Материал из Энциклопедия Агни Йоги.
| Урусвати знает значение синтеза. Между тем, отрицание этой основы часто разрушает самые полезные дела. Понимание смысла Нашей Обители страдает от разграничения произвольного. Одни считают Нас отшельниками Кайласа, другие принимают Нас за Существа Тонкого Мира, — такие деления разрушают синтез Нашего бытия.
|
| Люди не желают допустить самые логические доводы, чтобы расширить свои допущения, но, таким образом, подрывается самый смысл Нашего существования. Если Наше Сосредоточие существует, как связь между мирами, то в нем должны быть выражены условия, как физического, так и Тонкого Мира. Но понять такое простое соображение может лишь тот, кто понимает величие синтеза.
|
| Можно провести разделение по всему человечеству по признанию синтеза, найдутся многие яро отрицающие пользу синтеза, но они не знают истории человечества. Разве не были эпохи расцвета и временами познания синтеза? Так каждое сотрудничество центров являлось и расширением познания.
|
| Не думайте, что ограничительные специальности могут решать славу эпохи. Только доброжелательный, обобщающий синтез даст толчок к новому продвижению сознания.
|
| Так не забудем, что ограничение может препятствовать пониманию Нашего Братства.
|
|
<< предыдущий параграф -
оглавление
- следующий параграф >>
|
Страницы скан-копий первого издания, 1938 г.
Симфония Агни Йоги
§96. ...Одни считают Нас отшельниками Кайласа... — Кайлас, Кайласа (санскр. Kailaasa), участок Гималайского горного хребта в районе Камаона к северу от озера Манасаровара (Манаса), включающий в себя самую высокую гору на юге Тибетского нагорья. В индуистской традиции считается “небесами”, обителью богов (обычно Шивы и Кубберы) и служит местом паломничества. Е.И.Рерих писала в своих письмах, что, по словам Учителя, “отшельники с горы Кайласа не имеют отношения к Вел. Братству и что описанные там чудеса, конечно, производились внушением. Ведь эта способность в разной степени часто развита среди некоторых лам и садху” (Письма, т.2, 23.8.37).
|
