28.03.1940 Е.И.Рерих – Ю.Д.Монтвидене
Материал из Энциклопедия Агни Йоги.
| Строка 1: | Строка 1: | ||
| - | {{LetterInfo|Е.И.Рерих | Ю.Д.Монтвидене|28.03.1940|МЦР, 2007||}}<p | + | {{LetterInfo|Е.И.Рерих | Ю.Д.Монтвидене|28.03.1940|МЦР, 2007||}}<p><span name="_Toc184119308">Е.И.Рерих – Ю.Д.Монтвидене</span></p> |
| - | <p | + | <p><span name="_Toc184119309">28 марта 1940 г.</span></p> |
| - | <p | + | <p>Родная |
| - | и дорогая Юлия Доминиковна, так радовалась Вашей весточке от 21. | + | и дорогая Юлия Доминиковна, так радовалась Вашей весточке от 21.II и в то |
| - | + | ||
| - | + | ||
же время очень и очень огорчилась, что Ваше самочувствие все еще не улучшается. | же время очень и очень огорчилась, что Ваше самочувствие все еще не улучшается. | ||
Конечно, при свирепствующем Армагеддоне разве можно такому чуткому организму, | Конечно, при свирепствующем Армагеддоне разве можно такому чуткому организму, | ||
| Строка 36: | Строка 34: | ||
полезно. Для прекращения рвоты следует как можно меньше отягощать желудок, но | полезно. Для прекращения рвоты следует как можно меньше отягощать желудок, но | ||
при этом нужно прибегнуть к питательным клизмам. Не испробуете ли их? Иногда | при этом нужно прибегнуть к питательным клизмам. Не испробуете ли их? Иногда | ||
| - | это давало прекрасные результаты. | + | это давало прекрасные результаты. Не знаю, как выразить Вам |
| - | + | ||
мое устремление облегчить Ваше состояние и дать Вам душевный покой и радость | мое устремление облегчить Ваше состояние и дать Вам душевный покой и радость | ||
сердцу. Родная, все будет хорошо, немало радости впереди. Во все трудные минуты | сердцу. Родная, все будет хорошо, немало радости впереди. Во все трудные минуты | ||
| Строка 62: | Строка 59: | ||
не живут признательность и верность. Урусвати знает силу этих качеств. Даже в | не живут признательность и верность. Урусвати знает силу этих качеств. Даже в | ||
больших трудах они освещают путь жизни. Дико должно быть сердце, не знающее | больших трудах они освещают путь жизни. Дико должно быть сердце, не знающее | ||
| - | доверия и признательности. | + | доверия и признательности.</p> |
| - | <p | + | <p>Базарные |
мудрецы усмехаются и пересчитывают, сколько раз они обманули чье-то доверие. | мудрецы усмехаются и пересчитывают, сколько раз они обманули чье-то доверие. | ||
Они наполнили свой кошель и возложили на себя тяжкий горб. Пусть лучше человек | Они наполнили свой кошель и возложили на себя тяжкий горб. Пусть лучше человек | ||
| Строка 70: | Строка 67: | ||
преуспеяния. Но пусть это благословенное качество не ждет каких-то необычайных | преуспеяния. Но пусть это благословенное качество не ждет каких-то необычайных | ||
случаев для своего проявления. Каждодневная жизнь дает лучшие возможности явить | случаев для своего проявления. Каждодневная жизнь дает лучшие возможности явить | ||
| - | это отличное качество. Так куется прочная связь с Нами. | + | это отличное качество. Так куется прочная связь с Нами.</p> |
| - | <p | + | <p>В |
одно мгновение можно озариться прекрасным пурпуром излучения доверия. Какая | одно мгновение можно озариться прекрасным пурпуром излучения доверия. Какая | ||
мощная заградительная сеть получается! Мы нередко говорим о друзьях, но нужно | мощная заградительная сеть получается! Мы нередко говорим о друзьях, но нужно | ||
иметь в виду верных друзей. Могут быть друзья легкомысленные и неосторожные, и | иметь в виду верных друзей. Могут быть друзья легкомысленные и неосторожные, и | ||
то и другое происходит от недостатка верности. Когда мы что-то очень ценим, мы | то и другое происходит от недостатка верности. Когда мы что-то очень ценим, мы | ||
| - | и бережем. Так пусть скала доверия и гора верности стоят прочно. | + | и бережем. Так пусть скала доверия и гора верности стоят прочно.</p> |
| - | <p | + | <p>Мыслитель |
говорил: "Пойду на базар, не обманет ли меня кто? Обманывающий не знает, | говорил: "Пойду на базар, не обманет ли меня кто? Обманывающий не знает, | ||
| - | что он мне дает пропуск на лучший берег Стикса"». | + | что он мне дает пропуск на лучший берег Стикса"».</p> |
| - | <p | + | <p>«618. |
Урусвати знает, что Стоящий на Башне видит больше, нежели сидящий в подвале. | Урусвати знает, что Стоящий на Башне видит больше, нежели сидящий в подвале. | ||
| - | Нужно ли твердить такой трюизм? Но если говорю, | + | Нужно ли твердить такой трюизм? Но если говорю, значит, в |
этом есть нужда. Люди не различают между Башней и подвалом. Они, вопреки | этом есть нужда. Люди не различают между Башней и подвалом. Они, вопреки | ||
| - | очевидности, не обращают внимания на Голос с Башни. | + | очевидности, не обращают внимания на Голос с Башни.</p> |
| - | <p | + | <p>В |
самые напряженные дни люди будут мыслить как в обычное время, но такой образ | самые напряженные дни люди будут мыслить как в обычное время, но такой образ | ||
мышления есть преступное попустительство. Неужели не придет на ум, что каждое | мышления есть преступное попустительство. Неужели не придет на ум, что каждое | ||
| - | событие должно быть сопровождено и достойным образом мышления? | + | событие должно быть сопровождено и достойным образом мышления?</p> |
| - | <p | + | <p>Люди, |
бегущие из горящего дома, не заботятся, если кто-то их толкнет, перед ними цель | бегущие из горящего дома, не заботятся, если кто-то их толкнет, перед ними цель | ||
гораздо большая. Но люди редко представляют себе истинное положение вещей, | гораздо большая. Но люди редко представляют себе истинное положение вещей, | ||
потому их голоса звучат как бы из темного подвала. Они и пляшут в своем | потому их голоса звучат как бы из темного подвала. Они и пляшут в своем | ||
| - | подвале, они и ссорятся и раздражаются, точно бы к тому был час подходящий! | + | подвале, они и ссорятся и раздражаются, точно бы к тому был час подходящий!</p> |
| - | <p | + | <p>У |
людей поразительная привычка видеть все через свои очки, при этом они много | людей поразительная привычка видеть все через свои очки, при этом они много | ||
говорят о суждении объективном. Пора пополнить цивилизацию умением оценки | говорят о суждении объективном. Пора пополнить цивилизацию умением оценки | ||
| Строка 106: | Строка 103: | ||
слышали об Армагеддоне, но не считаются с действительностью. Положительно нужно | слышали об Армагеддоне, но не считаются с действительностью. Положительно нужно | ||
твердить трюизмы, ибо даже простейшие истины отвергаются, и с каким | твердить трюизмы, ибо даже простейшие истины отвергаются, и с каким | ||
| - | самомнением! Также нужно твердить о доверии – с Башни видней! | + | самомнением! Также нужно твердить о доверии – с Башни видней!</p> |
| - | <p | + | <p>Мыслитель |
говорил: "Если взойду на кровлю дома, то все же Афина Паллада на Акрополе | говорил: "Если взойду на кровлю дома, то все же Афина Паллада на Акрополе | ||
| - | увидит несравнимо больше"». | + | увидит несравнимо больше"».</p> |
| - | <p | + | <p>«621. |
Урусвати знает, что некоторые жители Тонкого Мира сознательно выбирают трудные | Урусвати знает, что некоторые жители Тонкого Мира сознательно выбирают трудные | ||
воплощения. Говорю о тех, кому карма позволяет иметь и более легкое | воплощения. Говорю о тех, кому карма позволяет иметь и более легкое | ||
существование, но утонченное сознание подсказывает, что трудная земная жизнь | существование, но утонченное сознание подсказывает, что трудная земная жизнь | ||
стоит многих легких. К тому же эти самоотверженные путники охотно принимают | стоит многих легких. К тому же эти самоотверженные путники охотно принимают | ||
| - | поручения, от которых малодушные поспешили бы уклониться. | + | поручения, от которых малодушные поспешили бы уклониться.</p> |
| - | <p | + | <p>Вот |
вы поминали Нараду, названного Спорщиком. Он имел нелегкую задачу вызвать | вы поминали Нараду, названного Спорщиком. Он имел нелегкую задачу вызвать | ||
разумное суждение посредством спора, таким образом, многие дремавшие сознания | разумное суждение посредством спора, таким образом, многие дремавшие сознания | ||
| Строка 126: | Строка 123: | ||
Они выдерживали ярые нападения, и лишь далекое будущее уделяло им справедливую | Они выдерживали ярые нападения, и лишь далекое будущее уделяло им справедливую | ||
оценку. Но многие такие труженики не оставляли имени, в истории лишь | оценку. Но многие такие труженики не оставляли имени, в истории лишь | ||
| - | указывалось на некоторое движение, способствовавшее обновлению мышления. | + | указывалось на некоторое движение, способствовавшее обновлению мышления.</p> |
| - | <p | + | <p>Не |
нужно думать, что таких борцов было мало. В разные эпохи появлялись сильные | нужно думать, что таких борцов было мало. В разные эпохи появлялись сильные | ||
духом, которые своею жизнью свидетельствовали о правильном пути продвижения. | духом, которые своею жизнью свидетельствовали о правильном пути продвижения. | ||
Пусть друзья подумают о таких тружениках, они тем ценнее, что могли бы избрать | Пусть друзья подумают о таких тружениках, они тем ценнее, что могли бы избрать | ||
существование почти беззаботное, но они решили потрудиться. Пусть эти труды | существование почти беззаботное, но они решили потрудиться. Пусть эти труды | ||
| - | будут степенями светлого восхождения. | + | будут степенями светлого восхождения.</p> |
| - | <p | + | <p>Мыслитель |
| - | убеждал учеников избирать трудную жизнь: "Лишь в труде преуспеете"». | + | убеждал учеников избирать трудную жизнь: "Лишь в труде преуспеете"».</p> |
| - | <p | + | <p>«625. |
Урусвати знает, насколько неверно понимается хаос и борьба с ним. Само понятие | Урусвати знает, насколько неверно понимается хаос и борьба с ним. Само понятие | ||
хаоса было осознано в глубокой древности. Классические мыслители определяли | хаоса было осознано в глубокой древности. Классические мыслители определяли | ||
| Строка 150: | Строка 147: | ||
низшим организмам. Все находится под натиском этого незримого врага. Разница | низшим организмам. Все находится под натиском этого незримого врага. Разница | ||
лишь в том, что низменный организм легко притягивает такие воздействия, но | лишь в том, что низменный организм легко притягивает такие воздействия, но | ||
| - | возвышенное сознание противится непрошеному влиянию. | + | возвышенное сознание противится непрошеному влиянию.</p> |
| - | <p | + | <p>Мы |
говорили, что жестокость, грубость и невежество суть питомники хаоса. Опасные | говорили, что жестокость, грубость и невежество суть питомники хаоса. Опасные | ||
эпидемии возникают вокруг таких очагов. Вы можете наблюдать, как во время войны | эпидемии возникают вокруг таких очагов. Вы можете наблюдать, как во время войны | ||
| Строка 158: | Строка 155: | ||
хаоса беспрепятственно вливаются и отравляют организм. Мышление меняется, | хаоса беспрепятственно вливаются и отравляют организм. Мышление меняется, | ||
логика исчезает, и честность разрушается. Отдельные подвиги тонут в волнах | логика исчезает, и честность разрушается. Отдельные подвиги тонут в волнах | ||
| - | хаоса. Человечество призвало гибельного союзника. | + | хаоса. Человечество призвало гибельного союзника.</p> |
| - | <p | + | <p>Можно |
сожалеть, что после миллионов лет люди не понимают, какую опасность они могут | сожалеть, что после миллионов лет люди не понимают, какую опасность они могут | ||
вызвать из пространства! Но даже в дни Армагеддона можно начать полезное | вызвать из пространства! Но даже в дни Армагеддона можно начать полезное | ||
| Строка 168: | Строка 165: | ||
невежество. Мыслитель наставлял: "Каждый может объявить войну своему | невежество. Мыслитель наставлял: "Каждый может объявить войну своему | ||
невежеству, почетна такая война, [она] есть залог преуспеяния и оборона | невежеству, почетна такая война, [она] есть залог преуспеяния и оборона | ||
| - | родины"». | + | родины"».</p> |
| - | <p | + | <p>Извиняюсь |
за неаккуратное писание, но моя машинка что-то попортилась, а здесь, в нашем | за неаккуратное писание, но моя машинка что-то попортилась, а здесь, в нашем | ||
медвежьем углу, и починить ее некому. Так Ваше общее письмо с Надеждой | медвежьем углу, и починить ее некому. Так Ваше общее письмо с Надеждой | ||
| Строка 176: | Строка 173: | ||
имеем от нее. Самый сердечный привет всем друзьям, пусть хранят внутреннее | имеем от нее. Самый сердечный привет всем друзьям, пусть хранят внутреннее | ||
мужество и полное спокойствие. Все лишь к лучшему. Крепко обнимаю Вас и очень | мужество и полное спокойствие. Все лишь к лучшему. Крепко обнимаю Вас и очень | ||
| - | прошу беречь себя. Всем сердцем с Вами. | + | прошу беречь себя. Всем сердцем с Вами.</p> |
| - | <p | + | <p> </p> |
{{PerevodStroki}} | {{PerevodStroki}} | ||
{{LetterPostEdit|12.03.1940 Е.И.Рерих – Е.Ф.Писаревой|Рерих Е.И. Письма. Том VII, Оглавление|04.04.1940 Е.И.Рерих – И.Г.Блюменталю}} | {{LetterPostEdit|12.03.1940 Е.И.Рерих – Е.Ф.Писаревой|Рерих Е.И. Письма. Том VII, Оглавление|04.04.1940 Е.И.Рерих – И.Г.Блюменталю}} | ||
Текущая версия
| Информация о письме |
|---|
|
Е.И.Рерих – Ю.Д.Монтвидене
28 марта 1940 г.
Родная и дорогая Юлия Доминиковна, так радовалась Вашей весточке от 21.II и в то же время очень и очень огорчилась, что Ваше самочувствие все еще не улучшается. Конечно, при свирепствующем Армагеддоне разве можно такому чуткому организму, как Ваш, не реагировать на все преломляющиеся токи, на все ужасы происходящего! Одно меня радует – это что врачи не нашли у Вас никакого органического заболевания. Ведь Вам было Указано подвергнуться тщательному медицинскому осмотру только для того, чтобы у Вас не оставалось в мыслях хотя бы только предположение о возможности присутствия какого-либо злокачественного заболевания. Теперь Вы знаете, что все дело в Вашей нервной системе. Ведь Ваша нервная система была потрясена, и потому длительная и исключительная осторожность и бережность нужны, чтобы привести ее в необходимое равновесие. Конечно, пространственный хаос, отягощенный стрелами ненависти, не помогает такому равновесию. Потому насколько возможно нужно избегать всяких чрезмерных напряжений. Не отягощайте себя никакими чрезмерными заботами о деятельности врученного Вам Общества. У Вас есть многолетние ближайшие и прекрасные сотрудники, искренно любящие Вас, они с радостью помогут Вам, тем более что, вероятно, и в Вашей стране культурные ячейки вынуждены сократить свою деятельность в силу экстраординарных обстоятельств. Употребите это время на еще большее погружение и усвоение всех положений Учения во всей их многогранности. Простые и недолгие беседы только с ближайшими друзьями могут принести Вам радость духа и укрепить силы Ваши. Читайте с ними и «Надземное», книга эта будет издана через год с некоторыми пропусками. Сейчас она уже имеет больше 650 параграфов, но все еще пополняется. Перечитывайте с друзьями и обе части «Листов Сада Мории», ведь это основы Учения, и они должны быть твердо и четко усвоены. Все происходящее принимает совершенно иной аспект в свете книг Учения. Сердце уже ликует, чуя идущее духовное возрождение человечества. Очень хотелось бы мне услышать, что у Вас имеется возможность дать себе полный отдых, хотя бы на шесть недель. Если все лекарства Вам не приносят облегчения, то и отставьте их. Конечно, мясо не полезно. Для прекращения рвоты следует как можно меньше отягощать желудок, но при этом нужно прибегнуть к питательным клизмам. Не испробуете ли их? Иногда это давало прекрасные результаты. Не знаю, как выразить Вам мое устремление облегчить Ваше состояние и дать Вам душевный покой и радость сердцу. Родная, все будет хорошо, немало радости впереди. Во все трудные минуты жизни наше единое прибежище – сердце Великого Владыки. Только оно может укрепить терпение и мужество и послать радость надземную. Нет лучшего Друга, нежели Великий Учитель. Так помните о заботе о Вас и помогите сами себе. Не утомляйтесь. Ваша чудесная аура так нужна для цементирования излучений близких друзей, потому берегите себя. Пусть и друзья берегут Вас, как только могут и умеют, это моя великая просьба к ним. И знаю, что просьба эта найдет отклик в их сердцах. Только допустите их выполнить радостную обязанность перед их любимой председательницей. Привожу мои две любимые Беседы: «619. Урусвати знает, как прекрасно излучение чувства доверия. Из скал доверия слагается гора верности, которая пребудет украшением Вселенной. В понятии верности сочетаются лучшие основы жизни, там и любовь, и красота, и преданность, и мужество, и мудрость. Верность есть следствие многих разумных существований. Антиподом верности будет вероломство и предательство, иначе говоря, самый позор человечества. Если такой противник у верности, то она, поистине, есть вершина горы. По антиподу можно представить себе того, кого преследуют. Верность оценивается как великое сокровище. Космическая Справедливость воздает щедро за верность. Воздаяние приходит в срок. Лишь немногие могут понять это срочное воздаяние. Чтобы понять срок, нужно проявить высокую степень доверия. За такую степень доверия Мы бываем признательны. Обоюдная признательность есть ключ к гармонии. Это простое утверждение для многих покажется нелепым. В таких сердцах не живут признательность и верность. Урусвати знает силу этих качеств. Даже в больших трудах они освещают путь жизни. Дико должно быть сердце, не знающее доверия и признательности.
Базарные мудрецы усмехаются и пересчитывают, сколько раз они обманули чье-то доверие. Они наполнили свой кошель и возложили на себя тяжкий горб. Пусть лучше человек будет обманут, лишь бы не быть обманщиком. Качество доверия сложит многие преуспеяния. Но пусть это благословенное качество не ждет каких-то необычайных случаев для своего проявления. Каждодневная жизнь дает лучшие возможности явить это отличное качество. Так куется прочная связь с Нами.
В одно мгновение можно озариться прекрасным пурпуром излучения доверия. Какая мощная заградительная сеть получается! Мы нередко говорим о друзьях, но нужно иметь в виду верных друзей. Могут быть друзья легкомысленные и неосторожные, и то и другое происходит от недостатка верности. Когда мы что-то очень ценим, мы и бережем. Так пусть скала доверия и гора верности стоят прочно.
Мыслитель говорил: "Пойду на базар, не обманет ли меня кто? Обманывающий не знает, что он мне дает пропуск на лучший берег Стикса"».
«618. Урусвати знает, что Стоящий на Башне видит больше, нежели сидящий в подвале. Нужно ли твердить такой трюизм? Но если говорю, значит, в этом есть нужда. Люди не различают между Башней и подвалом. Они, вопреки очевидности, не обращают внимания на Голос с Башни.
В самые напряженные дни люди будут мыслить как в обычное время, но такой образ мышления есть преступное попустительство. Неужели не придет на ум, что каждое событие должно быть сопровождено и достойным образом мышления?
Люди, бегущие из горящего дома, не заботятся, если кто-то их толкнет, перед ними цель гораздо большая. Но люди редко представляют себе истинное положение вещей, потому их голоса звучат как бы из темного подвала. Они и пляшут в своем подвале, они и ссорятся и раздражаются, точно бы к тому был час подходящий!
У людей поразительная привычка видеть все через свои очки, при этом они много говорят о суждении объективном. Пора пополнить цивилизацию умением оценки событий. Разумная оценка могла бы предотвратить некоторые мрачные события. Люди слышали об Армагеддоне, но не считаются с действительностью. Положительно нужно твердить трюизмы, ибо даже простейшие истины отвергаются, и с каким самомнением! Также нужно твердить о доверии – с Башни видней!
Мыслитель говорил: "Если взойду на кровлю дома, то все же Афина Паллада на Акрополе увидит несравнимо больше"».
«621. Урусвати знает, что некоторые жители Тонкого Мира сознательно выбирают трудные воплощения. Говорю о тех, кому карма позволяет иметь и более легкое существование, но утонченное сознание подсказывает, что трудная земная жизнь стоит многих легких. К тому же эти самоотверженные путники охотно принимают поручения, от которых малодушные поспешили бы уклониться.
Вот вы поминали Нараду, названного Спорщиком. Он имел нелегкую задачу вызвать разумное суждение посредством спора, таким образом, многие дремавшие сознания пробуждались. Также немало сильных духом принимали задания освободить людей от ветхих пережитков. Можно представить, как тяжка была жизнь таких очистителей! Они выдерживали ярые нападения, и лишь далекое будущее уделяло им справедливую оценку. Но многие такие труженики не оставляли имени, в истории лишь указывалось на некоторое движение, способствовавшее обновлению мышления.
Не нужно думать, что таких борцов было мало. В разные эпохи появлялись сильные духом, которые своею жизнью свидетельствовали о правильном пути продвижения. Пусть друзья подумают о таких тружениках, они тем ценнее, что могли бы избрать существование почти беззаботное, но они решили потрудиться. Пусть эти труды будут степенями светлого восхождения.
Мыслитель убеждал учеников избирать трудную жизнь: "Лишь в труде преуспеете"».
«625. Урусвати знает, насколько неверно понимается хаос и борьба с ним. Само понятие хаоса было осознано в глубокой древности. Классические мыслители определяли хаос как материю грубую, не поддающуюся преодолению. Затем появилось символическое изображение проявленной точки в круге Непроявленного, такое определение и начертание правильны, но все же они порождают заблуждения. По ним можно заключить, что непроявленное, иначе хаос, и проявленное совершенно отделены. Так думают многие и утешаются тем, что они живут вне хаоса. На самом деле каждый подвержен действию хаоса, который, как некий химизм, проникает в сердца человеческие. Нельзя сказать, чтобы такие воздействия были ведомы только низшим организмам. Все находится под натиском этого незримого врага. Разница лишь в том, что низменный организм легко притягивает такие воздействия, но возвышенное сознание противится непрошеному влиянию.
Мы говорили, что жестокость, грубость и невежество суть питомники хаоса. Опасные эпидемии возникают вокруг таких очагов. Вы можете наблюдать, как во время войны меняется самосознание человеческое. Открыты врата духовной крепости, и волны хаоса беспрепятственно вливаются и отравляют организм. Мышление меняется, логика исчезает, и честность разрушается. Отдельные подвиги тонут в волнах хаоса. Человечество призвало гибельного союзника.
Можно сожалеть, что после миллионов лет люди не понимают, какую опасность они могут вызвать из пространства! Но даже в дни Армагеддона можно начать полезное усовершенствование. Если не достанет энергии изгнать злобность, жестокость и грубость, то все-таки можно обуздать их. Каждый может потрудиться в таком деле. Очень велико напряжение, и пора отставить легкомыслие, оно есть пагубное невежество. Мыслитель наставлял: "Каждый может объявить войну своему невежеству, почетна такая война, [она] есть залог преуспеяния и оборона родины"».
Извиняюсь за неаккуратное писание, но моя машинка что-то попортилась, а здесь, в нашем медвежьем углу, и починить ее некому. Так Ваше общее письмо с Надеждой Павловной до нас и не дошло. Как здоровье Надежды Павловны? Давно ничего не имеем от нее. Самый сердечный привет всем друзьям, пусть хранят внутреннее мужество и полное спокойствие. Все лишь к лучшему. Крепко обнимаю Вас и очень прошу беречь себя. Всем сердцем с Вами.
