24.02.1936 Е.И.Рерих А.М.Асееву

Материал из Энциклопедия Агни Йоги.

Версия 13:23, 31 марта 2007 (править) Bot3 (Обсуждение | вклад) (Wikipedia python library) ← К предыдущему изменению		Текущая версия (14:56, 3 апреля 2010) (править) (отменить) Zero (Обсуждение | вклад)
(3 промежуточные версии не показаны)
Строка 1:		Строка 1:
-	<p class=a0>Е.И.Рерих – А.М.Асееву</p>	+	{{LetterInfo|Е.И.Рерих|А.М.Асееву|24.02.1936|МЦР, 2002||}}<p>Е.И.Рерих – А.М.Асееву</p>
-	<p class=MsoDate style="text-align: right; font-weight: bold;">24 февраля 1936 г.</p>	+	<p style="text-align: right; font-weight: bold;">24 февраля 1936 г.</p>
-	<p class=MsoNormal><span style='mso-no-proof:yes'>Что касается до Вашего	+	<p>Дорогой Александр Михайлович,
-	вопроса о культе кошки в Египте, то, несомненно, обожествление животных в	+	только что отослала Вам мои соображения относительно обожествления животных и
-	глазах масс проводилось с определенной целью. Часто это имело чисто	+	уже спешу дослать Вам полученные Слова Владыки М.: «Правильно понимать, что так
-	практическое и охранительное значение. Так, убийство священной птицы ибис в	+	называемые священные животные были не Божествами, но были естественными
-	Египте каралось смертью. Но мы знаем, что Нил был полон крокодилами и долины	+	следствиями в силу местных условий. И теперь люди часто говорят о священной
-	Египта изобиловали ядовитыми змеями, уносившими тысячи жертв, и именно только	+	обязанности, полагая под этим не религиозные обряды, но полезное нравственное
-	птица ибис убивала этих змей и уничтожала крокодиловые яйца, тем предотвращая	+	действие. Условия древности часто требовали особого внимания к известным
-	чрезмерное размножение этих чудовищ.</span></p>	+	животным или деревьям и растениям. Священное означало неприкосновенность. Так
-		+	охранялось нечто необходимое, редкое. И ту же охрану современные люди называют
-	<p class=MsoNormal><span style='mso-no-proof:yes'>Также и обожествление коровы	+
-	в Индии и запрещение убивать ее было вызвано необходимостью охранить это	+
-	полезнейшее животное от истребления. Известно, что в древнейшие времена	+
-	подобного обожествления не существовало и население питалось мясом этих	+
-	животных.</span></p>	+
-		+
-	<p class=MsoNormal><span style='mso-no-proof:yes'>Потому и кошка в Египте была	+
-	весьма полезна против нашествия крыс и мышей. Кроме того, кошка обладает	+
-	большим запасом животного электричества и могла служить при низших вызываниях.	+
-	Ведь и в Египте было немало чернокнижия. Борьба между Белой и Черной Магией	+
-	началась с незапамятных времен. Эти два противоположных стана вполне	+
-	определились уже в Атлантиде.</span></p>	+
-		+
-	<p class=MsoNormal><span style='mso-no-proof:yes'>Вы знаете, что в книгах Живой	+
-	Этики имеется параграф о священных животных. Именно указано, что «так	+
-	называемые священные животные были не Божествами, но естественными следствиями	+
-	в силу местных условий. И теперь люди часто говорят о священной обязанности,	+
-	полагая при этом не религиозные обряды, но полезное нравственное действие.	+
-	Условия древности часто требовали особого внимания к известным животным или	+
-	деревьям и растениям. Священное означало неприкосновенность. Так охранялось	+
-	нечто необходимое, редкое. И ту же охрану современные люди называют	+
	заповедниками, потому следует очень бережно относиться к понятиям неясным. Так		заповедниками, потому следует очень бережно относиться к понятиям неясным. Так
-	много примешано к области религии, что за дальностью времен поверхностные	+	много примешано к области религий, что за дальностью времен поверхностные
	наблюдатели совершенно не могут распознать основу от наслоений. Храм и сейчас		наблюдатели совершенно не могут распознать основу от наслоений. Храм и сейчас
	является сборным местом, где наряду с обрядами совершается купля и продажа и		является сборным местом, где наряду с обрядами совершается купля и продажа и
	судятся местные дела. Такое нагромождение происходит посейчас, потому не будем		судятся местные дела. Такое нагромождение происходит посейчас, потому не будем
-	чрезмерно суровы к животным и прочим забытым символам древности»<ref><span	+	чрезмерно суровы к животным и прочим забытым символам древности».</p>
-	style='mso-no-proof:yes'> Аум, 112.</span></ref>.	+
-	К этим строкам, как видите, нечего добавлять.</span></p>	+	<p>Можно добавить эти Слова, но
		+	в спешности я не оставила себе копии заметки о животных символах, и потому Вам
		+	придется связать ее с досылаемым материалом и исключить и то место, где я прошу
		+	Вас не помещать этих чисто практических соображений...</p>
		+
		+	<p>Также пользуюсь случаем,
		+	чтобы послать Вам для осведомления более полное оповещение того, что произошло
		+	в Америке. Слухи ширятся, и полезно знать истинное положение вещей.</p>
-	<p class=MsoNormal><span style='mso-no-proof:yes'>&nbsp;</span></p>	+	<p>Шлю Вам мужество и отвагу.</p>
		+	<p>Духом с Вами.</p>
-	== {{PrimText}} ==	+	<p>&nbsp;</p>
-	<references/>	+
	{{PerevodStroki}}		{{PerevodStroki}}
-	{{LetterPostEdit|22.02.1936 Е.И.Рерих Е.А.Зильберсдорфу|Рерих Е.И. Письма. Том IV, Оглавление|24.02.1936 Е.И.Рерих А.М.Асееву}}	+	{{LetterPostEdit|24.02.1936 1 Е.И.Рерих А.М.Асееву|Рерих Е.И. Письма. Том IV, Оглавление|24.02.1936 Н.К.Рерих, Е.И.Рерих З.Г.Лихтман, Ф.Грант,М.Лихтману}}
-	[[Категория:Письма Е.И.]]	+	[[Категория:Источники]]
		+	[[Категория:Письма семьи Рерих]]
		+	[[Категория:1936]]
		+	[[Категория:Письма Е.И.Рерих]]
	[[Категория:Рерих Е.И. Письма. Том IV]]		[[Категория:Рерих Е.И. Письма. Том IV]]

---

Текущая версия

Информация о письме
От кого: Е.И.Рерих Кому : А.М.Асееву Дата : 24.02.1936 Издание: МЦР, 2002

Е.И.Рерих – А.М.Асееву

24 февраля 1936 г.

Дорогой Александр Михайлович, только что отослала Вам мои соображения относительно обожествления животных и уже спешу дослать Вам полученные Слова Владыки М.: «Правильно понимать, что так называемые священные животные были не Божествами, но были естественными следствиями в силу местных условий. И теперь люди часто говорят о священной обязанности, полагая под этим не религиозные обряды, но полезное нравственное действие. Условия древности часто требовали особого внимания к известным животным или деревьям и растениям. Священное означало неприкосновенность. Так охранялось нечто необходимое, редкое. И ту же охрану современные люди называют заповедниками, потому следует очень бережно относиться к понятиям неясным. Так много примешано к области религий, что за дальностью времен поверхностные наблюдатели совершенно не могут распознать основу от наслоений. Храм и сейчас является сборным местом, где наряду с обрядами совершается купля и продажа и судятся местные дела. Такое нагромождение происходит посейчас, потому не будем чрезмерно суровы к животным и прочим забытым символам древности».

Можно добавить эти Слова, но в спешности я не оставила себе копии заметки о животных символах, и потому Вам придется связать ее с досылаемым материалом и исключить и то место, где я прошу Вас не помещать этих чисто практических соображений...

Также пользуюсь случаем, чтобы послать Вам для осведомления более полное оповещение того, что произошло в Америке. Слухи ширятся, и полезно знать истинное положение вещей.

Шлю Вам мужество и отвагу.

Духом с Вами.

 

<< предыдущее письмо - оглавление - следующее письмо >>