Надземное, 146

§146. ...Урусвати имеет записи о некоторых днях Великого Путника... — Речь идет об Иисусе Христе — именно так Его называет Учение Агни Йоги и Е.И.Рерих. Матерь Агни Йоги писала о Великом Путнике:

“Да, Путь Великого Иисуса Христа — Путь Любви Самоотверженной, путь кратчайший, возносящий дух к Красоте Беспредельной” (16.IX.53).

Учение Агни Йоги утверждает, что Христос является самым Великим из всех Великих Учителей человечества, за всю историю существования планеты, в котором наиболее полно был проявлен Бог как высочайший принцип Мироздания, оживотворяющий Космос. В “Криптограммах Востока” Великий Учитель Шамбалы так говорит об Иисусе Христе:

“Мы знали многое, Он же мог все. Послужить Его Учению решили мы тогда”.

Е.И.Рерих связывала фигуру исторического Христа с Христом Божественным, пребывающим в глубине души каждого человека как его Высшее Сокровенное “Я”. Именно оно, по мнению Матери Агни Йоги, является искупителем:

“Так никогда не буду отрицать моих взглядов, что я верю в Неизреченный Божественный Источник, равно пребывающий в каждом человеческом существе, и в рождение Христа в каждом человеке на его пути к совершенствованию. Тем более что каждый образованный человек знает, что термины “Крестос” или “Кристос” (Христос) заимствованы были из языческого словаря. Словом “Крестос” обозначался ученик-неофит, находящийся на испытании, кандидат на Иерофанта. И после того как ученик прошел все испытания и через ряд страданий, он был “помазан” при последнем ритуале посвящения и становился на языке мистерий Христом, то есть “очищенным”, и это означало, что его преходящая личность слилась с нерушимою индивидуальностью его и стала Бессмертным Эго. Ведь именно у первых христиан Крестос, или Христос, был синонимом нашего Высшего “Я”. И в этом смысле надо понимать, что Христос является искупителем грехов, Искупления за личные грехи совершаются душой — проводником, или носительницей Христа, непрестанно, в целом ряде земных жизней нашего индивидуального Эго. Распятый Христос каждого человека, при достижении извечной точки эволюции должен спуститься в Ад и извлечь оттуда и поднять к высшим или нормальным условиям душу, которая была ввергнута туда в силу беззаконных деяний своего низшего “я” (22.VII.35).

Е.И.Рерих связывала Христа с понятием Единого Аватара:

“Ведь Христос утвержден в нашем Учении Величайшим. Но даже в раннем христианстве можно найти понимания, что Единый Великий Дух сходил на Землю и воплощался там, где была явлена особая нужда в новом понимании Истины. Явите тождественность всех Великих Учителей. Пора человечеству приблизиться к мировой Космической Тайне — Единого Аватара, явленного с каждой Манвантарой” (26.II.51).

Согласно Учению, многие страницы жизни Иисуса Христа не нашли своего отражения на страницах канонических Евангелий. Даже обнаруженные апокрифы не содержат в себе полного описания жизни Спасителя. Некоторые совершенно неизвестные эпизоды из судьбы Иисуса Христа были приведены Е.И.Рерих в книге “Криптограммы Востока”, другие содержатся в ее записях, частично опубликованных в книге “У Порога Нового Мира”. В частности, выражение Христа в “Криптограммах Востока” (Легенда о Люцифере): “Могу переночевать на прекрасной Земле, чтобы продолжить путь дальше” хорошо иллюстрирует одно из Его имен — Великий Путник. Каждый искатель духа, обретший Христа в своей душе, становится путником в беспредельности, совершенствуясь и восходя к Предвечному Божественному Источнику.

§146. ...Во всех древних апокрифах находим отдельные черты, сохраненные верными почитателями... — Апокрифы (греч. — частный, сокровенный) — тайные, сокровенные книги (иногда, если происхождение книги неизвестно, ее могут счесть не подлинной, подложной). Апокрифы были практически в каждой религии и традиции, хотя наиболее часто об апокрифах говорят применительно к текстам Ветхого и Нового Заветов. В приложении к книгам Ветхого Завета само понятие “апокрифы” православная, католическая и протестантская церкви рассматривают по-разному. К наиболее известным ветхозаветным апокрифам относятся: книга Еноха (эфиопского и славянская), Успение (Вознесение Моисея), Апокалипсис Варуха, З-я книга (Апокалипсис) Ездры, Апокалипсис Авраама, Завет 12 патриархов, Книга Юбилеев или Книга Малого Бытия, Мученичество Исайи, Паралипомены Иеремии, Псалмы Соломона.

Апокрифами Нового Завета принято считать:

1) апокрифические евангелия, общее число которых насчитывает 50 названий. Наиболее известными среди них являются Протоевангелие Иакова, Евангелие Псевдо-Матфея, Евангелие о рождестве Марии, История Иосифа плотника, Евангелие Фомы, Арабское евангелие детства, Евангелие Никодима, Евангелие Петра, Евангелие Филиппа, Евангелие совершенства и др.;

2) апокрифические Деяния Апостолов: “Деяния Петра и Павла”, “Деяния Павла и Фенны”, “Деяния Варнавы”, “Деяния Варнавы”, “Деяния Филиппа”, “Деяния Андрея”, “Деяния и мученичество Матфея”, “Деяния Фомы”, “Деяния Иоанна” и др.;

3) апокрифические послания: “Послания Павла к Лаодикийцам”, “Послание Павла к Коринфянам”, “Переписка апостола Павла с философом Сенекой”, “Проповедь Петра” и др.;

4) апокрифические апокалипсисы: “Апокалипсис Павла”, “Откровения Варфоломея”, “Апокалипсис Фомы”, “Апокалипсис Стефана”.

Немалое количество апокрифических сочинений, не тождественных западным источникам, можно было встретить в русской письменности: “Болгарские басни” Иеремии”, “Свиток божественных книг”, “Сказания о Тивериадском море”, “Суды Соломона”, “Сказание о царице Южской”, “Повесть о Соломоне и Китоврасе”, “Слово на Рождество Христово”, “Прения Христа с дьяволом”, “Слово Адама во аде к Лазарю”, “Хождение Богородицы по мукам”, “Вопросы Иоанна Богослова Аврааму”, “Сказание о Федоре Тироне” и др.

Учение Агни Йоги относится к апокрифической литературе с большим уважением и рассматривает ее как кладезь духовной мудрости, где можно встретить фрагменты эзотерического знания, не вошедшие в каноническую литературу по причине жесткой позиции церкви. Учение само содержит в себе целый ряд прежде неизвестных преимущественно восточных легенд и преданий апокрифического характера. Книга Е.И.Рериха “Криптограммы Востока” содержит в себе положительную оценку апокрифов, в большинстве которых, по мнению Матери Агни Йоги, содержится истина.

§146. ...Надо отметить, что главное Учение было дано Им в тонком теле... — В данном случае позиция Живой Этики близка позиции гностиков, утверждавших, что тайное учение передано Христом для лучших представителей человечества уже после его физической смерти. Е.И.Рерих писала об этом:

“В своей книге “Эзотерическое Христианство” Безант приводит место из “Гностиков”, где говорится о том, что перед выходом Иисуса на проповедь в Него вселился Высший Дух. И этот Дух, после распятия тела, в течение одиннадцати лет являлся Марии Магдалине и поучал ее тайнам подземных сфер, которые она и записала. Во времена гностиков записи эти были известны как “Большие и Малые Вопросы Марии Магдалины”, но до наших дней дошли лишь обрывки малых вопросов. Все это истина — и этим величайшим Духом был, конечно, все тот же Единый Аватар Вишну” (Письма в Прибалтику, 28.06.48.)

§146. ...В одном из апокрифов упоминается об упавших мертвыми или замертво (то и другое могло произойти)... — Речь идет об одном из апокрифических источников — “Евангелии детства”, где описывается данный случай, упоминаемый в шлоке и свидетельствующий о громадной внутренней силе, присущей Иисусу Христу уже в раннем детстве. Сам апокриф — “Евангелие детства” в пятидесяти двух главах — сохранился и издан на арабском языке. Первоначально было написано на сирийском языке. Было очень популярно и распространено в арабской и коптской среде: отдельные рассказы из “Евангелия детства” вошли в состав Корана. Источником этого Апокрифа принято считать протоевангелие Иакова, евангелие Матфея, Луки и Фомы.