Озирис
Материал из Энциклопедия Агни Йоги.
(Delphi бот) |
|||
| (1 промежуточная версия не показана) | |||
| Строка 4: | Строка 4: | ||
== Из других источников == | == Из других источников == | ||
| + | Осирис, Озирис, Усир - | ||
| + | египетское воплощение (и переработанный за тысячелетия его образ) | ||
| + | Майтрейи-Мории (см. П/П-18.11.35). Духовный вождь Египта, пришедший с | ||
| + | Востока из Белого Братства (см. Дн-10.11.34, 3.12.24). В посвященных | ||
| + | ему мифах - божественного происхождения правитель Египта (четвертый) и | ||
| + | бог, Владыка потустороннего мира, высший судья после физической | ||
| + | смерти. | ||
| + | |||
| + | |||
| + | "..."Изида-О." царствовали в Египте до времени, когда был начертан | ||
| + | Зодиак на потолке Дендерского храма..." (ТД2-469). "...сами египтяне | ||
| + | признавали, что наука стала процветать в их стране только со времени | ||
| + | Изиды-О-а, которых они продолжали почитать, как Богов, "хотя они | ||
| + | появились как цари в человеческой форме"" (ТД2-459). "...О. есть | ||
| + | Великий Бог и, в то же время, "Царь на Земле", который вновь | ||
| + | появляется в Тот'е Гермесе..." (ТД2-450). | ||
| + | |||
| + | |||
| + | Старший сын богини неба Нут и Ра-Солнца (относительно отца есть и | ||
| + | другие варианты). Унаследовал земной трон у Геба. Установил законы у | ||
| + | дикого тогда еще народа, обучил многим вещам, в том числе возделыванию | ||
| + | злаков и других культур. ""Говорят, что этот царь [Изида-О.] построил | ||
| + | города в Египте, остановил наводнение Нила; изобрел агрикультуру, | ||
| + | употребление винограда, музыки, астрономии и геометрии"" (ТД2-459). | ||
| + | Правил О. без насилия, не допускал кровопролития - это были лучшие | ||
| + | времена Золотого века. Наведя порядок в Египте, оставил трон на | ||
| + | попечение жены Исиды (Изида, Исет; его сестра по матери, дочь | ||
| + | бога Тота) и отправился в соседние страны (один из вариантов), | ||
| + | преображая мир. | ||
| + | |||
| + | |||
| + | В 28-й год правления злой брат его Сет (Сетх, Сутех; сын бога Земли | ||
| + | Геба; аналоги - Ваал и греческий Тифон; имя созвучно Сатурну и | ||
| + | Сатане), в сговоре с царицей Эфиопии и 72 другими врагами О-а, убил | ||
| + | О-а (исторический О. был лишь ранен - см. Дн-17-18.11.34). Тело в | ||
| + | сундуке, запечатанном свинцом, было брошено в реку. Исида разыскала | ||
| + | сундук и привезла обратно. Но Сет обнаружил его и разрубил тело на 14 | ||
| + | частей, разбросав их в разных землях. Исида собрала 13 частей и | ||
| + | вылепила недостающую из глины. Магией в некоторой степени оживила тело | ||
| + | и зачала от него сына Гора, который впоследствии много раз бился с | ||
| + | захватившим власть в мире Сетом, побеждая его. Но злодей каждый раз | ||
| + | воскресал и не отдавал власть. Боги несколько раз проводили суд и | ||
| + | присуждали царство Гору, но справились лишь когда сообща сожгли Сета | ||
| + | целиком. | ||
| + | |||
| + | |||
| + | "...Благая Матерь встает на Заре, чтобы собрать разбросанные части | ||
| + | одного Существа" (МО1-401). "...Любовь собирает дифференцированные | ||
| + | частицы Единого божественного Я воедино" (Н. Уранов. "Жемчуг исканий", | ||
| + | 570). | ||
| + | |||
| + | |||
| + | "Сетх (Сиф), считающийся предком израильтян... Он же и Тифон, также и | ||
| + | Апопис, Дракон, пронзенный Гором... просто темная сторона О-а, его | ||
| + | брата, так же как Ангра Майнью есть черная тень Ахура Мазды" | ||
| + | (ТД2-477). "Самаэль или Сатана... Ангел Смерти... тождественен с | ||
| + | Самум'ом, жарким ветром пустыни и также с ведическим Демоном Засухи, | ||
| + | как Вритра... Тифон или Дракон Апопис - Обвинитель в Книге Мертвых - | ||
| + | побежден Гором, пронзающим главу своего противника копьем; также и | ||
| + | Тифон есть всеразрушающий ветер пустыни, восстающий элемент, | ||
| + | приводящий все в смятение. Как Сет, он есть тьма ночи, убийца О-а, | ||
| + | олицетворяющего свет утра и Солнце. Археология доказывает, что Гор | ||
| + | тождественен Анубису, изображение которого, в кольчуге и при копье, | ||
| + | подобно Михаилу и Св. Георгию, было обнаружено на одном египетском | ||
| + | памятнике. Анубис также изображается поражающим Дракона, который имеет | ||
| + | голову и хвост змия" (ТД2-483). | ||
| + | |||
| + | |||
| + | Гор (или Исида) дал мумии О-а проглотить око Ра, и О. воскрес, но | ||
| + | должен был покинуть землю, став царем "загробного" мира Дуата, | ||
| + | обладая, однако, высшей властью и над воплощенными. Посетить Чертог | ||
| + | О-а, где он окружен другими богами, могут лишь совершенно очищенные. | ||
| + | |||
| + | |||
| + | В мистериях жатва колосьев символизировала убийство О-а, сев - его | ||
| + | погребение, новые всходы - его воскресение. О. - "...Бог Жизни и | ||
| + | размножения..." (ТД1-288). На небе О-у соответствует созвездие Ориона, | ||
| + | "владыка всех звезд", а Исиде - Сириус. | ||
| + | |||
| + | |||
| + | "О. был Солнцем и рекою Нилом, тропическим годом в 365 дней... и | ||
| + | быком, ибо он был также принципом огня и жизнедательной силы. Тогда | ||
| + | как Изида была Луною, руслом реки Нила, или же Матерью-Землею, для | ||
| + | рождающих энергий которой вода являлась необходимостью, тоже лунным | ||
| + | годом в 354-364 дней, устанавливающим периоды беременности..." | ||
| + | (ТД1-481). | ||
| + | |||
| + | |||
| + | "Солнце всегда именовалось египтянами "Оком О-а" и само было Логосом, | ||
| + | Перворожденным или же Светом, проявленным Миру, "который есть Ум и | ||
| + | божественный Разум Сокрытого". И только посредством семеричного Луча | ||
| + | этого Света, можем мы постигать Логоса..." (ТД2-37). "Кошка, лунный | ||
| + | символ, была посвящена Изиде, в одном смысле олицетворявшей Луну, | ||
| + | точно так же, как О. Солнце..." (ТД1-478). "Луна в Египте была | ||
| + | одновременно "Оком Гора" и "Оком О-а" Солнца" (ТД1-479). "...все | ||
| + | Солнечные Боги, например, О., были мистически связаны с созвездием | ||
| + | Тельца..." (ТД1-823). | ||
| + | |||
| + | |||
| + | "Лотос изображал огонь и воду, или идею создания и зарождения... О. и | ||
| + | Гор постоянно изображались египтянами в связи с цветком Лотоса, оба, | ||
| + | будучи солнечными Богами или Богами Огня... У индусов Лотос эмблема | ||
| + | производительной силы Природы через посредство Огня и Воды, или Духа и | ||
| + | Материи" (ТД1-468). | ||
| + | |||
| + | |||
| + | "...Сын... небесного огня, и Неит, предвечной материи и беспредельного | ||
| + | пространства... первое проявляющееся божество (наш третий Логос), | ||
| + | идентичный с Ахура Маздой и другими "Перво-Причинами". Ибо, как Ахура | ||
| + | Мазда един с Амшаспентами, или является их синтезом, так и О., | ||
| + | коллективное единство... Как солнечное божество он имел двенадцать | ||
| + | меньших богов ниже себя - двенадцать знаков Зодиака" (ТС). | ||
| + | |||
| + | |||
| + | "В Индии Фохат является научным аспектом Вишну и Индры... тогда как в | ||
| + | Египте Фохат был известен, как Тум, происшедший от Нут, или О. в его | ||
| + | аспекте первоначального Бога, создателя неба и всех существ. Ибо о | ||
| + | Туме говорится, как о Протею подобном Боге, который порождает других | ||
| + | Богов и создает себе форму по желанию; "Владыка Жизни, дающий Богам их | ||
| + | Силу". Он есть блюститель над Богами и тот, "кто создает духов и дает | ||
| + | им форму и жизнь"; он "Северный Ветер и Дух Запада", и, наконец, | ||
| + | "Заходящее Солнце Жизни" или жизненная, электрическая сила, которая | ||
| + | оставляет тело при смерти..." (ТД1-841). "Фохат тесно связан с "Единою | ||
| + | Жизнью". От Единого Неведомого, Беспредельной Совокупности исходит | ||
| + | Единый Проявленный или периодическое Манвантарное Божество; и это есть | ||
| + | Мировой Разум, который, будучи отделен от своего Источника, является | ||
| + | Демиургом или Творческим Логосом западных каббалистов, и также | ||
| + | Четверо-Ликим Брамою индусской религии. Рассматриваемый в своей | ||
| + | совокупности в Эзотерической Доктрине с точки зрения проявленной | ||
| + | Божественной Мысли, он является Воинством Высочайших Творцов - | ||
| + | Дхиан-Коганов. Одновременно с эволюцией Всемирного Разума, Сокрытая | ||
| + | Мудрость Ади-Будды - Единого Высочайшего и Вечного - проявляется, как | ||
| + | Авалокитешвара (или Проявленный Ишвара), который и есть О. египтян, | ||
| + | Ахура-Мазда Зороастра, Небесный Человек Герметической Философии, Логос | ||
| + | платоников и Атман ведантистов" (ТД1-158). | ||
| + | |||
| + | |||
| + | "...в главе из Книги Мертвых... мы находим: 1) О-а, говорящего, что он | ||
| + | Тум - созидательная сила Природы, дающая форму всем существам, как | ||
| + | духам, так и людям, самозарождающаяся и самосущая - исшедшая из | ||
| + | небесной реки Нун, именуемой Отец-Мать Богов, первоначальное Божество, | ||
| + | которое есть Хаос или Бездна, оплодотворенная невидимым Духом. 2) Он | ||
| + | нашел Шу, солнечную силу, на ступенях, ведущих в Город Восьми (два | ||
| + | квадрата Добра и Зла), и уничтожил Сынов Противления, начала Зла в Нун | ||
| + | (Хаосе). 3) Он - Огонь и Вода, Нун, Изначальный Родитель, и он создал | ||
| + | Богов из своих Членов - четырнадцать Богов (дважды семь), семь темных | ||
| + | и семь светлых Богов - Семь Духов Великого Присутствия по верованию | ||
| + | христиан и семь темных духов Зла. 4) Он закон Существования и Бытия, | ||
| + | Бэнну или Феникс, Птица Воскресения в Вечности, в которой Ночь | ||
| + | сменяется Днем, и День следует за Ночью - намек на периодические циклы | ||
| + | космического воскресения и человеческого перевоплощения. Ибо что | ||
| + | другое может это означать? "Странник, проходящий миллионы лет, есть | ||
| + | наименование одного, и Великое Зеленое (Изначальная Вода или Хаос) имя | ||
| + | другого", один порождает миллионы лет, сменяющихся в | ||
| + | последовательности, другое поглощает их, чтобы снова восстановить их. | ||
| + | 5) Он говорит о "Семи Лучезарных", следующих за своим Владыкою О-м, | ||
| + | творящим Суд в Аменти... все вышеприведенное послужило источником и | ||
| + | началом христианских догм" (ТД1- 384-5). | ||
| + | |||
| + | |||
| + | "...О., подобно Браме-Праджапати, Адаму Кадмону, Ормазду и многим | ||
| + | другим Логосам, был Главою и синтезом Группы "Создателей" или | ||
| + | Строителей. Прежде чем О. стал "Единым" и Высшим Богом Египта, он был | ||
| + | почитаем в Абидосе, как Глава или Водитель Небесного Воинства | ||
| + | Строителей, принадлежащих к высшей из трех Степеней. Гимн, вырезанный | ||
| + | на стэле гробницы в Абидосе... обращается к О-у так: "Привет тебе, о | ||
| + | О., старший Сын Себа; Ты величайший среди Шести Богов, исшедших от | ||
| + | Богини Ну (Предвечных Вод), Ты, великий любимец твоего Отца Ра; Отец | ||
| + | Отцов, Царь Длительности, Властитель в Вечности... кто, как только | ||
| + | последние выявились из недр Матери Твоей, собрал все Венцы и прикрепил | ||
| + | Урея (змий или Naja) к твоей главе; многообразный Бог, имя которого | ||
| + | неизвестно и кто имеет много имен в городах и областях". Исшедший из | ||
| + | Предвечных Вод, увенчанный Уреем - змием, эмблемою Космического Огня и | ||
| + | будучи сам Седьмым над Шестью Первичными Богами, происшедшими от | ||
| + | Отца-Матери, Ну и Нут-Неба, кем может быть О., как не главным | ||
| + | Праджапати, главной Сефирой, главным Амешаспентом, Ормуздом! | ||
| + | Несомненно, этот последний Космический и Солнечный Бог занимал в | ||
| + | начале религиозной эволюции то же положение, что и Архангел, "имя, | ||
| + | которого было тайным ". Этим Архангелом был Михаил, представитель на | ||
| + | Земле Сокровенного еврейского Бога; то есть, это его "Лик", как | ||
| + | говорят, двигался впереди евреев, как "Огненный Столп". Бюрнуф | ||
| + | говорит: "Семь Амешаспентов, которые несомненно тождественны с нашими | ||
| + | Архангелами, обозначают также олицетворение Божественных Свойств". | ||
| + | Следовательно, эти Архангелы суть также, несомненно, и Саптарши | ||
| + | индусов..." (ТД1- 539-40). | ||
| + | |||
== Ссылки == | == Ссылки == | ||
[[Категория:Статьи]] | [[Категория:Статьи]] | ||
| + | [[Категория:Словарь имен]] | ||
[[Категория:Словарь Агни Йоги]] | [[Категория:Словарь Агни Йоги]] | ||
Текущая версия
Содержание |
Из Писем Е.И.Рерих
Из трудов Е.П.Блаватской
Из других источников
Осирис, Озирис, Усир - египетское воплощение (и переработанный за тысячелетия его образ) Майтрейи-Мории (см. П/П-18.11.35). Духовный вождь Египта, пришедший с Востока из Белого Братства (см. Дн-10.11.34, 3.12.24). В посвященных ему мифах - божественного происхождения правитель Египта (четвертый) и бог, Владыка потустороннего мира, высший судья после физической смерти.
"..."Изида-О." царствовали в Египте до времени, когда был начертан
Зодиак на потолке Дендерского храма..." (ТД2-469). "...сами египтяне
признавали, что наука стала процветать в их стране только со времени
Изиды-О-а, которых они продолжали почитать, как Богов, "хотя они
появились как цари в человеческой форме"" (ТД2-459). "...О. есть
Великий Бог и, в то же время, "Царь на Земле", который вновь
появляется в Тот'е Гермесе..." (ТД2-450).
Старший сын богини неба Нут и Ра-Солнца (относительно отца есть и
другие варианты). Унаследовал земной трон у Геба. Установил законы у
дикого тогда еще народа, обучил многим вещам, в том числе возделыванию
злаков и других культур. ""Говорят, что этот царь [Изида-О.] построил
города в Египте, остановил наводнение Нила; изобрел агрикультуру,
употребление винограда, музыки, астрономии и геометрии"" (ТД2-459).
Правил О. без насилия, не допускал кровопролития - это были лучшие
времена Золотого века. Наведя порядок в Египте, оставил трон на
попечение жены Исиды (Изида, Исет; его сестра по матери, дочь
бога Тота) и отправился в соседние страны (один из вариантов),
преображая мир.
В 28-й год правления злой брат его Сет (Сетх, Сутех; сын бога Земли
Геба; аналоги - Ваал и греческий Тифон; имя созвучно Сатурну и
Сатане), в сговоре с царицей Эфиопии и 72 другими врагами О-а, убил
О-а (исторический О. был лишь ранен - см. Дн-17-18.11.34). Тело в
сундуке, запечатанном свинцом, было брошено в реку. Исида разыскала
сундук и привезла обратно. Но Сет обнаружил его и разрубил тело на 14
частей, разбросав их в разных землях. Исида собрала 13 частей и
вылепила недостающую из глины. Магией в некоторой степени оживила тело
и зачала от него сына Гора, который впоследствии много раз бился с
захватившим власть в мире Сетом, побеждая его. Но злодей каждый раз
воскресал и не отдавал власть. Боги несколько раз проводили суд и
присуждали царство Гору, но справились лишь когда сообща сожгли Сета
целиком.
"...Благая Матерь встает на Заре, чтобы собрать разбросанные части
одного Существа" (МО1-401). "...Любовь собирает дифференцированные
частицы Единого божественного Я воедино" (Н. Уранов. "Жемчуг исканий",
570).
"Сетх (Сиф), считающийся предком израильтян... Он же и Тифон, также и
Апопис, Дракон, пронзенный Гором... просто темная сторона О-а, его
брата, так же как Ангра Майнью есть черная тень Ахура Мазды"
(ТД2-477). "Самаэль или Сатана... Ангел Смерти... тождественен с
Самум'ом, жарким ветром пустыни и также с ведическим Демоном Засухи,
как Вритра... Тифон или Дракон Апопис - Обвинитель в Книге Мертвых -
побежден Гором, пронзающим главу своего противника копьем; также и
Тифон есть всеразрушающий ветер пустыни, восстающий элемент,
приводящий все в смятение. Как Сет, он есть тьма ночи, убийца О-а,
олицетворяющего свет утра и Солнце. Археология доказывает, что Гор
тождественен Анубису, изображение которого, в кольчуге и при копье,
подобно Михаилу и Св. Георгию, было обнаружено на одном египетском
памятнике. Анубис также изображается поражающим Дракона, который имеет
голову и хвост змия" (ТД2-483).
Гор (или Исида) дал мумии О-а проглотить око Ра, и О. воскрес, но
должен был покинуть землю, став царем "загробного" мира Дуата,
обладая, однако, высшей властью и над воплощенными. Посетить Чертог
О-а, где он окружен другими богами, могут лишь совершенно очищенные.
В мистериях жатва колосьев символизировала убийство О-а, сев - его
погребение, новые всходы - его воскресение. О. - "...Бог Жизни и
размножения..." (ТД1-288). На небе О-у соответствует созвездие Ориона,
"владыка всех звезд", а Исиде - Сириус.
"О. был Солнцем и рекою Нилом, тропическим годом в 365 дней... и
быком, ибо он был также принципом огня и жизнедательной силы. Тогда
как Изида была Луною, руслом реки Нила, или же Матерью-Землею, для
рождающих энергий которой вода являлась необходимостью, тоже лунным
годом в 354-364 дней, устанавливающим периоды беременности..."
(ТД1-481).
"Солнце всегда именовалось египтянами "Оком О-а" и само было Логосом,
Перворожденным или же Светом, проявленным Миру, "который есть Ум и
божественный Разум Сокрытого". И только посредством семеричного Луча
этого Света, можем мы постигать Логоса..." (ТД2-37). "Кошка, лунный
символ, была посвящена Изиде, в одном смысле олицетворявшей Луну,
точно так же, как О. Солнце..." (ТД1-478). "Луна в Египте была
одновременно "Оком Гора" и "Оком О-а" Солнца" (ТД1-479). "...все
Солнечные Боги, например, О., были мистически связаны с созвездием
Тельца..." (ТД1-823).
"Лотос изображал огонь и воду, или идею создания и зарождения... О. и
Гор постоянно изображались египтянами в связи с цветком Лотоса, оба,
будучи солнечными Богами или Богами Огня... У индусов Лотос эмблема
производительной силы Природы через посредство Огня и Воды, или Духа и
Материи" (ТД1-468).
"...Сын... небесного огня, и Неит, предвечной материи и беспредельного
пространства... первое проявляющееся божество (наш третий Логос),
идентичный с Ахура Маздой и другими "Перво-Причинами". Ибо, как Ахура
Мазда един с Амшаспентами, или является их синтезом, так и О.,
коллективное единство... Как солнечное божество он имел двенадцать
меньших богов ниже себя - двенадцать знаков Зодиака" (ТС).
"В Индии Фохат является научным аспектом Вишну и Индры... тогда как в
Египте Фохат был известен, как Тум, происшедший от Нут, или О. в его
аспекте первоначального Бога, создателя неба и всех существ. Ибо о
Туме говорится, как о Протею подобном Боге, который порождает других
Богов и создает себе форму по желанию; "Владыка Жизни, дающий Богам их
Силу". Он есть блюститель над Богами и тот, "кто создает духов и дает
им форму и жизнь"; он "Северный Ветер и Дух Запада", и, наконец,
"Заходящее Солнце Жизни" или жизненная, электрическая сила, которая
оставляет тело при смерти..." (ТД1-841). "Фохат тесно связан с "Единою
Жизнью". От Единого Неведомого, Беспредельной Совокупности исходит
Единый Проявленный или периодическое Манвантарное Божество; и это есть
Мировой Разум, который, будучи отделен от своего Источника, является
Демиургом или Творческим Логосом западных каббалистов, и также
Четверо-Ликим Брамою индусской религии. Рассматриваемый в своей
совокупности в Эзотерической Доктрине с точки зрения проявленной
Божественной Мысли, он является Воинством Высочайших Творцов -
Дхиан-Коганов. Одновременно с эволюцией Всемирного Разума, Сокрытая
Мудрость Ади-Будды - Единого Высочайшего и Вечного - проявляется, как
Авалокитешвара (или Проявленный Ишвара), который и есть О. египтян,
Ахура-Мазда Зороастра, Небесный Человек Герметической Философии, Логос
платоников и Атман ведантистов" (ТД1-158).
"...в главе из Книги Мертвых... мы находим: 1) О-а, говорящего, что он
Тум - созидательная сила Природы, дающая форму всем существам, как
духам, так и людям, самозарождающаяся и самосущая - исшедшая из
небесной реки Нун, именуемой Отец-Мать Богов, первоначальное Божество,
которое есть Хаос или Бездна, оплодотворенная невидимым Духом. 2) Он
нашел Шу, солнечную силу, на ступенях, ведущих в Город Восьми (два
квадрата Добра и Зла), и уничтожил Сынов Противления, начала Зла в Нун
(Хаосе). 3) Он - Огонь и Вода, Нун, Изначальный Родитель, и он создал
Богов из своих Членов - четырнадцать Богов (дважды семь), семь темных
и семь светлых Богов - Семь Духов Великого Присутствия по верованию
христиан и семь темных духов Зла. 4) Он закон Существования и Бытия,
Бэнну или Феникс, Птица Воскресения в Вечности, в которой Ночь
сменяется Днем, и День следует за Ночью - намек на периодические циклы
космического воскресения и человеческого перевоплощения. Ибо что
другое может это означать? "Странник, проходящий миллионы лет, есть
наименование одного, и Великое Зеленое (Изначальная Вода или Хаос) имя
другого", один порождает миллионы лет, сменяющихся в
последовательности, другое поглощает их, чтобы снова восстановить их.
5) Он говорит о "Семи Лучезарных", следующих за своим Владыкою О-м,
творящим Суд в Аменти... все вышеприведенное послужило источником и
началом христианских догм" (ТД1- 384-5).
"...О., подобно Браме-Праджапати, Адаму Кадмону, Ормазду и многим
другим Логосам, был Главою и синтезом Группы "Создателей" или
Строителей. Прежде чем О. стал "Единым" и Высшим Богом Египта, он был
почитаем в Абидосе, как Глава или Водитель Небесного Воинства
Строителей, принадлежащих к высшей из трех Степеней. Гимн, вырезанный
на стэле гробницы в Абидосе... обращается к О-у так: "Привет тебе, о
О., старший Сын Себа; Ты величайший среди Шести Богов, исшедших от
Богини Ну (Предвечных Вод), Ты, великий любимец твоего Отца Ра; Отец
Отцов, Царь Длительности, Властитель в Вечности... кто, как только
последние выявились из недр Матери Твоей, собрал все Венцы и прикрепил
Урея (змий или Naja) к твоей главе; многообразный Бог, имя которого
неизвестно и кто имеет много имен в городах и областях". Исшедший из
Предвечных Вод, увенчанный Уреем - змием, эмблемою Космического Огня и
будучи сам Седьмым над Шестью Первичными Богами, происшедшими от
Отца-Матери, Ну и Нут-Неба, кем может быть О., как не главным
Праджапати, главной Сефирой, главным Амешаспентом, Ормуздом!
Несомненно, этот последний Космический и Солнечный Бог занимал в
начале религиозной эволюции то же положение, что и Архангел, "имя,
которого было тайным ". Этим Архангелом был Михаил, представитель на
Земле Сокровенного еврейского Бога; то есть, это его "Лик", как
говорят, двигался впереди евреев, как "Огненный Столп". Бюрнуф
говорит: "Семь Амешаспентов, которые несомненно тождественны с нашими
Архангелами, обозначают также олицетворение Божественных Свойств".
Следовательно, эти Архангелы суть также, несомненно, и Саптарши
индусов..." (ТД1- 539-40).
