29.07.1938 Е.И.Рерих А.И.Клизовскому
Материал из Энциклопедия Агни Йоги.
(Wikipedia python library) |
|||
| (2 промежуточные версии не показаны) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
| - | <p | + | {{LetterInfo|Е.И.Рерих|А.И.Клизовскому|29.07.1938|МЦР, 2006||}}<p>Е.И.Рерих |
| - | – А.И.Клизовскому | + | – А.И.Клизовскому</p> |
| - | <p | + | <p style="text-align: right; font-weight: bold;">29 июля 1938 г.</p> |
| - | <p | + | <p>Дорогой Александр Иванович, |
отсылаю Вам главу Вашей книги, не могла раньше ответить, ибо занемогла. Всякие | отсылаю Вам главу Вашей книги, не могла раньше ответить, ибо занемогла. Всякие | ||
напряжения последних месяцев, космические и человеческие, сказались на моем | напряжения последних месяцев, космические и человеческие, сказались на моем | ||
самочувствии, и сейчас мне предписано очень беречь сердце и не утомляться. | самочувствии, и сейчас мне предписано очень беречь сердце и не утомляться. | ||
| - | Потому посылаю Вам лишь краткие отметки. | + | Потому посылаю Вам лишь краткие отметки.</p> |
| - | <p | + | <p>Не приведенные Вами выдержки |
из «Тайной Доктрины» дадут лишнее оружие в руки невежественных и злобных | из «Тайной Доктрины» дадут лишнее оружие в руки невежественных и злобных | ||
критиков, обвиняющих теософию и теософов чуть ли не в сатанизме, но именно | критиков, обвиняющих теософию и теософов чуть ли не в сатанизме, но именно | ||
| Строка 18: | Строка 18: | ||
индивидуализированного аспекта до тех пор, пока человек не создал «единого | индивидуализированного аспекта до тех пор, пока человек не создал «единого | ||
живого личного Бога». Истинно, как Сказано: «Появление Сатаны явилось лишь | живого личного Бога». Истинно, как Сказано: «Появление Сатаны явилось лишь | ||
| - | кармическим следствием отвергания философского и логического пантеизма...» | + | кармическим следствием отвергания философского и логического пантеизма...»</p> |
| - | <p | + | <p>Элохимы, принесшие людям |
божественные дары разума и свободной воли, были, в полном смысле слова, | божественные дары разума и свободной воли, были, в полном смысле слова, | ||
Носителями Света, ибо вывели человека из его бессознательного животного | Носителями Света, ибо вывели человека из его бессознательного животного | ||
| Строка 26: | Строка 26: | ||
о дьяволе-искусителе, но не те, кто осознал величие сознания и свободной воли, | о дьяволе-искусителе, но не те, кто осознал величие сознания и свободной воли, | ||
приближающих нас к отображению Божественного Начала в нас во всем его | приближающих нас к отображению Божественного Начала в нас во всем его | ||
| - | многообразии. | + | многообразии.</p> |
| - | <p | + | <p>Теософы чтут не Сатану, это |
порождение человеческого недомыслия, но Представителей Великого Разума, тех | порождение человеческого недомыслия, но Представителей Великого Разума, тех | ||
Элохимов, которые создали человека по образу и подобию своему, то есть одарили | Элохимов, которые создали человека по образу и подобию своему, то есть одарили | ||
| - | его разумом и свободной волей. | + | его разумом и свободной волей.</p> |
| - | <p | + | <p>Среди этих Элохимов были наши |
христианские Архангелы и тот Самаэль, который не удержался на высоте и по | христианские Архангелы и тот Самаэль, который не удержался на высоте и по | ||
| - | справедливости называется сейчас падшим ангелом. | + | справедливости называется сейчас падшим ангелом.</p> |
| - | <p | + | <p>Конечно, совершенно не |
согласна с высказываемым соображением, что «духи даже самых высоких степеней | согласна с высказываемым соображением, что «духи даже самых высоких степеней | ||
могут впасть в заблуждение, и особенно находясь в рискованном положении | могут впасть в заблуждение, и особенно находясь в рискованном положении | ||
| - | постоянного оппозиционера Богу (?!) ...» | + | постоянного оппозиционера Богу (?!) ...»</p> |
| - | <p | + | <p>Но кто же поставил Самаэля в |
положение оппозиции Светлому Началу? Неужели кто-то может серьезно | положение оппозиции Светлому Началу? Неужели кто-то может серьезно | ||
предполагать, что этот дух был поставлен кем-то в такое положение? Или что он | предполагать, что этот дух был поставлен кем-то в такое положение? Или что он | ||
решил принести себя в жертву и для ускорения эволюции начать учить людей всяким | решил принести себя в жертву и для ускорения эволюции начать учить людей всяким | ||
мерзостям? Неужели кто-то думает, что нужно добровольно спускаться до самых | мерзостям? Неужели кто-то думает, что нужно добровольно спускаться до самых | ||
| - | низин зла, чтобы подняться до величайших вершин добра? | + | низин зла, чтобы подняться до величайших вершин добра?</p> |
| - | <p | + | <p>Но человек, вступая на путь <i>сознательной |
</i>эволюции, тем самым неизбежно будет уже соприкасаться со всеми сторонами | </i>эволюции, тем самым неизбежно будет уже соприкасаться со всеми сторонами | ||
проявленной и несовершенной жизни, но, обладая свободной волей, он от самого | проявленной и несовершенной жизни, но, обладая свободной волей, он от самого | ||
начала может избрать путь восхождения или падения. И чем больше он будет | начала может избрать путь восхождения или падения. И чем больше он будет | ||
| - | противиться злу, тем больше изведает он глубину зла, <i>никогда не наоборот.</i | + | противиться злу, тем больше изведает он глубину зла, <i>никогда не наоборот.</i></p> |
| - | <p | + | <p>Хозяин Земли нашей прошел |
свою низшую эволюцию на другой планете, и ему не было необходимости вновь | свою низшую эволюцию на другой планете, и ему не было необходимости вновь | ||
опускаться в копи зла для того, чтобы познать вершины добра. Именно Хозяин | опускаться в копи зла для того, чтобы познать вершины добра. Именно Хозяин | ||
| Строка 61: | Строка 61: | ||
землянам свое знание и развиваться и подыматься вместе с обитателями своей | землянам свое знание и развиваться и подыматься вместе с обитателями своей | ||
планеты. На самом же деле именно он принес все человечество в жертву своей | планеты. На самом же деле именно он принес все человечество в жертву своей | ||
| - | самости и гордыне. | + | самости и гордыне.</p> |
| - | <p | + | <p>Истинные самоотверженные |
Искупители и Спасители человечества в лице христианских Архангелов или | Искупители и Спасители человечества в лице христианских Архангелов или | ||
восточных Семи Кумар пришли с высших планет, отказались от высшей эволюции, | восточных Семи Кумар пришли с высших планет, отказались от высшей эволюции, | ||
| Строка 71: | Строка 71: | ||
не сотрудник Божественного Начала, не может он быть и противоположением | не сотрудник Божественного Начала, не может он быть и противоположением | ||
Вселенского Начала, ибо его проявление является чисто <i>местным </i>и влияние его | Вселенского Начала, ибо его проявление является чисто <i>местным </i>и влияние его | ||
| - | не распространяется дальше низших сфер нашего ничтожного шарика. | + | не распространяется дальше низших сфер нашего ничтожного шарика.</p> |
| - | <p | + | <p>Потому не будем повторять |
недомыслия экзотерического толкования и поэтических вымыслов и тем еще больше | недомыслия экзотерического толкования и поэтических вымыслов и тем еще больше | ||
| - | запутывать читателя. | + | запутывать читателя.</p> |
| - | <p | + | <p>Также Хозяин Земли никогда не |
был наипрекраснейшим и наибольшим Архангелом. Такими эпитетами наградила его | был наипрекраснейшим и наибольшим Архангелом. Такими эпитетами наградила его | ||
щедрость средневековых поэтов, каббалистов. Он был одним из Элохимов, но | щедрость средневековых поэтов, каббалистов. Он был одним из Элохимов, но | ||
Наипрекраснейший среди Них и посейчас стоит на несменном дозоре и на протяжении | Наипрекраснейший среди Них и посейчас стоит на несменном дозоре и на протяжении | ||
неисчислимых эонов выправляет курс корабля человечества. Именно Архистратиг | неисчислимых эонов выправляет курс корабля человечества. Именно Архистратиг | ||
| - | Михаил во главе Воинства Света сражается с воинством Самаэля. | + | Михаил во главе Воинства Света сражается с воинством Самаэля.</p> |
| - | <p | + | <p>Итак, Самаэль не оклеветан и |
поистине заслуживает название противника и предателя рода человеческого. Именно | поистине заслуживает название противника и предателя рода человеческого. Именно | ||
он способствовал закреплению в человеке всех его отрицательных сторон. | он способствовал закреплению в человеке всех его отрицательных сторон. | ||
Преступление его велико, но, как Сказано: «Нельзя считать антитезой Света | Преступление его велико, но, как Сказано: «Нельзя считать антитезой Света | ||
| - | желание потушить Свет»<ref | + | желание потушить Свет»<ref> Иерархия, 168.</ref>. Именно, |
| - | + | ||
| - | + | ||
Самаэль не есть антитеза Света, или непроявленный Хаос. Творческое одоление | Самаэль не есть антитеза Света, или непроявленный Хаос. Творческое одоление | ||
Хаоса, или «дракона», есть извечный подвиг мира проявленного. Мироздание | Хаоса, или «дракона», есть извечный подвиг мира проявленного. Мироздание | ||
держится на основе этой борьбы проявленного с непроявленным. <i>«Но битва с | держится на основе этой борьбы проявленного с непроявленным. <i>«Но битва с | ||
| - | темными есть | + | темными есть лишь судорога, затрудняющая |
| - | движение»<ref | + | движение»<ref> Иерархия, 168.</ref>. </i>Так не будем поэтизировать великого |
| - | + | предателя.</p> | |
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | предателя. | + | |
| - | <p | + | <p>Шлю Вам самые лучшие мысли и |
| - | пожелания успеха Вашей новой книге. | + | пожелания успеха Вашей новой книге.</p> |
| - | <p | + | <p>Привет сердца всем друзьям.</p> |
| - | <p | + | <p>Духом с Вами,</p> |
| - | <p | + | <p style="margin-top:0cm;margin-right:0cm;margin-bottom: 6.0pt;margin-left:0cm;">Е.Р.</p> |
| - | 6.0pt;margin-left:0cm | + | |
| - | <p | + | <p>Давно не имела сведений от |
| - | Александра Михайловича Асеева. | + | Александра Михайловича Асеева.</p> |
| - | <p | + | <p> </p> |
== {{PrimText}} == | == {{PrimText}} == | ||
| - | <references/> | ||
{{PerevodStroki}} | {{PerevodStroki}} | ||
| - | {{LetterPostEdit|22.07.1938 Е.И.Рерих З.Г.Лихтман|Рерих Е.И. Письма. Том VI, Оглавление|06.08.1938 Е.И.Рерих А.М.Асееву}} | ||
| - | [[Категория:Письма Е.И.]] | + | <references/>{{LetterPostEdit|22.07.1938 Е.И.Рерих З.Г.Лихтман|Рерих Е.И. Письма. Том VI, Оглавление|06.08.1938 Е.И.Рерих А.М.Асееву}} |
| + | |||
| + | [[Категория:Источники]] | ||
| + | [[Категория:Письма семьи Рерих]] | ||
| + | [[Категория:1938]] | ||
| + | [[Категория:Письма Е.И.Рерих]] | ||
[[Категория:Рерих Е.И. Письма. Том VI]] | [[Категория:Рерих Е.И. Письма. Том VI]] | ||
Текущая версия
| Информация о письме |
|---|
|
Е.И.Рерих – А.И.Клизовскому
29 июля 1938 г.
Дорогой Александр Иванович, отсылаю Вам главу Вашей книги, не могла раньше ответить, ибо занемогла. Всякие напряжения последних месяцев, космические и человеческие, сказались на моем самочувствии, и сейчас мне предписано очень беречь сердце и не утомляться. Потому посылаю Вам лишь краткие отметки.
Не приведенные Вами выдержки из «Тайной Доктрины» дадут лишнее оружие в руки невежественных и злобных критиков, обвиняющих теософию и теософов чуть ли не в сатанизме, но именно каббалистические и гностические легенды о Сатане в их экзотерическом толковании. Ибо в выдержках из «Тайной Доктрины» ясно указано, что в сокровенных учениях Сатане никогда не придавали антропоморфированного и индивидуализированного аспекта до тех пор, пока человек не создал «единого живого личного Бога». Истинно, как Сказано: «Появление Сатаны явилось лишь кармическим следствием отвергания философского и логического пантеизма...»
Элохимы, принесшие людям божественные дары разума и свободной воли, были, в полном смысле слова, Носителями Света, ибо вывели человека из его бессознательного животного состояния, о котором, может быть, могут сожалеть хитроумные толкователи легенды о дьяволе-искусителе, но не те, кто осознал величие сознания и свободной воли, приближающих нас к отображению Божественного Начала в нас во всем его многообразии.
Теософы чтут не Сатану, это порождение человеческого недомыслия, но Представителей Великого Разума, тех Элохимов, которые создали человека по образу и подобию своему, то есть одарили его разумом и свободной волей.
Среди этих Элохимов были наши христианские Архангелы и тот Самаэль, который не удержался на высоте и по справедливости называется сейчас падшим ангелом.
Конечно, совершенно не согласна с высказываемым соображением, что «духи даже самых высоких степеней могут впасть в заблуждение, и особенно находясь в рискованном положении постоянного оппозиционера Богу (?!) ...»
Но кто же поставил Самаэля в положение оппозиции Светлому Началу? Неужели кто-то может серьезно предполагать, что этот дух был поставлен кем-то в такое положение? Или что он решил принести себя в жертву и для ускорения эволюции начать учить людей всяким мерзостям? Неужели кто-то думает, что нужно добровольно спускаться до самых низин зла, чтобы подняться до величайших вершин добра?
Но человек, вступая на путь сознательной эволюции, тем самым неизбежно будет уже соприкасаться со всеми сторонами проявленной и несовершенной жизни, но, обладая свободной волей, он от самого начала может избрать путь восхождения или падения. И чем больше он будет противиться злу, тем больше изведает он глубину зла, никогда не наоборот.
Хозяин Земли нашей прошел свою низшую эволюцию на другой планете, и ему не было необходимости вновь опускаться в копи зла для того, чтобы познать вершины добра. Именно Хозяин Земли не принес никакой жертвы человечества ради, ибо он должен был передать землянам свое знание и развиваться и подыматься вместе с обитателями своей планеты. На самом же деле именно он принес все человечество в жертву своей самости и гордыне.
Истинные самоотверженные Искупители и Спасители человечества в лице христианских Архангелов или восточных Семи Кумар пришли с высших планет, отказались от высшей эволюции, чтобы помочь земному человечеству. Обособление Земли и задержка в ее эволюции задуманы были Хозяином Земли при самом раннем появлении человека в нашем Круге. Потому не следует поэтизировать Самаэля, этого истинно падшего духа. Дух этот не сотрудник Божественного Начала, не может он быть и противоположением Вселенского Начала, ибо его проявление является чисто местным и влияние его не распространяется дальше низших сфер нашего ничтожного шарика.
Потому не будем повторять недомыслия экзотерического толкования и поэтических вымыслов и тем еще больше запутывать читателя.
Также Хозяин Земли никогда не был наипрекраснейшим и наибольшим Архангелом. Такими эпитетами наградила его щедрость средневековых поэтов, каббалистов. Он был одним из Элохимов, но Наипрекраснейший среди Них и посейчас стоит на несменном дозоре и на протяжении неисчислимых эонов выправляет курс корабля человечества. Именно Архистратиг Михаил во главе Воинства Света сражается с воинством Самаэля.
Итак, Самаэль не оклеветан и поистине заслуживает название противника и предателя рода человеческого. Именно он способствовал закреплению в человеке всех его отрицательных сторон. Преступление его велико, но, как Сказано: «Нельзя считать антитезой Света желание потушить Свет»[1]. Именно, Самаэль не есть антитеза Света, или непроявленный Хаос. Творческое одоление Хаоса, или «дракона», есть извечный подвиг мира проявленного. Мироздание держится на основе этой борьбы проявленного с непроявленным. «Но битва с темными есть лишь судорога, затрудняющая движение»[1]. Так не будем поэтизировать великого предателя.
Шлю Вам самые лучшие мысли и пожелания успеха Вашей новой книге.
Привет сердца всем друзьям.
Духом с Вами,
Е.Р.
Давно не имела сведений от Александра Михайловича Асеева.
Примечания
