20.07.1935 ЖИЗНЬ ВЕЧНАЯ (Письма Н.К.Рерих А.М.Асееву т.2)
Материал из Энциклопедия Агни Йоги.
(Wikipedia python library) |
|||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
| - | <p class=MsoNormal align=center style='margin-top:12.0pt;margin-right:0cm; | + | {{LetterInfo|Николай Рерих||20.07.1935|Сфера||}}<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:12.0pt;margin-right:0cm; |
| - | margin-bottom:6.0pt;margin-left:.25pt;text-align:center; | + | margin-bottom:6.0pt;margin-left:.25pt;text-align:center;'><span style='mso-bookmark:вечная'><b |
| - | + | style='mso-bidi-font-weight:normal'><span style=''> ЖИЗНЬ <span | |
| - | + | class=GramE>ВЕЧНАЯ</span></span></b></span></p> | |
| - | style='mso-bidi-font-weight:normal'><span style=' | + | |
| - | class=GramE>ВЕЧНАЯ</span></span></b | + | |
| - | + | ||
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:12.0pt;margin-right:0cm; | <p class=MsoNormal align=center style='margin-top:12.0pt;margin-right:0cm; | ||
| - | margin-bottom:6.0pt;margin-left:2.15pt;text-align:center; | + | margin-bottom:6.0pt;margin-left:2.15pt;text-align:center;'><span |
style='mso-bookmark:вечная'><i style='mso-bidi-font-style:normal'><span | style='mso-bookmark:вечная'><i style='mso-bidi-font-style:normal'><span | ||
| - | style=' | + | style='letter-spacing:-.45pt'><span |
style='mso-spacerun:yes'> </span>(Листы дневника)</span></i></span></p> | style='mso-spacerun:yes'> </span>(Листы дневника)</span></i></span></p> | ||
| - | + | ||
<p class=MsoNormal style='margin-left:.5pt;text-align:justify;text-indent:26.5pt; | <p class=MsoNormal style='margin-left:.5pt;text-align:justify;text-indent:26.5pt; | ||
| - | + | '><span style='letter-spacing:-.3pt'>В своей книге | |
| - | «Страх перед смертью в первобыт</span><span style=' | + | «Страх перед смертью в первобыт</span><span style='letter-spacing: |
-.35pt'>ной религии» Джордж Фрэзер приводит мудрые сло</span><span | -.35pt'>ной религии» Джордж Фрэзер приводит мудрые сло</span><span | ||
| - | style=' | + | style='letter-spacing:-.25pt'>ва племени Омаха о смерти: «Никто не |
| - | может избе</span><span style=' | + | может избе</span><span style='letter-spacing:-.3pt'>жать смерти, и |
| - | никто не должен бояться смерти, раз </span><span style=' | + | никто не должен бояться смерти, раз </span><span style='letter-spacing: |
-.05pt'>она неизбежна». Также и древние Майя спокойно </span><span | -.05pt'>она неизбежна». Также и древние Майя спокойно </span><span | ||
| - | style=' | + | style='letter-spacing:-.45pt'>говорили: «Отдыхать иду». Если |
| - | вспомним слова Со</span><span style=' | + | вспомним слова Со</span><span style='letter-spacing:-.25pt'>крата |
| - | перед отходом его, перед выпитием чаши яда, </span><span style=' | + | перед отходом его, перед выпитием чаши яда, </span><span style=' |
letter-spacing:-.1pt'>или мысли Платона о смерти и даже Эпикура, уже </span><span | letter-spacing:-.1pt'>или мысли Платона о смерти и даже Эпикура, уже </span><span | ||
| - | style=' | + | style='letter-spacing:-.2pt'>не говоря о высоком отношении к этому |
| - | акту в уче</span><span style=' | + | акту в уче</span><span style='letter-spacing:-.3pt'>ниях Индии, мы |
| - | увидим то же осмысленное, мудрое </span><span style=' | + | увидим то же осмысленное, мудрое </span><span style='letter-spacing: |
-.05pt'>сознание о смерти, как о перемене бытия. Увидим </span><span | -.05pt'>сознание о смерти, как о перемене бытия. Увидим </span><span | ||
| - | style=' | + | style=''>то же сознание о жизни вечной, которая так ясно <span |
style='letter-spacing:-.1pt'>заповедуется священными Заветами.</span></span></p> | style='letter-spacing:-.1pt'>заповедуется священными Заветами.</span></span></p> | ||
<p class=MsoNormal style='margin-left:.5pt;text-align:justify;text-indent:26.5pt; | <p class=MsoNormal style='margin-left:.5pt;text-align:justify;text-indent:26.5pt; | ||
| - | + | '><span style='letter-spacing:-.15pt'>Между тем в | |
| - | смещенных умах Запада, в особен</span><span style=' | + | смещенных умах Запада, в особен</span><span style='letter-spacing: |
-.1pt'>ности в 18 и 19 веках, когда отрицание пролагало </span><span | -.1pt'>ности в 18 и 19 веках, когда отрицание пролагало </span><span | ||
| - | style=' | + | style=''>свой темный путь, мы видим какой-то животный <span |
style='letter-spacing:-.25pt'>ужас перед естественной сменой бытия. Еще недав</span><span | style='letter-spacing:-.25pt'>ужас перед естественной сменой бытия. Еще недав</span><span | ||
style='letter-spacing:-.2pt'>но можно было читать о том, как интеллектуальная </span><span | style='letter-spacing:-.2pt'>но можно было читать о том, как интеллектуальная </span><span | ||
| Строка 49: | Строка 46: | ||
<p class=MsoNormal style='margin-left:.55pt;text-align:justify;text-indent: | <p class=MsoNormal style='margin-left:.55pt;text-align:justify;text-indent: | ||
| - | 27.8pt; | + | 27.8pt;'><!--[if gte vml 1]><v:line id="_x0000_s1064" style='position:absolute; |
left:0;text-align:left;z-index:29;mso-position-horizontal-relative:margin' | left:0;text-align:left;z-index:29;mso-position-horizontal-relative:margin' | ||
from="-64.3pt,452.4pt" to="-64.3pt,461.05pt" o:allowincell="f" strokeweight=".25pt"> | from="-64.3pt,452.4pt" to="-64.3pt,461.05pt" o:allowincell="f" strokeweight=".25pt"> | ||
<w:wrap anchorx="margin"/> | <w:wrap anchorx="margin"/> | ||
| - | </v:line><![endif]-- | + | </v:line><![endif]--><span |
| - | + | style='letter-spacing:-.2pt'>В то же время среди людей, живущих в | |
| - | + | природе, </span><span style='letter-spacing:-.4pt'>часто даже слово | |
| - | style=' | + | «смерть» не употребляется вообще. </span><span style='letter-spacing: |
| - | природе, </span><span style=' | + | |
| - | «смерть» не употребляется вообще. </span><span style=' | + | |
-.15pt'>Они скажут: «отошел» или «скончался», то есть </span><span | -.15pt'>Они скажут: «отошел» или «скончался», то есть </span><span | ||
| - | style=' | + | style='letter-spacing:-.1pt'>скончался для этого выражения бытия. |
| - | Люди, при</span><span style=' | + | Люди, при</span><span style='letter-spacing:-.05pt'>коснувшиеся к |
| - | природе, прикоснувшиеся к основ</span><span style=' | + | природе, прикоснувшиеся к основ</span><span style='letter-spacing: |
-.35pt'>ным учениям истины, люди, сделавшиеся естествен</span><span | -.35pt'>ным учениям истины, люди, сделавшиеся естествен</span><span | ||
| - | style=' | + | style='letter-spacing:-.1pt'>ными мыслителями, так же естественно |
| - | понимают </span><span style=' | + | понимают </span><span style='letter-spacing:-.05pt'>значение смен |
| - | бытия. Страх смерти, казалось бы, </span><span style=' | + | бытия. Страх смерти, казалось бы, </span><span style='letter-spacing: |
-.15pt'>может происходить лишь у каких-то злодеев, омра</span><span | -.15pt'>может происходить лишь у каких-то злодеев, омра</span><span | ||
| - | style=' | + | style='letter-spacing:-.2pt'>чивших свое сознание преступлениями и |
умышленно несправедливыми поступками. Вполне понятно, </span><span | умышленно несправедливыми поступками. Вполне понятно, </span><span | ||
| - | style=' | + | style='letter-spacing:-.25pt'>что каждый предатель опасается такой |
| - | разительной </span><span style=' | + | разительной </span><span style='letter-spacing:-.05pt'>смены бытия. |
| - | Конечно, внутри себя он вполне по</span><span style=' | + | Конечно, внутри себя он вполне по</span><span style='letter-spacing: |
-.2pt'>нимает, что он погрузится не в небытие, но в какое-</span><span | -.2pt'>нимает, что он погрузится не в небытие, но в какое-</span><span | ||
| - | style=' | + | style='letter-spacing:-.35pt'>то другое бытие. Если в теперешнем |
| - | своем бытии он </span><span style=' | + | своем бытии он </span><span style='letter-spacing:-.1pt'>отяготил |
| - | сердце свое множайшими темными наме</span><span style=' | + | сердце свое множайшими темными наме</span><span style='letter-spacing: |
.05pt'>рениями или деяниями, то, конечно, он не знает, </span><span | .05pt'>рениями или деяниями, то, конечно, он не знает, </span><span | ||
| - | style=' | + | style='letter-spacing:-.3pt'>легко ли будет ему оказаться в |
| - | каких-то незнакомых </span><span style=' | + | каких-то незнакомых </span><span style='letter-spacing:-.2pt'>для |
| - | него условиях. Человек, вчера натворивший не</span><span style=' | + | него условиях. Человек, вчера натворивший не</span><span style=' |
letter-spacing:-.15pt'>достойные дела, старается избежать за них ответст</span><span | letter-spacing:-.15pt'>достойные дела, старается избежать за них ответст</span><span | ||
| - | style=' | + | style='letter-spacing:-.25pt'>венности. Такой ужас перед неизбежным |
| - | переходом </span><span style=' | + | переходом </span><span style='letter-spacing:-.1pt'>в неизвестный |
| - | мир вполне понятен у людей, омра</span><span style=' | + | мир вполне понятен у людей, омра</span><span style='letter-spacing: |
-.3pt'>чивших свое земное существование гнусными дела</span><span | -.3pt'>чивших свое земное существование гнусными дела</span><span | ||
| - | style=' | + | style='letter-spacing:-.15pt'>ми – или вещественными, или |
| - | мысленными. Ведь </span><span style=' | + | мысленными. Ведь </span><span style='letter-spacing:-.1pt'>не надо |
| - | же опять повторять, что мысль будет даже </span><span style=' | + | же опять повторять, что мысль будет даже </span><span style=' |
letter-spacing:-.15pt'>многосущественнее, нежели слово или мускульное движение.</span></p> | letter-spacing:-.15pt'>многосущественнее, нежели слово или мускульное движение.</span></p> | ||
<p class=MsoNormal style='margin-right:1.15pt;text-align:justify;text-indent: | <p class=MsoNormal style='margin-right:1.15pt;text-align:justify;text-indent: | ||
| - | 1.0cm; | + | 1.0cm;'><span style='letter-spacing:-.3pt'>Не |
| - | покажется ли странным, что наряду с сущест</span><span style=' | + | покажется ли странным, что наряду с сущест</span><span style=' |
letter-spacing:-.2pt'>вами преступными и некоторые, казалось бы широкие, | letter-spacing:-.2pt'>вами преступными и некоторые, казалось бы широкие, | ||
| - | мыслители тоже впадали в животный ужас пе</span><span style=' | + | мыслители тоже впадали в животный ужас пе</span><span style=' |
letter-spacing:-.25pt'>ред сменою бытия. Хотелось бы знать, легко ли они </span><span | letter-spacing:-.25pt'>ред сменою бытия. Хотелось бы знать, легко ли они </span><span | ||
| - | style=' | + | style='letter-spacing:-.3pt'>сменяли и свои земные дома. Может |
| - | быть, и на Зем</span><span style=' | + | быть, и на Зем</span><span style='letter-spacing:-.35pt'>ле |
| - | некоторые из них были нелегки на передвижение. </span><span style=' | + | некоторые из них были нелегки на передвижение. </span><span style=''>Известно, |
что некоторые люди уверяют, как они <span style='letter-spacing:-.3pt'>могут | что некоторые люди уверяют, как они <span style='letter-spacing:-.3pt'>могут | ||
творить и мыслить лишь в своих насиженных </span><span style='letter-spacing: | творить и мыслить лишь в своих насиженных </span><span style='letter-spacing: | ||
| Строка 115: | Строка 110: | ||
<p class=MsoNormal style='margin-top:0cm;margin-right:1.15pt;margin-bottom: | <p class=MsoNormal style='margin-top:0cm;margin-right:1.15pt;margin-bottom: | ||
0cm;margin-left:.25pt;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-indent: | 0cm;margin-left:.25pt;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-indent: | ||
| - | 1.0cm; | + | 1.0cm;'><span style='letter-spacing:-.25pt'>Каждому |
| - | приходилось видеть людей, которые за </span><span style=' | + | приходилось видеть людей, которые за </span><span style=''>спокойною |
трапезою произносили самые смелые <span style='letter-spacing:-.05pt'>речи, но | трапезою произносили самые смелые <span style='letter-spacing:-.05pt'>речи, но | ||
когда оказывались лицом к лицу с теми </span><span style='letter-spacing:-.15pt'>опасностями, | когда оказывались лицом к лицу с теми </span><span style='letter-spacing:-.15pt'>опасностями, | ||
| Строка 138: | Строка 133: | ||
-.1pt'>лится нераздельно со страхом смерти.</span></span></p> | -.1pt'>лится нераздельно со страхом смерти.</span></span></p> | ||
| - | <p class=MsoNormal style='text-align:justify;text-indent:1.0cm; | + | <p class=MsoNormal style='text-align:justify;text-indent:1.0cm;'><span |
| - | style=' | + | style='letter-spacing:-.3pt'>Люди нерелигиозные при мысли о смерти |
| - | поспе</span><span style=' | + | поспе</span><span style='letter-spacing:-.25pt'>шают с совершением |
| - | обрядов, когда же, по их мне</span><span style=' | + | обрядов, когда же, по их мне</span><span style=''>нию, опасность |
миновала, то они первые, может <span style='letter-spacing:-.15pt'>быть, | миновала, то они первые, может <span style='letter-spacing:-.15pt'>быть, | ||
расскажут кощунственный анекдот. В недав</span><span style='letter-spacing: | расскажут кощунственный анекдот. В недав</span><span style='letter-spacing: | ||
| Строка 163: | Строка 158: | ||
мысленном, и вещественном.</span></span></p> | мысленном, и вещественном.</span></span></p> | ||
| - | <p class=MsoNormal style='text-align:justify;text-indent:1.0cm; | + | <p class=MsoNormal style='text-align:justify;text-indent:1.0cm;'><span |
| - | style=' | + | style='letter-spacing:.1pt'>Знающий о жизни вечной тем самым знает |
| - | и </span><span style=' | + | и </span><span style='letter-spacing:-.4pt'>свою радостную |
| - | ответственность за каждое деяние </span><span style=' | + | ответственность за каждое деяние </span><span style='letter-spacing: |
| - | -.2pt'>– | + | -.2pt'>–</span> <span |
| - | style=' | + | style='letter-spacing:-.1pt'>и мысленное, и мускульное. В молениях |
| - | произно</span><span style=' | + | произно</span><span style='letter-spacing:-.05pt'>сится это |
| - | великое значение слова «жизнь вечная». </span><span style=' | + | великое значение слова «жизнь вечная». </span><span style=' |
letter-spacing:-.1pt'>Мыслящий при этом понимает, что жизнь всегда | letter-spacing:-.1pt'>Мыслящий при этом понимает, что жизнь всегда | ||
| - | многообразна, как в горизонтальном, так и верти</span><span style=' | + | многообразна, как в горизонтальном, так и верти</span><span style=' |
letter-spacing:-.25pt'>кальном значении. Даже по примитивным физичес</span><span | letter-spacing:-.25pt'>кальном значении. Даже по примитивным физичес</span><span | ||
| - | style=' | + | style='letter-spacing:-.1pt'>ким законам он понимает, что |
| - | каждоминутно все </span><span style=' | + | каждоминутно все </span><span style='letter-spacing:-.15pt'>изменяется |
| - | и никогда не придет в прежнее состоя</span><span style=' | + | и никогда не придет в прежнее состоя</span><span style=' |
letter-spacing:-.2pt'>ние. В этом движении заключена величайшая твор</span><span | letter-spacing:-.2pt'>ние. В этом движении заключена величайшая твор</span><span | ||
| - | style=' | + | style='letter-spacing:-.15pt'>ческая щедрость. И как радостна и |
| - | благостна обя</span><span style=' | + | благостна обя</span><span style='letter-spacing:-.05pt'>занность |
| - | посильно участвовать в этом всемерном </span><span style=' | + | посильно участвовать в этом всемерном </span><span style=' |
letter-spacing:-.35pt'>творчестве!</span></p> | letter-spacing:-.35pt'>творчестве!</span></p> | ||
| - | <p class=MsoNormal style='text-align:justify;text-indent:1.0cm; | + | <p class=MsoNormal style='text-align:justify;text-indent:1.0cm;'><span |
| - | style=' | + | style='letter-spacing:-.4pt'>Руссо замечает: «Тот, кто утверждает, |
| - | что спокой</span><span style=' | + | что спокой</span><span style='letter-spacing:-.2pt'>но, без страха |
| - | встречает смерть, – просто лжец». </span><span style=' | + | встречает смерть, – просто лжец». </span><span style='letter-spacing: |
-.1pt'>Почему же большой писатель Руссо берет на себя </span><span | -.1pt'>Почему же большой писатель Руссо берет на себя </span><span | ||
| - | style=' | + | style='letter-spacing:-.3pt'>ответить за все человечество, что оно |
| - | должно боять</span><span style=' | + | должно боять</span><span style='letter-spacing:-.1pt'>ся смерти? |
| - | Конечно, этот акт выходит за пределы </span><span style=' | + | Конечно, этот акт выходит за пределы </span><span style=' |
letter-spacing:-.2pt'>обыденности. Потому он должен быть встречаем в </span><span | letter-spacing:-.2pt'>обыденности. Потому он должен быть встречаем в </span><span | ||
| - | style=' | + | style='letter-spacing:-.1pt'>особом сердечном спокойствии. Это |
| - | сознание, ко</span><span style=' | + | сознание, ко</span><span style='letter-spacing:-.35pt'>нечно, |
| - | будет далеко от так называемого спокойствия </span><span style=' | + | будет далеко от так называемого спокойствия </span><span style=' |
letter-spacing:-.15pt'>перед принятием обыденной пищи или любым повседневным | letter-spacing:-.15pt'>перед принятием обыденной пищи или любым повседневным | ||
| - | действием. Но именно в особом, вдох</span><span style=' | + | действием. Но именно в особом, вдох</span><span style='letter-spacing: |
-.2pt'>новенном спокойствии великой смены бытия будет </span><span | -.2pt'>новенном спокойствии великой смены бытия будет </span><span | ||
| - | style=' | + | style='letter-spacing:-.15pt'>настоящее великодушие, которое всегда |
| - | сопряжено </span><span style=' | + | сопряжено </span><span style='letter-spacing:-.25pt'>с мужеством.</span></p> |
<p class=MsoNormal style='margin-right:.95pt;text-align:justify;text-indent: | <p class=MsoNormal style='margin-right:.95pt;text-align:justify;text-indent: | ||
| - | 1.0cm; | + | 1.0cm;'><span style='letter-spacing:-.3pt'>Апостол |
| - | сказал ясно и кратко: «Мы не умрем, но </span><span style=' | + | сказал ясно и кратко: «Мы не умрем, но </span><span style=' |
letter-spacing:-.4pt'>изменимся». Вот в четырех словах заключено свиде</span><span | letter-spacing:-.4pt'>изменимся». Вот в четырех словах заключено свиде</span><span | ||
| - | style=' | + | style='letter-spacing:-.2pt'>тельство о жизни вечной. А припомните |
слова <i style='mso-bidi-font-style:normal'>Бха</i></span><i style='mso-bidi-font-style: | слова <i style='mso-bidi-font-style:normal'>Бха</i></span><i style='mso-bidi-font-style: | ||
| - | normal'><span style=' | + | normal'><span style='letter-spacing:-.1pt'>гавадгиты </span></i><span |
| - | style=' | + | style='letter-spacing:-.1pt'>о неделимости, неизменяемости, о веч</span><span |
| - | style=' | + | style='letter-spacing:-.2pt'>ности Сущего. Во всех веках, во всех |
концах мира торжественно подтверждена жизнь вечная. Значит, </span><span | концах мира торжественно подтверждена жизнь вечная. Значит, </span><span | ||
| - | style=' | + | style='letter-spacing:-.35pt'>нужны были какие-то |
| - | противоестественные, насиль</span><span style=' | + | противоестественные, насиль</span><span style=''>ственные |
устрашения, чтобы привести человека в <span style='letter-spacing:-.2pt'>невежественное | устрашения, чтобы привести человека в <span style='letter-spacing:-.2pt'>невежественное | ||
понимание акта смены бытия. В то </span><span style='letter-spacing:-.35pt'>же | понимание акта смены бытия. В то </span><span style='letter-spacing:-.35pt'>же | ||
| Строка 224: | Строка 219: | ||
<p class=MsoNormal style='margin-right:1.2pt;text-align:justify;text-indent: | <p class=MsoNormal style='margin-right:1.2pt;text-align:justify;text-indent: | ||
| - | 1.0cm; | + | 1.0cm;'><span style='letter-spacing:-.2pt'>Конечно, |
| - | такое основное понятие может осозна</span><span style=' | + | такое основное понятие может осозна</span><span style='letter-spacing: |
-.35pt'>ваться лишь в утверждении. Каждое невежественное </span><span | -.35pt'>ваться лишь в утверждении. Каждое невежественное </span><span | ||
| - | style=' | + | style='letter-spacing:-.2pt'>сомнение наносит этому ясному |
| - | утверждению поч</span><span style=' | + | утверждению поч</span><span style='letter-spacing:-.05pt'>ти |
| - | неизлечимые трещины. Печально видеть, если </span><span style=' | + | неизлечимые трещины. Печально видеть, если </span><span style=' |
letter-spacing:-.3pt'>интеллигентные мыслители боятся смерти и тем са</span><span | letter-spacing:-.3pt'>интеллигентные мыслители боятся смерти и тем са</span><span | ||
| - | style=' | + | style='letter-spacing:-.1pt'>мым заражают невежественные массы. |
| - | Почему же </span><span style=' | + | Почему же </span><span style='letter-spacing:-.15pt'>им не |
| - | проникнуться тем светлым знанием, которое </span><span style=' | + | проникнуться тем светлым знанием, которое </span><span style=' |
letter-spacing:-.5pt'>слагало древнейшую мудрость, подтвержденную луч</span><span | letter-spacing:-.5pt'>слагало древнейшую мудрость, подтвержденную луч</span><span | ||
| - | style=' | + | style='letter-spacing:-.2pt'>шими мыслителями всех веков. По |
| - | лучшему и при</span><span style=' | + | лучшему и при</span><span style='letter-spacing:-.1pt'>дете к |
лучшему.</span></p> | лучшему.</span></p> | ||
<p class=MsoNormal align=right style='text-align:right;text-indent:1.0cm; | <p class=MsoNormal align=right style='text-align:right;text-indent:1.0cm; | ||
| - | + | '><i style='mso-bidi-font-style:normal'><span style='mso-bidi-font-size:12.0pt;letter-spacing:.1pt'>Академик | |
| - | + | ||
Николай Рерих</span></i></p> | Николай Рерих</span></i></p> | ||
<p class=MsoNormal align=right style='text-align:right;text-indent:1.0cm; | <p class=MsoNormal align=right style='text-align:right;text-indent:1.0cm; | ||
| - | + | '><i style='mso-bidi-font-style:normal'><span style='mso-bidi-font-size:12.0pt;letter-spacing:.1pt'>20 июля 1935 </span></i></p> | |
| - | + | ||
<p class=MsoNormal align=right style='text-align:right;text-indent:1.0cm; | <p class=MsoNormal align=right style='text-align:right;text-indent:1.0cm; | ||
| - | + | '><i style='mso-bidi-font-style:normal'><span style='mso-bidi-font-size:12.0pt;letter-spacing:-.15pt'>Тимур Хода</span></i></p> | |
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
{{PerevodStroki}} | {{PerevodStroki}} | ||
{{LetterPostEdit|01.08.1935 СТАРИННЫЕ ЛЕКАРСТВА (Письма Н.К.Рерих А.М.Асееву т.2)|Письма Н.К.Рерих А.М.Асееву т.2, Оглавление|12.01.1936 СЛЕДЫ МЫСЛИ (Письма Н.К.Рерих А.М.Асееву т.2)}} | {{LetterPostEdit|01.08.1935 СТАРИННЫЕ ЛЕКАРСТВА (Письма Н.К.Рерих А.М.Асееву т.2)|Письма Н.К.Рерих А.М.Асееву т.2, Оглавление|12.01.1936 СЛЕДЫ МЫСЛИ (Письма Н.К.Рерих А.М.Асееву т.2)}} | ||
Версия 01:25, 15 февраля 2009
| Информация о письме |
|---|
|
ЖИЗНЬ ВЕЧНАЯ
(Листы дневника)
В своей книге «Страх перед смертью в первобытной религии» Джордж Фрэзер приводит мудрые слова племени Омаха о смерти: «Никто не может избежать смерти, и никто не должен бояться смерти, раз она неизбежна». Также и древние Майя спокойно говорили: «Отдыхать иду». Если вспомним слова Сократа перед отходом его, перед выпитием чаши яда, или мысли Платона о смерти и даже Эпикура, уже не говоря о высоком отношении к этому акту в учениях Индии, мы увидим то же осмысленное, мудрое сознание о смерти, как о перемене бытия. Увидим то же сознание о жизни вечной, которая так ясно заповедуется священными Заветами.
Между тем в смещенных умах Запада, в особенности в 18 и 19 веках, когда отрицание пролагало свой темный путь, мы видим какой-то животный ужас перед естественной сменой бытия. Еще недавно можно было читать о том, как интеллектуальная де Севинье выражалась: «Смерть до того страшна, что я скорее ненавижу жизнь больше потому, что она ведет к смерти, чем за тернии, которыми усеян путь в жизни». Идея смерти отравляла жизнь Альфонсу Додэ, Золя, Гонкуру, Мопассану и другим, казалось бы, смелым и широким мыслителям.
В то же время среди людей, живущих в природе, часто даже слово «смерть» не употребляется вообще. Они скажут: «отошел» или «скончался», то есть скончался для этого выражения бытия. Люди, прикоснувшиеся к природе, прикоснувшиеся к основным учениям истины, люди, сделавшиеся естественными мыслителями, так же естественно понимают значение смен бытия. Страх смерти, казалось бы, может происходить лишь у каких-то злодеев, омрачивших свое сознание преступлениями и умышленно несправедливыми поступками. Вполне понятно, что каждый предатель опасается такой разительной смены бытия. Конечно, внутри себя он вполне понимает, что он погрузится не в небытие, но в какое-то другое бытие. Если в теперешнем своем бытии он отяготил сердце свое множайшими темными намерениями или деяниями, то, конечно, он не знает, легко ли будет ему оказаться в каких-то незнакомых для него условиях. Человек, вчера натворивший недостойные дела, старается избежать за них ответственности. Такой ужас перед неизбежным переходом в неизвестный мир вполне понятен у людей, омрачивших свое земное существование гнусными делами – или вещественными, или мысленными. Ведь не надо же опять повторять, что мысль будет даже многосущественнее, нежели слово или мускульное движение.
Не покажется ли странным, что наряду с существами преступными и некоторые, казалось бы широкие, мыслители тоже впадали в животный ужас перед сменою бытия. Хотелось бы знать, легко ли они сменяли и свои земные дома. Может быть, и на Земле некоторые из них были нелегки на передвижение. Известно, что некоторые люди уверяют, как они могут творить и мыслить лишь в своих насиженных домашних условиях. Каждое необычное окружение им уже мешает для выражений их творчества. Но ведь, казалось бы, именно разнообразие впечатлений, именно изживание непредвиденностей и опасностей должно обострять мышление, находчивость и смелость. По мужественности можете судить и многие другие качества человека. А ведь мужество испытуется не сидя за печкою, но там, где противоставляется и борьба со стихиями, и с тьмою, и со всем невежеством.
Каждому приходилось видеть людей, которые за спокойною трапезою произносили самые смелые речи, но когда оказывались лицом к лицу с теми опасностями, о которых они только что громко говорили, они выказывали себя совершенно в ином освещении. Вероятно, если с этими людьми поговорить о смерти, то они скажут, зачем вообще говорить о таких ужасных предметах? Значит, они сомневаются в целесообразности Мироздания со всеми поразительно вдохновляющими сменами бытия. Казалось бы, они достаточно слышали о том, что все находится в движении. Казалось бы, новейшие открытия достаточно доказывают наполненность пространств, и все же они будут ужасаться при таком значительном и торжественном переходе в новый для них мир. Они будут даже при маленьких земных переездах делать духовные завещания, не столько потому, чтобы они исключительно заботились о ком-то, но также и потому, что этот акт ими мыслится нераздельно со страхом смерти.
Люди нерелигиозные при мысли о смерти поспешают с совершением обрядов, когда же, по их мнению, опасность миновала, то они первые, может быть, расскажут кощунственный анекдот. В недавнем выпуске журнала «Двадцатый век» профессор А.Р.Бадья, среди очень интересных суждений об идеях и реальностях двадцатого века, говорит: «Мир теряет чувства религиозных ценностей. В своем восстании против окаменелых верований и бессмысленных обрядов он впадает в опасность выбросить ребенка из ванны вместе с водой. В своей подозрительности против религий он делается слепым к смыслу и значению Религии». Так правильно рассуждает профессор, много начитанный и бережно относящийся к высшим ценностям. Действительно, по ходячей поговорке, уже много детей было вылито вместе с ванной водою. А ведь среди этих опрометчивых выливаний человечество выбрасывало также именно то, что могло бы так укреплять его в творчестве, – и мысленном, и вещественном.
Знающий о жизни вечной тем самым знает и свою радостную ответственность за каждое деяние – и мысленное, и мускульное. В молениях произносится это великое значение слова «жизнь вечная». Мыслящий при этом понимает, что жизнь всегда многообразна, как в горизонтальном, так и вертикальном значении. Даже по примитивным физическим законам он понимает, что каждоминутно все изменяется и никогда не придет в прежнее состояние. В этом движении заключена величайшая творческая щедрость. И как радостна и благостна обязанность посильно участвовать в этом всемерном творчестве!
Руссо замечает: «Тот, кто утверждает, что спокойно, без страха встречает смерть, – просто лжец». Почему же большой писатель Руссо берет на себя ответить за все человечество, что оно должно бояться смерти? Конечно, этот акт выходит за пределы обыденности. Потому он должен быть встречаем в особом сердечном спокойствии. Это сознание, конечно, будет далеко от так называемого спокойствия перед принятием обыденной пищи или любым повседневным действием. Но именно в особом, вдохновенном спокойствии великой смены бытия будет настоящее великодушие, которое всегда сопряжено с мужеством.
Апостол сказал ясно и кратко: «Мы не умрем, но изменимся». Вот в четырех словах заключено свидетельство о жизни вечной. А припомните слова Бхагавадгиты о неделимости, неизменяемости, о вечности Сущего. Во всех веках, во всех концах мира торжественно подтверждена жизнь вечная. Значит, нужны были какие-то противоестественные, насильственные устрашения, чтобы привести человека в невежественное понимание акта смены бытия. В то же время начинают говорить о жизни на других планетах, о чем еще недавно даже значительные астрономы лишь пожимали плечами. Мы помним, как за эти утверждения Фламмарион был угрожаем лишением научности и переводом в разряд любителей. Но сейчас уже лучшие научные авторитеты относятся гораздо осторожнее к таким осознаниям жизни вечной.
Конечно, такое основное понятие может осознаваться лишь в утверждении. Каждое невежественное сомнение наносит этому ясному утверждению почти неизлечимые трещины. Печально видеть, если интеллигентные мыслители боятся смерти и тем самым заражают невежественные массы. Почему же им не проникнуться тем светлым знанием, которое слагало древнейшую мудрость, подтвержденную лучшими мыслителями всех веков. По лучшему и придете к лучшему.
Академик Николай Рерих
20 июля 1935
Тимур Хода
