. 1932-1955, Оглавление|14.06.39 2 Рерих Е.И. Письма. 1932-1955}}</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>{{LetterPostEdit|01.06.39 Рерих Е.И. Письма. 1932-1955|Рерих Е.И. Письма. 1932-1955, Оглавление|14.06.39 2 Рерих Е.И. Письма. 1932-1955}}</div></td></tr>
</table>Zerohttp://agniyoga.roerich.info/index.php?title=14.06.39_1_%D0%A0%D0%B5%D1%80%D0%B8%D1%85_%D0%95.%D0%98._%D0%9F%D0%B8%D1%81%D1%8C%D0%BC%D0%B0._1932-1955&diff=55795&oldid=prevBot: Wikipedia python library2007-04-29T15:11:27Z<p>Wikipedia python library</p>
<table style="background-color: white; color:black;">
<col class='diff-marker' />
<col class='diff-content' />
<col class='diff-marker' />
<col class='diff-content' />
<tr>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">← Предыдущая</td>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">Версия 15:11, 29 апреля 2007</td>
</tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno">Строка 1:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Строка 1:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>-</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div><p class=MsoDate style="text-align: right; font-weight: bold;" style='mso-pagination:none'><span</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div><p class=MsoDate <ins style="color: red; font-weight: bold; text-decoration: none;">style="text-align: right; font-weight: bold;" </ins>style="text-align: right; font-weight: bold;" style='mso-pagination:none'><span</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>style='mso-no-proof:yes'>14.06.39</span><span style='mso-no-proof:yes'></span></p></div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>style='mso-no-proof:yes'>14.06.39</span><span style='mso-no-proof:yes'></span></p></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno">Строка 263:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Строка 263:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>{{LetterPostEdit|01.06.39 Рерих Е.И. Письма. 1932-1955|Рерих Е.И. Письма. 1932-1955, Оглавление|14.06.39 2 Рерих Е.И. Письма. 1932-1955}}</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>{{LetterPostEdit|01.06.39 Рерих Е.И. Письма. 1932-1955|Рерих Е.И. Письма. 1932-1955, Оглавление|14.06.39 2 Рерих Е.И. Письма. 1932-1955}}</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>-</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>[[Категория:Письма Е.И.]]</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div><ins style="color: red; font-weight: bold; text-decoration: none;">[[Категория:Источники]]</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div><ins style="color: red; font-weight: bold; text-decoration: none;">[[Категория:Письма семьи Рерих]]</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div><ins style="color: red; font-weight: bold; text-decoration: none;">[[Категория:1939]]</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>[[Категория:Письма Е.И.<ins style="color: red; font-weight: bold; text-decoration: none;">Рерих</ins>]]</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>[[Категория:Рерих Е.И. Письма. 1932-1955]]</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>[[Категория:Рерих Е.И. Письма. 1932-1955]]</div></td></tr>
</table>Bothttp://agniyoga.roerich.info/index.php?title=14.06.39_1_%D0%A0%D0%B5%D1%80%D0%B8%D1%85_%D0%95.%D0%98._%D0%9F%D0%B8%D1%81%D1%8C%D0%BC%D0%B0._1932-1955&diff=46652&oldid=prevBot2: Wikipedia python library2007-03-08T16:48:31Z<p>Wikipedia python library</p>
<p><b>Новая статья</b></p><div><p class=MsoDate style="text-align: right; font-weight: bold;" style='mso-pagination:none'><span<br />
style='mso-no-proof:yes'>14.06.39</span><span style='mso-no-proof:yes'></span></p><br />
<br />
<p class=MsoNormal style='mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:none;<br />
text-autospace:none'><span style='mso-no-proof:yes'>Вы правы, что среди молодых<br />
встречается не мало интересующихся основами бытия, духовными вопросами. Наряду<br />
со страшным смятением, падением нравственности и невежественными отрицаниями,<br />
наблюдаемыми почти повсеместно, можно усмотреть и замечательные знаки духовных<br />
исканий среди самых молодых. И так хотелось бы закалить эти молодые силы, чтобы<br />
оберечь их от заражения при соприкасании с излучениями представителей уходящей<br />
расы. Ведь духовность будет отличительным признаком нарождающейся расы, и, как<br />
обычно бывает, там, где это понятие преследуется, там оно вспыхивает с особою<br />
силою. Там, где этой духовности нет, там силы тьмы и не будут затрачивать<br />
энергии, они всегда бьют по самым угрожающим их центрам.</span></p><br />
<br />
<p class=MsoNormal style='mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:none;<br />
text-autospace:none'><span style='mso-no-proof:yes'>Вы также правы, что<br />
особенно трудно объяснить основные вопросы бытия, как сотворение мира и<br />
человека, людям, чье сознание было воспитано на определенных догматах. Но<br />
нарастающее поколение может ближе осознать великий закон эволюции и его<br />
распространение на всю Вселенную, ибо школьная программа уже значительно<br />
расширилась, естественные науки, биология и так называемая космография<br />
составляют уже неотъемлемую часть среднего учебного заведения во многих<br />
странах.</span></p><br />
<br />
<p class=MsoNormal style='mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:none;<br />
text-autospace:none'><span style='mso-no-proof:yes'>Действительно, как<br />
объяснить начало и развитие нашего мира или планеты со всею жизнью на ней, если<br />
не признается эволюция всей Вселенной? Ведь множества не допускают еще<br />
населенности других миров. Слова Хр., что «в доме Отца моего обителей много»,<br />
не принимаются, как указующие на обитаемость иных миров, кроме нашей крошечной<br />
Земли. Всем отрицающим эту великую истину следовало бы побывать в одной из<br />
новейших обсерваторий с ее гигантским телескопом, или хотя бы перелистать<br />
звездный атлас и проштудировать [звездные] фотографии, разных частей<br />
небосклона. Величие Необъятности и наполненность пространства, которые<br />
раскроются перед ними, заставят их устыдиться своего самомнения, высокомерия и<br />
невежества. Но приближается время, когда не только отдельные ученые, но и<br />
мало-мальски образованные люди будут знать о процессе зарождения миров и жизни<br />
на планетах, подтвержденных научными данными. Потому пора начать допускать<br />
мысль <i>о населенности и наполненности Пространства</i>. Жизнь переносится с<br />
одной планеты на другую не только метеорами, согласно предположению некоторых<br />
ученых, но и другими способами, ведь <i>пространство наполнено микроорганизмами</i>,<br />
которые недоступны нашему обычному зрению и осязанию, и от них можно протянуть<br />
нить к макрокосму. Но не имеются ли уже в нашем распоряжении сильнейшие<br />
микроскопы, которые раскрывают нам чудеса окружающего нас мира? Затруднения в<br />
том, что сейчас лишь ничтожнейшая часть населения планеты имеет доступ к<br />
микроскопам и телескопам. Также не приходит людям на ум, <i>что<br />
действительность, вмещаемая Вселенной, бесконечно превосходит сумму воображения<br />
коллективного человечества</i>. Они будут рассматривать все написанное в «Т.<br />
Д.» Блаватской, как фантазии, но мы можем понять, что это описание есть лишь<br />
незначительная часть всего грандиозного процесса, происходившего на нашей<br />
планете.</span></p><br />
<br />
<p class=MsoNormal style='mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:none;<br />
text-autospace:none'><span style='mso-no-proof:yes'>Знаю, с какими трудностями<br />
Вам приходится встречаться при Ваших беседах, обращенных к широким массам. Ведь<br />
Вы не можете выйти слишком далеко за пределы установленных взглядов (догматов)<br />
на сотворение мира, человека, на грехопадение и т. д., но мне хотелось бы знать<br />
предел этому мертвящему невежеству. Именно, насколько возможно, без особого<br />
вызова и нежелательных последствий, начать освещать эти вопросы в связи хотя бы<br />
с новейшими научными данными? Допускается ли возможность понимания сотворения<br />
мира или хотя бы планеты и человека, как эволюционного процесса? Можно ли<br />
говорить об <i>Адаме</i>, как о <i>коллективном человечестве</i>, и<br />
олицетворении первой плотной земной расы? Можно ли утверждать, что так<br />
называемое <i>грехопадение было лишь эволюционным процессом в жизни нашего<br />
человечества, которое с уплотнением тонкого тела вступило в новую фазу развития</i>?<br />
Именно, что изгнание из Рая есть символ падения или нисхождения человека в его<br />
эволюционном процессе из тонкого состояния в зарождение на физическом плане и<br />
физическим способом?</span></p><br />
<br />
<p class=MsoNormal style='mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:none;<br />
text-autospace:none'><span style='mso-no-proof:yes'>Сказано в кн. Бытия: «И<br />
сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их». Не трудно<br />
понять, что под кожаными одеждами разумеется уплотнение тонкого тела – или<br />
физическое воплощение человека. Также и упоминание о Сынах Неба и дочерях Земли<br />
очень показательно для утверждения эволюции, совершающейся под стимулом существ<br />
из более высокого, или Тонкого Мира. Если не допустить хотя бы схематическое<br />
представление эволюции от тонкого к более плотному, к земному, то никакой<br />
научный подход к этим краеугольным вопросам бытия <i>невозможен</i>. Все сущее<br />
имеет свой тонкий субстрат, и процесс эволюции от тонкого к плотному и обратно<br />
можно наблюдать во всем мире. В «Т. Д.» приводится пример куска льда, воды и<br />
пара.</span></p><br />
<br />
<p class=MsoBodyTextIndent style='mso-pagination:none'>Также разве можно<br />
представить, что так называемый Всемилосердный Бог мог проклясть <i>весь род</i><br />
людской за то, что должно было совершиться <i>как следствие эволюционного<br />
закона, которому подлежит все сущее, вся Вселенная</i>? Но так как невозможно<br />
отделить Вселенную от Бога, то, значит, именно Бог возглавляет и является этим<br />
самым законом, но тогда Он проклинает самого себя?! Кроме того, возможно ли<br />
допустить кощунственную мысль, что Всемилосердный Бог может наказать весь род<br />
людской <i>за проступок одного человека</i>? Также откуда в Раю мог оказаться<br />
Сатана и могло расти дерево, носящее в себе и начало зла? Также не должен ли<br />
был Всезнающий и Вездесущий Бог знать, что Адам и Ева вкусят плод от<br />
запрещенного древа? Все последние вопросы задаются <i>школьниками младших<br />
классов</i>, но удовлетворительного ответа на них получить не могут. Не пора ли<br />
разъяснить эти символические представления согласно научным данным? Зачем<br />
порождать безбожников?</p><br />
<br />
<p class=MsoNormal style='mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:none;<br />
text-autospace:none'><span style='mso-no-proof:yes'>Кто же в наши дни,<br />
приобщившись к достижениям науки, может допускать дословно все сказанное в<br />
Библии? Разве Библия не является для просвещенных умов и исследователей<br />
сборником осколков великих истин, народных легенд и отголосков событий именно<br />
допотопных, давно прошедших времен, часто соединенных между собою вне всякого<br />
хронологического порядка. Библия переводилась <i>со многих языков</i>, и много<br />
преображений и искажений было внесено древнейшими компиляторами этих писаний.<br />
Так и перевод Евангелий на европейские языки передан не точно и, кроме того,<br />
разнится даже в этих языках. Сейчас производятся работы [по сверке]<br />
канонизированных Евангелий с сохранившимися арамейскими текстами, и уже не мало<br />
неточностей установлено. Приобрели ли Вы «Аграфы» проф. М.Таубе, изданные в<br />
синодальной типографии в Варшаве? Там собрано не мало интересного материала и<br />
мыслей самого автора.</span></p><br />
<br />
<p class=MsoNormal style='mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:none;<br />
text-autospace:none'><span style='mso-no-proof:yes'>Теперь людям, которые<br />
спрашивают, основываясь на церковном представлении, как мог Бог допустить<br />
существование Сатаны, конечно, невозможно удовлетворительно разъяснить такой<br />
поступок Всемилосердного Бога, по данным Библии, принятым церковниками <i>в их<br />
мертвой букве</i>. Люди правы, задавая такой вопрос. Потому если не будет<br />
осознан закон эволюции, а также что «Бога никто никогда и нигде не видел», что<br />
«Бог есть огонь» и потому Бог есть <i>ТО НЕСКАЗУЕМОЕ</i> всех древних религий,<br />
тот АБСОЛЮТ, <i>вмещающий в себе все сущее, видимое и невидимое</i>; как<br />
говорит апостол: «в нем мы движемся и имеем бытие», иначе говоря, <i>без<br />
Которого никто не может существовать, – то без такого осознания невозможно<br />
понять существование противодействующей Силы, или, как принято в недомыслии<br />
называть ее, – Сатаны</i>.</span></p><br />
<br />
<p class=MsoNormal style='mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:none;<br />
text-autospace:none'><span style='mso-no-proof:yes'>АБСОЛЮТ вмещает все<br />
вселенские проявления, АБСОЛЮТ из своего абсолютного Единства при проявлении<br />
становится АБСОЛЮТОМ беспредельной дифференциации и ее следствий –<br />
относительности и противоположений. Так в своем космическом аспекте <i>Сатана<br />
не есть существо, но лишь олицетворение следствий дифференциации<br />
(относительности и противоположения)</i>. Но без существования закона<br />
относительности и противоположения никакое сознание, и познание, и<br />
усовершенствование не может иметь места. Лишь путем сопоставления, сравнения и<br />
отбора продвигается все сущее в эволюционном процессе. Потому необходимо<br />
различать два аспекта Сатаны – один <i>космический</i>, столь невежественно<br />
оклеветанный, и другой – <i>планетарный</i>, принадлежащий лишь нашей Земле.<br />
Этот последний аспект олицетворен в противнике Архангела Михаила. Этот земной<br />
Сатана есть, истинно, падший Ангел, один из Элохимов, но который преисполнился<br />
гордыни и пожелал вознестись над своими Собратьями и стать единым Богом для<br />
своих Землян. В этой борьбе с Силами Света он утерял свой лучезарный венец, но<br />
он еще очень, очень силен, будучи поддержан вольными или невольными<br />
пособниками, вербуемыми им среди невежественных и теплых воплощенных и<br />
развоплощенных землян. Теперь скажите мне, насколько можно затрагивать эти<br />
вопросы с Вашими слушателями? Впрочем, вероятно, Вы имеете среди них молодых,<br />
которых Вы можете направить на самостоятельные логические выводы.</span></p><br />
<br />
<p class=MsoNormal style='mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:none;<br />
text-autospace:none'><span style='mso-no-proof:yes'>Теперь Ваш вопрос об Агни.<br />
Агни означает Огонь. Все пространство наполнено этим огнем. Как сказано, Космос<br />
есть огненный корабль, несущийся в Беспредельности. Огонь, в виде всеначальной<br />
энергии, сообщает всему жизнь (следовательно, сознание), и высшее проявление<br />
этой огненной энергии будет высокая психическая энергия. Все энергии, все<br />
элементы исходят из единой всеначальной энергии, или из единого элемента –<br />
ОГНЯ, потому и говорится о ЕДИНСТВЕ всего, о ЕДИНОМ НАЧАЛЕ, из которого<br />
возникла ВСЕЛЕННАЯ. Огонь лежит в основании каждого творения. <i>Бог есть Огонь</i>.<br />
Люди должны узнать, что «<i>материя есть и дух</i>, и каждое проявление их есть<br />
лишь проявление той же всеначальной энергии». Св. Дух всегда представляется как<br />
Огонь, древние знали много больше нас о двуеродном Огне.</span></p><br />
<br />
<p class=MsoBodyTextIndent style='mso-pagination:none'>Глубоко тронута Вашим<br />
даром на издание Писем. Да, я очень, очень тревожусь теми расходами, которые<br />
несут наши друзья по изданиям. Так опасаюсь, чтобы эта тяжесть, а также<br />
расширение Музея не завлекли бы слишком далеко. Всякое насильственное<br />
разбухание не полезно. Я верю лишь в постепенный естественный рост каждого начинания.<br />
Некоторые издания, конечно, не предполагались к немедленному расхождению их.<br />
Нужно еще немного подождать. Вопрос, выдержат ли друзья? Так хотелось бы<br />
сократить расходы там, где нет никакой спешки.</p><br />
<br />
<p class=MsoNormal style='mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:none;<br />
text-autospace:none'><span style='mso-no-proof:yes'>Радуюсь, что Вас привлекают<br />
к различным общественным обязанностям. Много пользы можете принести, призывая<br />
людей к большей терпимости и осторожными касаниями приводя их к осознанию<br />
происшедшего сдвига в мышлении нового поколения.</span></p><br />
<br />
<p class=MsoNormal style='mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:none;<br />
text-autospace:none'><span style='mso-no-proof:yes'>Теперь несколько слов о<br />
чете М. и г-же Л. Касаюсь этой истории, ибо Вы пишете, что г-жа М. посвятила<br />
Вас в свое горе. Не скрою, что я очень опечалена случившимся в стенах Общества.<br />
От всего сердца жалею жену М., ибо чувство ревности одно из самых острых. И<br />
конечно, в этой жизненной драме она заслуживает наибольшего сочувствия, если не<br />
считать и супруга г-жи Л., который, вероятно, не посвящен в происходящее. Сам<br />
«герой» продолжает свою «платоническую» любовь и упрекает жену в том, что она<br />
не может понять чистоту этой «платонической» любви. Но неужели он так груб, что<br />
считает, что лишь плотская любовь может явиться предметом ревности? Кроме того,<br />
во всех веках люди опошляли и посейчас опошляют высокое понятие платонической<br />
любви. Они не могут подняться до высот преображенного чувства, которое имел в<br />
виду великий Платон. Они не понимают, <i>что любовь по Платону есть чистое<br />
устремление и вдохновение, освобожденное от всего низменно чувственного</i>,<br />
причем любовь эта была направлена преимущественно к познанию идей и <i>именно<br />
высшей среди них, к идее добра. Платон в любви ко благу видел и наивысшее<br />
назначение и блаженство человека</i>. Так Платон всей душой устремлялся к<br />
избранной им Музе – своей Покровительнице, она была ему оплотом в его жизненном<br />
пути, но Муза эта пребывала в Мире Надземном. <i>Любовь</i> для Платона <i>была<br />
великим ведущим Началом</i>. Потому понять эту платоническую любовь могут лишь<br />
те, которые преисполнены устремления к самому Прекрасному. Никакие земные<br />
проявления любви для них не существуют и отталкивают своею грубостью. Некоторые<br />
святые испытывали такую платоническую любовь в своем устремлении к Высшему.<br />
Даже иногда такая любовь связывала некоторых из них между собою, но какая<br />
чистота сияла в сердцах таких избранников! Вспомним Абеляра и Элоизу или Св.<br />
Клару и Св. Франциска и пр. Как редко они встречались на земном плане, но души<br />
их пребывали в полном созвучии и духовной радости. Так Абеляр и Элоиза,<br />
находясь в разных местностях, даже умерли в один и тот же день. <i>Потому пусть<br />
остерегутся говорить о платонической любви те, которые наносят страдание и горе<br />
близким</i>. Пусть не кощунствуют в своем невежестве.</span></p><br />
<br />
<p class=MsoNormal style='mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:none;<br />
text-autospace:none'><span style='mso-no-proof:yes'>Г.Бар переслал мне копии<br />
писем его дочери к нему самому, они трогательны своею непосредственностью и<br />
борьбою между всепрощающей любовью и приступами мучительной ревности. Также<br />
получила копию дневника г-жи Л. и их письма (М. и Л.) ко мне и копию письма г.<br />
Бар. к дочери и зятю, причем последнее густо снабжено злобными примечаниями<br />
г-жи Л. и г. М. И вот чтение этого дневника и особенно их злобные примечания к<br />
письму г. Бар. оттолкнули меня от этих людей. Мне тяжко, что эти люди<br />
произносят Имя Вел. Уч. и даже благодарят Его за посланный им дар этой любви!!!<br />
Неужели Силы Света так жестоки, что будут посылать такую любовь на стороне и<br />
тем разрушать до сих пор согласный брак?! Нет, истинную причину такой внезапной<br />
любви пусть поищут поближе.</span></p><br />
<br />
<p class=MsoNormal style='mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:none;<br />
text-autospace:none'><span style='mso-no-proof:yes'>Мой совет им, который я<br />
просила Рих. Як. передать им, – <i>чтобы они поступали так, как им подсказывает<br />
их совесть</i>. Считаю, что их состояние духа сейчас исключает возможность<br />
какого-либо воздействия, какой-либо полезной беседы по этому вопросу.</span></p><br />
<br />
<p class=MsoNormal style='mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:none;<br />
text-autospace:none'><span style='mso-no-proof:yes'>Лишь время поставит вещи на<br />
свое место. Но мне от всего сердца жаль бедную жену. Ее соперница много старше<br />
ее и гораздо опытнее, это ясно из дневника и из ее писем ко мне. О самом М. не<br />
хочу и говорить, очень не люблю всякую ложь и грубость. Вероятно, мой портрет,<br />
который он якобы носит при себе, скоро будет им выброшен, как только он<br />
убедится, что я не могу встать на его точку зрения. И г-жа Л., конечно, скажет,<br />
что она «<i>ошиблась и в Учении, и в людях</i>, с ним связанных», как она дает<br />
это понять мне в своем письме, наполненном <i>самолюбием и самыми жестокими<br />
определительными и словами о той, сердцу которой она нанесла такую рану</i>.<br />
Приведенные мною ее слова в кавычках подчеркнуты в ее письме, чтобы я лучше<br />
обратила на них внимание. Это тоже указывает на некоторые свойства этой особы. Грубое<br />
письмо М. ко мне еще более усугубило то впечатление, которое я получила от его<br />
фотографической карточки. Он, между прочим, удивлен, кто меня так хорошо<br />
информировал о его бывших увлечениях и вообще о его далеко не нравственной<br />
жизни в прошлом, но как ему дать понять, что лучшая информация – его<br />
собственное изображение и действия. Пожалуйста, прочтите это Рих. Яковл., но<br />
пусть эти строки останутся между ним и Вами.</span></p><br />
<br />
<p class=MsoNormal style='mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:none;<br />
text-autospace:none'><span style='mso-no-proof:yes'>Радует меня все, что Вы<br />
пишете о нашем дорогом Клементии Станиславовиче. Мне дорого, что даже в<br />
страдании он помнит о Свете Учения. Очень много думаю о нем и так хочется<br />
подкрепить его и утишить его страдания. Хорошо, что Вы беседуете с ним. Эти<br />
беседы на тему о Надземном должны очень подкрепить его. Посещайте его и несите<br />
ему радость духа. Совершаете большое доброе дело, поддерживая дух болящего<br />
самыми <i>высокими представлениями</i> и лучшими воспоминаниями. Передайте ему<br />
наш самый сердечный привет. Надеюсь, что Вы порадуете меня вестью о дальнейшем<br />
улучшении [состояния] нашего друга.</span></p><br />
<br />
<p class=MsoNormal style='mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:none;<br />
text-autospace:none'><span style='mso-no-proof:yes'></span></p><br />
<br />
<br />
{{PerevodStroki}}<br />
{{LetterPostEdit|01.06.39 Рерих Е.И. Письма. 1932-1955|Рерих Е.И. Письма. 1932-1955, Оглавление|14.06.39 2 Рерих Е.И. Письма. 1932-1955}}<br />
<br />
[[Категория:Письма Е.И.]]<br />
[[Категория:Рерих Е.И. Письма. 1932-1955]]</div>Bot2