16.03.1940 Николай Рерих Рихарду Рудзитису
Материал из Энциклопедия Агни Йоги.
(Wikipedia python library) |
|||
| (1 промежуточная версия не показана) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
| - | <p | + | {{LetterInfo|Николай Рерих |Рихарду Рудзитису|16.03.1940|Лотаць, 2000||}}<p style="text-align: left; font-weight: bold; font-style:italic;">Николай Рерих Рихарду Рудзитису</p> |
| - | <p | + | <p align=right>16-3-40</p> |
| - | <p | + | <p>Родной Рихард |
| - | Яковлевич, дорогие Друзья! | + | Яковлевич, дорогие Друзья!</p> |
| - | <p | + | <p>Глубоко нас |
порадовала Ваша телеграмма о согласии в Обществе. Иначе и быть не могло. Было | порадовала Ваша телеграмма о согласии в Обществе. Иначе и быть не могло. Было | ||
бы совершенно недопустимо, если бы в сороковом году, в году десятилетия | бы совершенно недопустимо, если бы в сороковом году, в году десятилетия | ||
| Строка 68: | Строка 68: | ||
песнопение, но именно деятельное преображение всей жизни на Общее Благо. Это | песнопение, но именно деятельное преображение всей жизни на Общее Благо. Это | ||
вмещает всё жизненное строительство. Да будет Свет и да укрепится истинное | вмещает всё жизненное строительство. Да будет Свет и да укрепится истинное | ||
| - | сотрудничество. Духом и Сердцем с Вами, | + | сотрудничество. Духом и Сердцем с Вами,</p> |
| - | <p | + | <p align=right style="text-align:right;"><i>Н. Рерих</i></p> |
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| + | <p align=center style="text-align:center;text-indent:0cm;">_______</p> | ||
| + | <p></p> | ||
{{PerevodStroki}} | {{PerevodStroki}} | ||
| - | {{LetterPostEdit|15.03.1940 Рихард Рудзитис | + | {{LetterPostEdit|15.03.1940 Рихард Рудзитис Елене Рерих|Письма с Гор т.2, Оглавление|24.03.1940 Елена и Николай Рерих Латвийскому обществу}} |
[[Категория:Источники]] | [[Категория:Источники]] | ||
Текущая версия
| Информация о письме |
|---|
|
Николай Рерих Рихарду Рудзитису
16-3-40
Родной Рихард Яковлевич, дорогие Друзья!
Глубоко нас порадовала Ваша телеграмма о согласии в Обществе. Иначе и быть не могло. Было бы совершенно недопустимо, если бы в сороковом году, в году десятилетия Общества, в году Армагеддона произошли бы какие-то склоки, которые были бы явным противоречием Живой Этике и Культуре. Заветы, усвоенные в течение Десятилетия, должны были войти во всю жизнь, и было бы потрясающе, если почитатели Живой Этики через десять лет оказались бы обыкновенными обывателями, точно бы до них ничто и не дошло. Итак, Вы встретите и 24 и 28 Марта в сердечном согласии и в желании преуспеяния. Пусть будут эти два дня залогом истинного Сотрудничества. Склока, взаимное непонимание именно антиподы сотрудничества. Они – именно те разлагающие ехидны, которые в шёпоте и в намёках подготовляют разрушение самого ценного. Давным-давно сказано: «Согласием даже малые дела растут, раздором и большие разрушаются». Да будет всё лишь обновлением и укреплением сотрудничества. Вот только что пришло письмо О.Мисинь; помимо многих соображений и грустных размышлений, возбуждаемых этим письмом, сейчас мне хочется остановиться на ясно выраженном намёке, что чьи-то труды недостаточно оценены. Покончим и с этим вопросом. Поистине, все приношения на пашню Культуры и Этики были нами глубоко приветствованы и оценены. Вспомните: когда в прошлом году г. Мисинь заявил о своём пожертвовании 20 тысяч латов на издательство Общества – это его пожертвование было с признательностью нами приветствовано в письме к нему, и г. Мисинь в добром ответе принял эту нашу признательность. Так что и в этом случае О.Мисинь не права, намекая на недостаточность оценки. Все, кто читал наши письма, знают, как высоко мы ценили труды председателя Общества Р.Рудзитиса и как мы любим его литературные поэтические произведения. Каждое действие было и оценено, и приветствовано. И мы много раз выражали наше одобрение той тактичности и доброжелательству, которые постоянно горят в сердце нашего дорогого Рихарда Яковлевича. Мы горячо приветствовали и большие труды, понесенные достойным сыном своего славного отца, Лукиным. Мы радовались его широким размахом и исканием приложения к большой деятельности, без всякого честолюбия и самости. В письмах Гаральда постоянно звучит и незлобивость и желание добра. И сама его откровенность имеет в основе то же желание зажечь всех присутствующих устремлением к действию. Мы ценили труды Блюменталя – труды самоотверженные, ибо зачастую они не были поняты и их доброе устремление злотолковалось. О светлом будущем думает Блюменталь. Мы ценили и радовались книгам Клизовского, Зильберсдорфа и изданиям и лекциям Буцена. Много добрых осведомлении разошлось по свету благодаря их трудам. Мы сердечно радовались работам по Живой Этике и миротворчеству Драудзинь. Мы были рады получать работу Стребейко. Если перечислить все приношения на пользу Этики и Культуры, то, очевидно, придётся перечислить всех членов Общества, деятельно проявивших себя. Особенно же приветствована эта деятельность в трудные дни Армагеддона. У каждого появились свои особые трудности и даже сложились разные почти неразрешимые житейские проблемы. Тем драгоценнее, что деятели культуры и среди тяжких условий не падают духом и не опускают рук. Дело Этики и Культуры, так нужное для всей эволюции человечества, особенно неотложно в дни мировых переустройств. Если бы у кого-то где-то внутри осталось хоть малейшей подозрение, что его труды не оценены, это означало бы непонимание Основ Этики. Каждый работающий преуспевает не для оценок, а для высокой цели Эволюции и знает, что его труды взвешиваются не земными гирями, а непреложными мерилами кармы, или Высшей Справедливости. Также неприложимо и соображение о неосведомлённости. Ведь осведомлённость приходит не только через земную почту. Надземные мерила часто очень разнятся от наших земных, потому возникают иногда недоумения и подозрения о несправедливости и неосведомлённости. Вы печатали мои статьи о Латвии и знаете наши добрые пожелания Вашей мирной родине. И теперь Латвия, укреплённая мирными договорами, может с особым рвением устремиться к культурной и производительной деятельности. Кончим радостью о согласии в Обществе. Этот залог преуспеяния охраните всеми Вашими добрыми побуждениями. Уже давно мы писали, что каждый сочлен имеет какие-либо опытные накопления, которые он может приложить к общему делу. У каждого есть своя трудовая область, а в широкой пашне Культуры нужно всё овеянное добрыми мыслями. Живая Этика не есть отход от жизни и отвлечённое песнопение, но именно деятельное преображение всей жизни на Общее Благо. Это вмещает всё жизненное строительство. Да будет Свет и да укрепится истинное сотрудничество. Духом и Сердцем с Вами,
Н. Рерих
_______
