27.08.1938 Елена Рерих Рихарду Рудзитису и Гаральду Лукину
Материал из Энциклопедия Агни Йоги.
(Wikipedia python library) |
|||
| (2 промежуточные версии не показаны) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
| - | <p | + | {{LetterInfo|Елена Рерих |Рихарду Рудзитису и Гаральду Лукину|27.08.1938|Лотаць, 2000||}}<p style="text-align: left; font-weight: bold; font-style:italic;">Елена Рерих Рихарду Рудзитису и Гаральду Лукину</p> |
| - | <p | + | <p align=right>27-8-38</p> |
| - | <p | + | <p>Родные наши |
| - | Рихард Яковлевич и Гаральд Феликсович! | + | Рихард Яковлевич и Гаральд Феликсович!</p> |
| - | <p | + | <p>Посылаю Вам по |
указанию Великого Владыки Беседу о радости бытия, которая так близка сердцу | указанию Великого Владыки Беседу о радости бытия, которая так близка сердцу | ||
| - | моему. | + | моему.</p> |
| - | <p | + | <p>«Вы знаете, |
насколько существенна радость бытия. Она не только лучшее целебное средство, но | насколько существенна радость бытия. Она не только лучшее целебное средство, но | ||
и прекрасный пособник Общения с Нами. Откуда же возникает это бодрое чувство, | и прекрасный пособник Общения с Нами. Откуда же возникает это бодрое чувство, | ||
| Строка 18: | Строка 18: | ||
называем её радостью бытия, ибо она не зависит от личных обстоятельств, от удач | называем её радостью бытия, ибо она не зависит от личных обстоятельств, от удач | ||
и выгод. Она проявляется как предвестница наивысших токов, которые одухотворяют | и выгод. Она проявляется как предвестница наивысших токов, которые одухотворяют | ||
| - | всю окружающую атмосферу, иначе не будет причины к такой радости. | + | всю окружающую атмосферу, иначе не будет причины к такой радости.</p> |
| - | + | ||
| - | <p | + | <p>Можно ли ожидать |
радость среди болезни, среди несправедливости, среди оскорблений, но и в таких | радость среди болезни, среди несправедливости, среди оскорблений, но и в таких | ||
обстоятельствах иногда могут загореться глаза, может подняться поникшая голова | обстоятельствах иногда могут загореться глаза, может подняться поникшая голова | ||
и нахлынуть новые силы. Человек начнёт радоваться жизни, может быть, не своей | и нахлынуть новые силы. Человек начнёт радоваться жизни, может быть, не своей | ||
| - | земной жизни, но реальному Бытию. | + | земной жизни, но реальному Бытию.</p> |
| - | <p | + | <p>Какие сильные |
мысли придут к человеку, который восчувствовал радость бытия! Около него | мысли придут к человеку, который восчувствовал радость бытия! Около него | ||
очистится атмосфера и даже окружающие почувствуют облегчение, и Мы улыбнёмся | очистится атмосфера и даже окружающие почувствуют облегчение, и Мы улыбнёмся | ||
| Строка 33: | Строка 32: | ||
бережливость энергии уже есть благо. Каждый, кто намеревается преуспеть, должен | бережливость энергии уже есть благо. Каждый, кто намеревается преуспеть, должен | ||
помнить о радости бытия. Каждый, кто хочет приобщиться к лучшим токам, пусть | помнить о радости бытия. Каждый, кто хочет приобщиться к лучшим токам, пусть | ||
| - | помнит, каким путём он приблизится к Нам. | + | помнит, каким путём он приблизится к Нам.</p> |
| - | <p | + | <p>Не нужно |
выдумывать особо научные причины к такой радости, она приходит через сердце, но | выдумывать особо научные причины к такой радости, она приходит через сердце, но | ||
| - | останется вполне реальной. Среди неё и зовы скорее донесутся. | + | останется вполне реальной. Среди неё и зовы скорее донесутся.</p> |
| - | + | ||
| - | <p | + | <p>Мыслитель иногда |
собирал учеников на беседу, которую называл пиром радости, тогда подавались | собирал учеников на беседу, которую называл пиром радости, тогда подавались | ||
лишь ключевая вода и хлеб. Мыслитель говорил: “Не запятнаем радость вином и | лишь ключевая вода и хлеб. Мыслитель говорил: “Не запятнаем радость вином и | ||
| - | роскошью пищи, радость превыше всего”». | + | роскошью пищи, радость превыше всего”».</p> |
| - | <p | + | <p>Да, радость бытия |
превыше всего. Как эти слова отзвучат в моём сердце! Ведь эта радость есть | превыше всего. Как эти слова отзвучат в моём сердце! Ведь эта радость есть | ||
радость исполняемого земного подвига или порученного задания. Радость эта | радость исполняемого земного подвига или порученного задания. Радость эта | ||
| Строка 55: | Строка 53: | ||
сознанием высшей радости исполняемого долга, и перед завершением радость эта | сознанием высшей радости исполняемого долга, и перед завершением радость эта | ||
сливается в торжественный аккорд великой радости Бытия, который звучит во | сливается в торжественный аккорд великой радости Бытия, который звучит во | ||
| - | Вселенной поверх всех преходящих проявлений. | + | Вселенной поверх всех преходящих проявлений.</p> |
| - | + | ||
| - | <p | + | <p>Каждый жизненный |
подвиг на благо человечества безмерно усиляет мощь радости бытия. Приобщимся же | подвиг на благо человечества безмерно усиляет мощь радости бытия. Приобщимся же | ||
к этой чистой и высшей радости. Она порождает и ту торжественность, которая так | к этой чистой и высшей радости. Она порождает и ту торжественность, которая так | ||
| - | повышает всю атмосферу в окружении нашем. | + | повышает всю атмосферу в окружении нашем.</p> |
| - | <p | + | <p>Знаю, родные, что |
Беседа эта близка духу Вашему и Вы оцените всё значение её. Прочтите её друзьям | Беседа эта близка духу Вашему и Вы оцените всё значение её. Прочтите её друзьям | ||
и последователям Учения Живой Этики. Пусть сердца их зазвучат на эту великую | и последователям Учения Живой Этики. Пусть сердца их зазвучат на эту великую | ||
| - | реальность бытия. | + | реальность бытия.</p> |
| - | <p | + | <p>От всего сердца |
шлю Вам лучшие посылки. Бодро и мужественно переживём трудное время, зная, что | шлю Вам лучшие посылки. Бодро и мужественно переживём трудное время, зная, что | ||
| - | всё происходящее не может изменить конечного решения Благих Сил. | + | всё происходящее не может изменить конечного решения Благих Сил.</p> |
| - | + | ||
| - | <p | + | <p align=center style="text-align:center;text-indent:0cm;">Духом с Вами,</p> |
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | <p | + | <p align=right style="text-align:right;"><i>Е. Рерих</i></p> |
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | <p | + | <p style="margin-top:6.0pt;">Привожу ещё одну Беседу, которая как бы дополняет первую:</p> |
| - | + | ||
| - | <p | + | <p style="margin-top:6.0pt;">«Вы знаете, что герои и мученики слагают народ. Что же в этом |
| - | + | ||
нового, когда Пифагор и гораздо раньше его уже знали такую истину? Но все | нового, когда Пифагор и гораздо раньше его уже знали такую истину? Но все | ||
истины должны быть пересмотрены перед ликом науки – так говорят учёные, и они | истины должны быть пересмотрены перед ликом науки – так говорят учёные, и они | ||
| - | правы. | + | правы.</p> |
| - | <p | + | <p>Что же |
представляют собою герои и мученики? В смысле энергетическом они составляют как | представляют собою герои и мученики? В смысле энергетическом они составляют как | ||
бы живые вулканы, извергающие напряжённые энергии. Действительно, такие | бы живые вулканы, извергающие напряжённые энергии. Действительно, такие | ||
| Строка 97: | Строка 87: | ||
есть благословенное напряжение. Люди не могут быть без этих ведущих вспышек. | есть благословенное напряжение. Люди не могут быть без этих ведущих вспышек. | ||
Если в Космосе взрывы будут созидательными импульсами, то и взрывы человеческие | Если в Космосе взрывы будут созидательными импульсами, то и взрывы человеческие | ||
| - | также нужны для эволюции. | + | также нужны для эволюции.</p> |
| - | <p | + | <p>Многие называют |
героев и мучеников фанатиками, но не любим это определение, оно лишь затемняет | героев и мучеников фанатиками, но не любим это определение, оно лишь затемняет | ||
лучшую сторону героизма. Наоборот, истинный герой знает учение самоотвержения. | лучшую сторону героизма. Наоборот, истинный герой знает учение самоотвержения. | ||
| - | Он идёт не для поражения чего-то, но для лучшего приложения своих сил. | + | Он идёт не для поражения чего-то, но для лучшего приложения своих сил.</p> |
| - | + | ||
| - | <p | + | <p>Невозможно |
спорить против мнения, что мученики сейчас не существуют. Иные думают, что | спорить против мнения, что мученики сейчас не существуют. Иные думают, что | ||
такие понятия принадлежат ветхой древности. Неправда, постоянно усиливаются как | такие понятия принадлежат ветхой древности. Неправда, постоянно усиливаются как | ||
героизм, так и мученичество, но всё идёт в массы народа и потому трудно | героизм, так и мученичество, но всё идёт в массы народа и потому трудно | ||
различимо. Нужно не раз повторить, что народы создают совершенно новый ритм | различимо. Нужно не раз повторить, что народы создают совершенно новый ритм | ||
| - | жизни. | + | жизни.</p> |
| - | <p | + | <p>Мыслитель знал, |
что толпы обратятся в народы и тогда будет оценён труд самоотверженный и | что толпы обратятся в народы и тогда будет оценён труд самоотверженный и | ||
| - | героизм». | + | героизм».</p> |
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| + | <p align=center style="text-align:center;text-indent:0cm;">_______</p> | ||
| + | <p align=center style="text-align:center;text-indent:0cm;"></p> | ||
{{PerevodStroki}} | {{PerevodStroki}} | ||
| - | {{LetterPostEdit|24.08.1938 Николай Рерих | + | {{LetterPostEdit|24.08.1938 Николай Рерих Латвийскому обществу|Письма с Гор т.2, Оглавление|27.08.1938 Рихард Рудзитис Николаю Рериху}} |
[[Категория:Источники]] | [[Категория:Источники]] | ||
Текущая версия
| Информация о письме |
|---|
|
Елена Рерих Рихарду Рудзитису и Гаральду Лукину
27-8-38
Родные наши Рихард Яковлевич и Гаральд Феликсович!
Посылаю Вам по указанию Великого Владыки Беседу о радости бытия, которая так близка сердцу моему.
«Вы знаете, насколько существенна радость бытия. Она не только лучшее целебное средство, но и прекрасный пособник Общения с Нами. Откуда же возникает это бодрое чувство, которое зовём радостью бытия? Почему такая радость не обусловлена богатством или самодовольством? Она может возникать среди самых тяжких трудностей и гонений. Среди напряжений такая радость особенно ценна и целительна. Мы называем её радостью бытия, ибо она не зависит от личных обстоятельств, от удач и выгод. Она проявляется как предвестница наивысших токов, которые одухотворяют всю окружающую атмосферу, иначе не будет причины к такой радости.
Можно ли ожидать радость среди болезни, среди несправедливости, среди оскорблений, но и в таких обстоятельствах иногда могут загореться глаза, может подняться поникшая голова и нахлынуть новые силы. Человек начнёт радоваться жизни, может быть, не своей земной жизни, но реальному Бытию.
Какие сильные мысли придут к человеку, который восчувствовал радость бытия! Около него очистится атмосфера и даже окружающие почувствуют облегчение, и Мы улыбнёмся издалека и одобрим улучшенный провод. Мы даже будем признательны, ибо каждая бережливость энергии уже есть благо. Каждый, кто намеревается преуспеть, должен помнить о радости бытия. Каждый, кто хочет приобщиться к лучшим токам, пусть помнит, каким путём он приблизится к Нам.
Не нужно выдумывать особо научные причины к такой радости, она приходит через сердце, но останется вполне реальной. Среди неё и зовы скорее донесутся.
Мыслитель иногда собирал учеников на беседу, которую называл пиром радости, тогда подавались лишь ключевая вода и хлеб. Мыслитель говорил: “Не запятнаем радость вином и роскошью пищи, радость превыше всего”».
Да, радость бытия превыше всего. Как эти слова отзвучат в моём сердце! Ведь эта радость есть радость исполняемого земного подвига или порученного задания. Радость эта таится в глубинах существа нашего и ярко возгорается, когда тяжкие обстоятельства и жестокие несправедливости натягивают все струны сердца. В таком напряжении мы можем приобщиться к мощному звучанию сердец Великих Братьев, прошедших многовековые и тягчайшие земные пути. Именно каждый служащий общему благу в особо тяжкую минуту своего земного прохождения озаряется сознанием высшей радости исполняемого долга, и перед завершением радость эта сливается в торжественный аккорд великой радости Бытия, который звучит во Вселенной поверх всех преходящих проявлений.
Каждый жизненный подвиг на благо человечества безмерно усиляет мощь радости бытия. Приобщимся же к этой чистой и высшей радости. Она порождает и ту торжественность, которая так повышает всю атмосферу в окружении нашем.
Знаю, родные, что Беседа эта близка духу Вашему и Вы оцените всё значение её. Прочтите её друзьям и последователям Учения Живой Этики. Пусть сердца их зазвучат на эту великую реальность бытия.
От всего сердца шлю Вам лучшие посылки. Бодро и мужественно переживём трудное время, зная, что всё происходящее не может изменить конечного решения Благих Сил.
Духом с Вами,
Е. Рерих
Привожу ещё одну Беседу, которая как бы дополняет первую:
«Вы знаете, что герои и мученики слагают народ. Что же в этом нового, когда Пифагор и гораздо раньше его уже знали такую истину? Но все истины должны быть пересмотрены перед ликом науки – так говорят учёные, и они правы.
Что же представляют собою герои и мученики? В смысле энергетическом они составляют как бы живые вулканы, извергающие напряжённые энергии. Действительно, такие напряжения необходимы для эволюции. Таким образом, мы снова приходим к сочетанию этики с биологией. Учение Новой Жизни показывает, что энтузиазм и есть благословенное напряжение. Люди не могут быть без этих ведущих вспышек. Если в Космосе взрывы будут созидательными импульсами, то и взрывы человеческие также нужны для эволюции.
Многие называют героев и мучеников фанатиками, но не любим это определение, оно лишь затемняет лучшую сторону героизма. Наоборот, истинный герой знает учение самоотвержения. Он идёт не для поражения чего-то, но для лучшего приложения своих сил.
Невозможно спорить против мнения, что мученики сейчас не существуют. Иные думают, что такие понятия принадлежат ветхой древности. Неправда, постоянно усиливаются как героизм, так и мученичество, но всё идёт в массы народа и потому трудно различимо. Нужно не раз повторить, что народы создают совершенно новый ритм жизни.
Мыслитель знал, что толпы обратятся в народы и тогда будет оценён труд самоотверженный и героизм».
_______
