Часть II, VIII, 15. ...М <...> много магнитов на земле оставил... — Магнит — важное понятие Живой Этики, означающее принцип притяжения подобного начала к подобному, действующий во вселенной как один из ее основных законов. Магнитами в Учении называют также осколки священного камня Чинтамани, священные терафимы и предметы, закапываемые в землю при основании новых городов, храмов, ашрамов и общин. Часть II, VIII, 15. ...и Марс, и Сатурн отстают в развитии... — Марс (лат. Mars) — третья по астрономическому счету планета, принадлежащая к классическим планетам. Классическими считаются пять планет — Меркурий, Венера, Марс, Юпитер и Сатурн, известных с глубокой древности. Название было дано в честь римского бога Марса, сына Юпитера и Юноны. Вначале Марс считался богом местной общины и локального пространства, ей занимаемого. Отсюда функция защиты этого пространства от чужих воздействий и агрессии, переросшая в свойство, связанное с воинственностью. Так Марс из бога земледелия постепенно стал богом войны. В вавилонской астрологии предзнаменований Марс считался самой неблагоприятной планетой и рассматривался как небесное воплощение бога войны и потустороннего мира Нергала. В индивидуальной астрологии с Марсом отождествляют такие понятия как агрессивность, воинственность, сила, резкость, импульсивность, целеустремленность. Е.И.Рерих утверждала, что в настоящий момент Марс как планета лишен жизни в нашем понимании (в отличие от Юпитера и Венеры) и находится в состоянии так называемой обскурации «со страшным напряжением стихий». Тем не менее, она говорила о Марсе как о возможном местопребывании и обиталище земного человечества: «Так, в случае взрыва нашей планеты большинство человечества начнет, вероятно, слагать свою новую Манвантару на Марсе, уже имевшем жизнь» (Письма, 16.IX.53). Сатурн (лат. Saturnus) — пятая по астрономическому счету планета, принадлежащая к числу классических планет. Название дано в честь римского бога Сатурна, время правления которого считалось «золотым веком». Астрология подчеркивает, что Сатурн несет в себе принцип ограничения, возмездия, трудности. В индивидуальной астрологии Сатурну соответствуют такие понятия, как препятствия, расставания, выдержка, терпение, настойчивость, одиночество, скупость, постоянство. Учение Агни Йоги утверждает, что Сатурн несет в себе плотную и жесткую энергетику прошлого, привязывающую человеческое сознание к материализму. Тяжкие токи Сатурна, по словам Е.И.Рерих, благоприятствуют атакам и воздействиям темных сил. Кольцо Сатурна, окружающее его и препятствующее проникновению в его атмосферу живительных лучей высших планет, усиливает грубоматериальную «плотную» символику этой планеты, выступающей синонимом вечной тьмы. Учение рассматривает Сатурн как планету, в тяжелые условия которой уйдут остатки темных сил после поражения на Земле. Часть II, VIII, 15. ...на Юпитер идут лишь немногие... — Юпитер (лат. Jupiter) — четвертая по астрономическому счету планета, принадлежит к планетам классического типа. Юпитер является третьим по яркости объектом ночного неба (после Луны и Венеры). Многие народы в древности связывали Юпитер со своим Верховным Божеством: древние вавилоняне с Мардуком, древние греки с Зевсом. Е.П.Блаватская называла и другие древние божественные имена Юпитера — Эриос, Аммон, Бел-Молох, Мундус, Деус Мундус, Фульгур («Мечущий Молнии»). Юпитер играл ключевую роль в древневавилонской астрологии предзнаменований. Классическая астрология подчиняет влиянию Юпитера понятие благодетельности в широком смысле и связывает с ним такие понятия, как счастье, успех, изобилие, справедливость, правосудие. Учение Агни Йоги относит Юпитер к системе более высоких так называемых «дальних миров», представляющих собой цель, к которой должно стремиться желающее совершенствования земное сознание. Агни Йога говорит об обитаемости этих миров. Вместе с тем, Е.И.Рерих подчеркивала, что духовная атмосфера Юпитера находится на столь высоком уровне, по сравнению с земной атмосферой, что принять ее сможет лишь небольшое число землян. По этому поводу она писала следующее: «Человеческая эволюция считается венцом мироздания, но мы знаем, что земной человек еще очень груб в своей форме и тканях, по сравнению с обитателями <...> Юпитера...» (Письма, 19.1.38). Е.И.Рерих также утверждала: «Жизнь, даже на Юпитере, представляет много ограничений нам, землянам. Причем, конечно, на Юпитер могут попасть лишь люди высоконравственные, ибо общий уровень на Юпитере отличается высокой нравственностью. Итак, ненавистникам, развратникам туда доступа нет. Особенности эволюции Юпитера нам не могут дать большего удовлетворения и продвижения. Лучшим местом для развития была, есть и может быть (если уцелеет) наша Земля. Охраним же наш «домик». Интеллект и, следовательно, воображение очень мало развиты на Юпитере. Но знание духа заменяет до некоторой степени интеллект. Так что жизнь на Юпитере для большого мыслителя скучна, однообразна. Ее преимущества — прекрасный климат и постоянная атмосфера прекрасной весны очень приедаются. Во всяком случае, на Юпитер я не собираюсь и предпочла бы жизнь на нашей Земле» (Письма в Америку, 5.VIII.53).
|
