Рамакришна

Материал из Энциклопедия Агни Йоги.

Версия 17:44, 4 мая 2007 (править) Bot2 (Обсуждение | вклад) (Delphi бот) ← К предыдущему изменению		Версия 22:40, 3 июня 2007 (править) (отменить) Bend (Обсуждение | вклад) (→Из других источников) К следующему изменению →
Строка 4:		Строка 4:
	== Из других источников ==		== Из других источников ==
		+	Рамакришна (Гададхар Чаттерджи) / Ramakrishna
		+	(18.2.1836, с. Камарпукур,-16.8.1886, Калькутта) -
		+	религиозный реформатор, философ. Аватар Вишну; однако не следует
		+	преувеличивать степень его "аватарности" (см. П/П-8.10.35).
		+
		+
		+	С 4 лет имел высшие состояния самадхи. В детстве проявил большие
		+	способности к искусству, особенно к театру (а позднее настолько
		+	гениально уподоблялся объектам поклонения, что преображался
		+	физиологически и анатомически; в одном из таких мистических опытов
		+	жена Рамы Сита, когда он вошел в ее роль, подарила ему навсегда особую
		+	улыбку). С 1852 г. помогал брату в санскритской школе в Калькутте, в
		+	1856 г. стал священнослужителем в храме Богини-Матери Кали в
		+	Дакшинешваре недалеко от Калькутты. "...Р. и Вивекананда были
		+	почитателями Божественного Начала в его аспекте Матери Мира"
		+	(П-17.5.37). Первым его духовным учителем была женщина, и Р. почитал
		+	женщин так высоко, как, пожалуй, никто из известных религиозных
		+	вождей. Полностью отказался от низких чувственных наслаждений и денег.
		+
		+
		+	Вскоре стал видеть Кали, волны божественного света и другие объекты
		+	Высшего Мира. Часто имел видения, читал мысли; владел и другими
		+	чудесными силами, но отказывался от их применения, за исключением
		+	передачи духовных состояний прикосновением. Ради достижения высшего,
		+	безусловного решительно пренебрегал как светскими, так и культовыми
		+	условностями. Черпал духовную мудрость не из книг, а прямо из высших
		+	Источников. В годы теософского поиска синтеза религий выполнил эту
		+	задачу экспериментально: приобщился к ритуально-мистической практике
		+	ряда индуистских сект и мировых религий (включая ислам и христианство)
		+	и обнаружил, личным опытом доказал, что Бог всех религий один и тот
		+	же. "Великий индусский подвижник Р... в своем сердечном устремлении к
		+	вмещению высшего проявления Божественного Начала изучил...
		+	существующие религии, и он свидетельствует, что при исполнении им
		+	обрядов каждой религии он сливался духом с Основателем ее и убедился,
		+	что все религии ведут к Единому в Его Многообразии. Потому он так же
		+	впадал в экстаз перед изображением Будды или Христа, как и при
		+	созерцании Богини Кали или Матери Мира" (П/П-4.12.37).
		+
		+
		+	От частых самадхи испытывал жжения в теле, иногда совсем терял сон. В
		+	апреле 1885 г. у него заболело горло, и врачи диагностировали рак.
		+	Мать-Кали объяснила, что карма прикасавшихся людей переходила на Р-у.
		+	"Р. отдал всего себя на служение... ушел преждевременно по причине
		+	самоотвержения... Р. был самоприродный йог. Он был деятелем высшего
		+	блага. Нельзя сказать, что он был йог не совершенный" (Н-583;
		+	возможно, это ответ на поговорку: "йоги не болеют"). "Часто
		+	психическая энергия оказывается выкачанной вследствие духовной отдачи,
		+	как было с Р-ю и... другими подвижниками. Конечно, они ее имеют в
		+	огромном количестве, но, посылая ее... могут оказаться незащищенными
		+	временно" (И-285). "...Р-у растерзали не враги, но последователи... и
		+	почитатели, растерзали психически" (Г3-477).
		+
		+
		+	Наибольшее влияние Р. оказал на религиозное движение Брахмо-самадж. В
		+	январе 1886 г. он раздал 12 самым верным ученикам монашеские одежды и
		+	четки, и через год они основали монашеский орден, виднейшим деятелем
		+	которого и распространителем идей Р-ы во всем мире был Вивекананда.
	== Ссылки ==		== Ссылки ==

---

Версия 22:40, 3 июня 2007

Содержание 1 Из Писем Е.И.Рерих 2 Из трудов Е.П.Блаватской 3 Из других источников 4 Ссылки

Из Писем Е.И.Рерих

Из трудов Е.П.Блаватской

Из других источников

Рамакришна (Гададхар Чаттерджи) / Ramakrishna (18.2.1836, с. Камарпукур,-16.8.1886, Калькутта) - религиозный реформатор, философ. Аватар Вишну; однако не следует преувеличивать степень его "аватарности" (см. П/П-8.10.35).

С 4 лет имел высшие состояния самадхи. В детстве проявил большие способности к искусству, особенно к театру (а позднее настолько гениально уподоблялся объектам поклонения, что преображался физиологически и анатомически; в одном из таких мистических опытов жена Рамы Сита, когда он вошел в ее роль, подарила ему навсегда особую улыбку). С 1852 г. помогал брату в санскритской школе в Калькутте, в 1856 г. стал священнослужителем в храме Богини-Матери Кали в Дакшинешваре недалеко от Калькутты. "...Р. и Вивекананда были почитателями Божественного Начала в его аспекте Матери Мира" (П-17.5.37). Первым его духовным учителем была женщина, и Р. почитал женщин так высоко, как, пожалуй, никто из известных религиозных вождей. Полностью отказался от низких чувственных наслаждений и денег.

Вскоре стал видеть Кали, волны божественного света и другие объекты Высшего Мира. Часто имел видения, читал мысли; владел и другими чудесными силами, но отказывался от их применения, за исключением передачи духовных состояний прикосновением. Ради достижения высшего, безусловного решительно пренебрегал как светскими, так и культовыми условностями. Черпал духовную мудрость не из книг, а прямо из высших Источников. В годы теософского поиска синтеза религий выполнил эту задачу экспериментально: приобщился к ритуально-мистической практике ряда индуистских сект и мировых религий (включая ислам и христианство) и обнаружил, личным опытом доказал, что Бог всех религий один и тот же. "Великий индусский подвижник Р... в своем сердечном устремлении к вмещению высшего проявления Божественного Начала изучил... существующие религии, и он свидетельствует, что при исполнении им обрядов каждой религии он сливался духом с Основателем ее и убедился, что все религии ведут к Единому в Его Многообразии. Потому он так же впадал в экстаз перед изображением Будды или Христа, как и при созерцании Богини Кали или Матери Мира" (П/П-4.12.37).

От частых самадхи испытывал жжения в теле, иногда совсем терял сон. В апреле 1885 г. у него заболело горло, и врачи диагностировали рак. Мать-Кали объяснила, что карма прикасавшихся людей переходила на Р-у. "Р. отдал всего себя на служение... ушел преждевременно по причине самоотвержения... Р. был самоприродный йог. Он был деятелем высшего блага. Нельзя сказать, что он был йог не совершенный" (Н-583; возможно, это ответ на поговорку: "йоги не болеют"). "Часто психическая энергия оказывается выкачанной вследствие духовной отдачи, как было с Р-ю и... другими подвижниками. Конечно, они ее имеют в огромном количестве, но, посылая ее... могут оказаться незащищенными временно" (И-285). "...Р-у растерзали не враги, но последователи... и почитатели, растерзали психически" (Г3-477).

Наибольшее влияние Р. оказал на религиозное движение Брахмо-самадж. В январе 1886 г. он раздал 12 самым верным ученикам монашеские одежды и четки, и через год они основали монашеский орден, виднейшим деятелем которого и распространителем идей Р-ы во всем мире был Вивекананда.

Ссылки

Обсуждения на форуме

• Зов, Июль 17, 1921 г. Мы Все вместе творим Волю Творца.