16.02.1947 Е.И.Рерих – С.Н.Рериху
Материал из Энциклопедия Агни Йоги.
| Информация о письме |
|---|
|
Е.И.Рерих – С.Н.Рериху
16 февраля 1947 г.
Родной мой Светуня, спасибо за память, все пришло к самому дню. Крепко поцелуй нашу милую Девику за шерсть и все остальное. Часто думаем о Вас обоих и посылаем самые нежные, самые бодрые мысли. Благодаря отсутствию снега у нас изобилие нарциссов. 12 февраля все было убрано ими и весь дом благоухал, сообщая праздничное настроение. Стоят красивые дни, ясные, жаль только, что снег на горах неустойчив, парадность пройдет. Третьего дня пришла телеграмма из Калькутты с подтверждением о принятии работы Юрия. В самом Азиатском Обществе произошли, по-видимому, большие перемены, сейчас во главе стоит новый президент – индус, фамилия напоминает китайскую, большой ученый, написавший несколько выдающихся трудов по буддизму. Он может оценить капитальный труд Юрия. С печатанием этого огромного труда затруднение тоже [в] том, что только в Калькутте имеется набор тибетского алфавита в Баптистской Миссии. Будем надеяться, что без особого замедления будет приступлено к печатанию. Также на днях пришла первая копия брошюрки о Баннер[1] и Пакте. Выглядит неплохо, может быть, и лучше, что она небольшая – легче ознакомиться. Но, как всегда, есть и недочеты, так, вкралась досадная ошибка, недосмотр. Под портретом Пасика вместо Музея Люксембурга стоит Ассоциация Французская! Надеемся через месяца полтора получить новую партию брошюры для раздачи.
Пасик уже переслал тебе задушевное письмо Булгакова – итак, приезжавшие друзья советовали ему еще немного повременить. Так и Грабарь в своем письме от 7 декабря и полученном нами вчера пишет, что не дождется лета, чтобы уехать за границу в экспедиции, им задуманные, – в Галицкую Русь, Карпаты, Далмацию, Сербию, повидать Софию, в Константинополь и даже в Среднюю Азию, но о главном интересующем нас вопросе – ни гу-гу. Все это очень показательно. Назревают события, и осенью о многом услышим. Получите ли Вы благодарность от Татьяны Григорьевны? Напишет ли Вам Павловский? Орестов прислал нам прекрасную книжку А.Поповского «Вдохновенные Искатели», в ней он описывает благородную личность и самоотверженную деятельность Евгения Никаноровича Павловского и работы, произведенные его учениками в поисках насекомых, носителей всяких злостных лихорадок и губительных эпидемий. Интересно отметить, что Павловский перевел с немецкого всего «Фауста» Гете, и, говорят, его перевод пользуется наибольшим успехом. Без знания языка такой перевод немыслим. В конце книги имеется глава, посвященная другому такому же самоотверженному труженику и замечательному врачу и хирургу А.В.Вишневскому; название главы хорошее – «Во имя человека». Благодаря его трудам, терпению и искусству смертность от тяжких поранений в последнюю войну пала до минимума. Раны он успешно лечил бальзамом, по составу похожим на твой бальзам, но вскоре он его заменил дегтем из можжевельника. Эта мазь творила чудеса при лечении гангренозных больных и всяких гнойных воспалений, включая и легочные. Тампоны из этой мази вводятся в рану и могут оставаться без замены до семи дней, что очень важно в боевой обстановке. Также он заменил хлороформ вспрыскиванием новокаина способом ползучего инфильтрата тканей и этим предотвратил смертность от отравления и осложнений, наблюдаемых в некоторых случаях после применения хлороформа и других наркозов. Но самое главное его открытие – это новый метод вспрыскивания новокаина, который он называет «блоком» и «рентгеном», ибо этот метод не только ставит диагноз, но безошибочно устанавливает необходимость или отмену операции. В случае отмены после вспрыскивания «блока» всякая боль прекращается и больной выздоравливает, только там, где боль не исчезает, он применяет операцию. Благодаря этому блоку, или рентгену, операции сократились больше чем на половину. Мне кажется, что новокаиновый блок изолирует пораженную часть организма, лишая ее ощущения боли, сохраняет силы больного и тем самым не мешает природе действовать беспрепятственно ее способности самоисцеления. Его девиз – следует всячески помогать природе и не мешать ей. Жаль, что эту книжечку придется вернуть Орестову. Написана она с большим подъемом, и я, против обыкновенного, прочла ее почти без пропусков.
Вчера пришло письмо от нашего милого Вузлика, очень радовались получению его. Да, богатство, сытость и благополучие больших центров и определенного класса людей – самая настоящая Майя, действительность нужно искать в гуще масс и в глубине сознания обездоленных. Конечно, в первую голову наравне с пропитанием должно идти и строительство на охранение остатков древней Культуры и на насаждение просветительных учреждений. Нужно зажигать массу красотою и доступностью этой красоты, для этого необходимы музеи и прекрасные образцы искусства, также необходимы талантливые популяризаторы во всех областях знания и искусства. Кое-что уже сделано за границей, но необходимо, чтобы Индия приняла участие в этом. Нужно просвещать массы, иначе все ввергнется в хаос. Можно теперь видеть, что советский режим мог так долго держаться именно только тем, что давал массам возможность проявить врожденное чувство к красоте во всевозможных проявлениях национального их гения в культурных очагах. Каждый новый поселок, наравне с жилыми помещениями и часто опережая их, [имел] свой театр, свои клубы и прочие культурные насаждения. Конечно, всякие ГПУ помогали дрессировке граждан, но все же манка участия масс в культурной деятельности сыграла большую роль в объединении отдельных республик. Грустно, очень грустно читать описание грубости, свидетелями которой явились многие присутствующие индусы. Грубость – самое страшное явление, она убивает все. Следовало бы во всех школах объявить войну против такого звериного проявления. Вкоренившаяся грубость неизлечима. Она убивает все признаки психической энергии.
Пасик написал чудесные две картины, считаю их в ряду самых удачных. Начал третью, «Снежную Деву», новый вариант, расположилась очень красиво. Надо кончать. Крепко обнимаем вас обоих, просим беречь здоровье. Знаю, что все как-то уладится, именно так, как [нужно].
Примечания
