Перикл

Материал из Энциклопедия Агни Йоги.

Версия 18:28, 4 мая 2007 (править) Bot2 (Обсуждение | вклад) (Delphi бот) ← К предыдущему изменению		Текущая версия (09:17, 15 мая 2011) (править) (отменить) Umbriel (Обсуждение | вклад)
(2 промежуточные версии не показаны)
Строка 4:		Строка 4:
	== Из других источников ==		== Из других источников ==
		+	[[Изображение:Перикл.jpg|thumb|150px|'''Перикл''' (ок.490-429гг.до н.э.)]]
		+	Перикл
		+	(494-сент. 429 до н.э.) -
		+	предводитель Афин и Греческого союза. "...посмотрим путь вождя ума и
		+	созидателя, именем которого назван целый век лучших достижений. Век
		+	П-а остался одним из самых утонченных явлений. Наука и творчество
		+	легли в основание стремления народа. П. знал и восхождение, и удары
		+	судьбы. При нем собраны были лучшие умы. Такие философы оставили
		+	человечеству целую эпоху мысли. Между друзьями П-а можно назвать и
		+	Великого Путника, который впитал незабываемое очарование века знания и
		+	красоты" (Н-165). Воплощение Кут Хуми (см. П/Р-17.3.38). Муж Аспазии.
		+
		+
		+	Родился в знатной семье. Матери приснилось, что она родит льва, а
		+	появился мальчик с большой головой.
		+
		+
		+	Рано занялся общественной работой. Так, в 472 г. стал спонсором
		+	постановки Эсхила. Около 469 г. в Афины приехал Анаксагор -
		+	Учитель и друг П-а.
		+
		+
		+	В 462 г. к власти пришла демократическая партия. Через год, после
		+	смерти ее лидера, П. возглавил правящую партию, а тем самым и Афины
		+	(вполне официально, в должности первого стратега, - с 444/3 г.). Среди
		+	его деяний - строительство защитных "длинных стен", войны с персами и
		+	спартанцами, мир с Пелопонесским союзом.
		+
		+
		+	Афины в то время возглавляли Морской Союз стран. Афины жестко
		+	доминировали над союзниками, даже запретили пользоваться какой-либо
		+	серебряной монетой, кроме своей. П. в 454 г. перенес казну этого
		+	содружества в Афины.
		+
		+
		+	П. создал уникальный прецедент истинной демократии, сохранявшей,
		+	впрочем, достойный вид лишь благодаря этому Великому Водителю. Высшим
		+	органом власти служило Народное собрание, в промежутках между созывами
		+	- Собрание пятисот (своего рода президиум), правосудие осуществлял
		+	народный суд (6000 избранников). П. ввел оплату работы народных судей,
		+	Совета, военных и некоторых государственных служащих, что позволяло
		+	даже самым бедным отрываться от собственной работы ради
		+	государственной, ввел пособия неспособным к труду, восстановил
		+	общинные местные суды. Малоимущим дал возможность получить землю в
		+	колониях. Реорганизовал флот (создал учебную эскадру) и армию, сделав
		+	ее народной. П. очень быстро сделал Афины богатым торговым,
		+	политическим и культурным центром всей Эллады. При этом, ежегодно
		+	избираемый первым стратегом Афин, фактически был главой большой
		+	державы. Демократию насаждал и в других странах союза. Ввел единую для
		+	всех стран систему мер. Предпринял попытку объединения греческих стран
		+	через религию: призвал совместно восстанавливать сожженные персами
		+	храмы.
		+
		+
		+	Оратор П. был выдающийся, но предпочитал не длинные речи с красотами,
		+	а всесторонне продуманные краткие высказывания. Выходя на трибуну,
		+	обычно произносил молитву: "Пусть будет так, чтобы я не сказал больше,
		+	чем нужно для дела". Нет аналогов образца созданной им системы. Он
		+	никогда не поступал против решения Народного собрания, зато волю его
		+	часто поворачивал в нужную сторону ясными аргументами. Его звали
		+	"Олимпийцем" - за молнии, извергаемые во время речей, посвященных
		+	общему благу.
		+
		+
		+	У него отмечали абсолютную честность, неподкупность, ограничение в
		+	расходах на себя и на свою семью, дальновидность. Имелись, впрочем,
		+	клеветники на него и Аспазию. Светскую жизнь не вел, пиры не посещал,
		+	даже в гости не ходил. Аспазия, ставшая его женой около 445 г.,
		+	впрочем, собрала дома замечательный круг одухотворенных друзей.
		+
		+
		+	П. был умен, образован, высококультурен, покровительствовал культуре.
		+	В Афинах при нем собрались замечательные мастера искусства. Поэты
		+	"века П-а" - лучшие за всю историю Древней Греции (плюс, конечно,
		+	Гомер, живший до них). Архитектура - тоже лучший образец (Парфенон,
		+	Пропилеи). Фидий - величайший греческий скульптор. П. выстроил
		+	Одеон - зал для музыкальных состязаний. Малообеспеченные граждане
		+	получали деньги на посещение спектаклей.
		+
		+
		+	Астрологический знак Афин - Весы (качества: тяга к красоте и
		+	справедливости, поиски идеала и т.д.), и П. показал человечеству
		+	пример осуществления Равновесия в социальной жизни. Все решения
		+	согласовывал с народом, собою при этом представляя Источник Высшей
		+	Гармонии. П. был образцом для народа, тридцать лет поддерживавшим в
		+	нем высокий уровень.
		+
		+
		+	Однако испытания народ все же не выдержал. В завершающие годы
		+	правления П-а проснулись его враги. Даже из далекой Спарты хотели его
		+	падения. Нападали на его друзей. Специально для Анаксагора ввели закон
		+	против тех, кто не верит в существование бессмертных богов и дерзко
		+	рассуждает о делах, происходящих на небе, и изгнали. Аспазию тоже
		+	подвергли суду. Фидия обвинили в кощунстве (будто бы изобразил себя на
		+	щите Афины), и он умер в темнице (возможно, был отравлен). П-а
		+	обвинили в том, что он якобы растратил государственные деньги, и в 430
		+	г. не выбрали его стратегом (но через несколько месяцев все же сделали
		+	это, не имея достойных полководцев). В 431 г. на Афины напало
		+	громадное войско Спарты и их союзников, а в 430 г. случилась эпидемия,
		+	и народ показал воочию, сколь низок все же был его уровень. П.
		+	заболел, видимо, нервной болезнью, и умер. Без П-а Афинский полис
		+	резко ослабел, а Афинский союз распался.
		+
		+
		+	От П-а не осталось текстов, но историк Фукидид подробно изложил одну
		+	из речей, произнесенную в 431 г.: "Наш государственный строй - не
		+	подражание каким-то чужеземным, это мы являем пример другим. Наш строй
		+	называется демократией потому, что городом управляет большинство
		+	народа, а не кучка. В частных делах закон дает всем равные права. В
		+	общественных же делах преимущество дается исходя не из поддержки той
		+	или иной партии, но из достоинств человека. Бедность и низкое
		+	положение - не препятствия для оказания услуги государству... Мы любим
		+	красоту, соединенную с простотой, и науки не в ущерб духовности.
		+	Богатство мы ценим лишь для применения с пользой, а не для
		+	похвальбы... Человека, уклоняющегося от общественной деятельности, мы
		+	считаем не скромным, а бесполезным. Город наш - школа для всей Эллады,
		+	и каждый здесь может замечательно проявить себя в самых разнообразных
		+	видах деятельности".
	== Ссылки ==		== Ссылки ==
	[[Категория:Статьи]]		[[Категория:Статьи]]
		+	[[Категория:Словарь имен]]
	[[Категория:Словарь Агни Йоги]]		[[Категория:Словарь Агни Йоги]]

---

Текущая версия

Содержание 1 Из Писем Е.И.Рерих 2 Из трудов Е.П.Блаватской 3 Из других источников 4 Ссылки

Из Писем Е.И.Рерих

Из трудов Е.П.Блаватской

Из других источников

Перикл (494-сент. 429 до н.э.) - предводитель Афин и Греческого союза. "...посмотрим путь вождя ума и созидателя, именем которого назван целый век лучших достижений. Век П-а остался одним из самых утонченных явлений. Наука и творчество легли в основание стремления народа. П. знал и восхождение, и удары судьбы. При нем собраны были лучшие умы. Такие философы оставили человечеству целую эпоху мысли. Между друзьями П-а можно назвать и Великого Путника, который впитал незабываемое очарование века знания и красоты" (Н-165). Воплощение Кут Хуми (см. П/Р-17.3.38). Муж Аспазии.

Родился в знатной семье. Матери приснилось, что она родит льва, а появился мальчик с большой головой.

Рано занялся общественной работой. Так, в 472 г. стал спонсором постановки Эсхила. Около 469 г. в Афины приехал Анаксагор - Учитель и друг П-а.

В 462 г. к власти пришла демократическая партия. Через год, после смерти ее лидера, П. возглавил правящую партию, а тем самым и Афины (вполне официально, в должности первого стратега, - с 444/3 г.). Среди его деяний - строительство защитных "длинных стен", войны с персами и спартанцами, мир с Пелопонесским союзом.

Афины в то время возглавляли Морской Союз стран. Афины жестко доминировали над союзниками, даже запретили пользоваться какой-либо серебряной монетой, кроме своей. П. в 454 г. перенес казну этого содружества в Афины.

П. создал уникальный прецедент истинной демократии, сохранявшей, впрочем, достойный вид лишь благодаря этому Великому Водителю. Высшим органом власти служило Народное собрание, в промежутках между созывами - Собрание пятисот (своего рода президиум), правосудие осуществлял народный суд (6000 избранников). П. ввел оплату работы народных судей, Совета, военных и некоторых государственных служащих, что позволяло даже самым бедным отрываться от собственной работы ради государственной, ввел пособия неспособным к труду, восстановил общинные местные суды. Малоимущим дал возможность получить землю в колониях. Реорганизовал флот (создал учебную эскадру) и армию, сделав ее народной. П. очень быстро сделал Афины богатым торговым, политическим и культурным центром всей Эллады. При этом, ежегодно избираемый первым стратегом Афин, фактически был главой большой державы. Демократию насаждал и в других странах союза. Ввел единую для всех стран систему мер. Предпринял попытку объединения греческих стран через религию: призвал совместно восстанавливать сожженные персами храмы.

Оратор П. был выдающийся, но предпочитал не длинные речи с красотами, а всесторонне продуманные краткие высказывания. Выходя на трибуну, обычно произносил молитву: "Пусть будет так, чтобы я не сказал больше, чем нужно для дела". Нет аналогов образца созданной им системы. Он никогда не поступал против решения Народного собрания, зато волю его часто поворачивал в нужную сторону ясными аргументами. Его звали "Олимпийцем" - за молнии, извергаемые во время речей, посвященных общему благу.

У него отмечали абсолютную честность, неподкупность, ограничение в расходах на себя и на свою семью, дальновидность. Имелись, впрочем, клеветники на него и Аспазию. Светскую жизнь не вел, пиры не посещал, даже в гости не ходил. Аспазия, ставшая его женой около 445 г., впрочем, собрала дома замечательный круг одухотворенных друзей.

П. был умен, образован, высококультурен, покровительствовал культуре. В Афинах при нем собрались замечательные мастера искусства. Поэты "века П-а" - лучшие за всю историю Древней Греции (плюс, конечно, Гомер, живший до них). Архитектура - тоже лучший образец (Парфенон, Пропилеи). Фидий - величайший греческий скульптор. П. выстроил Одеон - зал для музыкальных состязаний. Малообеспеченные граждане получали деньги на посещение спектаклей.

Астрологический знак Афин - Весы (качества: тяга к красоте и справедливости, поиски идеала и т.д.), и П. показал человечеству пример осуществления Равновесия в социальной жизни. Все решения согласовывал с народом, собою при этом представляя Источник Высшей Гармонии. П. был образцом для народа, тридцать лет поддерживавшим в нем высокий уровень.

Однако испытания народ все же не выдержал. В завершающие годы правления П-а проснулись его враги. Даже из далекой Спарты хотели его падения. Нападали на его друзей. Специально для Анаксагора ввели закон против тех, кто не верит в существование бессмертных богов и дерзко рассуждает о делах, происходящих на небе, и изгнали. Аспазию тоже подвергли суду. Фидия обвинили в кощунстве (будто бы изобразил себя на щите Афины), и он умер в темнице (возможно, был отравлен). П-а обвинили в том, что он якобы растратил государственные деньги, и в 430 г. не выбрали его стратегом (но через несколько месяцев все же сделали это, не имея достойных полководцев). В 431 г. на Афины напало громадное войско Спарты и их союзников, а в 430 г. случилась эпидемия, и народ показал воочию, сколь низок все же был его уровень. П. заболел, видимо, нервной болезнью, и умер. Без П-а Афинский полис резко ослабел, а Афинский союз распался.

От П-а не осталось текстов, но историк Фукидид подробно изложил одну из речей, произнесенную в 431 г.: "Наш государственный строй - не подражание каким-то чужеземным, это мы являем пример другим. Наш строй называется демократией потому, что городом управляет большинство народа, а не кучка. В частных делах закон дает всем равные права. В общественных же делах преимущество дается исходя не из поддержки той или иной партии, но из достоинств человека. Бедность и низкое положение - не препятствия для оказания услуги государству... Мы любим красоту, соединенную с простотой, и науки не в ущерб духовности. Богатство мы ценим лишь для применения с пользой, а не для похвальбы... Человека, уклоняющегося от общественной деятельности, мы считаем не скромным, а бесполезным. Город наш - школа для всей Эллады, и каждый здесь может замечательно проявить себя в самых разнообразных видах деятельности".

Ссылки