ТД2.ч.II.Отдел XI. Тайны Гебдомады

Материал из Энциклопедия Агни Йоги.

(Различия между версиями)

Версия 16:19, 3 апреля 2010

ОТДЕЛ XI

ТАЙНЫ ГЕБДОМАДЫ

Мы не можем закончить эту часть о Символизме Архаической Истории, не сделав попытки объяснить постоянное повторение во всех писаниях, известных востоковедам, этого, истинно, мистического числа, Гебдомады. Так как каждая религия, от самой древней до самой последней, обнаруживает присутствие его и объясняет его по своему и согласно своим собственным особым догмам, то задача эта нелегка. Потому лучшим решением будет сделать обзор всего как бы с птичьего полета. Числа 3, 4, 7, есть священные числа Света, Жизни и Единения – особенно в эту нынешнюю Манвантару, наш Цикл Жизни, особым представителем или числом-фактором которой является число семь. Это должно быть теперь доказано.

Если спросить брамина, изучившего Упанишады, которые так полны древней тайной Мудрости, почему он, «чьи семь предков пили сок Лунного растения», именуется Трисупарна, по утверждению, приписываемому Бопаведу^[1]; и почему брамин Трисупарна должен почитать Сомапа Питри – то весьма немногие смогут ответить на этот вопрос; или если бы они и знали, то выказали бы еще меньше желания удовлетворить любопытствующего. Потому будем придерживаться того, чему учит нас древняя Эзотерическая Доктрина. Как гласят Комментарии:

«Когда первые Семь появились на Земле, они бросили в почву семя всего, что растет на Земле. Сначала явились Три, и Четверо были добавлены к ним, как только камень превратился в растение. Затем пришли вторые Семь, которые, руководя Дживами растений, создали средние [промежуточные] природы между растениями и движущимся живым животным. Третьи Семь выявили свои Чхая .... Пятые Семь заключили свою Сущность.... Таким образом человек стал Саптапарна». ___________ А САПТАПАРНА

Таково имя, даваемое человеку по Оккультной терминологии. Оно означает, как это объяснено в ином месте, растение о семи листьях, и это наименование имеет большое значение в буддийских легендах. Тот же смысл имело оно, но под маскою, и в греческих мифах. Т или (Тау), форма которого взята с числа 7 и греческой буквы Г (Гамма), было, как сказано в последнем Отделе, символом жизни и Жизни Вечной; земной жизни, ибо Г (Гамма) есть символ Земли (Геа)^[1], и Жизни Вечной, ибо цифра 7 есть символ той же жизни, связанной с Божественной Жизнью, этот двойной глиф выражен в геометрических фигурах следующим образом:

– Треугольник и Квадрат, символ Семеричного Человека.

Итак, число шесть рассматривалось в древних мистериях, как эмблема физической Природы. Ибо шесть есть изображение шести измерений всех тел – шести направлений, которые составляют их форму, именно, четыре направления, распространяющиеся на четыре части света – Север, Юг, Восток и Запад, и на два направления в вышину и толщину, отвечающих Зениту и Надиру. Потому, тогда как Шестиричность прилагалась Мудрецами к физическому человеку, Семеричность была для них символом этого человека плюс его бессмертная Душа^[1].

Ж. М. Рагон дает очень хорошую иллюстрацию этой «иероглифической шестиричности», как называет он наш двойной равнобедренный треугольник.

«Иероглифическая шестиричность есть символ сочетания философских трех огней и трех вод, откуда происходит рождение элементов всего сущего»^[1].

Та же мысль заключается в индусском двойном равнобедренном треугольнике. Хотя в этой стране он называется знаком Вишну, но, в действительности, он есть символ Троичности или Тримурти. Ибо, даже в экзотерической передаче, нижний треугольник, вершиною вниз, есть символ Вишну, Бога Влажного Принципа и Воды, ибо Нараяна является движущим Принципом в Нара или Водах^[1], тогда как треугольник, вершиною вверх, есть Шива, Принцип Огня, символизированный тройным пламенем в его руке^[1]. Именно эти два переплетающиеся треугольника, ошибочно называемые «Соломоновою печатью», – являющиеся также эмблемой нашего Общества, – образуют, одновременно, Семеричность и Троичность и составляют, таким образом, Декаду. С какой бы стороны ни рассматривать этот знак , все десять чисел заключаются в нем. Ибо с точкою в середине или в центре , он есть семеричный знак или Семеричность; его треугольники указывают на число три или Троичность; два треугольника указывают на присутствие Двоичности; треугольники с центральной точкой, общей им обоим, дают Четверичность; шесть концов есть Шестиричность; центральная же точка является Единицей; Пятиричность получается из комбинации, состоящей из двух треугольников, четного числа и грех сторон в каждом треугольнике, первого нечетного числа. Вот почему Пифагор и древние посвятили число шесть Венере, ибо:

«Сочетание двух полов и разделение материи по троичностям необходимы для развития зарождающей мощи, этого плодородного свойства и стремления к размножению, врожденному во всех телах»^[1].

Вера в «Создателей» или же в олицетворенные Силы Природы, на самом деле, не есть политеизм, но философская необходимость. Земля, подобно всем другим планетам нашей системы, имеет Семь Логосов – Лучей, исходящих из Единого «Луча-Отца» – Протогоноса или же Проявленного Логоса, кто жертвует свою Сущность (или «Плоть», Вселенную), чтобы Мир мог жить и каждая тварь имела бы в нем свое сознательное бытие.

Число 3 и 4 отвечают соответственно мужскому и женскому началу, Духу и Материи, и сочетание их есть эмблема Жизни Вечной в Духе на ее восходящей дуге и в Материи, как вечно воскрешающий Элемент – через порождение и размножение. Духовная мужская линия вертикальна | ; дифференцированная линия материи — горизонтальна; вместе они составляют крест +. 3 невидимо; 4 находится на плане объективного познавания. Вот почему вся Материя Вселенной, будучи анализирована наукою до ее ультиматов, может быть сведена лишь к четырем Элементам – Углероду, Кислороду, Азоту и Водороду; также, почему три первоначала, нумены четырех, или градации Духа или Силы, остались для точной науки terra incognita, и лишь теориями и простыми наименованиями. Служители ее сначала должны уверовать в первичные причины и изучить их, прежде чем они смогут надеяться измерить глубину Природы и ознакомиться с потенциальностями следствий. Таким образом, в то время, как ученые Запада пользовались и пользуются еще в своих занятиях лишь четверичностью или материей, Восточные Оккультисты и ученики их, великие алхимики всего мира, имеют всю Семеричность, как объект изучения^[1]. Как говорят алхимики:

«Когда Три и Четыре целуют друг друга, Квадрат присоединяет свою срединную природу к природе Треугольника [или Троичности, то есть, грань одной из его плоскостей становится среднею гранью другой] и образует Куб; тогда только он [развернутый Куб] становится вместилищем и числом Жизни, Отцом-Матерью Семью».

Следующая диаграмма, может быть, поможет изучающему понять эти параллелизмы.

</td>

ПРИНЦИПЫ ФИЗИЧЕСКОЙ

ПРИРОДЫ

</td>

7. Атма.

6. Буддхи.

5. Манас. </td> <td valign="top" width="85" style="width:85px;">

</td> <td valign="top" width="272" style="width:272px;">
</td> </tr> <tr style="text-align:left;vertical-align:top;">

4. Кама Рупа; принцип животного желания, которое в течение жизни яро горит в Материи и заканчивается пресыщением; он неотделим от животного существования. </td> <td valign="top" width="85" style="width:85px;"> ВОДОРОД

</td>

Самый легкий из всех газов; он горит в Кислороде, выделяя сильнейший жар из любого вещества в состоянии горения, и образует воду, наиболее устойчивый из составов; Водород широко входит во все органические составы.

</td> </tr> <tr style="text-align:left;vertical-align:top;">

3. Линга Шарира; инертный носитель или форма, по которой строится тело; носитель Жизни. Он рассеивается очень скоро после разложения тела. </td> <td valign="top" width="85" style="width:85px;"> АЗОТ

</td>

Инертный газ; носитель, с которым смешивается Кислород для применения последнего к животному дыханию. Он также широко входит во все органические вещества.

</td> </tr> <tr style="text-align:left;vertical-align:top;">

2. Прана; Жизнь, активная сила, производящая все жизненные феномены, </td> <td valign="top" width="85" style="width:85px;"> КИСЛОРОД

</td>

Газ, поддерживающий горение; газ, дающий жизнь, деятельный химический посредник во всей органической жизни.

</td> </tr> <tr style="text-align:left;vertical-align:top;">

1. Грубая материя тела; субстанция, образованная и изваянная поверх Линга Шарира (Чхая) воздействием Праны. </td> <td valign="top" width="85" style="width:85px;"> УГЛЕРОД

</td>

Материал для горения, par excellence, основа всех органических веществ, (химический) элемент, который образует самое большое разнообразие составов.

</td> </tr> </table> </div>

Нас учат, что все примитивные формы органической жизни выявляются также в семеричных группах чисел. От минералов или «мягких камней, которые отвердели», пользуясь языком Станц, за которыми последовали «твердые растения, ставшие мягкими», являющиеся продуктами минералов, ибо «из недр камня рождается растительность»^[1], и так до человека – все первоначальные образцы всех царств Природы, начинают свое существование, как эфирообразные, прозрачные оболочки. Это, конечно, </td></tr></table> имеет место лишь при самом зачатии жизни. Со следующим периодом они уже уплотняются и в седьмом уже начинают разделяться на виды, все, за исключением человека, первого из млекопитающихся животных^[1] в Четвертом Круге.

Вергилий, посвященный более или менее в Эзотерическую Философию, как каждый поэт древности, воспевал эволюцию в следующих словах: Principio coelum ac terras camposque liquentes Lucentemque globum Lunae, Titaniaque astra Spiritus intus alit, totamque infusa per artus Mens agitat molem et magno se corpore miscet. Inde hominum pecudumque genus vitaeque volantun Et quae marmoreo fert monstra sub aequore pontus^[1].

«Сначала возникло Три или Треугольник». Это выражение имеет глубокое значение в Оккультизме и факт этот подтверждается в минералогии, ботанике и даже в геологии, – как это было доказано в Отделе «Хронология Браминов» – составным числом семь, ибо три и четыре заключаются в нем. Соль, будучи растворенной, доказывает это. Ибо, когда ее молекулы, группируясь вместе, начинают отлагаться в форме кристаллов, то первая форма, которую они принимают, есть форма треугольников, маленьких пирамид и конусов. Это есть форма Огня, откуда и слово «Пирамис»; тогда как вторая геометрическая форма в проявленной Природе есть квадрат или Куб, 4 и 6; ибо, как говорит Энфильд, «частицы земли имеют форму кубов, частицы же огня пирамидальны» – истинно так. Пирамидальную форму имеют сосны – наиболее примитивное дерево после папоротникового периода. Таким образом, два противоположения в космической Природе – огонь и вода, жар и холод – начинают свои метрографические проявления, одно через трехмерную систему, другое через шестимерную систему. Ибо звездообразные кристаллы снега, если рассмотреть их под микроскопом, все, без исключения, являют форму двойной или тройной шестиконечной звездочки с центральным нуклеем, подобно крошечной звездочке внутри большей. Дарвин, доказывая, что жители морского берега находятся под сильным влиянием приливов, говорит:

«Наиболее древние прародители в царстве позвоночных.... очевидно, были группою морских животных.... Животные, живущие приблизительно в среднем уровне прилива или в среднем уровне низкой воды, проходят через полный цикл изменений приливов в течение двух недель.... Установлен таинственный факт, что среди высших и теперь земных позвоночных.... многие нормальные и ненормальные процессы протекают в течение одной или нескольких недель [семеричностей).... такие, как процесс беременности у млекопитающихся, продолжительность лихорадок»^[1].

«Голубиные яйца высиживаются в две недели [или 14 дней]; куриные в три недели, утиные в четыре, гусиные в пять, а яйца страуса в семь»^[1].

Это число тесно связано с Луною, Оккультное влияние которой постоянно проявляется в семеричных периодах. Именно Луна является руководителем Оккультной стороны земной Природы, тогда как Солнце есть регулятор и фактор проявленной жизни. Эта истина всегда была самоочевидна для Ясновидцев и Адептов. Яков Бемэ, настаивая на основной доктрине семи свойств вечной Матери Природы, доказал этим, что сам он был великим Оккультистом.

Но вернемся к обсуждению семеричности в древнем религиозном символизме. К метрологическому ключу еврейского символизма, который путем чисел открывает геометрические отношения Круга (Единого-Божества) к Квадрату, Кубу, Треугольнику, так же как и все интегральные эманации божественного плана, к этому ключу может быть добавлен и теогонический ключ. Этот ключ объясняет, что Ной, Патриарх Потопа, в одном аспекте является заместителем Божества (Вселенского Творящего Закона) с целью образования нашей Земли, ее населения и вообще распространения на ней жизни.

Итак, имея в виду семеричность подразделения в божественных Иерархиях, как в космическом построении, так и в человеческом, изучающий легко поймет, что Jah-Noah стоит во главе и является синтезом низшей Космической Четверичности. Верхняя Сефиротная Троичность – левым женственным углом которого является Иегова-Бина (Ум) – выявляет Четверичность . Последняя символизирует собою Небесного Человека, бесполого Адама Кадмона, рассматриваемого, как Природа в ее абстрактности, и становится снова семеричностью, выявляя из себя добавочные три принципа, низшую земную или проявленную физическую Природу, Материю и нашу Землю – седьмой принцип, будучи Малкут, «Невестою Небесного Человека», – образуя, таким образом, вместе с высшею Триадою или Кэтер, Венцом, полное число Сефиротного Древа – 10, Совокупность в Единстве или Вселенную. Отделенные от высшей Троичности, низшие созидающие Сефироты составляют число семь.

Вышесказанное не имеет прямого касания к нашей теме, хотя оно является необходимым напоминанием для облегчения усвоения того, что следует за этим. Рассматриваемый вопрос имеет в виду доказать, что Jah- Noah или Иегова еврейской Библии, предполагаемый Творец нашей Земли, человека и всего, что на ней, есть:

a) Низшая Семеричность, Элохим Созидающий – в его космическом аспекте.

b) Тетраграмматон или Адам Кадмон, «Небесный Человек» о четырех буквах – в его теогоническом и каббалистическом аспекте.

c) Ной – в его космическом характере тождественен индусcкосому Шишта, человеческому Семени, оставленному для населения Земли от предыдущего творения или Манвантары, как это выражено в Пуранах, или же от допотопного периода, как это аллегорически изложено в Библии.

Но будет ли библейский Бог-Творец Четверичностью (Тетраграмматон) или Троичностью, он не есть Вселенское 10, если только он не слит с Эйн-Соф'ом (как Брама с Парабраманом), но семеричность, одна из многих семеричностей Вселенской Семеричности. Для объяснения вопроса, рассматриваемого нами сейчас, его положение и статус, как Ноя, могут быть лучше всего явлены, если мы поместим 3, и 4 на параллельных линиях с

ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ

ПРИНЦИПЫ</p>

космическими и человеческими принципами. Для чего мы пользуемся старой, знакомой классификацией. Таким образом:</p>

1. Вселенский Дух (Атма).

2. Духовная Душа (Буддхи).

3. Человеческая Душа. Ум (Манас) </td> <td valign="top" width="120" style="width:120px;"> Троичный Аспект Божества

</td>

1. Непроявленный Логос.

2. Вселенская^[1] Латентная Мыслеоснова.

3. Вселенский (или Космический) Деятельный^[1] Разум.

</td> </tr> <tr style="text-align:left;vertical-align:top;">

</td> <td valign="top" width="120" style="width:120px;">

</td>

</td> </tr> <tr style="text-align:left;vertical-align:top;">

4. Животная Душа (Кама-Рупа).

5. Астральное Тело (Линга Шарира)

6. Субстанция Жизни (Прана).

7. Тело (Стхула Шарира). </td> <td valign="top" width="120" style="width:120px;">Дух Земли, Иегова^[1]. Ной. Пространство, содержащее Жизнь – Воды Потопа. Гора Арарат^[1].

</td>

4. Космическая (Хаотичная) Энергия.

5. Астральная Идеация, отражающая земные вещи.

6. Жизненная субстанция или Энергия.

7. Земля.

</td> </tr> </table> </div>

</td></tr></table>

Как к добавочному доказательству этого утверждения, пусть читатель обратится к каббалистическим трудам.

«Арарат – гора сошествия = , Хор-Иаред. Hatho выводит это из слова Arath = . Издатель Моисея Cherenensis говорит: «Этим, говорят они, обозначается первое место сошествия [ковчега] («Anal.» Бриана, том. IV, стр. 5, 6, 15). Под словом «Berge» гора, Норк подразумевает Арарат: , ибо (т. е., Арарат вместо Arath – земля, что есть арамейское удваивание)». Здесь ясно, что Норк и Hatho пользуются тем же эквивалентом в Arath, , в смысле Земли»^[1].

Таким образом. Ной является символом, как коренного Ману, так и Семенного-Ману, или же Мощи, давшей развитие Планетной Цепи и нашей Земле, и Коренной Пятой Расе, которая была спасена, тогда как последние под-расы Четвертой, Расы Вайвасвата Ману, погибли, при чем число семь, как будет видно, появляется на каждом шагу. Именно Ной, как заместитель Иеговы, представляет семеричное Воинство Элохима и, таким образом, является Отцом или Творцом (Сохранителем) всей животной жизни. Отсюда следующие стихи из Книги Бытия; «И всякого скота чистого возьми по семи мужского [3] и женского [4] пола, также и из птиц небесных по семи»^[1] и так далее, за которыми следуют все периоды по семи дней и остальное. ___________ B ЧЕТВЕРИЧНОСТЬ В СВЯЗИ С СЕМЕРИЧНОСТЬЮ

Таким образом, число семь, как сложность, состоящая из 3 и 4, есть преобладающий фактор в каждой древней религии, потому что он является преобладающим фактором в Природе. Принятие его должно быть оправдано и оно должно быть явлено, как число par excellence, ибо, со времени появления «Эзотерического Буддизма», были подняты частые возражения и высказаны сомнения относительно правильности этих утверждений.

Изучающий должен быть, прежде всего, предупрежден, что во всех подобных числовых подразделениях Единый Вселенский Принцип, – хотя он и упоминается как (единый), ибо он есть Единственный, – никогда не принимается в расчет. Он стоит в своем качестве Абсолютной, беспредельной и Вселенской Абстрактности, совершенно самостоятельно, сам по себе, вне зависимости от всякой иной Силы, будь она нуменальна или феноменальна. Автор статьи «Личный и Безличный Бог» говорит:

«Сущность эта не есть ни материя, ни дух; она ни Ego и ни не- Ego и она ни объект и ни субъект.

На языке индусских философов это есть первоначальная и вечная комбинация Пуруши [Духа] и Пракрити [Материи]. Так как адвайтисты придерживаются мнения, что внешний предмет есть просто продукт наших ментальных состояний, то Пракрити есть ничто иное, как иллюзия, а Пуруша – единая реальность; это есть единое бытие, которое остается в мире Идей. Это.... и есть Парабраман адвайтистов. Даже, если бы существовал личный Бог в каком-либо материальном Упадхи (физическое основание какой-либо формы), то с точки зрения адвайтиста имелось бы столько же причин сомневаться в его нуменальном существовании, как и в случае всякого иного предмета. По их мнению, сознательный Бог не может быть первоначалом, Вселенной, ибо его Ego было бы следствием предыдущей причины, если слово сознательный передает лишь обычный смысл его. Они не могут допустить, что великая совокупность всех состояний сознания во Вселенной есть их Божество, так как эти состояния постоянно изменяются и космическая Идеация прекращается во время Пралайи. В действительности, существует лишь одно постоянное состояние во Вселенной, которое есть состояние совершенной бессознательности, фактически чистое Чидакашам (поле сознания).

Когда мои читатели усвоят тот факт, что эта величественная Вселенная, на самом деле, есть лишь огромная аггрегация различных состояний сознаний, то они не будут удивлены, найдя, что ультимативное состояние бессознательности рассматривается адвайтистами, как Парабраман»^[1].

Хотя и будучи, сам по себе, совершенно вне предела человеческого понимания или вычисления, этот «огромный агрегат различных состояний сознания» является семеричным, и в своей совокупности состоит из семеричных групп – просто потому, что способность познавания существует в семи различных аспектах. соответствующих семи условиям материи»^[1], или семи свойствам или состояниям материи. И потому серия, от одного до семи в эзотерических вычислениях, начинается с первого проявленного принципа, который есть число один, если мы начнем сверху, и число семь, считая снизу или от низшего принципа.

Четверичность так же почитается в Каббале, как в свое время она почиталась Пифагором, именно самым совершенным или, вернее, священным числом, ибо оно исходит от Единого, первой проявленной Единицы или, вернее, Трех в Одном. И последнее всегда считалось безличным, бесполым, непостижимым, хотя и в пределах возможности для высших умственных восприятий.

Никогда не предполагалось, чтобы первое проявление вечной Монады стало символом другого символа, чтобы Нерожденное заменило бы Стихиями рожденное, или же чтобы Единый Логос стал символом Небесного Человека. Тетраграмматон или Тетрактис греков есть Второй Логос, Демиург.

«Тетрада, как думает Томас Тэйлор, есть, однако, само животное, согласно Платону, который, как справедливо замечает Сириянин, был наиболее выдающимся среди пифагорейцев; она существует на пределе постижимой Троичности, как это вполне удовлетворительно доказано Проклом в третьей книге его трактата на Теологию Платона. И между этими двумя Троичностями [двойными треугольниками], одной постижимой и другой ментальной, существует иная степень богов, приобщенная к свойствам обеих крайностей... .»^[1].

Мир Пифагора, по Плутарху^[1], состоит из двойной Четверичности.

Это утверждение подтверждает то, что сказано о выборе низшего Тетрактиса экзотерическими теологиями, ибо:

«Четверичность умственного мира [мира Махат'а] есть T'Agathon, Nous, Psyche, Hyle; тогда как четверичность мира чувств [Материи], который, точно выражаясь, и был именно тем, что Пифагор предполагал под словом Космос, состоит из Огня, Воздуха, Воды и Земли. Четыре Элемента называются rhizomata, или корни, или принципы всех смешанных тел»^[1].

Это означает, что низшая Четверичность есть корень иллюзии Мира Материи; и это и есть Тетраграмматон евреев и «таинственное божество», с которым современные каббалисты так носятся!

«Это число [четыре] составляет арифметическую середину между монадою и гептадою, и это вмещает все силы, как производных, так и произведенных чисел; ибо это число, из всех чисел до десяти, состоит из известного числа; удвоенная диада образует тетраду, а удвоенная тетрада [или развернутая] дает гебдомаду [семеричность]. Два, помноженное на себя, дает четыре и, еще раз обращенное на себя, становится первым кубом. Этот первый куб есть плодоносное число, основа множества и разнообразия, состоящий из двух и четырех, [завися от Монады седьмой]. Таким образом, два принципа временных вещей, пирамис и куб, форма и материя исходят от единого источника, тетрагона [на земле, монады на небе]»^[1].

Здесь Рейхлин, выдающийся авторитет по Каббале, доказывает, что куб есть «материя», тогда как пирамида или триада есть «форма». Для герметистов число четыре становится символом истины, лишь когда оно превращается в куб, который, будучи развернут, становится семью, символизируя как бы мужской и женский элементы, также элемент Жизни^[1]. Тогда как в кубе имеются лишь шесть поверхностей, то изображение креста, в виде развернутого куба, что касается до перекладин креста, являет одну поверхность куба, как общую для двух поперечин, считая, что она принадлежит обеим [то есть, один раз, считая ее развернутой горизонтально, другой раз, вертикально];..... четыре для вертикальной перекладины и три для горизонтальной, что составляет в общем семь. Здесь мы имеем знаменитые 4 и 3 и 7»; Эзотерическая Философия объясняет, что четыре есть символ Вселенной в ее потенциальном состоянии или состоянии Хаотической Материи и что она нуждается в Духе, чтобы наполнить ее деятельностью; то есть, изначальный абстрактный Треугольник должен покинуть свое одномерное свойство и распространиться в Материи, образуя таким образом проявленную основу в трехмерном пространстве, чтобы Вселенная могла проявиться постижимым способом. Это достигается посредством развернутого куба. Отсюда происходит Крест Египетский, ansated cross как символ человека, зарождения и жизни. В Египте Анк означало: «душа», «жизнь» и «кровь». Это есть одушевленный, живой человек, семернчность.

Некоторые ученики были в недоумении как понять, что вертикальная линия^[1], символизирующая мужское начало, становится в кресте линией, разделенной на четыре части (четыре, будучи женским числом), тогда как горизонтальная линия (линия материи) становится линией, разделенной на три. Но это легко объяснить. Раз средняя плоскость «развернутого» куба является общей, как для вертикальной, так и для горизонтальной линии или двоякой линии, то она становится, так сказать, нейтральным основанием и не принадлежит ни одной из них. Линия духа остается троичной, а линия материи двоичною, ибо число два есть число четное и потому также женское число. Кроме того, согласно Феону, в его труде «Математика», пифагорейцы, давшие Тетрактису название Гармония, «ибо он есть, diatessaron in sesquitertia», придерживались мнения, что:

«Разделение канона однострунного инструмента было сделано на основе тетрактиса в дидаду, триаду и тетраду; ибо он вмещал Sesquitertia, a sesquialtera, двойную, тройную и четвертную пропорцию, сумма которых есть 27. В древних музыкальных обозначениях четырех-струнцый инструмент имел три степени или интервала и четыре термина звука, называемые греками диатессарон, нами же четвертью»^[1].

Кроме того, четверка, хотя четное, потому женское («адское») число, изменялось в соответствии с его формою. Это показано Станлеем^[1]. Четверка называлась у пифагорейцев «Держателем Ключа Природы»; но в соединении с тройкою, что составляло Семь, она становилась самым совершенным и гармоническим числом – числом самой Природы. Четыре было «мужественным в женственной форме», когда оно образовало крест, а семь есть «Владыка Луны», ибо планета эта вынуждена изменять свою видимость каждые семь дней. Именно на числе семь Пифагор основал свою доктрину Гармонии и Музыки Сфер, назвав «тоном» расстояние Луны от Земли; от Луны до Меркурия полу-тоном, так же как и от Меркурия до Венеры; от Венеры до Солнца полтора тона; от Солнца до Марса тон; от Марса до Юпитера – пол-тона; от Юпитера до Сатурна – пол-тона; и от Сатурна до Зодиака один тон; что составляет семь тонов – диапазон гармонии^[1]. Вся мелодия Природы заключается в этих семи тонах и потому называется «Голосом Природы».

Плутарх объясняет^[1], что древнейшие греки рассматривали Тетраду, как корень и принцип всех вещей, ибо это было число элементов, которые породили все сотворенные вещи, видимые и невидимые^[1].

Среди Братьев Розенкрейцеров фигура креста или развернутого куба составляла тему диссертации для получения одной из теософических степеней Peuvret, и трактовалась на основании принципов света и тьмы или добра и зла^[1].

«Мир постижимый происходит от божественного разума [или единицы], следующим образом, – Тетрактис, отражая на своей собственной сущности первую единицу, производящую все сущее и по своему желанию, гласит: однажды один, дважды два, и немедленно возникла тетрада, имея на вершине своей высочайшую единицу, и становится Пирамисом, основа которого есть простая тетрада, отвечающая поверхности, на которой лучезарный свет божественной единицы воспроизвел форму бестелесного огня, вследствие сошествия Юноны (материи) в низшие вещи. Отсюда возник насущный огонь, неопаляющий, но освещающий. Это есть творение среднего мира, который евреи называют Высшим, миром [их] божества. Он называется Олимпом, светоносным и наполненным отдельными формами, где находится местопребывание бессмертных богов, deum domus alta, вершина которого есть единица, стена троичность и его площадь четверичность»^[1].

«Плоскость», таким образом, останется поверхностью, не имеющей значения, если она будет предоставлена самой себе. Лишь единица освещает четверичность, пресловутая нижняя четверка тоже должна выстроить себе стену, извлеченную из троичности, если она хочет проявиться. Кроме того, Тетраграмматон или Микропросопус есть «Иегова», присвоивший себе весьма ошибочно «Был, Есть и Будет», ныне переведенные, как «Аз есмь то, что Аз есмь» и объясненное, как относящееся к высшему абстрактному Божеству, тогда как Эзотерически и, на самом деле, они означают вечную Материю, лишь периодически хаотичную, мятущуюся со всеми ее потенциальностями. Ибо Тетраграмматон един с Природою или Изидою и являет собою экзотерический ряд андрогинных Богов, таких как Озирис-Изида, Юпитер-Юнона, Брама-Вакх или же каббалистический Jah-Hovah; все они муже-женственны. Каждый антропоморфический Бог древних народов, как это прекрасно заметил Марцелл Фицин, имеет свое имя, написанное четырьмя буквами. Так у египтян он был Теут; у арабов Алла; у персов Сирр; у магов Орси; у магометан Абди; у греков Теос; у древних турок Эзар; у латинян Деус; к которым Джон Лоренцо Анания добавляет германского Gott, и сарматского Bouh; и так далее^[1].

Так как Монада являет одно и нечетное число, то древние говорили, что нечетные числа являются единственными совершенными числами; и – самолюбиво, может быть, но, тем не менее, фактически – считали их всех мужскими и совершенными, ибо они прилагались к небесным Богам, тогда как четные числа, такие, как два, четыре, шесть и, особенно, восемь, будучи женскими, считались несовершенными и давались лишь земным и адским Божествам. Вергилий отмечает этот факт, говоря: «Numero deus impare gaudet», «Нечетное число приятно Богу»^[1].

Пифагорейцы считали число семь, или же Гептагон, религиозным и совершенным числом. Оно называлось Telesphoros, ибо посредством него все во Вселенной и в человечестве приводится к своему концу, то есть, к своему завершению^[1]. Начиная от времен Лемурии и до Пифагора, Учение о Сферах, управляемых семью Священными Планетами^[1], утверждает семь Сил земной и подлунной Природы, так же как и семь великих Сил Вселенной, как исходящих и выявляющихся в семи тонах, которые и есть, семь нот музыкальной гаммы.

Гептада [наша Семеричность] считалась числом девственницы. Потому что оно было нерожденным [подобно Логосу или Аджа ведантистов]:

«Без отца.... или матери.... но исходя непосредственно от Монады, которая есть начало и венец всего сущего»^[1].

И если Гептада исходит непосредственно от Монады, то, как это преподается в Сокровенном Учении древнейших школ, число это есть совершенное и священное число для этой нашей Маха Манвантары.

Семерка или Гептада была действительно посвящена нескольким Богам и Богиням: Марсу с его семью предстоящими; Озирису, тело которого было разделено на семь и на дважды семь частей; Аполлону, Солнцу, среди его семи планет и играющему гимн носителю семи лучей на своей семиструнной лире; Минерве, не имеющей ни отца, ни матери, и другим^[1].

Пред-Гималайский Оккультизм с его семеричным разделением, именно, в силу этой семеричности, должен рассматриваться, как наиболее древний, как первоисточник всех прочих. Ему противопоставляются некоторые фрагменты, оставленные нео-платониками; и приверженцы последних, едва понимающие, что защищают они, говорят нам: смотрите, ваши предшественники верили лишь в троичного человека, состоящего из Духа, Души и Тела. Также и Тарака, Раджа Йога Индии, ограничивает это разделение тремя, мы же четырьмя, а ведантисты Пятью (Коша). На что мы, принадлежащие к Архаической Школе, спрашиваем:

Почему тогда греческий поэт говорит, что не четыре, но семь поют славословие Духовному Солнцу? ΄Επτά με χ. τ. λ. Семь звучных букв славословят меня, Бога Бессмертного, Божество Всемогущее.

Почему, опять-таки, троичный Iao, Таинственный Бог, называется «четверичным», а, между тем, среди христиан триадические и тетрадические символы покрываются одним общим именем Jehovah о семи буквах? Почему же в еврейском Шеба, клятва [Тетрактис Пифагора] тождественна числу 7? Или, как говорит Джеральд Мэсси:

«Произнесение клятвы было равнозначуще [утверждению деления] «на семь», и 10, выраженное буквою Jod, было полным числом Iao-Sabaoth (Бог о десяти буквах)»^[1].

В труде Лукиана «Auctio»:

«Пифагор спрашивает: «Каков счет ваш?» Ответ следует: «Один, Два, Три, Четыре». Тогда Пифагор говорит: «Видите-ли? В том, что вы представляете ___________ себе, как Четыре, заключается 10, совершенный Треугольник и наша Клятва [Тетрактис, Четыре! – или в совокупности Семь]»^[1].

Также, почему Прокл говорит:

«Отец золотого стиха воспевает Тетрактис, как Источник вечной Природы?»^[1].

Просто потому, что те западные каббалисты, которые приводят против нас экзотерические доказательства, не имеют представления об истинном Эзотерическом смысле. Все древние космологии – древнейшие космографии двух самых древних народов Пятой Коренной Расы, индусов-арийцев и египтян, вместе с ранними китайскими расами, остатками Четвертой или расы Атлантов – основывали все свои Мистерии на числе 10; высший Треугольник изображал невидимый и метафизический Мир, тогда как нижние три и четыре или Семеричность – физическое царство. Но не еврейская Библия выдвинула значение числа семь. Гезиод употреблял выражение «седьмой есть священный день», когда никто еще не слыхал о Саббат «Моисея». Употребление числа семь никогда не было ограничено одной народностью. Это достаточно свидетельствуют семь ваз в Храме Солнца около развалин Бабиана в Верхнем Египте; семь огней, на протяжении веков, постоянно горящих перед алтарем Митры; семь священных храмов арабов; семь полуостровов, семь островов; семь морей; семь гор и рек Индии и Зохара; еврейские Сефироты или семь великолепий; семь Божеств готов; семь миров халдеев и их семь Духов; семь созвездий, упомянутых Гезиодом и Гомером; и все нескончаемые семеричности, которые встречаются востоковедами в каждом открытом ими манускрипте^[1].

Итак, в заключение нам остается сказать следующее: достаточно было явлено, чтобы доказать, почему человеческие принципы были и посейчас еще разделяются в Эзотерических Школах на семь. Сделайте из них четыре, и вы или оставите человека без его низших, земных элементов, или же, если они будут рассматриваться с физической точки зрения – вы сделаете из него бездушное животное. Четверка должна быть высшей или низшей – небесным или земным Тетрактисом; чтобы это стало понятным, человек, по учениям древней Эзотерической Школы, должен рассматриваться, как семеричность. Это настолько хорошо понималось, что даже, так называемые, христианские гностики приняли эту, освященную веками^[1], систему. Долгое время это оставалось тайною, хотя и подозревалось, но ни один Манускрипт того времени не говорил об этом достаточно ясно, чтобы удовлетворить скептика. Но на помощь нам приходит любопытный литературный труд нашей эпохи – древнейшее и лучше всего сохранившееся Евангелие гностиков, Pistis Sophia. Для возможно полного доказательства, мы приведем слова одного авторитета, Ч. В. Кинга, единственного археолога, получившего слабый проблеск на эту сложную Доктрину, и лучшего писателя наших дней о гностиках и их геммах.

По этому, весьма замечательному, образцу религиозной литературы – настоящей гностической окаменелости – человеческое Существо есть Семеричный Луч, исходящий от Единого^[1], именно, как учит это наша школа. Оно составлено из семи элементов, четыре из которых заимствованы из четырех каббалистических миров. Таким образом:

«От Азиа оно получает Нэфеш или же средоточие физических желаний [также жизненное дыхание]; от Иецира – Руах или средоточие страстей [?!]; от Бриа – Нэшама или разум; и от Азилут оно получает Чхая, или принцип духовной жизни. Это похоже на принятие теории Платона, по которой Душа получает свои соответствующие способности от Планет в се нисходящем продвижении через их сферы. Но Pistis Sophia, с ее привычной смелостью, придает этой теории гораздо более поэтическую форму (§ 282). Внутренний Человек также создан из четырех частей, но они даны восставшими Зонами Сфер, которые являются Мощью – частицею Божественного Света («Divinae particula aurae»), но оставшейся в них самих; Душа [пятый принцип], «созданная из слез их глаз и пота их мучений»; Αντιμιμον΄ Πνεύματος, Подражание Духа (по-видимому, отвечающее нашей Совести) [шестой принцип]; и, наконец, Μοιρα-Судьба»^[1] [Кармическое Ego], назначение которой – вести человека к завершению, назначенному ему; если он должен умереть от огня, то вести его в этот огонь; если он должен умереть от дикого зверя, то привести его к дикому зверю – [седьмой]»^[1].

С СЕМЕРИЧНЫЙ ЭЛЕМЕНТ В ВЕДАХ. ОН ПОДТВЕРЖДАЕТ ОККУЛЬТНОЕ УЧЕНИЕ, ОТНОСЯЩЕЕСЯ К СЕМИ ПЛАНЕТАМ И СЕМИ РАСАМ

Если мы хотим привести лучшие доказательства для засвидетельствования оповещенных фактов, мы должны пойти к самому источнику исторических сведений. Ибо гимны Риг-Веды, хотя и будучи вполне аллегоричны, тем не менее, весьма показательны. Семь лучей Сурьи, Солнца, сравниваются в них с Семью Мирами каждой Планетарной Цепи, с семью Реками Неба и Земли, при чем первые изображают семь творящих Воинств, а последние семь Человек или семь первичных человеческих групп. Семь древних Риши – прародители всего, что живет и дышит на Земле – суть семь друзей Агни, его семь «Коней», или семь «Голов». Человеческая Раса возникла от Огня и Воды, так утверждает аллегория; оформленная из Агни Отцами или Предками – жертвоприносителями; ибо Агни, Ашвины, Адития^[1], все они являются синонимами этих «Жертвоприносителей» или Отцов, различно называемых Питара (или Питри), Ангираса^[1] и Садхья, «Божественными жертвоприносителями», самыми оккультными из всех. Все они именуются Дэва-Путра Ришаях или «Сынами Бога»^[1]. «Жертвоприносители», кроме того, коллективно представляют Единого Жертвоприносителя Отца Богов – Вишвакарман'а, который, совершив великий ритуал Сарва-медха, кончил тем, что принес в жертву самого себя.

В этих гимнах «Небесный Человек» называется Пуруша, «Человек»^[1], от которого был рожден Вирадж^[1]; и от Вирадж (смертный) человек. Именно Варуна – низложенный с его высочайшего положения, чтобы стать главою Владык-Дхиани или Дэв, – управляет всеми феноменами Природы и «прокладывает тропу Солнцу, по которой оно должно следовать». Семь Небесных Рек (нисходящие Боги-Создающие) и семь Рек Земли (семь первоначальных Человечеств) находятся, как это будет видно, под его управлением. Ибо тот, кто нарушает законы Варуны (Вратани или же «течения естественного действа», действующие законы), карается Индрою^[1], мощным Ведическим Богом, Врата или закон, или мощь которого сильнее, нежели Вратани любого другого Бога.

Таким образом, Риг-Веда, старейшая среди всех известных древних рекордов, может быть явлена, как подтверждающая Оккультные Учения почти во всех отношениях. Гимны ее, являющиеся рекордами, написанными самыми первыми Посвященными Пятой, (нашей) Расы о Первоначальных Учениях, говорят о Семи Расах (две еще должны прийти ), олицетворяя их семью «Реками»^[1], и о Пяти Расах (Панчакриштая), которые уже населяли этот мир^[1] в пяти Областях (Панчапрадишах)^[1], так же как и о трех ранее существовавших Материках^[1].

Лишь те ученые, кто усвоят тайный смысл Пуруша Сукта – в котором интуиция современных востоковедов усмотрела лишь «один из самых позднейших гимнов Риг-Веды», – могут надеяться понять, насколько гармоничны ее учения и как подтверждают они Эзотерические Доктрины. Они должны будут изучить, во всей отвлеченности их метафизического значения, отношения, описанные там между (Божественным) Человеком (Пуруша), принесенным в жертву для создания Вселенной и всего в ней сущего^[1], и земным человеком^[1], прежде чем он сможет понять скрытую философию стиха:

«15. Он [«Человек», Пуруша или Вишвакарман] имел семь поленьев топлива, окружавших его, и трижды семь слоев топлива; когда Боги совершали жертвоприношение, они связали человека, как жертву».

Это относится к трем семеричным, первичным Расам и доказывает древность Вед, которые, вероятно, не знали никакой иной жертвы в этих самых ранних, устных учениях; также и к семи первичным группам Человечества, ибо Вишвакарман олицетворяет божественное Человечество в его совокупности^[1].

Ту же самую доктрину находим мы отраженной в других старых религиях. Возможно, что она дошла, вернее, она должна была дойти до нас искаженной и ложно истолкованной, как это мы видим в случае некоторых парсиев, читающих ее в своем Вендидаде и в иных писаниях, и понимающих намеки, в них содержащиеся, не лучше востоковедов; тем не менее, доктрина ясно упомянута в их древних книгах^[1].

Сравнивая Эзотерическое Учение с толкованиями проф. Джемса Дармштетера, можно видеть, при первом же взгляде, в чем сделана ошибка и причину, породившую ее. Вот это место:

«Индо-иранский Асура [Ахура] часто понимался, как семеричный; посредством игры слов в некоторых мифических [?] формулах и значения некоторых мифических [?] чисел, предки индо-иранцев пришли к утверждению семи миров^[1], при чем высочайший бог часто изображался семеричным, так же как и миры, которыми он правил. В Персии семь миров стали семью Каршвар земли; земля разделена на семь Каршвар, из которых лишь одна известна и доступна человеку, та, на которой мы живем, именно Хваниратха: что равносильно утверждению, что существуют семь Земель^[1]. Парсийская мифология также утверждает семь небес. Хваниратха сама разделяется на семь климатов (Orm. Ahr.) § 72)»^[1].

То же подразделение и та же доктрина заключается в древнейшем и наиболее почитаемом из индусских Писаний – в Риг-Веде. В ней, помимо нашей Земли, упоминаются Шесть Миров; Шесть Раджамси, находящихся над Притхиви, Землею, или над «этим» (Идам) как бы в противоположение «тому, что находится за пределами» (т. е., шесть Глобусов или Миров на трех других планах)^[1].

Курсив наш, чтобы показать тождественность этих догм с догмами Эзотерической Доктрины и подчеркнуть допущенную ошибку. Маги или маздеи верили лишь в то, во что верили и другие народы: именно в семь «Миров» или Глобусов нашей Планетной Цепи, из которых лишь один доступен человеку в настоящее время, наша Земля; и в последовательное появление и уничтожение семи Материков или Земель на этом нашем земном Глобусе, при чем каждый Материк, будучи разделен для увековечения памяти о семи Глобусах (одного видимого и шести невидимых) на семь островов или материков, на семь «климатов» и т. д. Таково было общее верование в те дни, когда, ныне сокровенное, Учение было доступно всем. Именно эта многочисленность местностей и семеричные разделения их привели востоковедов в недоумение, – введенных, кроме того, в еще большее заблуждение, вследствие забвения своих первоначальных доктрин посвященными индусами и парсиями – именно в недоумение относительно этого постоянно повторяющегося числа семь, которое стало рассматриваться ими, как «мифическое». Это забвение первых принципов сбило востоковедов с правильного пути и заставило их совершить величайшие ошибки. Ту же ошибку, то же заблуждение находим мы и в определении ими Богов. Те, кто не знакомы с сокровенным Учением ранних арийцев, никогда не смогут усвоить или даже правильно понять метафизическое значение, заключающееся в этих Существах. Ахура Мазда (Ормазд) был главою и синтезом семи Амеша Спента или Амешаспентов, потому и сам он был одним из Амеша Спента. Так же как Иегова-Бина-Элохим был главою и синтезом Элохимов и не более, так же и Агни-Вишну-Сурия был главою и синтезом или же фокусом, откуда произошли, как в физическом, так и в метафизическом смысле, как от духовного, так и от физического Солнца, Семь Лучей, Семь Огненных Языков, семь Планет или Богов. Все они стали высочайшими Богами и Единым Богом лишь после утраты первичных тайн; то есть, после погружения Атлантиды или «Потопа», и занятия Индии браминами, искавшими спасения на вершинах Гималаев, ибо даже высокие плоскогорья того, что составляет в настоящее время Тибет, были на некоторое время затоплены. В Вендидаде обращаются к Ахура Мазде лишь как к «Благодатнейшему Духу, Творцу Вещественного Мира». Ахура Мазда в буквальном переводе означает «Мудрый Владыка» (Ахура – «Владыка» и Мазда – «мудрый»). Кроме того, это имя Ахура, по санскритски Асура, связывает его с Манасапутра, Сынами Мудрости, которые одушевили разума-лишенного человека и одарили его умом (Манас). Слово Ахура (Асура) может быть произведено от корня ах «быть», но в своем первичном значении оно означает, именно, то, что утверждает о нем Сокровенное Учение.

Когда геологи высчитают, сколько тысячелетий прошло со времен эпохи, когда поднявшиеся воды Индийского Океана достигли высочайших плоскогорий Средней Азии, когда Каспийское море и Персидский Залив составляли с океаном одно целое, только тогда узнают они истинную древность ныне существующей, арийской, браминской нации, а также время их спуска в долины Индустана, что произошло несколько тысячелетий позднее.

Иима, так называемый «первый человек» в Вендидаде, так же как и его брат-близнец Яма, сын Вайвасвата Ману, принадлежит к двум эпохам Всеобщей Истории. Он является Прародителем Второй Человеческой Расы, следовательно, олицетворением теней Питри и Отцом Послепотопного Человечества. Маги употребляют слово «Иима», как мы употребляем «человек», говоря о людях. «Прекрасный Иима», первый смертный, беседующий с Ахура Маздой, есть первый «человек», который умирает или исчезает, но не первый, который рожден. «Сын Вивангхат'а»^[1] был, подобно сыну Вайвасваты, символическим человеком, и в Эзотеризме был представителем первых трех Рас и их коллективным Прародителем. Из этих Рас две первые никогда не умирали^[1], но лишь исчезали, поглощенные в своем потомстве, Третья же познала смерть лишь к своему завершению, после разделения полов и своего «Падения» в зарождение. На это ясно намекается в Фаргард'е II в Вендидаде. Иима отказывается стать носителем закона Азура Мазды, говоря:

«Я не был рожден, Я не был наставлен, чтобы стать провозвестником и носителем твоего закона»^[1].

И тогда Ахура Мазда просит его умножить его людей и «блюсти» над его миром.

Он отказывается стать священнослужителем Ахура Мазды, ибо сам он есть свой собственный священнослужитель и жертвоприносящий, но он принимает второе предложение. Ему приписывают следующие слова:

«Да!.... Да, я буду питать и править, и блюсти твой мир. Покуда я буду царем, не будет ни холодного ветра, ни жаркого ветра, ни болезни, ни смерти».

Тогда Ахура Мазда приносит ему золотое кольцо и кинжал, эмблемы владычества.

«Итак, под правлением Иимы, триста зим протекли и Земля стала вновь изобиловать стадами, людьми и собаками, и птицами, и красными пылающими огнями».

Триста зим означают триста периодов или циклов.

Обратите внимание на слова «вновь изобиловать», т. е., все это уже было на ней и раньше и, таким образом, ясно доказано знание учения о последовательных Разрушениях Мира и его Циклов Жизни. Когда «триста зим» истекли, Ахура Мазда предупреждает Ииму, что Земля становится слишком наполненной, и люди не имеют места, где жить. Тогда Иима выступает и, при помощи Спента Армаита, женственного Гения или Духа Земли, заставляет Землю вытянуться и увеличиться на одну треть, после чего «новые стаи; и стада и люди» появляются на ней. Снова предупреждает его Ахура Мазда, и Иима, через ту же магическую мощь, делает Землю на две трети больше. «Девятьсот Зим» истекают, и Иима должен выполнить это действо в третий раз. Все это, конечно, аллегорично. Три процесса расширения Земли относятся к трем последовательным Материкам и Расам, происходящим один из другого и после другого, как это вполне объяснено в ином месте. После третьего раза Ахура Мазда предостерегает Ииму на одном собрании «небесных богов» и «превосходных смертных», что роковые зимы приближаются и что вся жизнь на материальном мире погибнет. Таков древний символ «Потопа» у маздейцев и приближавшегося катаклизма Атлантиды, – катаклизм, уносящий каждую расу в ее черед. Подобно Вайвасвата Ману и Ною, Иима сооружает Вара, – Вместилище, Ковчег – следуя указаниям Бога, и приносит туда семя каждой живущей твари, животных и «Огней».

Именно на этой «Земле», или новом Континенте, стал Заратустра законодателем и правителем. Это была Четвертая Раса в ее зарождении, после того, как люди Третьей начали вымирать. До тех пор, как сказано выше, обычная смерть не существовала, но лишь преображение, ибо люди не имели еще личности. Они имели Монады – «Дыхания» от Единого Дыхания, такие же безличные, как и Источник, от которого они изошли. Они имели тела или, верхнее, тени тел, которые были безгрешны, следовательно, не имели Кармы. Потому, раз не было Кама-Локи – и тем более Нирваны или даже Девачана – для «Душ» людей, не имевших личных Ego, то не могли существовать промежуточные периоды между воплощениями. Подобно Фениксу, первичный человек воскресал из своего старого тела в новом теле. Каждый раз и с каждым новым поколением он становился более плотным, физически более совершенным, в соответствии с эволюционным законом, который есть закон Природы. Смерть пришла с завершением физического организма и вместе с ним – моральное разложение.

Это объяснение показывает нам еще одну древнюю религию, согласную в своей символике, с Универсальным Учением.

В другом месте, мы приводим древнейшие персидские традиции, остатки маздеизма еще более древних магов, при чем некоторые из них пояснены. Человечество не произошло от одной единственной четы. Также никогда не было первого человека – будь-то Адам или Иима – но, именно, первое человечество.

Это может быть или не быть «смягчающим полигенизмом». Как только творение ех nihilo (нелепость), так же как и сверхчеловеческий Создатель или Создатели (факт) будут отвергнуты наукою, то полигенизм не представит больше трудностей или неудобств – и, с научной точки зрения, даже гораздо меньше – нежели моногенизм.

В действительности, это так же научно, как и всякое другое утверждение. Ибо, в своем Введении к труду Нотта и Глиддона «Типы Человечества», Агассиз заявляет о своей вере в неопределенное число «первобытных рас людей, созданных отдельно»; и замечает, что «тогда как в каждом зоологическом делении животные обнаруживают различные виды, человек, несмотря на разновидности его рас, всегда являет одно и то же человеческое существо».

Оккультизм определяет и ограничивает число первичных рас семью расами, вследствие семи «Прародителей» или Праджапати, породителей людей. Они не являются ни Богами, ни сверхъестественными Существами, но продвинувшимися Духами с другой и более низкой планеты, рожденные вновь на этой планете и, в свою очередь, давшие жизнь в настоящем Круге настоящему Человечеству. Эта Доктрина снова подтверждается одним из своих отголосков – среди гностиков. В своей антропологии и генезисе человека они учили, что «некоторая группа из семи Ангелов» создала первых людей, которые были не лучше, нежели бессмысленные, гигантские туманные формы – «просто извивающимся червем» (!), пишет Ириней^[1], который, как обычно, принимает метафору за действительность. ___________ D СЕМЕРИЧНОСТЬ В ЭКЗОТЕРИЧЕСКИХ ТРУДАХ

Теперь мы можем рассмотреть другие древние писания. Посмотрим, не содержат ли они семеричную классификацию, и если да, то в какой степени?

Рассеянные в тысячах других санскритских текстах, из которых некоторые и посейчас еще не открыты, другие же еще неизвестны, так же как и во всех Пуранах и в таком же количестве, если не больше, нежели даже в еврейской Библии, числа семь и сорок девять (7 х 7) играют весьма выдающуюся роль. Они встречаются в Пуранах, начиная от семи Творений в первых главах, вплоть до семи лучей Солнца, которые, при конечной Пралайе, расширяются в Семь Солнц и поглощают материал всего Мироздания. Так Матсья Пурана гласит:

«С целью распространения Вед, Вишну, при начале Кальпы, поведал Ману историю о Нарасимха и о событиях семи Кальп»^[1].

Далее та же Пурана говорит, что:

«Во всех Манвантарах группы Риши^[1] появляются в числе семи и по семи и после установления свода закона и моральности удаляются в блаженство»^[1].

Однако Риши эти не представляют лишь живущих мудрецов, но много других вещей. В переводе Атхарва Веды доктором Муир'ом, мы читаем:

«1. Время несет (нас) вперед, оно есть конь о семи лучах, о тысяче глаз, не знающий уничтожения и полный плодоносности. Просвещенные Мудрецы Продвигаются на нем; колеса его – все миры.

2. Так Время двигается на семи колесах: оно имеет семь спиц; бессмертие его ось. Ныне он есть все эти миры. Время устремляет вперед первого Бога.

3. Полный сосуд заключен во Времени. Мы видим его существующим во многих формах. Он есть все эти миры в будущем. Они называют его «Время в Высочайшем Небе»^[1].

Теперь добавьте к этому следующий стих из Эзотерических томов:

«Пространство и Время едины. Пространство и Время безымянны, ибо они есть Непознаваемое ТО, которое может быть ощущаемо лишь через его семь Лучей – которые есть семь Творений, семь Миров, семь Законов», и так далее.

Помня, что Пураны настаивают на тождественности Вишну с Временем и Пространством^[1] и, что даже у раввинов символ для Бога есть Maqom, «Пространство», становится ясным, почему для целей проявляющегося Божества – Пространство, Материя и Дух – единая центральная Точка стала Треугольником и Четвероугольником – совершенным кубом – следовательно семью. Даже Праваха-Ветер – мистическая и оккультная сила, дающая импульс и направляющая течение звезд и планет – семеричен. Курма и Линга Пурана перечисляют семь главных ветров этого имени, являющиеся началами Космического Пространства^[1]. Они тесно связаны с Дхрува^[1] (теперь Альфа), Полярною Звездою, которая, в свою очередь, связывается с проявлением различных феноменов посредством космических сил.

Таким образом, от семи Творений, семи Риши, Зон, Материков, Принципов и так далее, в арийских писаниях, число семь прошло через индусскую, египетскую, халдейскую, греческую, еврейскую, римскую и, наконец, христианскую мистическую мысль, пока оно не утвердилось и не запечатлелось неизгладимо в каждой экзотерической теологии. Семь древних книг, выкраденных Хамом из Ноева Ковчега и переданных им своему сыну Кушу, и семь Медных Колонн Хама и Хейрона, являются отображением и воспоминанием семи первоначальных Мистерий, установленных в соответствии с «семью тайными Эманациями», с семью Звуками и семью Лучами – духовными и звездными прообразами семижды семи тысяч, воспроизведенных копий их в позднейшие эоны.

Таинственное число еще раз выявляется в не менее таинственных Марут'ах. Ваю Пурана указывает, Харивамша подтверждает относительно Марут – самых древних, так же как и самых непостижимых, среди всех второстепенных или низших Богов в Риг-Веде, что

«Они рождаются в каждой Манвантаре [Круге] семижды семь (или сорок девять); в каждой Манвантаре четырежды семь раз (или двадцать восемь) они достигают освобождения, но их места заполняются лицами, рожденными в этой же роли»^[1].

Кем же являются Маруты, в их Эзотерическом смысле, и кто эти личности, «рожденные в этой же роли?» В Риг-Веде и других Ведах, Маруты представлены, как Боги Бури и, как друзья и союзники Индры. Они есть «Сыны Неба и Земли». Это привело к аллегории, которая делает их детьми Шивы великого патрона Йогов.

«Маха Йог, великий аскет, в котором сосредоточено высочайшее совершенство сурового самоотвержения и отвлеченного созерцания, благодаря чему достигаются самые неограниченные силы и производятся чудеса, приобретается высочайшее духовное знание и, наконец, осуществляется слияние с великим духом Вселенной»^[1].

В Риг-Веде имя Шивы неизвестно, но соответствующий ему Бог именуется Рудра, имя, употребляемое для Агни, Бога Огня, там же Маруты называются его сыновьями. В Рамаяне и в Пуранах Матерь их Дити, сестра или дополнение и аспект Адити – желая иметь сына, который уничтожил бы Индру, получает совет от Кашияпы Мудреца, что если «она будет носить во чреве младенца сто лет»^[1], «с мыслями вполне благочестивыми и сохраняя себя в полной чистоте», то она будет иметь такого сына. Но Индра разрушает ее намерение. Посредством своей молнии, он разделяет эмбрион в ее чреве на семь частей и затем раздробляет каждую такую часть еще на семь долей, которые и становятся стремительно движущимися божествами Марут^[1]. Эти Божества представляют собою лишь иной аспект или развитие идеи Кумар, которые по отцу являются Рудрами, подобно многим другим^[1].

Дити, будучи Адити, – если только обратное не будет доказано нам – итак, Адити, говорим мы, или Акаша, в ее высшем Аспекте, есть семеричные Небеса Египта. Каждый истинный оккультист поймет, что это означает. Дити, повторяем мы, есть шестой принцип метафизической Природы, Буддхи Акаши. Дити – Матерь Марут'ов есть одна из ее земных форм, долженствующая изображать одновременно Божественную Душу в отшельнике и божественные устремления мистического человечества к освобождению от тенет Майи и к достижению, наконец, конечного блаженства. Индра сейчас унижен по причине Кали Юги, когда подобные устремления не являются уже общими, но сделались ненормальными, вследствие всеобщего распространения Ахамкара, чувства Эгоизма или «Самости» и невежества; но вначале Индра был одним из величайших Богов индусского Пантеона, как это свидетельствует Риг-Веда. Сурадхипа, «глава богов», низвергнулся со степени Джишну, «Водителя Небесного Воинства» (индусский Св. Михаил) до степени противника аскетизма и врага всякого святого устремления. Он явлен в супружестве с Эндри (Индрани), олицетворением Эндрияки, эволюции элемента чувств, с которой он бракосочетался «в силу ее сладострастных очарований»; после чего он начал посылать небесных женских демонов возбуждать страсти святых людей, Йогов, чтобы отвлечь их от мощных устремлений, которыми он устрашался». Потому Индра, ныне изображаемый как «бог тверди небесной и олицетворение атмосферы» – на самом деле, есть космический принцип Махат и пятый человеческий принцип Манас в его двояком аспекте – как связанный с Буддхи и как позволяющий себе быть увлеченным принципом Кама, телом страстей и желаний. Это ясно из слов Брамы, говорящему побежденному Богу, что его частые поражения были следствием Кармы и являлись наказанием за его распущенность и прельщение разных нимф. Именно, в этом последнем аспекте он пытается спасти себя от гибели и уничтожить нарождающегося «младенца», которому предназначено победить его, – младенец, конечно, является олицетворением божественной и неуклонной воли Йога, решающей противостать всем подобным искушениям и, таким образом, уничтожить страсти в его земной личности. Индра вновь был успешен, ибо плоть побеждает дух^[1]. Он разделяет «эмбрион» (нового божественного Адептства, еще раз порожденного Подвижниками арийской Пятой Расы) на семь долей (намек не только на семь под-рас новой Коренной Расы, в каждой из которых появится Ману^[1], но также и на семь степеней Адептства) и затем каждую долю на семь кусков – намекая на Ману-Риш каждой Коренной Расы и даже под-расы.

Казалось бы не трудно понять, что подразумевается под Марутами, достигающими «четырежды семь» освобождений в каждой Манвантаре, и под теми личностями, которые вновь рождаются в этой роли, т. е., в роли Марут'ов в их Эзотерическом значении, и которые «заполняют их места». Маруты представляют: (a) страсти, бушующие и свирепствующие в груди каждого кандидата, когда он готовится к подвижнической жизни; – с точки зрения мистики; (b) оккультные силы, скрытые в многообразных аспектах низших Принципов Акаши – ее тела или Стхула Шарира, представляя земную низшую атмосферу каждой населенной планеты – с точки зрения мистической и сидеральной; (c) действенные сознательные существования, существа космической и психической природы.

В то же время, Марут, на оккультном языке, есть одно из имен, даваемых тем Ego великих Адептов, которые перешли за пределы земные и известны так же, как Нирманакая; тем Ego, для которых. – раз они находятся вне иллюзии, – нет Девачана, кто, или добровольно отказался от Нирваны, ради блага человечества, или, как еще не достигшие ее, остаются невидимыми на Земле. Потому Марут'ы^[1] явлены сначала, как сыновья Шивы-Рудры, Йога Покровителя, Третий Глаз которого (мистически) должен быть приобретен Подвижником, прежде чем он сделается Адептом; а затем. в своем космическом аспекте, как подчиненные Индры и его противники в различных ролях. «Четырежды семь» освобождений относятся к четырем Кругам и четырем Расам, предшествовавшим нашей, в каждой из которых Маруты-дживы (Монады) не раз рождались и достигли бы конечного освобождения, если бы только они пожелали воспользоваться им. Но, вместо этого, из любви ко благу человечества, которое еще безнадежнее билось бы в сетях невежества и бедствий, если бы не эта помощь извне, они постоянно вновь рождаются «в этой роли» и, таким образом, «заполняют свои собственные места». Кто они «на этой Земле» – каждый ученик Оккультной Науки знает. И он также знает, что Маруты есть Рудры, включающие в себе также семейство Тваштри, синоним Вишвакармана, Великого Покровителя Посвященных. Это дает нам достаточно осведомления об их истинной природе.

То же самое относится и к семеричному делению Космоса и человеческих принципов. Пураны, наряду с другими священными писаниями, изобилуют намеками на это. Прежде всего, Мировое Яйцо, заключавшее в себе Браму или Вселенную, внешне было окутано семью стихиями, которые сначала перечислялись довольно свободно, как Вода, Воздух, Огонь, Эфир и три тайных элемента; затем сказано, что «Мир окружен с каждой стороны» семью элементами, также и внутри Яйца – как это объяснено:

«Мир окружен со всех сторон, и вверху и внизу, скорлупою яйца (Брамы) [Андакатаха]»^[1].

Вокруг скорлупы течет Вода, которая окружена Огнем; Огонь – воздухом; Воздух – Эфиром; Эфир – Началом Элементов (Ахамкара); последний – Вселенским Разумом или «Интеллектом», как переводит это Уильсон. Это относится столько же к Сферам Бытия, сколько и к Принципам. Притхиви не есть наша Земля, но Мир, Солнечная Система, и означает «широкая», «пространная». В Ведах – в этом величайшем авторитете, хотя и нуждающемся в ключе для правильного толкования – упомянуты три земные и три небесные Земли, как вызванные к жизни одновременно с Бхуми, нашей Землею. Нам часто говорили, что шесть, не семь, являются числом сфер, принципов и так далее. Мы отвечаем, что, действительно, в человеке имеются лишь шесть принципов; ибо его тело не есть принцип, но лишь покрытие, оболочка принципа. То же самое относится и к Планетной Цепи; в ней, говоря Эзотерически, Земля, – так же как и седьмой или, вернее, четвертый план, представляющий седьмой, если считать от первого тройного царства Элементов, начинающего ее оформление, – может быть оставлена вне соображений, будучи (для нас) единственным определенным телом из семи. Язык Оккультизма разнообразен. Но предположим, что лишь три Земли вместо семи подразумеваются в Ведах, то – каковы эти три, раз мы все же знаем лишь одну? Очевидно, должно существовать оккультное значение в этом, рассматриваемом нами, утверждении. Посмотрим. «Земля, которая носится» по Вселенскому Океану Пространства, которое разделяется Брамою в Пуранах на семь Зон, есть Притхиви, Мир, разделенный на семь принципов, – космическое деление, на вид достаточно метафизическое, но на самом деле физическое в его оккультных следствиях. После многих Кальп упоминается наша Земля и она, в свою очередь, снова делится на семь Зон, по закону аналогии, который руководил древними философами. После чего мы находим на ней семь Материков, семь Островов, семь Морей и Рек, семь Гор, семь Климатов и так далее^[1].

Кроме того, не только в индусских писаниях и философиях находим мы упоминания о семи Землях, но и в персидских, финикийских, халдейских и египетских космогониях, и даже в литературе раввинов. Феникс^[1] называемый евреями Онех , от Фенох, Енох, символа тайного цикла и посвящения, а турками Керкес – живет тысячу лет, после чего он, возжегши пламя, сам себя сжигает, а затем вновь рождается из самого себя и живет еще тысячу лет, до семижды семь^[1], когда наступает День Суда, «Семижды семь» или сорок девять очень прозрачная аллегория и намек на сорок девять Ману, семь Кругов и семижды семь человеческих Циклов в каждом Круге, в каждой Сфере, или Глобусе. Керкес и Онех представляют собою Цикл Расы, а Мистическое Древо Абабель, «Отец-Древо» в Коране, пускает новые ветви и листву при каждом воскресении Керкеса или Феникса; «День Суда» означает малую Пралайю. Автор «Книга о Боге» и «Апокалипсиса» полагает, что

«Вполне ясно, что Феникс есть.... то же, что и Симург в персидских сказаниях; и описание, данное нам об этой последней птице, весьма определенно устанавливает мнение, что смерть и воскрешение Феникса означают последовательные разрушение и восстановление мира, которые, как многие это полагали, совершались посредством огненного потопа (и также водного, поочередно]. Когда спросили Симург об ее возрасте, она сообщила Кахерману, что этот мир очень древен, ибо он уже семь раз был населен заново существами, отличными от людей, и семь раз был уже опустошен^[1]; и что возраст человеческой расы, в которой сейчас находимся мы, должен продолжаться семь тысяч лет, и что сама она видела уже двенадцать таких переворотов, и не знает, сколько еще должна увидеть»^[1].

Вышесказанное, однако, не является новым утверждением. Начиная с Байи в прошлом столетии и до д-ра Кинили в настоящем, факты эти были отмечены многими писателями, но теперь можно установить связь между персидским оракулом и пророком из Назарета. Говорит автор «Книги о Боге»:

«На самом деле Симург тождественна крылатому Сингх индусов и Сфинксу египтян. Сказано, что первый появится при конце мира.... [как] чудовищная птица-лев... Отсюда раввины заимствовали свой миф об огромной Птице, иногда стоящей на Земле, иногда ходящей по океану.... тогда как голова ее поддерживала небо; и с этим же символом они приняли также и доктрину, к которой он относится. Они учат, что будут семь последовательных обновлений земного шара; что каждая, вновь воспроизведенная, система будет длиться семь тысяч лет [?]; и что совокупность всей длительности Вселенной равняется 49,000 лет. Это мнение, предпосылающее доктрину предсуществования каждой обновленной твари, они могли узнать во время своего вавилонского пленения или же оно могло быть частью первоначальной религии, которую их священнослужители сохранили с древнейших времен»^[1].

Это доказывает, скорее, что посвященные евреи заимствовали, а их непосвященные последователи, талмудисты, потеряли смысл и применили семь Кругов и сорок девять Рас и так далее – неправильно.

Не только их священники, но также и священники всех прочих стран. Гностики, разнообразные учения которых являются многочисленными отзвуками единой, первоначальной и всеобщей доктрины, влагают те же числа, в иной форме, в уста Иисуса в их весьма Оккультной Pistis Sophia. Мы скажем больше: даже издатель или автор Откровения, будучи христианином, сохранил эту традицию и говорит о семи Расах, четыре из которых с частью Пятой уже исчезли, а две еще должны прийти. Это сказано со всевозможною ясностью. Так сказал Ангел:

«Вот ум, который имеет мудрость. Семь голов, суть семь гор, на которых восседает женщина. И вот семь царей; пять из них пали и один существует, и другой еще не пришел»^[1].

Кто же, если только он мало-мальски знаком с символическим языком древности, не узнает в пяти низложенных Царях бывшие четыре Коренные Расы и часть Пятой, той, которая существует; и в других, которые «еще не пришли», Шестую и Седьмую, грядущие Коренные Расы, так же как суб-расы этой нашей настоящей Расы? Еще более ясный намек на семь Кругов и на сорок-девять Коренных рас, упомянутых в Книге Левита, будет найден в другом месте, в части III-ей^[1] этого труда.

Е ЧИСЛО СЕМЬ В АСТРОНОМИИ, НАУКЕ И МАГИИ

Число семь тесно связано также с оккультным значением Плеяд, этих семи дочерей Атласа, из которых «шесть налицо, седьмая скрыта». В Индии они связаны с их питомцем, Богом Войны, Карттикея. Именно Плеяды (Криттика по санскритски) дали это имя Богу, ибо Карттикея астрономически есть планета Марс. В качестве Бога он сын Рудры, рожденный без посредства женщины. Он есть Кумара, «юноша-девственник», зарожденный в огне от Семени Шивы – Святого Духа – отсюда его наименование Агни-Бху. Покойный д-р Кинили полагал, что в Индии Карттикея есть тайный символ Цикла Нароса, состоящего из 600,666 и 777 лет, соответственно тому, исчисляются ли солнечные или лунные, божественные или же смертные года; и что видимые шесть или, по настоящему, семь сестер, Плеяды, нужны для завершения этого наиболее таинственного и сокровенного из всех астрономических и религиозных символов. Потому, когда нужно было увековечить какое-либо определенное событие, Карттикея был явлен в древности, как Кумара, Аскет с шестью головами – по одной на каждое столетие Нароса. Когда символ был нужен для иного события, тогда в сочетании с семью звездными сестрами, Карттикея явлен в сопровождении Каумари или Зена, его женственного аспекта. Тогда он появляется сидящим на павлине, птице Мудрости и Оккультного Знания, и индусском Фениксе, связь которого с 600 годами Нароса хорошо известна грекам. Звезда о шести лучах (двойной треугольник), Свастика и шестиконечный и иногда семиконечный венец виден на его челе; хвост павлина изображает звездные небеса; а двенадцать знаков Зодиака скрыты на его теле; по этой причине он называется также Двадаша-кара, «двенадцатирукий» и Двадашакша, «двенадцатиокий». Однако, он особенно прославлен как Шакти-дхара, «копьеносец», и Тарака-джит, победитель Тарака.

Так как годы Нароса в Индии исчисляются двумя способами: или сотнею «лет богов» (божественными годами), или же сотнею «смертных лет», мы видим какую огромную трудность должны преодолеть непосвященные, чтобы прийти к правильному пониманию этого цикла, играющего такую важную роль в Откровении Св. Иоанна. Это, истинно, Апокалипсический цикл, ибо он имеет различную продолжительность и относится к различным доисторическим событиям; среди многочисленных теорий по этому поводу, мы не нашли ни в одной ничего, кроме нескольких приблизительных истин.

Против продолжительности, установленной вавилонянами для их божественных веков, было выдвинуто утверждение Свида, доказывавшего, что древние, в своих хронологических вычислениях, принимали дни за годы. Д-р Сепп опирается именно на авторитет Свида в своем изобретательном плагиаризме – уже выявленном нами – индусских чисел 432. Эти числа они дают в тысячах и миллионах лет, в продолжительности их Юг, но Сепп уменьшил их до 4320 лунных лет^[1], «до рождения Христа», как было «предуказанно» в звездных, в добавление к невидимым, небесам, и доказано «появлением Звезды Вифлеема». Но Свид не имел иного доказательства для этого заявления, кроме своих собственных теорий, притом он не был посвященным. Он приводит, как доказательство, Вулкана и представляет его царствующим 4477 лет или 4477 дней, как думает он, или, переведя это на годы – 12 лет, 13 месяцев и 7 дней; тем не менее, в его оригинале стоят пять дней – таким образом, он совершает ошибку даже в таком легком вычислении^[1]. Правда, имеются другие древние писатели, повинные в таких же ошибочных вычислениях. Например,. Калисфен, уделяющий астрономическим наблюдениям халдеев лишь 1903 года, тогда как Эпиген признает за ними 720,000 лет^[1]! Все эти гипотезы, предпосланные непосвященными писателями, происходят от непонимания. Хронология западных народов, древних греков и римлян, была заимствована из Индии. Так в тамильском издании Багавадам сказано, что 15 солнечных дней составляют Паччам: два Паччам или 30 дней составляет один месяц смертных, что есть лишь один день Питара Дэваты или Питри. Затем два таких месяца составляют Руду, три Руду составляют Аянам и два Аянам – год смертных, что есть лишь один день для Богов. Именно из таких непонятых учений некоторые греки вообразили, что все посвященные священнослужители превратили дни в годы!

Эта ошибка древних греческих и латинских писателей была чревата многими последствиями в Европе. В конце прошлого и в начале настоящего столетия, Байи, Дюпьи и другие, основываясь на намеренно искаженных вычислениях индусской хронологии, принесенной из Индии несколькими недобросовестными и слишком фанатичными миссионерами, построили по этому вопросу совершенно фантастическую теорию. Только потому, что индусы сделали из полуоборота луны меру времени; и потому, что месяц, состоящий из пятнадцати дней, о котором говорит Квинт Куртий^[1], упомянут в индусской литературе, считается удостоверенным фактом, что год их был лишь полугодом, в том случае, если он не назывался днем! Китайцы также делили свой Зодиак на двадцать четыре части и, следовательно, и свой год на двадцать четыре недели, но подобное исчисление не препятствовало и не препятствует им иметь астрономический год, тождественный нашему. По сей день, в некоторых провинциях, они имеют также период в 60 дней – Южно-Индусский Руду.

Кроме того, Диодор Сикул^[1] называет «тридцать дней египетским годом» или тот период, в течение которого луна совершает полный оборот. Плиний и Плутарх^[1], оба говорят о нем; но разумно ли предположить, что египтяне, знавшие астрономию так же хорошо, как любая иная народность, могли вычислить свой лунный месяц в тридцать дней, когда в нем лишь двадцать восемь дней с дробью? Этот лунный месяц, конечно, имел Оккультное значение, так же как и Аянам и Руду индусов. Год длительностью в два месяца, так же как период в 60 дней, был всеобщей мерою времени в древности, как это показывает сам Байи в своем труде «Traitй de l'Astronomie Indienne et Orientale». Китайцы, на основании их собственных книг, разделяли свой год на две части, от одного равноденствия до другого^[1] арабы в древности делили свой год на шесть времен года, при чем каждое состояло из двух месяцев; в китайском астрономическом труде, называемом «Kioo-tche», сказано, что две луны составляют меру времени, а шесть мер – один год; и посейчас аборигены Камчатки имеют год в шесть месяцев, как и в эпоху, когда их посетил аббат Чаппе^[1]. Но разве все это является основанием для утверждения, что, когда индусские Пураны говорят о солнечном годе, то они предполагают под этим один солнечный день!

Именно знание законов природы делает из числа семь основное число в Природе, в проявленном мире или, во всяком случае, в нашем настоящем земном цикле жизни, и чудесное понимание его действия – открыли Древним столько тайн Природы. Опять-таки, эти же законы и процессы их на сидеральном, земном и моральном плане – дали возможность древним астрономам вычислить точно длительность циклов и их соответствующих следствий на ход событий; заранее отмечать – так сказать, пророчествовать – влияние, которое они будут иметь на ход и развитие человеческих рас. Солнце, Луна и Планеты, будучи никогда не ошибающимися мерилами времени, мощь и периодичность которых была хорошо известна, сделались, таким образом, соответственно великим правителем и правителями нашей маленькой системы во всех ее семи областях или «сферах действия»^[1].

Это было настолько очевидно и замечательно, что внимание даже многих современных ученых, материалистов, так же как и мистиков, было привлечено к этому закону. Физики и Богословы, математики и психологи повторно обращали внимание мира на этот факт периодичности в поведении «Природы». Эти числа объяснены в Комментариях в следующих словах:

«Круг есть не «Один», но «Все».

В высшем [Небе], непроницаемый Раджа^[1], он [Круг] становится Единым, ибо [он] неделим, и Тау не может быть в нем. ___________

Во втором [из трех Раджамси или трех «Миров»] Единый становится Двумя [Мужеженственным] и Тремя [с Сыном или Логосом] и Священными Четырьмя [Тетрактис или Тетраграмматон].

В третьем [низший Мир или наша Земля] число становится – Четыре и Три и Два. Возьми первые два и ты получишь Семь, священное число жизни; соедини [последнее] со средним Раджа и ты будешь иметь Девять, священное число Бытия и Становления»^[1].

Когда западные востоковеды поймут истинный смысл разделений Мира в Риг-Веде – деление двойное, тройное, шестеричное и семеричное и, в особенности же, девятеричное, – тогда тайна циклических делений, применяемых к Небу и Земле, Богам и Людям, станет много яснее им, чем сейчас. Ибо:

«Во всей Природе существует гармония чисел; в силе тяготения, в планетных движениях, в законах тепла, света, электричества и химического сродства, в формах животных и растений, в восприятиях ума. Действительно, современная естественная и физическая наука устремлены сейчас к обобщению, которое выражало бы их основные законы одним простым числовым отношением. Мы советуем обратиться к труду проф. Whewell – «Philosophy of the Inductive Sciences», и к исследованиям г-на Хэй законов, управляющих гармоничною окраскою и формою. Из этих трудов ясно, что число семь определенно выражено в законах, управляющих гармоническим восприятием форм, цветов и звуков, вероятно также и вкуса, если бы мы могли проанализировать наши ощущения этого порядка с математическою точностью»^[1].

Тем более, что многие врачи были поражены периодическим семеричным возвращением циклов в подъеме и падении различных болезней, и что сами натуралисты были совершенно не в состоянии объяснить этот закон.

«Рождение, рост, возмужалость, жизненные функции, здоровые обороты смен, болезни, дряхлость и смерть насекомых, пресмыкающихся, рыб, птиц, млекопитающихся и даже людей, все они, более или менее, контролируются законом завершения в недельные сроки [или семь дней]»^[1].

Д-р Лекок в своей статье «Периодичность Жизненных Феноменов»^[1] отмечает «весьма замечательный пример и подтверждение этого закона среди насекомых»^[1].

На все это Grattan Guinness, защищая библейскую хронологию, весьма кстати замечает:

«И жизнь человека... есть неделя, неделя десятилетий. «Дни наших лет равняются шестидесяти годам и десяти». Соединив свидетельства всех этих фактов, мы вынуждены допустить, что в органической природе ___________

Это является чистым «гаданием» на основании цикловых вычислений и связано с халдейской астролатрией и астрологией. Таким образом, материалистическая наука – в своей медицине, самой материалистической науке из всех – применяет наши Оккультные законы к болезням, и при их помощи изучает естественную историю, признает присутствие их, как факт в Природе и, тем не менее, считает своею обязанностью высмеивать это же архаическое знание, когда оно утверждается оккультистами. Ибо, если таинственный Семеричный Цикл является законом Природы, что и доказано; если найдено, что он контролирует, как эволюцию, так и инволюцию (или смерть) в области энтомологии, ихтиологии и орнитологии, так же как и в царстве млекопитающихся и человека – то почему этот закон не может существовать и действовать в Космосе вообще, в его естественных (хотя и оккультных) делениях времени, рас и умственного развития? Далее, почему древнейшие Адепты не могли изучить и вполне усвоить эти циклические законы во всех их аспектах? Действительно, д-р Страттон утверждает, как физиологический и патологический факт, что «при здоровом состоянии, человеческий пульс более част утром, нежели вечером, в течение шести дней из семи, и что на седьмой день он медленнее». («Эдинбургский Медицинский и Хирургический Журнал», Янв., 1843; ibid, loc. cit.). Почему же тогда оккультист не может утверждать, что то же самое происходит в космической и земной жизни, в пульсе Планеты и Рас? Д-р Лекок делит жизнь на три большие семеричные периода; при чем первый и последний простираются на 21 год слишком, а центральный период или весна жизни, продолжается 28 лет или же четырежды семь. Он подразделил первый период на семь определенных стадий и два других на три меньших периода и говорит, что: «Основная единица больших периодов состоит из недели в семь дней, при чем каждый день имеет двенадцать часов, и что простые и сложные кратные этой единицы определяют длину этих периодов в той же пропорции, как и кратные единицы двенадцати часов определяют меньшие периоды. Этот закон объединяет все периодические жизненные феномены и связывает периоды, наблюденные среди низших annulose животных, с периодами самого человека, высшего среди позвоночных». – (Там же, стр. 267). Если наука делает это, то почему должна она насмехаться над оккультными сообщениями, что, – пользуясь выражением д-ра Лекока, – одна Неделя из Манвантарных (Лунных) Двухнедель, из четырнадцати Дней (или семи Ману), этих Четырнадцати Дней с Двенадцатью часами в одном дне, представляющих семь Периодов или Семь Рас, – в настоящее время прошла? Эти слова науки прекрасно согласуются с нашей Доктриной. Человечество прожило «неделю в семь дней, при чем каждый день состоял из двенадцати часов», ибо три с половиной Расы исчезли навсегда, Четвертая была затоплена, и мы находимся сейчас в Пятой. господствует закон семеричной периодичности, закон завершения в недельные сроки»^[1].

Не принимая заключений и, в особенности же, предпосылки ученого основателя «The East London Institute for Home and Foreign Missions,» автор принимает и приветствует его исследования Оккультной хронологии Библии; точно так же, как отбрасывая теории, гипотезы и обобщения современной науки, мы, в то же время, преклоняемся перед ее великими достижениями в области физики или во всех меньших подробностях материальной Природы.

Несомненно существует Оккультная «хронологическая система в еврейских Писаниях» и Каббала является свидетельством этому; кроме того, она содержит «систему недель», основанную на архаической индусской системе, которая еще и сейчас может быть найдена в древней Джиотиша^[1]. И в ней имеются циклы «недели дней», «недели месяцев», лет, столетий и даже тысячелетий и больше – «недели лет в летах»^[1]. Но все это может быть найдено в Архаической Доктрине. Но если общий источник хронологий во всех писаниях, как бы ни был он затемнен, отвергается в отношении Библии, то следует доказать, каким образом, при наличии шести дней и седьмого (Саббата), можем мы не усмотреть связи между космогонией Книги Бытия и космогонией Пуран? Ибо «первая неделя творения» обнаруживает семеричность ее хронологии и, таким образом, связывает ее с «семью творениями» Брамы. Талантливый том из под пера Grattan Cuinness, в котором он собрал приблизительно на 760 страницах все доказательства этого семеричного исчисления, является хорошим доказательством. Ибо, если библейская хронология, как говорит он, «управляется законом недель» и если она семерична, то каковы бы ни были меры недели творения и длина ее дней, и если, наконец, «библейская система включает недели весьма различной продолжительности», из этого следует, что эта система тождественна со всеми языческими системами. Более того, попытка доказать, что 4320 лет в лунных месяцах протекли между «Творением» и «Рождением», является ясной и безошибочной связью с 4.320.000 годами индусских Юг. Иначе, зачем затрачивать столько усилий, чтобы доказать, что эти числа, являющиеся преимущественно халдейскими и индо-арийскими, играют такую роль в Новом Завете? Теперь мы докажем это еще ярче.

Пусть беспристрастный критик сравнит два изложения – Вишну Пурану и Библию – и он увидит, что «Семь творений» Брамы лежат в основании «недели творения» в Книге Бытия. Обе аллегории различны, но системы обеих построены на том же камне основания. Библия может быть понята лишь при свете Каббалы. Возьмите Зохар, «Книгу Сокрытой Тайны», как бы ни была она сейчас искажена, и сравните их. Семь Риши и четырнадцать Ману семи Манвантар исходят из головы Брамы; они являются его «Разумом-рожденными Сынами», именно с ними начинается разделение человечества на Расы от Небесного Человека, проявленного Логоса, который есть Брама Праджапати. Говоря о «черепе»; (Голове) Макропросопуса, «Ветхого Деньми»^[1] (по санскритски Санат есть наименование Брамы), Ха Идра Рабба Кадиша или «Большее Святое Собрание» говорит, что в каждом волосе его заключается скрытый источник, исходящий из сокрытого мозга,

«И он сверкает и проходит через этот волос в волос Микропросопуса, и из него [который есть проявленная Четверичность, Тетраграмматон] образуется его мозг; и отсюда этот мозг распространяется на тридцать две тропы [или Триада и Диада или же опять 432]».

И затем:

«Тринадцать локонов волос существуют на одной и на другой стороне черепа [то есть, шесть на одной и шесть на другой, тринадцатый является также и четырнадцатым, ибо он муже-женственный] ..... и через них началось разделение волос [разделение вещей, человечества и рас]»^[1].

«Мы шесть есть светочи, которые светят из седьмого (светоча)», говорит раввин Абба; «ты еси седьмой свет» – синтез всех нас – добавляет он, говоря о Тетраграмматоне и его семи «спутниках», которых он называет «очами Тетраграмматона»^[1].

Тетраграмматон есть Брама Праджапати, принявший четыре формы, чтобы создать четыре вида высших тварей, т. е., сделал себя четверичным или проявленной Четверицею^[1]; после чего он возрождается в семи Риши, его Манасапутра, «Разумом-рожденых Сынах», которые позднее стали 9, 21, и так далее, и кто, как сказано, родились из разных частей Брамы^[1].

Существуют два Тетраграмматона: Макропросопус и Микропросопус; первый есть абсолютно совершенный Квадрат или же Тетрактис внутри Круга, при чем, как тот, и другой, являются отвлеченными представлениями, потому он называется Эйн – Небытие, то есть, неограниченная или абсолютная «Бытийность». Но когда он рассматривается, как Микропросопус или Небесный Человек, Проявленный Логос, он есть Треугольник в Квадрате – семеричный Куб, не четверичный или же простой Квадрат. Ибо в «Большем Священном Собрании» написано:

«И по этому поводу дети Израиля хотели запросить свои сердца [узнать мысленно], как это написано в Книге Исход, XVII, 7: «Находится ли Тетраграмматон среди нас или же Отрицательно Сущий?»^[1].

– так они делали различие между Микропросопусом, которого называют Тетраграмматон и между Макропросопусом, именуемым Эйн, Отрицательно Существующим^[1].

Потому Тетраграмматон есть Три, ставшие Четырьмя, и Четыре, ставшие Тремя, и он представлен на этой Земле своими «семью Спутниками» или «Очами» – «семью очами Господа». Микропросопус, в лучшем случае, есть лишь второстепенное, проявленное Божество. Ибо «Большее Священное Собрание», в другом месте, говорит:

«Мы узнали, что было десять (раввинов) [Спутников], вошедших в (Собрание) [Сод – тайное собрание или Мистерия], и что семь вышли из него^[1] (то есть, десять для непроявленной и семь для проявленной Вселенной).

1158. И когда раввин Симеон открыл Тайну, то налицо не оказалось никого, кроме этих [семи] (спутников). И раввин Симеон назвал их семью очами Тетраграмматона, подобно тому, как написано у Зах., III, 9: «Вот эти семь глаз [или принципов] Тетраграмматона», [т. е., четверичный Небесный Человек или Чистый Дух растворяется в семеричного человека, в чистую Материю и Дух]»^[1].

Таким образом, Тетрада есть Микропросопус, а последний есть двуполый Хокма-Бина, второй и третий Сефирот. Тетраграмматон есть самая сущность числа семи в своем земном значении. Семь стоит между четырьмя и девятью – астрально, как база и основание нашего физического мира и человека в царстве Малкут.

Для христиан и верующих эта ссылка на Zechariah и, особенно же, на Послание Петра^[1] – должна быть убедительна. В древнем символизме «человек», главным образом Внутренний, Духовный Человек, называется «камнем». Христос есть краеугольный камень, и Петр говорит о всех людях, как о «живых» камнях. Потому «камень о семи глазах» может означать лишь человека, строение которого (т. е., его «принципы») семерично.

Чтобы еще яснее установить в Природе число семь, следует добавить, что не только это число семь управляет периодичностью явлений жизни, но что оно тоже возглавляет серии химических элементов и также главенствует в мире звука и цвета, как это обнаруживает спектроскоп. Это число есть фактор sine qua non, в произведении оккультных астральных феноменов.

Таким образом, если химические элементы распределены по группам соответственно их атомическому весу, то будет найдено, что они составляют серию рядов по семи; при чем первый, второй и остальные члены каждого ряда обнаруживают тесную аналогию во всех своих свойствах с соответствующими членами следующего ряда. Приведенная таблица взята из «Магии Чисел» Гелленбаха и, будучи исправлена, обнаруживает этот закон и вполне доказывает заключение, выводимое им, в следующих словах:

«Таким образом, мы видим, что химическое разнообразие, насколько мы можем уловить его внутреннюю природу, зависит от численных соотношений и, кроме того, мы нашли в этом разнообразии руководящий закон, причину которого мы не можем найти; мы находим существование закона периодичности, управляемой числом семь».

ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ИЛИ ПРИНЦИПЫ.

КОСМИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ИЛИ ПРИНЦИПЫ.</p>

Группа

</td>

Группа

</td>

Группа

III

</td>

Группа

</td>

Группа

</td>

Группа

</td>

Группа

VII

</td>

</td> </tr> <tr style="text-align:left;vertical-align:top;"> <td valign="top" width="40" style="width:40px;"> </td> <td valign="top" width="65" style="width:65px;">H1 </td> <td valign="top" width="63" style="width:63px;"> </td> <td valign="top" width="63" style="width:63px;"> </td> <td valign="top" width="54" style="width:54px;"> </td> <td valign="top" width="54" style="width:54px;"> </td> <td valign="top" width="54" style="width:54px;"> </td> <td valign="top" width="63" style="width:63px;"> </td> <td valign="top" width="234" style="width:234px;"> </td> </tr> <tr style="text-align:left;vertical-align:top;"> <td valign="top" width="40" style="width:40px;">1 </td> <td valign="top" width="65" style="width:65px;">L 7 </td> <td valign="top" width="63" style="width:63px;">Be 9-3 </td> <td valign="top" width="63" style="width:63px;">B 11 </td> <td valign="top" width="54" style="width:54px;">C 12 </td> <td valign="top" width="54" style="width:54px;">N 14 </td> <td valign="top" width="54" style="width:54px;">O 16 </td> <td valign="top" width="63" style="width:63px;">F 19 </td> <td valign="top" width="234" style="width:234px;"> </td> </tr> <tr style="text-align:left;vertical-align:top;"> <td valign="top" width="40" style="width:40px;">2 </td> <td valign="top" width="65" style="width:65px;">Na 23 </td> <td valign="top" width="63" style="width:63px;">Mg 24 </td> <td valign="top" width="63" style="width:63px;">Ai 27-3 </td> <td valign="top" width="54" style="width:54px;">Si 28 </td> <td valign="top" width="54" style="width:54px;">P 31 </td> <td valign="top" width="54" style="width:54px;">S 32 </td> <td valign="top" width="63" style="width:63px;">Ci 35-4 </td> <td valign="top" width="234" style="width:234px;"> </td> </tr> <tr style="text-align:left;vertical-align:top;"> <td valign="top" width="40" style="width:40px;">3 </td> <td valign="top" width="65" style="width:65px;">K 39 </td> <td valign="top" width="63" style="width:63px;">Ca 40 </td> <td valign="top" width="63" style="width:63px;">Sc 44 </td> <td valign="top" width="54" style="width:54px;">Ti 48 </td> <td valign="top" width="54" style="width:54px;">V 5 </td> <td valign="top" width="54" style="width:54px;">Cr 52-4 </td> <td valign="top" width="63" style="width:63px;">Mn 54-8 </td> <td valign="top" width="234" style="width:234px;">Fe 56 Co 58-6 Ni 58 (Cu 63-3) </td> </tr> <tr style="text-align:left;vertical-align:top;"> <td valign="top" width="40" style="width:40px;">4 </td> <td valign="top" width="65" style="width:65px;">Cu 63-3 </td> <td valign="top" width="63" style="width:63px;">Zn 65 </td> <td valign="top" width="63" style="width:63px;">Ga 68-2 </td> <td valign="top" width="54" style="width:54px;">Ge 72 </td> <td valign="top" width="54" style="width:54px;">As 75 </td> <td valign="top" width="54" style="width:54px;">Se 78 </td> <td valign="top" width="63" style="width:63px;">Br 79-5 </td> <td valign="top" width="234" style="width:234px;"> </td> </tr> <tr style="text-align:left;vertical-align:top;"> <td valign="top" width="40" style="width:40px;">5 </td> <td valign="top" width="65" style="width:65px;">Rb 85-2 </td> <td valign="top" width="63" style="width:63px;">Sr 87-2 </td> <td valign="top" width="63" style="width:63px;">Y 89-5 </td> <td valign="top" width="54" style="width:54px;">Zr 90 </td> <td valign="top" width="54" style="width:54px;">Nb 94 </td> <td valign="top" width="54" style="width:54px;">Mo 96 </td> <td valign="top" width="63" style="width:63px;">Tc 100 </td> <td valign="top" width="234" style="width:234px;">Ru 103 Rh 104 Pd 106 (Ag 107-6) </td> </tr> <tr style="text-align:left;vertical-align:top;"> <td valign="top" width="40" style="width:40px;">6 </td> <td valign="top" width="65" style="width:65px;">Ag 107-6 </td> <td valign="top" width="63" style="width:63px;">Cd 111-6 </td> <td valign="top" width="63" style="width:63px;">In 113-4 </td> <td valign="top" width="54" style="width:54px;">Sn 118 </td> <td valign="top" width="54" style="width:54px;">Sb 122 </td> <td valign="top" width="54" style="width:54px;">Te 25 </td> <td valign="top" width="63" style="width:63px;">I 126-5 </td> <td valign="top" width="234" style="width:234px;"> </td> </tr> <tr style="text-align:left;vertical-align:top;"> <td valign="top" width="40" style="width:40px;">7 </td> <td valign="top" width="65" style="width:65px;">Cs 132-5 </td> <td valign="top" width="63" style="width:63px;">Ba 136-8 </td> <td valign="top" width="63" style="width:63px;">La 139 </td> <td valign="top" width="54" style="width:54px;">Ce 140 </td> <td valign="top" width="54" style="width:54px;">Di 44 </td> <td valign="top" width="54" style="width:54px;"> </td> <td valign="top" width="63" style="width:63px;"> </td> <td valign="top" width="234" style="width:234px;"> </td> </tr> <tr style="text-align:left;vertical-align:top;"> <td valign="top" width="40" style="width:40px;">8 </td> <td valign="top" width="65" style="width:65px;"> </td> <td valign="top" width="63" style="width:63px;"> </td> <td valign="top" width="63" style="width:63px;"> </td> <td valign="top" width="54" style="width:54px;"> </td> <td valign="top" width="54" style="width:54px;"> </td> <td valign="top" width="54" style="width:54px;"> </td> <td valign="top" width="63" style="width:63px;"> </td> <td valign="top" width="234" style="width:234px;"> </td> </tr> <tr style="text-align:left;vertical-align:top;"> <td valign="top" width="40" style="width:40px;">9 </td> <td valign="top" width="65" style="width:65px;"> </td> <td valign="top" width="63" style="width:63px;"> </td> <td valign="top" width="63" style="width:63px;">Er 170 </td> <td valign="top" width="54" style="width:54px;"> </td> <td valign="top" width="54" style="width:54px;">Ta 182 </td> <td valign="top" width="54" style="width:54px;">W 184 </td> <td valign="top" width="63" style="width:63px;"> </td> <td valign="top" width="234" style="width:234px;">Os 196 Ir 196-7 Pt 196-7 (Au 197) </td> </tr> <tr style="text-align:left;vertical-align:top;"> <td valign="top" width="40" style="width:40px;">10 </td> <td valign="top" width="65" style="width:65px;">Au 197 </td> <td valign="top" width="63" style="width:63px;">Hg 200 </td> <td valign="top" width="63" style="width:63px;">Ti 204 </td> <td valign="top" width="54" style="width:54px;">Pb 206 </td> <td valign="top" width="54" style="width:54px;">Bi 210 </td> <td valign="top" width="54" style="width:54px;"> </td> <td valign="top" width="63" style="width:63px;"> </td> <td valign="top" width="234" style="width:234px;">

</td>

</table> </div>

Восьмой элемент в этом списке есть, так сказать, октава первого, а девятый – второго и так далее; каждый элемент почти тождественен в своих свойствах с соответственным элементом в каждом из семеричных рядов; феномен, подчеркивающий семеричный закон периодичности. Для дальнейших подробностей читатель должен обратиться к труду Гелленбаха, где также показано, что эта классификация подтверждается спектроскопическими особенностями элементов.

Бесполезно ссылаться подробно на число вибраций, составляющих ноты музыкальной гаммы; они строго аналогичны скале химических элементов, и также гамме цветов, как она раскрывается спектроскопом, хотя в последнем случае мы имеем дело лишь с одной октавой, тогда как в музыке и химии мы находим серию семи октав, представленных теоретически, из которых шесть почти полны и входят в обычное употребление в обеих науках. Итак, приводим слова Гелленбаха:

«Установлено, что с точки зрения закона проявлений, на котором основано все наше знание, вибрации звука и света регулярно усиливаются, и что они делятся на семь граф, и что последовательные числа в каждой графе тесно связаны между собою, т. е., они обнаруживают тесное сродство, которое выражено не только в самых цифрах, но также практически подтверждается как в химии, так и в музыке, при чем в последней ухо подтверждает указание цифры..... Тот факт, что эта периодичность и разнообразие управляются числом семь – несомненен, и это переходит далеко за пределы простой случайности, потому следует допустить, что факт этот имеет соответствующую причину и причина эта должна быть открыта».

Итак, воистину, как раввин Абба сказал:

«Мы есть шесть светочей, которые светят из седьмого (света); ты [Тетраграмматон] еси свет седьмой (начало) всех нас.

</td></tr></table>

Ибо, несомненно, нет постоянства в этих шести, исключая (того, что они извлекают) из седьмого. Ибо все вещи зависят от седьмого»^[1].

Древние и современные западно-американские индейцы Зуни, по-видимому, имели подобные же воззрения. Их обычаи настоящего времени, их традиции и рекорды, все указывают на тот факт, что с незапамятных времен их политические, общественные и религиозные уклады были основаны и все еще устанавливаются на принципе семеричности. Таким образом, их древние города и селения были построены группами по шести вокруг седьмого. Они образуют всегда группу из семи или из тринадцати и всегда шесть окружают седьмого. Также их священная Иерархия состоит из шести «Жрецов Дома», как бы синтезируемая Седьмым, которая есть женщина – «Матерь-Жрица». Сравните это с «семью великими священнослужителями», о которых говорится в Анугите, с именем, данным «семи чувствам» экзотерически, и с семью человеческими принципами эзотерически. Откуда эта тождественность символизма? Будем ли мы все еще сомневаться в том факте, что Арджуна отправился в Паталу, к Антиподам в Америку, и женился там на Улупи, дочери Нага, или же, вернее, Царя Наргал? Но вернемся к жрецам Зуни.

Они и посейчас еще получают ежегодную дань из зерен семи цветов. Они ни чем не отличаются от других индейцев в остальное время года, но в определенный день они выходят – шесть жрецов и одна жрица – облаченные в свои жреческие одеяния, при чем каждое соответствует цвету, посвященному определенному Богу, которому служит жрец и которого он олицетворяет; каждый из них представляет одну из семи областей и каждый получает зерна цвета, соответствующего этой области. Таким образом, белое зерно представляет Восток, ибо от Востока приходит первый солнечный Свет; желтое отвечает Северу, от цвета пламени, производимого Полярным Сиянием; красное – Югу, ибо оттуда приходит жара; синее – Западу, цвету Тихого Океана, лежащего к западу; черное есть цвет подземной области – тьмы; колос с зернами всех цветов на нем, представляет цвета верхней области – небесного свода с его розовыми и желтыми облаками, блистающими звездами, и так далее. Такой «пятнистый» колос, каждое зерно которого содержит все цвета, принадлежит «Матери-Жрице» – женщине, содержащей в себе семена всех рас, прошлых, настоящих и будущих; Ева – Матерь всего сущего.

Кроме того, было еще Солнце – Великое Божество, – жрец которого являлся духовным главою народа. Эти факты были подтверждены Гамильтоном Кушинг, который, как это известно многим, сделался одним из Зуни и жил с ними, был посвящен в их религиозные мистерии и узнал о них больше, чем кто-либо иной из ныне живущих европейцев.

Семь есть также великое магическое число. В Оккультных рекордах оружие, упомянутое в Пуранах и в Махабхарате – Агниястра или «огненное оружие», дарованное Аурвой своему ученику Сагаре, как сказано, было сделано из семи элементов. Это оружие, которое, по предположению некоторых изобретательных востоковедов, представляло собою «ракету» (!), является одним из многих терний в боку наших современных санскритологов. Уильсон упражняет по этому поводу свою проницательность на многих страницах своего труда «Specimens of the Hindu Theatre» и, в конце концов, ему не удается объяснить его. Он не может составить себе никакого представления об Агниястра, ибо он рассуждает:

«Эти оружия весьма необъяснимого свойства. Некоторые из них употребляются иногда, как метательные снаряды; но обычно они изображают, по-видимому, мистические силы, которые выявляются личностью, такие, например, как парализование врага или же погружение его чувств в глубокий сон или же вызывание бури, дождя и низведения огня с неба^[1]......... Предполагается, что они принимают небесные облики, одаренные человеческими способностями ..... Рамаяна называет их сынами Кришашвы»^[1].

Шастра-девата, «Боги о божественном оружии», являются такими Агниястра, оружиями, не более, нежели пушкари современной артиллерии самими пушками, которыми они орудуют. Но это простое решение, по-видимому, не пришло на ум известному санскритологу. Впрочем, как и сам он говорит об оружиеобразном потомстве Кришашвы – аллегорическое происхождение [Агниястра] оружия, несомненно, является самым древним^[1]. Это есть огненный дротик Брамы.

Семеричный Агниястра, подобно семи чувствам и семи принципам, олицетворенным семью жрецами, относится к несказуемой древности. Насколько эта доктрина, в которую верят теософы, является древней, мы увидим из следующего Отдела.

F СЕМЬ ДУШ ЕГИПТОЛОГОВ

Если мы обратимся к таким колодцам сведений, как «The Natural Genesis» и Лекциям Джеральда Мэсси, то доказательства древности, рассматриваемой нами сейчас доктрины, становятся положительно ошеломляющими. Факты не могут быть умалены из-за того, что мнение автора расходится с нашим. Он разбирает символ с чисто естественной точки зрения, может быть, немного слишком материалистической, ибо она является точкой зрения чересчур ярого эволюциониста и последователя современных дарвиновских догм. Так он доказывает, что:

«Изучающие книги Бёмэ, находят в них многое, относящееся к этим Семи Основным Духам и первичным Силам, рассматриваемым, как семь свойств Природы в алхимической и астрологической фазе средневековых тайн......

Последователи Бёмэ смотрят на это, как на божественное откровение его вдохновенного ясновидения. Они ничего не знают о естественном генезисе, об истории и постоянстве «Мудрости»^[1] прошлого (или о нарушенных звеньях) и не в состоянии признать физические облики древних «Семи Духов» под их современной, метафизической или алхимической маскою. Второе связующее звено между теософией Бёмэ и физическими началами египетской мысли изложено в фрагментах Гермеса Трисмегиста^[1]. Дело не в том, будут ли эти учения приписываться иллюминатам, буддистам, каббалистам, гностикам, масонам или христианам, основные характеры могут быть, истинно, познаны лишь в их началах^[1]. Когда пророки или же показные ясновидцы облачного мира приходят к нам и претендуют на подлинное вдохновение и произносят нечто новое, мы судим о значении его по самому сообщению. Но если мы видим, что они приносят нам древнее сообщение, которое они не могут объяснить, а мы можем, то естественно, что мы должны судить о нем скорее по основному значению, нежели на основании позднейших притязаний^[1]. Для нас бесполезно будет влагать позднейшую мысль в ранний характер выражения и затем утверждать, что древние предполагали это^[1]! Утонченные толкования, ставшие доктринами и догмами в теософии, должны быть теперь исследованы на основании их генезиса в физических явлениях, чтобы дать нам возможность взорвать их лживые утверждения в сверхъестественном происхождении или сверхъестественном знании»^[1].

Но талантливый автор "The Book of the Beginnings» и «The Nalural Genesis» поступает – весьма счастливо для нас – совершенно обратно. Он весьма торжественно демонстрирует наши Эзотерические (буддийские) Учения, доказывая их тождественность с учениями Египта. Пусть читатель судит сам по его талантливой лекции о «Семи Душах Человека»^[1]. Автор в ней говорит:

«Первая форма мистического Семь была представлена в небе семью большими звездами Большой Медведицы, созвездия, которое соединялось египтянами с Матерью Времени и Семью Стихийными Силами»^[1].

Совершенно точно, ибо индусы помещают своих первоначальных Риши в Большой Медведице и называют это созвездие обителью Саптарши, Рикша и Читра-шикхандина. И Адепты их претендуют на знание, является ли это лишь астрономическим мифом или же первичной тайной, имеющей более глубокое значение, нежели это предполагается. Нам также говорят, что:

«Египтяне разделили ночную видимость неба на семь частей. Первоначальное Небо было семерично»^[1].

Таким же было оно и у арийцев. Лишь следует прочесть Пураны о начале Брамы и его Яйца, чтобы убедиться в этом. Итак, неужели арийцы заимствовали это представление от египтян? Но лектор продолжает:

«Самые ранние из признанных сил в Природе были числом семь. Они стали семью Элементалами, дьяволами [?] или позднейшими божествами. Природа была наделена семью свойствами – как материя, сцепление, истечение, свертывание, скопление, статика и деление – человек же семью элементами или душами»^[1].

Все это преподавалось в Эзотерической Доктрине, но это объяснялось, и тайны ее открывались, как уже сказано, семью, а не двумя, или же, в крайнем случае, тремя ключами; потому причины, и последствия их действовали в невидимой или мистической, так же как и в психической Природе и относились настолько же к метафизике и психологии, как и к физиологии. Как говорит автор:

«Принцип семеричности, так сказать, был введен, и число семь предоставило священный символ, который мог быть употреблен для многочисленных целей^[1].

И так оно и употреблялось. Ибо:

«Семь душ Фараона часто упоминаются в египетских текстах.... Семь душ или принципов в человеке были отождествлены нашими британскими Друидами.... Раввины также исчисляли число душ до семи; так же поступают и Карены Индии/510*/.

Затем автор с несколькими неправильностями в орфографии приводит таблицы двух учений – Эзотерического и египетского – и доказывает, что последнее имело те же серии и тот же порядок.

/510*/ Ibid., стр. 4.

Ряд</p>

</table> </div>

Далее лектор перечисляет эти семь (египетских) Душ, как (1) Душа Крови – образующая; (2) Душа Дыхания – которая дышит; (3) Тень или покрывающая Душа – которая окутывает; (4) Душа Восприятия – которая познает; (5) Душа Возмужалости – которая порождает; (6) Разумная Душа – которая воспроизводит разумом; (7) Духовная Душа – которая остается постоянной.

С экзотерической и физиологической точки зрения это может быть весьма точно; но с эзотерической оно не совсем так. Утверждать это, вовсе не значит, что «Эзотерические буддисты» разлагают человека на некоторое число элементарных духов, в чем обвиняет их в той же лекции Джеральд Мэсси. Ни один из «Эзотерических буддистов» не был повинен в подобной нелепости. Так же как никогда не предполагалось, что эти тени «становились духовными существами в ином мире» или «семью потенциальными духами или элементариями иной жизни». Просто утверждается, что каждый раз, как бессмертное Ego воплощается, оно становится в своей совокупности составной единицею из Материи и Духа, которые действуют совместно на семи различных планах бытия и сознания. В другом месте Джеральд Мэсси добавляет:

«Семь душ [наши «принципы»].... часто упоминаются в египетских текстах. Лунный Бог Тат-Эсмун или позднейший солнечный бог выражал семь сил природы, которые предшествовали ему и были суммированы в нем, как его семь душ [мы говорим «принципы»]...... Семь звезд в руке Христа в Откровении имеют то же значение»^[1].

</td></tr></table>

И еще большее значение, ибо эти звезды изображают также семь ключей семи церквей или же, каббалистически, означают содалийские Мистерии. Впрочем, мы не будем задерживаться в обсуждении, но добавим, что другие египтологи также открыли, что семеричное строение человека было основной доктриной среди древних египтян. Франц Ламберт из Мюнхена, в ряде замечательных статей в «Сфинксе», приводит неопровержимые доказательства своим заключениям из Книги Мертвых и других египетских рекордов. Для подробностей читатель должен обратиться к самим статьям, но следующая диаграмма, суммирующая заключения автора, является наглядным доказательством тождественности египетской Психологии с семеричным делением в «Эзотерическом Буддизме».

На левой стороне помещены каббалистические наименования соответствующих человеческих принципов, а на правой – иероглифические наименования с их пояснениями, как и на диаграмме Франца Ламберта.

Это очень не дурное изображение числа «принципов» в Оккультизме, но весьма запутанное; это есть то, что мы называем

/514/ По-видимому, существует путаница в умах западных каббалистов и продолжается она многие столетия. Они называют Руах (Дух) то что мы называем Кама Рупа; тогда как для нас Руах означает Духовную Душу Буддхи, а Нэфеш, четвертый принцип – Живую Животную Душу. Элифас Леви впадает в ту же ошибку. семью «принципами» в человеке и что Дж. Мэсси называет «душами», давая Ego или Монаде, которое воплощается и «воскрешает», так сказать, при каждом рождении, то же наименование, что и египтяне, именно – «Обновленное». Но как может Руах (Дух) быть помещен в Кама Рупе? Что же говорит Бёмэ, этот – величайший ясновидец средних веков?

«Мы находим в Природе семь особых свойств, посредством которых эта единая Матерь создает все вещи [называемые им огонь, свет, звук (верхние три) и желание, горечь, страдание и вещественность, анализируя, таким образом, низшие своим собственным способом]; и все то, чем шесть форм являются духовно, тем седьмая [тело или вещественность] является по существу. Это и есть семь форм Матери всех Существ, из лона которой рождается все сущее в этом мире»^[1].

Затем:

«Создатель как бы породил самого себя в форме тварей, в теле этого Мира, в своих соответственных или Начальных Духах, и все звезды суть.... силы Бога и все тело Мира состоит из семи соответственных или начальных духов»^[1].

Это есть передача мистическим языком нашей теософической доктрины. Но как можем мы согласиться с Дж. Мэсси, когда он утверждает, что:

«Семь Рас человека, которые были сублимированы и сделаны планетарными [?] в Эзотерическом Буддизме^[1], могут быть найдены в Бундахиш, как (1) земные люди; (2) водяные люди; (3) люди с ушами на груди; (4) люди с глазами на груди; (5) люди об одной ноге; (6) люди с крыльями летучей мыши; (7) люди с хвостами»^[1].

Каждое такое описание, несмотря на его аллегоричность и даже искажение в позднейшей форме, есть отзвук Сокровенного Учения. Все они относятся к до-человеческой эволюции «водяных людей, страшных и злых», созданных Природою, лишенной помощи, на протяжении миллионов лет, как это было уже изложено. Но мы категорически опровергаем утверждение, что «эти существа никогда не были настоящими расами», и отвечаем на него ссылкою или указанием на Архаические Станцы. Легко предположить и сказать, что наши «наставники ошибочно приняли эти тени Прошлого за человеческие и духовные», но гораздо труднее доказать, что «они не существуют и никогда не существовали. Утверждение это должно навсегда остаться равносильным заявлению Дарвина, что человек и человекообразная обезьяна имели одного общего пифекоидного предка. То, что лектор рассматривает в египетском «Ритуале», как «способ выражения» и ничего больше, мы принимаем, как нечто, совершенно иное и имеющее важное значение. Вот один пример: «Ритуал, Книга Мертвых» гласит:

«Я есмь мышь». «Я есмь ястреб». «Я есмь обезьяна» ..... «Я есмь крокодил, душа которого происходит от ЛЮДЕЙ»..... «Я есмь душа богов»^[1].

Лишь две последние фразы объяснены лектором, который говорит, мимоходом, «т. е., как вид разума», а последняя означает – «Гор или Христос, как результат всего».

Оккультная Доктрина отвечает: это означает нечто гораздо большее.

Прежде всего, оно дает подтверждение Учения, что, в то время, как человеческая Монада в Первом Круге прошла на Глобусе А и на других, через все три Царства – минеральное, растительное и животное – в этом нашем Четвертом Круге все млекопитающиеся произошли от Человека, если только полу-эфирная, многообразная тварь первых двух Рас, с человеческой Монадой в ней, может быть рассматриваема, как Человек. Но она должна быть названа так, ибо на Эзотерическом языке, именно не форма из плоти, крови и костей, ныне называемая человеком, есть Человек, но внутренняя божественная Монада с ее многообразными принципами или аспектами.

Впрочем, упомянутая нами лекция, несмотря на ее расхождение с «Эзотерическим Буддизмом» и с его учением, является красноречивым ответом для тех, кто пытались представить все это, как вновь изобретенную доктрину. А таких много в Европе, Америке и даже в Индии. Однако, между Эзотеризмом древних Архатов и тем, что ныне пережило в Индии среди немногих браминов, серьезно изучавших свою Тайную Философию, разница не так уже велика. Она, по-видимому, сосредоточена и ограничена вопросом порядка и эволюции космических и других принципов больше, нежели чем-либо другим. Во всяком случае, расхождение не больше, нежели созданное вечным вопросом догмы filioque, которая уже с восьмого столетия отделила римско-католическую церковь от более древней греческой, восточной. Тем не менее, несмотря на разницу в формах, в которых семеричная догма представлена, сущность ее налицо и о присутствии ее и значении в браманской системе можно судить на основании того, что говорит об этом один из индусских метафизиков и ученых Веданты:

«Истинная эзотерическая, семеричная классификация является одной из весьма важных, если и не самой важной, классификацией, получившей свое распределение от таинственного строения этого вечного прообраза. В связи с этим я также хочу упомянуть, что четверичная классификация претендует на одинаковое происхождение. Свет жизни, по-видимому, как бы преломляется в трехгранной призме Пракрити, имеющей три Гунам, в виде ее трех граней, и разделяется на семь лучей, которые развивают, с течением времени, семь принципов этой классификации. Прогресс развития являет некоторые точки тождественности с постепенным развитием лучей спектра. И тогда как четверичная классификация вполне достаточна для всех практических целей, эта истинная семеричная классификация имеет большое теоретическое и научное значение. Необходимо принять ее, чтобы объяснить некоторые виды феноменов, отмеченных оккультистами; и, может быть, она больше пригодна служить основанием для совершенной системы психологии. Она не есть особое достояние «Транс-Гималайской Эзотерической Доктрины». На самом деле, она имеет более тесную связь с браманским Логосом, нежели с Логосом буддистов. Чтобы лучше пояснить то, что я предполагаю, я могу указать здесь, что Логос имеет семь форм. Другими словами, существуют семь видов Логоса в Космосе. Каждый из них стал центральной фигурой одной из главных ветвей древней Религии Мудрости. Эта классификация не есть та семеричная классификация, которую мы приняли. Я делаю это утверждение, не опасаясь противоречия. Истинная классификация обладает всеми данными для научной классификации. Она имеет семь определенных принципов, которые соответствуют семи определенным состояниям Праджна или сознания. Она перебрасывает мост через пропасть между объективным и субъективным и указывает на таинственный ток кругооборота, которым проходит идеация. Семь принципов связаны с семью состояниями материи и с семью формами силы. Эти принципы гармонически распределены между двумя полюсами, определяющими границы человеческого сознания»^[1].

Вышеприведенное совершенно точно, исключая, может быть, одного пункта. «Семеричная классификация в Эзотерической Системе никогда не была представлена кем-либо из приверженцев последней (насколько это известно автору этого труда), как особое, исключительное достояние «Транс-Гималайской Эзотерической Доктрины», но лишь как сохранившаяся только в этой древней Школе. Она является достоянием Транс-Гималайской Доктрины не более, нежели Пред-Гималайского Эзотерического Учения, и есть просто общее наследие всех подобных Школ, завещанное Мудрецам Пятой Коренной Расы великими Сиддхами^[1] Четвертой. Вспомним, что атланты стали страшными колдунами, прославленными ныне в стольких древнейших Манускриптах Индии, лишь ко времени их «Падения», что вызвало потопление их Материка. Утверждается лишь, что Мудрость, переданная «Божественными Существами» – рожденными через силы Крияшакти Третьей Расы до ее Падения и разделения полов – Адептами ранней Четвертой Расы, оставалась во всей ее первичной чистоте в некотором известном Братстве. Указанная Школа или Братство тесно связана с неким островом внутреннего моря, в существование его верят как индусы, так и буддисты, но для географов и востоковедов он является «мифическим», – и чем меньше будут говорить о нем, тем будет мудрее. Также нельзя признать, что упомянутая «семеричная классификация» имеет более тесную связь с браманским Логосом, нежели с буддистским Логосом, ибо как тот, так и другой тождественны, будет ли один Логос называться Ишвара или Авалокитешвара, Брама или Падмапани. Впрочем, все это весьма малые различия, более воображаемые, чем реальные фактически. Браманизм и буддизм, взятые с точки зрения их ортодоксальных аспектов, настолько же враждебны и непримиримы между собою, как вода и масло. Однако, каждая из этих обширных организаций имеет уязвимое место в своем построении. Тогда как даже в их Эзотерическом толковании обе они могут согласиться лишь, чтобы разойтись во мнении, но как только их соответствующие уязвимые пункты будут сопоставлены, всякое расхождение должно будет прекратиться, ибо обе организации окажутся стоящими на общем основании. «Ахиллесова пята» ортодоксального браманизма есть философия Адвайты, последователей которой благоверные называют «переодетыми буддистами»; тогда как в ортодоксальном буддизме этою пятою является северный мистицизм, как он представлен учениками философий Школы Иогачария Ариясанги и Махаяны, которые, в свою очередь, прозваны своими со-верователями «переодетыми ведантистами». Эзотерическая Философия обеих этих религий может являть лишь одно целое, если они будут тщательно анализированы и сопоставлены, ибо Готама Будда и Шанкарачария очень тесно связаны между собою, если верить традициям и некоторым Эзотерическим Учениям. Таким образом, разница между обеими будет заключаться, скорее, в форме, нежели по существу.

Чрезвычайно мистическое рассуждение, полное семеричной символики, может быть найдено в Анугите^[1]. В ней брамин повествует о блаженстве того, кто перешел за пределы области иллюзии:

«Где вымыслы, как слепни и москиты, где горе и радость, как холод и жар, где разочарование – ослепляющая тьма, где скупость – хищные звери и пресмыкающиеся, где желание и гнев являются препятствующими».

Мудрец описывает вход и выход из леса – символ продолжительности человеческой жизни – а также и самый лес^[1]:

«В этом лесу имеются семь больших деревьев [включая чувства, ум и понимание или Манас и Буддхи], семь плодов и семь гостей; семь убежищ, семь (форм) созерцаний и семь (форм) посвящений. Это есть описание леса. Этот лес полон деревьями, приносящими прекрасные цветы и плоды пяти окрасок».

«Чувства», говорит комментатор:

«называются деревьями, как носители плодов ... радостей и горестей ... ; гости олицетворяют собою силу каждого чувства – они получают вышеописанные плоды; места уединения есть деревья.... под которыми гости находят убежище; семь форм созерцания есть исключение самости из семи функций, семи чувств и т. д., уже упомянутых; семь форм посвящения относятся к посвящению в высшую жизнь через отречение от как бы вам не принадлежащих действий каждого члена из этой группы семи»^[1].

Это объяснение безвредно, хотя оно и неудовлетворительно. Продолжая свое изложение, брамин говорит:

«Этот лес полон деревьев, приносящих цветы и плоды четырех окрасок. Этот лес полон деревьями, приносящими цветы и плоды трех окрасок, а также и смешанных. Этот лес полон деревьями, приносящими цветы и плоды двух окрасок и прекрасных красок. Этот лес полон деревьями, приносящими цветы и плоды одного цвета, и они благоуханны. Этот лес полон [вместо семи] двумя большими деревьями, приносящими многочисленные цветы и плоды, неизъяснимых красок [ум и понимание – два высших чувства или по теософии Манас и Буддхи]. Там есть огонь [Высшая Самость], связанный с Браманом^[1], и имеющий добрый ум [или истинное знание, по утверждению Арджуны Мишра). И там есть топливо (именно) пять чувств [или человеческие страсти]. Семь (форм) освобождения от них есть семь (форм) посвящения. Качество есть плоды.... Там.... великие мудрецы получают гостеприимство. И после того как им было оказано почитание и они исчезли, другой лес засиял впереди, в котором разум есть древо, а освобождение – плод, и древо это обладает тенью (в форме) спокойствия, зависящего от знания, и имеет удовлетворение, заменяющее ему воду, и Кшетраджна^[1] в себе вместо Солнца».

Так все вышесказанное весьма ясно, и каждый теософ, даже самый несведущий, конечно, поймет эту аллегорию. Но, тем не менее, мы видим, как выдающиеся востоковеды в своих объяснениях сделали из этого совершенную мешанину. «Великие мудрецы, получающие гостеприимство», объяснены, как означающие чувства, которые отработав и не будучи связаны с самостью, наконец поглощаются ею». Но невозможно понять, если чувства «не связаны» с «Высшей Самостью», то, каким образом, могут они быть поглощены ею? Следовало бы представить как раз обратное, именно потому, что личные чувства тяготеют и стремятся соединиться с безличною Самостью, последняя, которая есть Огонь, и сжигает низшие пять чувств и тем самым очищает два высшие – «Ум и понимание» или высшие аспекты Манаса^[1] и Буддхи. Это вполне очевидно из текста. «Великие мудрецы» исчезают, после того, как «им было оказано почитание». Кто же почитал их, если они (предполагаемые чувства) «не связаны с самостью»? Конечно, Ум; Манас (в данном случае, погруженный в шестое чувство), который не есть и не может быть Браманом, Высшей Самостью или Кшетраджна – Духовным Солнцем Души. В последнем, со временем, Манас сам должен раствориться. Он поклонялся «великим мудрецам» и оказывал гостеприимство земной мудрости; но как только «засиял иной лес» и осветил его, именно, Разум (Буддхи, седьмое чувство, но шестой принцип) превращается в Древо – то Древо, плод которого есть освобождение – и оно, в конце концов, уничтожает самый корень Ашваттха древа, символа жизни и ее обманчивых радостей и удовольствий. И потому, те, кто достигают этого состояния освобождения, по словам этого вышеприведенного мудреца, «не имеют больше страха». В этом состоянии «конец не может быть усмотрен, ибо он простирается во все стороны».

«Там всегда пребывают семь женщин», продолжает он свое повествование в фантастической форме. У этих женщин – которые, по мнению Арджуны Мишра, изображают Махат, Ахамкара и пять Танматр – лица всегда обращены вниз, ибо они являются препятствиями на пути духовного подъема.

«В этом самом [Брамане, Высшей Самости] семь совершенных мудрецов, вместе с их Начальниками....... пребывают и снова исходят из того же. Слава, блеск и величие, озарение, победа, совершенство и мощь – эти семь лучей следуют за этим самым солнцем [Кшетраджна, Высшая Самость]… Те, желания которых укрощены [не эгоистичны]..... грехи которых [страсти] сожжены покаянием, погружая самость в Высшую Самость^[1], они посвящают себя Браману. Те люди, кто понимают лес Знания [Браман или Высшая Самость], восхваляют спокойствие. И, устремляясь к этому лесу, они [перевоплощаются так, чтобы не утерять мужества. Таков в действительности этот священный лес.... И понимая это, они [мудрецы] действуют (соответственно), направляемые Кшетраджною».

Ни один переводчик, среди западных востоковедов, еще не усмотрел в вышеприведенной аллегории ничего более высокого, нежели мистерии, связанные с ритуальными жертвоприношениями, покаяниями или аскетическими церемониями и Хатха Йогу. Но тот, кто понимает символические изображения и слышит голос Высшей Самости в себе, увидит в этом нечто гораздо более высокое, нежели просто ритуализм, несмотря на то, что он может часто ошибаться в малых деталях этой философии.

Здесь мы должны позволить себе последнее замечание. Ни один истинный теософ, от самого невежественного до самого просвещенного, не должен претендовать на непогрешимость того, что он может сказать или написать об оккультных вопросах. Главный пункт в том, чтобы признать, что во многих отношениях, в классификации космических или человеческих принципов, в добавлении к ошибкам в порядке эволюции и, в особенности, в метафизических вопросах, те из нас, кто претендуют учить других, более невежественных, нежели мы сами – все могут ошибаться. Эти ошибки были сделаны в «Разоблаченной Изиде», в «Эзотерическом Буддизме», в «Человеке», в «Магии Черной и Белой» и т. д., и, вероятно, не одна ошибка будет найдена в настоящем труде. Это неизбежно. Ибо для того, чтобы не только большой, но даже малый труд на такие отвлеченные темы, был лишен ошибок и описок, он должен быть написан от первой до последней страницы великим Адептом, если и не Аватаром. Тогда только могли бы мы сказать – «это, поистине, труд без греха и пятна на нем»! Но пока артист несовершенен, как может быть совершенным его труд? «Бесконечны поиски Истины!» Будем любить ее и стремиться к ней ради нее самой, но не ради славы или выгоды, которые малейшая доля откровения ее может принести нам. Ибо кто из нас может претендовать на обладание полной истиной даже в малых учениях Оккультизма?

Нашею главною целью в настоящем вопросе было доказать, что семеричная, доктрина, или семеричное деление строения человека, была весьма древним учением и не была изобретена нами. Это было выполнено успешно, ибо мы поддержаны в этом сознательно и бессознательно большим числом древних, средневековых и современных писателей. Что сказано первыми, было сказано хорошо; и что повторяли последние, обычно было искажено. Например, прочтите Фрагменты Пифагора и изучите семеричного человека, как он представлен его преподобием Дж. Оливером, ученым масоном в его «Треугольнике Пифагора», где он говорит следующее:

«Теософическая философия.... насчитывает семь свойств [или принципов] в человеке – именно:

(1) Божественный, золотой человек.

(2) Внутреннее святое тело из огня и света, подобное чистому золоту.

(3) Элементальный Человек.

(4) Меркуриальный..... райский человек.

(5) Человек, душа которого обладает качествами Марса.

(6) Человек качества Венеры, стремящийся к внешнему желанию.

(7) Солнечный человек [свидетель и] исследователь всех Божьих чудес {Мироздания].

«Они также имели семь начальных духов или сил природы»^[1].

Сравните это спутанное изложение и распределение западной теософической философии с позднейшими теософическими объяснениями Восточной Школы Теософии и затем решите, которое из них правильнее. Истинно: «Премудрость построила себе дом, Вытесала семь столбов^[1] своих».

Что же касается до обвинения, что наша Школа не приняла семеричную классификацию браминов, но запутала ее, то это совершенно несправедливо. Для начала скажем, что «Школа» есть одно, а толкователи ее (для европейцев) совершенно иное. Последние должны сначала выучить азбуку практического Восточного Оккультизма, прежде чем они смогут правильно понять страшно сложные классификации, основанные на семи определенных состояниях Праджна или Сознания; а поверх всего усвоить вполне, что есть Праджна в восточной Метафизике. Дать западному ученику эту классификацию, значит, заставить его предположить, что он может дать себе отчет в происхождении сознания, путем объяснения процесса, через который он достиг известного знания, хотя бы лишь одного из состояний этого сознания; другими словами, заставить его объяснить нечто, что он знает на этом плане с помощью того, что он абсолютно не знает на других планах; то есть, направить его от духовного и психологического непосредственно к онтологическому. Вот почему первоначальная древняя классификация была принята теософами – хотя, в действительности, их существует множество.

После того, как такое огромное количество независимых свидетелей и доказательств было представлено на общественный суд, было бы бесполезно утруждать себя добавочным перечислением их из богословских источников. Семь главных грехов и семь добродетелей христианской системы гораздо менее философичны, чем даже семь либеральных и семь проклятых наук – или же семь магических искусств гностиков. Ибо одно из последних сейчас предложено людям и оно изобилует опасностями, как для настоящего времени, так и для будущего. Современное наименование его есть гипнотизм, употребляемый учеными и невежественными материалистами, при общем неведении семи принципов, оно скоро станет сатанизмом в полном значении этого термина.

Примечания

<< назад - оглавление - вперед >>

Получено с http://agniyoga.roerich.info/index.php?title=%D0%A2%D0%942.%D1%87.II.%D0%9E%D1%82%D0%B4%D0%B5%D0%BB_XI._%D0%A2%D0%B0%D0%B9%D0%BD%D1%8B_%D0%93%D0%B5%D0%B1%D0%B4%D0%BE%D0%BC%D0%B0%D0%B4%D1%8B

Категории: Источники | Тайная Доктрина | Тайная Доктрина т.2

Просмотры

Личные инструменты

Представиться системе

Поиск

Агни Йога

Дополнительно

Файлы для скачивания

Инструменты

[ЭЗОТЕРИЧЕСКОЕ] ИНДУССКОЕ.	ЕГИПЕТСКОЕ.
1. Рупа, тело или элемент формы. 2. Прана, дыхание жизни. 3. Астральное тело. 4. Манас или Разум^[1]. 5. Кама рупа или животная душа. 6. Буддхи, или духовная душа. 7. Атма, чистый дух.	1. Кха, тело. 2. Ба, душа дыхания. 3. Кхаба, тень. 4. Акху, ум или восприятие. 5. Себ, наследственная душа^[1]. 6. Путах, первый разумный отец. 7. Атму, божественная или вечная душа.</p>

@@ Строка 1: / Строка 1: @@
+<p style="text-align: center; margin: 24px 0px 8px 0px;"><span style="font-size: 16pt;">ОТДЕЛ XI</span></p>
+<p style="text-align: center; margin: 16px 0px 8px 0px;">ТАЙНЫ ГЕБДОМАДЫ</p>
+<p style="text-indent: 38px;">Мы не можем закончить эту часть о Символизме Архаической Истории, не сделав попытки объяснить постоянное повторение во всех писаниях, известных востоковедам, этого, истинно, мистического числа, Гебдомады. Так как каждая религия, от самой древней до самой последней, обнаруживает присутствие его и объясняет его по своему и согласно своим собственным особым догмам, то задача эта нелегка. Потому лучшим решением будет сделать обзор всего как бы с птичьего полета. Числа 3, 4, 7, есть священные числа Света, Жизни и Единения &#8211; особенно в эту нынешнюю Манвантару, наш Цикл Жизни, особым представителем или числом-<span style=" font-style: italic;">фактором</span> которой является число семь. Это должно быть теперь доказано.</p>
+<p style="text-indent: 38px;">Если спросить брамина, изучившего <span style=" font-style: italic;">Упанишады,</span> которые так полны древней тайной Мудрости, почему он, «чьи семь предков пили сок Лунного растения», именуется Трисупарна, по утверждению, приписываемому Бопаведу<ref> <span style="font-style: italic; color: #000080;">Вишну Пурана,</span><span style="color: #000080;"> перевод Уильсона, III, 174, примечание Фитцэдуарда Холла.</span></ref>; и почему брамин Трисупарна должен почитать Сомапа Питри &#8211; то весьма немногие смогут ответить на этот вопрос; или если бы они и знали, то выказали бы еще меньше желания удовлетворить любопытствующего. Потому будем придерживаться того, чему учит нас древняя Эзотерическая Доктрина. Как гласят Комментарии:</p>
+<p style="text-indent: 38px;">«<span style=" font-style: italic;">Когда</span> <span style=" font-style: italic;">первые Семь появились на Земле, они бросили в почву семя всего, что растет на Земле. Сначала явились Три, и Четверо были добавлены к ним, как только камень превратился в растение. Затем пришли вторые Семь, которые, руководя Дживами растений, создали средние [промежуточные] природы между растениями и движущимся живым животным. Третьи Семь выявили свои Чхая</span> .... <span style=" font-style: italic;">Пятые Семь заключили свою Сущность</span>.... <span style=" font-style: italic;">Таким образом человек стал</span> <span style=" font-style: italic;">Саптапарна».</span>
-<!-- Placeholder for topic body. -->
+___________
-<table width="100&#37;" border="0" cellspacing="0" cellpadding="5"><tr valign="top"><td align="left">
-<p style="text-align: center; margin: 24px 0px 8px 0px;"><span style="font-size: 16pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">ОТДЕЛ XI</span></p>
-<p style="text-align: center; margin: 16px 0px 8px 0px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">ТАЙНЫ ГЕБДОМАДЫ</span></p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Мы не можем закончить эту часть о Символизме Архаической Истории, не сделав попытки объяснить постоянное повторение во всех писаниях, известных востоковедам, этого, истинно, мистического числа, Гебдомады. Так как каждая религия, от самой древней до самой последней, обнаруживает присутствие его и объясняет его по своему и согласно своим собственным особым догмам, то задача эта нелегка. Потому лучшим решением будет сделать обзор всего как бы с птичьего полета. Числа 3, 4, 7, есть священные числа Света, Жизни и Единения </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> особенно в эту нынешнюю Манвантару, наш Цикл Жизни, особым представителем или числом-</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">фактором</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> которой является число семь. Это должно быть теперь доказано.</span></p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Если спросить брамина, изучившего </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Упанишады,</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> которые так полны древней тайной Мудрости, почему он, «чьи семь предков пили сок Лунного растения», именуется Трисупарна, по утверждению, приписываемому Бопаведу</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Вишну Пурана,</span><span style="color: #000080;"> перевод Уильсона, III, 174, примечание Фитцэдуарда Холла.</span></ref><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">; и почему брамин Трисупарна должен почитать Сомапа Питри </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> то весьма немногие смогут ответить на этот вопрос; или если бы они и знали, то выказали бы еще меньше желания удовлетворить любопытствующего. Потому будем придерживаться того, чему учит нас древняя Эзотерическая Доктрина. Как гласят Комментарии:</span></p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">«</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Когда</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">первые Семь появились на Земле, они бросили в почву семя всего, что растет на Земле. Сначала явились Три, и Четверо были добавлены к ним, как только камень превратился в растение. Затем пришли вторые Семь, которые, руководя Дживами растений, создали средние [промежуточные] природы между растениями и движущимся живым животным. Третьи Семь выявили свои Чхая</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> .... </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Пятые Семь заключили свою Сущность</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">.... </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Таким образом человек стал</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Саптапарна».</span></p>
-<p style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">_____</span></p>
-<p style="margin: 0px 0px 4px 0px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">___________</span></p>
+А
+САПТАПАРНА</p>
+<p style="text-indent: 38px;">Таково имя, даваемое человеку по Оккультной терминологии. Оно означает, как это объяснено в ином месте, растение о семи листьях, и это наименование имеет большое значение в буддийских легендах. Тот же смысл имело оно, но под маскою, и в греческих мифах. Т или [[Изображение:Book41_embim213.gif]] (Тау), форма которого взята с числа 7 и греческой буквы Г (Гамма), было, как сказано в последнем Отделе, символом жизни и Жизни Вечной; земной жизни, ибо Г (Гамма) есть символ Земли (Геа)<ref> <span style="color: #000080;">Отсюда Посвященные в Греции называли </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Тау </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">&#8211;</span><span style="color: #000080;"> &Gamma;&alpha;&iota;&#942;&iota;&omicron;&sigmaf;, «</span><span style="color: #000080;">сын Геи, возникший из Земли», подобно Титиосу в </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Одиссее</span><span style="color: #000080;">. (VII, 324).</span></ref>, и Жизни Вечной, ибо цифра 7 есть символ той же жизни, <span style=" font-style: italic;">связанной с</span> Божественной Жизнью, этот двойной глиф выражен в геометрических фигурах следующим образом:
+[[Изображение:Book41_embim231.gif]]</p>
+<p style="text-indent: 38px;">&#8211; Треугольник и Квадрат, символ Семеричного Человека. </p>
+<p style="text-indent: 38px;">Итак, число <span style=" font-style: italic;">шесть</span> рассматривалось в древних мистериях, как эмблема <span style=" font-style: italic;">физической</span> Природы. Ибо шесть есть изображение шести измерений всех тел &#8211; <span style=" font-style: italic;">шести</span> направлений, которые составляют их форму, именно, четыре направления, распространяющиеся на четыре части света &#8211; Север, Юг, Восток и Запад, и на два направления в вышину и толщину, отвечающих Зениту и Надиру. Потому, тогда как Шестиричность прилагалась Мудрецами к <span style=" font-style: italic;">физическому</span> человеку, Семеричность была для них символом этого человека <span style=" font-style: italic;">плюс</span> его бессмертная Душа<ref> <span style="color: #000080;">Рагон, </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">«Orthodoxie Maconnique»</span><span style="color: #000080;"> и т. д., стр. 432, 433.</span></ref>.</p>
+<p style="text-indent: 38px;">Ж. М. Рагон дает очень хорошую иллюстрацию этой «иероглифической шестиричности», как называет он наш двойной равнобедренный треугольник.</p>
+<p style="text-indent: 38px; margin: 8px 0px 8px 19px;">«Иероглифическая шестиричность есть символ сочетания <span style=" font-style: italic;">философских трех</span> огней и <span style=" font-style: italic;">трех</span> вод, откуда происходит рождение элементов всего сущего»<ref> <span style="color: #000080;">Там же, стр. 433, примечание.</span></ref>.</p>
+<p style="text-indent: 38px;">Та же мысль заключается в индусском двойном равнобедренном треугольнике. Хотя в этой стране он называется знаком Вишну,
-</td></tr></table>
+но, в действительности, он есть символ Троичности или Тримурти. Ибо, даже в экзотерической передаче, нижний треугольник, [[Изображение:Book41_triangle2.gif]] вершиною вниз, есть символ Вишну, Бога Влажного Принципа и Воды, ибо Нараяна является движущим Принципом в Нара или Водах<ref> <span style="color: #000080;">См. «</span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Maxaбxapaтa</span><span style="color: #000080;">, III, 189, 3, где Вишну говорит: «Я дал имя Нара воде в древние времена и потому меня именуют Нараяна, ибо вода всегда была обителью, в которой Я двигался (Аяна)». Именно, в лоно Вод или Хаоса, «Влажного Начала» греков и Гермеса, бросается первое семя Вселенной. «Дух Божий» носится над темными водами Пространства»; потому Фалес делает его изначальным элементом и предшествующим Огню, который был еще сокрытым в этом Духе.</span></ref>, тогда как треугольник, вершиною вверх, [[Изображение:Book41_triangle.gif]] есть Шива, Принцип Огня, символизированный тройным пламенем в его руке<ref> <span style="color: #000080;">См. Бронзовую статую Трипурантака Шивы </span><span style="color: #000080;">&#8211;</span><span style="color: #000080;"> «Махадева, разрушающий Трипурасура» в Музее, находящемся в </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">India House</span><span style="color: #000080;"> в Лондоне;</span></ref>. Именно эти два переплетающиеся треугольника, ошибочно называемые «Соломоновою печатью», &#8211; являющиеся также эмблемой нашего Общества, &#8211; образуют, одновременно, Семеричность и Троичность и составляют, таким образом, Декаду. С какой бы стороны ни рассматривать этот знак [[Изображение:Book41_6.gif]], все десять чисел заключаются в нем. Ибо с точкою в середине или в центре [[Изображение:Book41_6point.gif]], он есть <span style=" font-style: italic;">семеричный</span> знак или Семеричность; его треугольники указывают на число три или Троичность; два треугольника указывают на присутствие Двоичности; треугольники с центральной точкой, общей им обоим, дают Четверичность; шесть концов есть Шестиричность; центральная же точка является Единицей; Пятиричность получается из комбинации, состоящей из двух треугольников, четного числа и грех сторон в каждом треугольнике, первого нечетного числа. Вот почему Пифагор и древние посвятили число <span style=" font-style: italic;">шесть</span> Венере, ибо:</p>
+<p style="text-indent: 38px; margin: 8px 0px 8px 19px;">«Сочетание двух полов и разделение материи по троичностям необходимы для развития зарождающей мощи, этого плодородного свойства и стремления к размножению, врожденному во всех телах»<ref> <span style="color: #000080;">Рагон, там же, стр. 433; примечание.</span></ref>.</p>
+<p style="text-indent: 38px;">Вера в «Создателей» или же в олицетворенные Силы Природы, на самом деле, не есть политеизм, но философская необходимость. Земля, подобно всем другим планетам нашей системы, имеет Семь Логосов &#8211; Лучей, исходящих из Единого «Луча-Отца» &#8211; Протогоноса или же Проявленного Логоса, кто жертвует свою Сущность (или «Плоть», Вселенную), чтобы Мир мог жить и каждая тварь имела бы в нем свое сознательное бытие.</p>
-<!-- Placeholder for topic body. -->
+<p style="text-indent: 38px; margin: 5px 0px 0px 0px;">Число 3 и 4 отвечают соответственно мужскому и женскому началу, Духу и Материи, и сочетание их есть эмблема Жизни Вечной в Духе на ее восходящей дуге и в Материи, как вечно воскрешающий Элемент &#8211; через порождение и размножение. Духовная мужская линия вертикальна | ; дифференцированная линия материи &#8212; горизонтальна; вместе они составляют крест <span style="font-size: 20pt;">+</span>. 3 невидимо; 4 находится на плане объективного познавания. Вот почему вся Материя Вселенной, будучи анализирована наукою до ее ультиматов, может быть сведена лишь к четырем Элементам &#8211; Углероду, Кислороду, Азоту и Водороду; также, почему три первоначала, нумены четырех, или градации Духа или Силы, остались для точной науки <span style=" font-style: italic;">terra incognita,</span> и лишь теориями и простыми наименованиями. Служители ее сначала должны уверовать в первичные причины и изучить их, прежде чем они смогут надеяться измерить глубину Природы и ознакомиться с потенциальностями следствий. Таким образом, в то время, как ученые Запада пользовались и пользуются еще в своих занятиях лишь четверичностью или материей, Восточные Оккультисты и ученики их, великие алхимики всего мира, имеют всю Семеричность, как объект изучения<ref> <span style="color: #000080;">Некоторые ученые брамины протестуют против нашего семеричного деления. Они так же правы со своей точки зрения, как и мы с нашей. Оставляя в стороне три </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">аспекта</span><span style="color: #000080;"> или </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">дополнительные принципы,</span><span style="color: #000080;"> они принимают лишь четыре Упадхи или Основы, включая </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Ego </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">&#8211;</span><span style="color: #000080;"> отображение Логоса в Карана Шарире </span><span style="color: #000080;">&#8211;</span><span style="color: #000080;"> и даже «строго говоря </span><span style="color: #000080;">&#8211;</span><span style="color: #000080;"> ..... лишь три Упадхи». Для чисто теоретической и метафизической философии или для целей созерцания эти три Упадхи могут быть достаточными, как они явлены в системе Тарака Йоги; но для </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">практического оккультного учения</span><span style="color: #000080;"> наша семеричная система является наилучшей и наиболее легкой. Впрочем, это дело школы и выбора.</span></ref>. Как говорят алхимики:</p>
-<table width="100&#37;" border="0" cellspacing="0" cellpadding="5"><tr valign="top"><td align="left">
+<p style="text-indent: 38px; margin: 8px 0px 8px 0px;"><span style=" font-style: italic;">«Когда Три и Четыре целуют друг друга, Квадрат присоединяет свою срединную природу к природе Треугольника [или Троичности, то есть, грань одной из его плоскостей становится среднею гранью другой] и образует Куб; тогда только он [развернутый Куб] становится вместилищем и числом Жизни, Отцом-Матерью Семью».</span></p>
-<p style="text-align: center; margin: 8px 0px 0px 0px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">А</span></p>
+<p style="text-indent: 38px;">Следующая диаграмма, может быть, поможет изучающему понять эти параллелизмы.
-<p style="text-align: center; margin: 16px 0px 8px 0px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">САПТАПАРНА</span></p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Таково имя, даваемое человеку по Оккультной терминологии. Оно означает, как это объяснено в ином месте, растение о семи листьях, и это наименование имеет большое значение в буддийских легендах. Тот же смысл имело оно, но под маскою, и в греческих мифах. Т или </span>[[Изображение:Book41_embim213.gif]]<span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> (Тау), форма которого взята с числа 7 и греческой буквы Г (Гамма), было, как сказано в последнем Отделе, символом жизни и Жизни Вечной; земной жизни, ибо Г (Гамма) есть символ Земли (Геа)</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="color: #000080;">Отсюда Посвященные в Греции называли </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Тау </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">&#8211;</span><span style="color: #000080;"> &Gamma;&alpha;&iota;&#942;&iota;&omicron;&sigmaf;, «</span><span style="color: #000080;">сын Геи, возникший из Земли», подобно Титиосу в </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Одиссее</span><span style="color: #000080;">. (VII, 324).</span></ref><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">, и Жизни Вечной, ибо цифра 7 есть символ той же жизни, </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">связанной с</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> Божественной Жизнью, этот двойной глиф выражен в геометрических фигурах следующим образом:</span></p>
-<p style="text-align: center; margin: 8px 0px 8px 0px;">[[Изображение:Book41_embim231.gif]]</p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> Треугольник и Квадрат, символ Семеричного Человека. </span></p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Итак, число </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">шесть</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> рассматривалось в древних мистериях, как эмблема </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">физической</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> Природы. Ибо шесть есть изображение шести измерений всех тел </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">шести</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> направлений, которые составляют их форму, именно, четыре направления, распространяющиеся на четыре части света </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> Север, Юг, Восток и Запад, и на два направления в вышину и толщину, отвечающих Зениту и Надиру. Потому, тогда как Шестиричность прилагалась Мудрецами к </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">физическому</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> человеку, Семеричность была для них символом этого человека </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">плюс</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> его бессмертная Душа</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="color: #000080;">Рагон, </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">«0rthodoxie Maconnique»</span><span style="color: #000080;"> и т. д., стр. 432, 433.</span></ref><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">.</span></p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Ж. М. Рагон дает очень хорошую иллюстрацию этой «иероглифической шестиричности», как называет он наш двойной равнобедренный треугольник.</span></p>
-<p style="text-indent: 38px; margin: 8px 0px 8px 19px;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">«Иероглифическая шестиричность есть символ сочетания </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">философских трех</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> огней и </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">трех</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> вод, откуда происходит рождение элементов всего сущего»</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="color: #000080;">Там же, стр. 433, примечание.</span></ref><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">.</span></p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Та же мысль заключается в индусском двойном равнобедренном треугольнике. Хотя в этой стране он называется знаком Вишну, </span></p>
-<p style="margin: 0px 0px 4px 0px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">___________</span></p>
-</td></tr></table>
-<!-- Placeholder for topic body. -->
-<table width="100&#37;" border="0" cellspacing="0" cellpadding="5"><tr valign="top"><td align="left">
-<p style="margin: 5px 0px 0px 0px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">но, в действительности, он есть символ Троичности или Тримурти. Ибо, даже в экзотерической передаче, нижний треугольник, </span>[[Изображение:Book41_triangle2.gif]]<span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> вершиною вниз, есть символ Вишну, Бога Влажного Принципа и Воды, ибо Нараяна является движущим Принципом в Нара или Водах</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="color: #000080;">См. «</span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Maxaбxapaтa</span><span style="color: #000080;">, III, 189, 3, где Вишну говорит: «Я дал имя Нара воде в древние времена и потому меня именуют Нараяна, ибо вода всегда была обителью, в которой Я двигался (Аяна)». Именно, в лоно Вод или Хаоса, «Влажного Начала» греков и Гермеса, бросается первое семя Вселенной. «Дух Божий» носится над темными водами Пространства»; потому Фалес делает его изначальным элементом и предшествующим Огню, который был еще сокрытым в этом Духе.</span></ref><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">, тогда как треугольник, вершиною вверх, </span>[[Изображение:Book41_triangle.gif]]<span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> есть Шива, Принцип Огня, символизированный тройным пламенем в его руке</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="color: #000080;">См. Бронзовую статую Трипурантака Шивы </span><span style="color: #000080;">&#8211;</span><span style="color: #000080;"> «Махадева, разрушающий Трипурасура» в Музее, находящемся в </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">India House</span><span style="color: #000080;"> в Лондоне;</span></ref><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">. Именно эти два переплетающиеся треугольника, ошибочно называемые «Соломоновою печатью», </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> являющиеся также эмблемой нашего Общества, </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> образуют, одновременно, Семеричность и Троичность и составляют, таким образом, Декаду. С какой бы стороны ни рассматривать этот знак </span>[[Изображение:Book41_6.gif]]<span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">, все десять чисел заключаются в нем. Ибо с точкою в середине или в центре </span>[[Изображение:Book41_6point.gif]]<span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">, он есть </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">семеричный</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> знак или Семеричность; его треугольники указывают на число три или Троичность; два треугольника указывают на присутствие Двоичности; треугольники с центральной точкой, общей им обоим, дают Четверичность; шесть концов есть Шестиричность; центральная же точка является Единицей; Пятиричность получается из комбинации, состоящей из двух треугольников, четного числа и грех сторон в каждом треугольнике, первого нечетного числа. Вот почему Пифагор и древние посвятили число </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">шесть</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> Венере, ибо:</span></p>
-<p style="text-indent: 38px; margin: 8px 0px 8px 19px;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">«Сочетание двух полов и разделение материи по троичностям необходимы для развития зарождающей мощи, этого плодородного свойства и стремления к размножению, врожденному во всех телах»</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="color: #000080;">Рагон, там же, стр. 433; примечание.</span></ref><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">.</span></p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Вера в «Создателей» или же в олицетворенные Силы Природы, на самом деле, не есть политеизм, но философская необходимость. Земля, подобно всем другим планетам нашей системы, имеет Семь Логосов </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> Лучей, исходящих из Единого «Луча-Отца» </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> Протогоноса или же Проявленного Логоса, кто жертвует свою Сущность (или «Плоть», Вселенную), чтобы Мир мог жить и каждая тварь имела бы в нем свое сознательное бытие.</span></p>
-<p style="margin: 0px 0px 4px 0px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">___________</span></p>
-</td></tr></table>
-<!-- Placeholder for topic body. -->
-<table width="100&#37;" border="0" cellspacing="0" cellpadding="5"><tr valign="top"><td align="left">
-<p style="text-indent: 38px; margin: 5px 0px 0px 0px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Число 3 и 4 отвечают соответственно мужскому и женскому началу, Духу и Материи, и сочетание их есть эмблема Жизни Вечной в Духе на ее восходящей дуге и в Материи, как вечно воскрешающий Элемент </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> через порождение и размножение. Духовная мужская линия вертикальна | ; дифференцированная линия материи </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8212;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> горизонтальна; вместе они составляют крест </span><span style="font-size: 20pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">+</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">. 3 невидимо; 4 находится на плане объективного познавания. Вот почему вся Материя Вселенной, будучи анализирована наукою до ее ультиматов, может быть сведена лишь к четырем Элементам </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> Углероду, Кислороду, Азоту и Водороду; также, почему три первоначала, нумены четырех, или градации Духа или Силы, остались для точной науки </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">terra incognita,</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> и лишь теориями и простыми наименованиями. Служители ее сначала должны уверовать в первичные причины и изучить их, прежде чем они смогут надеяться измерить глубину Природы и ознакомиться с потенциальностями следствий. Таким образом, в то время, как ученые Запада пользовались и пользуются еще в своих занятиях лишь четверичностью или материей, Восточные Оккультисты и ученики их, великие алхимики всего мира, имеют всю Семеричность, как объект изучения</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="color: #000080;">Некоторые ученые брамины протестуют против нашего семеричного деления. Они так же правы со своей точки зрения, как и мы с нашей. Оставляя в стороне три </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">аспекта</span><span style="color: #000080;"> или </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">дополнительные принципы,</span><span style="color: #000080;"> они принимают лишь четыре Упадхи или Основы, включая </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Ego </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">&#8211;</span><span style="color: #000080;"> отображение Логоса в Карана Шарире </span><span style="color: #000080;">&#8211;</span><span style="color: #000080;"> и даже «строго говоря </span><span style="color: #000080;">&#8211;</span><span style="color: #000080;"> ..... лишь три Упадхи». Для чисто теоретической и метафизической философии или для целей созерцания эти три Упадхи могут быть достаточными, как они явлены в системе Тарака Йоги; но для </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">практического оккультного учения</span><span style="color: #000080;"> наша семеричная система является наилучшей и наиболее легкой. Впрочем, это дело школы и выбора.</span></ref><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">. Как говорят алхимики:</span></p>
-<p style="text-indent: 38px; margin: 8px 0px 8px 0px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">«Когда Три и Четыре целуют друг друга, Квадрат присоединяет свою срединную природу к природе Треугольника [или Троичности, то есть, грань одной из его плоскостей становится среднею гранью другой] и образует Куб; тогда только он [развернутый Куб] становится вместилищем и числом Жизни, Отцом-Матерью Семью».</span></p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Следующая диаграмма, может быть, поможет изучающему понять эти параллелизмы.</span></p>
-<p style="margin: 0px 0px 4px 0px;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">___________</span></p>
-</td></tr></table>
-<!-- Placeholder for topic body. -->
+<table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="5"><tr valign="top"><td align="left">
-<table width="100&#37;" border="0" cellspacing="0" cellpadding="5"><tr valign="top"><td align="left">
 <div style="text-align: left; text-indent: 0px; padding: 0px 0px 0px 0px; margin: 0px 0px 0px 0px;"><table cellspacing="0" cellpadding="4" border="0" style="border: none; border-spacing:0px; border-collapse: collapse;" align="center">
 <tr style="text-align:left;vertical-align:top;">
-<td valign="top" width="272" style="width:272px;"><p style="text-align: center; margin: 5px 0px 0px 0px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ</span></p>
+<td valign="top" width="272" style="width:272px;">ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ
-<p style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">ПРИНЦИПЫ</span></p>
+ПРИНЦИПЫ</p>
 </td>
-<td valign="top" width="85" style="width:85px;"><p style="text-align: center; text-indent: 38px; margin: 5px 0px 0px 0px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&nbsp;</span></p>
+<td valign="top" width="85" style="width:85px;"><p style="text-align: center; text-indent: 38px; margin: 5px 0px 0px 0px;">&nbsp;</p>
 </td>
-<td valign="top" width="272" style="width:272px;"><p style="text-align: center; margin: 5px 0px 0px 0px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">ПРИНЦИПЫ ФИЗИЧЕСКОЙ</span></p>
+<td valign="top" width="272" style="width:272px;"><p style="text-align: center; margin: 5px 0px 0px 0px;">ПРИНЦИПЫ ФИЗИЧЕСКОЙ</p>
-<p style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">ПРИРОДЫ</span></p>
+<p style="text-align: center;">ПРИРОДЫ</p>
 </td>
 </tr>
 <tr style="text-align:left;vertical-align:top;">
-<td valign="top" width="272" style="width:272px;"><p style="text-indent: -23px; margin: 0px 0px 0px 23px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">7. Атма.</span></p>
+<td valign="top" width="272" style="width:272px;"><p style="text-indent: -23px; margin: 0px 0px 0px 23px;">7. Атма.</p>
-<p style="text-indent: -23px; margin: 0px 0px 0px 23px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">6. Буддхи.</span></p>
+<p style="text-indent: -23px; margin: 0px 0px 0px 23px;">6. Буддхи.</p>
-<p style="text-indent: -23px; margin: 0px 0px 0px 23px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">5. Манас.</span></p>
+<p style="text-indent: -23px; margin: 0px 0px 0px 23px;">5. Манас.
 </td>
-<td valign="top" width="85" style="width:85px;"><p style="text-align: center;">[[Изображение:Book41_embim236.gif]]</p>
+<td valign="top" width="85" style="width:85px;">[[Изображение:Book41_embim236.gif]]</p>
 </td>
 <td valign="top" width="272" style="width:272px;"><br>
@@ Строка 87: / Строка 53: @@
 </tr>
 <tr style="text-align:left;vertical-align:top;">
-<td valign="top" width="272" style="width:272px;"><p style="text-indent: -23px; margin: 0px 0px 0px 23px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">4. Кама Рупа; принцип животного желания, которое в течение жизни яро горит в Материи и заканчивается пресыщением; он неотделим от животного существования.</span></p>
+<td valign="top" width="272" style="width:272px;"><p style="text-indent: -23px; margin: 0px 0px 0px 23px;">4. Кама Рупа; принцип животного желания, которое в течение жизни яро горит в Материи и заканчивается пресыщением; он неотделим от животного существования.
 </td>
-<td valign="top" width="85" style="width:85px;"><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&nbsp;</span></p>
+<td valign="top" width="85" style="width:85px;">&nbsp;
-<p style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&nbsp;</span></p>
+&nbsp;
-<p style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">ВОДОРОД</span></p>
+ВОДОРОД</p>
 </td>
-<td valign="top" width="272" style="width:272px;"><p style="text-indent: -19px; margin: 0px 0px 0px 26px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Самый легкий из всех газов; он горит в Кислороде, выделяя сильнейший жар из любого вещества в состоянии горения, и образует воду, наиболее устойчивый из составов; Водород широко входит во все органические составы.</span></p>
+<td valign="top" width="272" style="width:272px;"><p style="text-indent: -19px; margin: 0px 0px 0px 26px;">Самый легкий из всех газов; он горит в Кислороде, выделяя сильнейший жар из любого вещества в состоянии горения, и образует воду, наиболее устойчивый из составов; Водород широко входит во все органические составы.</p>
 </td>
 </tr>
 <tr style="text-align:left;vertical-align:top;">
-<td valign="top" width="272" style="width:272px;"><p style="text-indent: -23px; margin: 0px 0px 0px 23px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">3. Линга Шарира; инертный носитель или форма, по которой строится тело; носитель Жизни. Он рассеивается очень скоро после разложения тела.</span></p>
+<td valign="top" width="272" style="width:272px;"><p style="text-indent: -23px; margin: 0px 0px 0px 23px;">3. Линга Шарира; инертный носитель или форма, по которой строится тело; носитель Жизни. Он рассеивается очень скоро после разложения тела.
 </td>
-<td valign="top" width="85" style="width:85px;"><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&nbsp;</span></p>
+<td valign="top" width="85" style="width:85px;">&nbsp;
-<p style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">АЗОТ</span></p>
+АЗОТ</p>
 </td>
-<td valign="top" width="272" style="width:272px;"><p style="text-indent: -19px; margin: 0px 0px 0px 26px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Инертный газ; носитель, с которым смешивается Кислород для применения последнего к животному дыханию. Он также широко входит во все органические вещества.</span></p>
+<td valign="top" width="272" style="width:272px;"><p style="text-indent: -19px; margin: 0px 0px 0px 26px;">Инертный газ; носитель, с которым смешивается Кислород для применения последнего к животному дыханию. Он также широко входит во все органические вещества.</p>
 </td>
 </tr>
 <tr style="text-align:left;vertical-align:top;">
-<td valign="top" width="272" style="width:272px;"><p style="text-indent: -23px; margin: 0px 0px 0px 23px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">2. Прана; Жизнь, активная сила, производящая все жизненные феномены,</span></p>
+<td valign="top" width="272" style="width:272px;"><p style="text-indent: -23px; margin: 0px 0px 0px 23px;">2. Прана; Жизнь, активная сила, производящая все жизненные феномены,
 </td>
-<td valign="top" width="85" style="width:85px;"><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&nbsp;</span></p>
+<td valign="top" width="85" style="width:85px;">&nbsp;
-<p style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">КИСЛОРОД</span></p>
+КИСЛОРОД</p>
 </td>
-<td valign="top" width="272" style="width:272px;"><p style="text-indent: -19px; margin: 0px 0px 0px 26px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Газ, поддерживающий горение; газ, дающий жизнь, деятельный химический посредник во всей органической жизни.</span></p>
+<td valign="top" width="272" style="width:272px;"><p style="text-indent: -19px; margin: 0px 0px 0px 26px;">Газ, поддерживающий горение; газ, дающий жизнь, деятельный химический посредник во всей органической жизни.</p>
 </td>
 </tr>
 <tr style="text-align:left;vertical-align:top;">
-<td valign="top" width="272" style="width:272px;"><p style="text-indent: -23px; margin: 0px 0px 0px 23px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">1. Грубая материя тела; субстанция, образованная и изваянная поверх Линга Шарира (Чхая) воздействием Праны. </span></p>
+<td valign="top" width="272" style="width:272px;"><p style="text-indent: -23px; margin: 0px 0px 0px 23px;">1. Грубая материя тела; субстанция, образованная и изваянная поверх Линга Шарира (Чхая) воздействием Праны.
 </td>
-<td valign="top" width="85" style="width:85px;"><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&nbsp;</span></p>
+<td valign="top" width="85" style="width:85px;">&nbsp;
-<p style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">УГЛЕРОД</span></p>
+УГЛЕРОД</p>
 </td>
-<td valign="top" width="272" style="width:272px;"><p style="text-indent: -19px; margin: 0px 0px 0px 26px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Материал для горения,</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;"> par excellence,</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> основа всех органических веществ, (химический) элемент, который образует самое большое разнообразие составов.</span></p>
+<td valign="top" width="272" style="width:272px;"><p style="text-indent: -19px; margin: 0px 0px 0px 26px;">Материал для горения,<span style=" font-style: italic;"> par excellence,</span> основа всех органических веществ, (химический) элемент, который образует самое большое разнообразие составов.</p>
 </td>
 </tr>
 </table>
 </div>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&nbsp;</span></p>
+<p style="text-indent: 38px;">&nbsp;</p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Нас учат, что все примитивные формы органической жизни выявляются также в семеричных группах чисел. От минералов или «мягких камней, которые отвердели», пользуясь языком Станц, за которыми последовали «твердые растения, ставшие мягкими», являющиеся продуктами минералов, ибо «из недр камня рождается растительность»</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Комментарии,</span><span style="color: #000080;"> Книга IX, 19.</span></ref><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">, и так до человека </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> все первоначальные образцы всех царств Природы, начинают свое существование, как эфирообразные, прозрачные оболочки. Это, конечно, </span></p>
+<p style="text-indent: 38px;">Нас учат, что все примитивные формы органической жизни выявляются также в семеричных группах чисел. От минералов или «мягких камней, которые отвердели», пользуясь языком Станц, за которыми последовали «твердые растения, ставшие мягкими», являющиеся продуктами минералов, ибо «из недр камня рождается растительность»<ref> <span style="font-style: italic; color: #000080;">Комментарии,</span><span style="color: #000080;"> Книга IX, 19.</span></ref>, и так до человека &#8211; все первоначальные образцы всех царств Природы, начинают свое существование, как эфирообразные, прозрачные оболочки. Это, конечно,
-<p style="margin: 0px 0px 4px 0px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">___________</span></p>
 </td></tr></table>
+имеет место лишь при самом зачатии жизни. Со следующим периодом они уже уплотняются и в <span style=" font-style: italic;">седьмом</span> уже начинают разделяться на виды, <span style=" font-style: italic;">все, за исключением человека,</span> первого из млекопитающихся животных<ref> <span style="font-style: italic; color: #000080;">Protista </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">&#8211;</span><span style="color: #000080;"> не животные. Просим читателя иметь в виду, что, когда мы говорим о «животных», то подразумеваем лишь млекопитающихся. </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Crustacea</span><span style="color: #000080;"> или раковидные, рыбы и пресмыкающиеся современны человеку и многие из них даже предшествовали </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">физическому</span><span style="color: #000080;"> человеку в этом Круге. Все они были двуполыми до эпохи млекопитающихся в заключительной части Вторичного или Мезозойского Периода, </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">но, все же, ближе к Палеозойскому, нежели к периоду Кэнозойскому.</span><span style="color: #000080;"> Малые сумчатые животные современны огромным пресмыкающимся чудовищам Вторичной Эпохи.</span></ref> в Четвертом Круге.</p>
+<p style="text-indent: 38px;">Вергилий, посвященный более или менее в Эзотерическую Философию, как каждый поэт древности, воспевал эволюцию в следующих словах:
+Principio coelum ac terras camposque liquentes
+Lucentemque globum Lunae, Titaniaque astra
+<span style=" font-style: italic;">Spiritus</span> intus alit, totamque infusa per artus
+<span style=" font-style: italic;">Mens</span> agitat molem et magno se corpore miscet.
+Inde hominum pecudumque genus vitaeque volantun
+Et quae marmoreo fert monstra sub aequore pontus<ref> <span style="font-style: italic; color: #000080;">Энеиды</span><span style="color: #000080;"> VI, 725</span><span style="color: #000080;">&#8211;</span><span style="color: #000080;">729. «Сначала [Божественный] Дух внутри поддерживает небеса, землю и водные равнины, орбиту луны и блистающие звезды и [Вечный] Разум, рассеянный во всех частях [Природы], направляет все необъятное строение и смешивается с обширным телом [Вселенной]. Затем происходит раса </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">людей и зверей, жизненное начало</span><span style="color: #000080;"> летающих пород и чудовища, которых Океан выращивает под своей гладкой кристальной поверхностью». «Все происходит из Эфира и из его семи природ» </span><span style="color: #000080;">&#8211;</span><span style="color: #000080;"> говорят алхимики. Наука знает их лишь в их поверхностных следствиях.</span></ref><span style=" font-style: italic;">.</span></p>
+<p style="text-indent: 38px;">«Сначала возникло Три или Треугольник». Это выражение имеет глубокое значение в Оккультизме и факт этот подтверждается в минералогии, ботанике и даже в геологии, &#8211; как это было доказано в Отделе «Хронология Браминов» &#8211; составным числом семь, ибо три и четыре заключаются в нем. Соль, будучи растворенной, доказывает это. Ибо, когда ее молекулы, группируясь вместе, начинают отлагаться в форме кристаллов, то первая форма, которую они принимают, есть форма треугольников, маленьких пирамид и конусов. Это есть форма Огня, откуда и слово «Пирамис»; тогда как вторая геометрическая форма в <span style=" font-style: italic;">проявленной</span> Природе есть квадрат или Куб, 4 и 6; ибо, как говорит Энфильд, «частицы земли имеют форму кубов, частицы же огня пирамидальны» &#8211; истинно так. Пирамидальную форму имеют сосны &#8211; наиболее примитивное дерево после папоротникового периода.
-<!-- Placeholder for topic body. -->
+Таким образом, два противоположения в космической Природе &#8211; огонь и вода, жар и холод &#8211; начинают свои метрографические проявления, одно через трехмерную систему, другое через шестимерную систему. Ибо звездообразные кристаллы снега, если рассмотреть их под микроскопом, все, без исключения, являют форму двойной или тройной шестиконечной звездочки с центральным нуклеем, подобно крошечной звездочке внутри большей. Дарвин, доказывая, что жители морского берега находятся под сильным влиянием приливов, говорит:</p>
-<table width="100&#37;" border="0" cellspacing="0" cellpadding="5"><tr valign="top"><td align="left">
+<p style="text-indent: 38px; margin: 8px 0px 0px 19px;">«Наиболее древние прародители в царстве позвоночных.... очевидно, были группою морских животных.... Животные, живущие приблизительно в <span style=" font-style: italic;">среднем</span> уровне прилива или в <span style=" font-style: italic;">среднем</span> уровне низкой воды, проходят через полный цикл изменений приливов в течение двух недель.... Установлен таинственный факт, что среди высших и теперь земных позвоночных.... многие нормальные и ненормальные процессы протекают в течение одной или нескольких недель [семеричностей).... такие, как процесс беременности у млекопитающихся, продолжительность лихорадок»<ref> <span style="color: #000080;">Сравни </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">«Descent of Man»,</span><span style="color: #000080;"> стр. 164.</span></ref>.</p>
-<p style="margin: 5px 0px 0px 0px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">имеет место лишь при самом зачатии жизни. Со следующим периодом они уже уплотняются и в </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">седьмом</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> уже начинают разделяться на виды, </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">все, за исключением человека,</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> первого из млекопитающихся животных</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Protista </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">&#8211;</span><span style="color: #000080;"> не животные. Просим читателя иметь в виду, что, когда мы говорим о «животных», то подразумеваем лишь млекопитающихся. </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Crustacea</span><span style="color: #000080;"> или раковидные, рыбы и пресмыкающиеся современны человеку и многие из них даже предшествовали </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">физическому</span><span style="color: #000080;"> человеку в этом Круге. Все они были двуполыми до эпохи млекопитающихся в заключительной части Вторичного или Мезозойского Периода, </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">но, все же, ближе к Палеозойскому, нежели к периоду Кэнозойскому.</span><span style="color: #000080;"> Малые сумчатые животные современны огромным пресмыкающимся чудовищам Вторичной Эпохи.</span></ref><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> в Четвертом Круге.</span></p>
+<p style="text-indent: 38px; margin: 0px 0px 8px 19px;">«Голубиные яйца высиживаются в две недели [или 14 дней]; куриные в три недели, утиные в четыре, гусиные в пять, а яйца страуса в семь»<ref> <span style="font-style: italic; color: #000080;">Bartlett, «Land and Water».</span></ref>.</p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Вергилий, посвященный более или менее в Эзотерическую Философию, как каждый поэт древности, воспевал эволюцию в следующих словах:</span></p>
+<p style="text-indent: 38px;">Это число тесно связано с Луною, Оккультное влияние которой постоянно проявляется в семеричных периодах. Именно Луна является руководителем Оккультной стороны земной Природы, тогда как Солнце есть регулятор и фактор проявленной жизни. Эта истина всегда была самоочевидна для Ясновидцев и Адептов. Яков Бемэ, настаивая на основной доктрине семи свойств вечной Матери Природы, доказал этим, что сам он был великим Оккультистом.</p>
-<p style="margin: 8px 0px 0px 57px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Principio coelum ac terras camposque liquentes </span></p>
+<p style="text-indent: 38px;">Но вернемся к обсуждению семеричности в древнем религиозном символизме. К метрологическому ключу еврейского символизма, который путем чисел открывает геометрические отношения Круга (Единого-Божества) к Квадрату, Кубу, Треугольнику, так же как и все интегральные эманации божественного плана, к этому ключу может быть добавлен и теогонический ключ. Этот ключ объясняет, что Ной, Патриарх Потопа, в одном аспекте является заместителем Божества (Вселенского Творящего Закона) с целью образования нашей Земли, ее населения и вообще распространения на ней жизни.</p>
-<p style="margin: 0px 0px 0px 57px;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Lucentemque globum Lunae, Titaniaque astra </span></p>
-<p style="margin: 0px 0px 0px 57px;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Spiritus</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> intus alit, totamque infusa per artus </span></p>
-<p style="margin: 0px 0px 0px 57px;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Mens</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> agitat molem et magno se corpore miscet. </span></p>
-<p style="margin: 0px 0px 0px 57px;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Inde hominum pecudumque genus vitaeque volantun </span></p>
-<p style="margin: 0px 0px 8px 57px;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Et quae marmoreo fert monstra sub aequore pontus</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Энеиды</span><span style="color: #000080;"> VI, 725</span><span style="color: #000080;">&#8211;</span><span style="color: #000080;">729. «Сначала [Божественный] Дух внутри поддерживает небеса, землю и водные равнины, орбиту луны и блистающие звезды и [Вечный] Разум, рассеянный во всех частях [Природы], направляет все необъятное строение и смешивается с обширным телом [Вселенной]. Затем происходит раса </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">людей и зверей, жизненное начало</span><span style="color: #000080;"> летающих пород и чудовища, которых Океан выращивает под своей гладкой кристальной поверхностью». «Все происходит из Эфира и из его семи природ» </span><span style="color: #000080;">&#8211;</span><span style="color: #000080;"> говорят алхимики. Наука знает их лишь в их поверхностных следствиях.</span></ref><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">.</span></p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">«Сначала возникло Три или Треугольник». Это выражение имеет глубокое значение в Оккультизме и факт этот подтверждается в минералогии, ботанике и даже в геологии, </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> как это было доказано в Отделе «Хронология Браминов» </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> составным числом семь, ибо три и четыре заключаются в нем. Соль, будучи растворенной, доказывает это. Ибо, когда ее молекулы, группируясь вместе, начинают отлагаться в форме кристаллов, то первая форма, которую они принимают, есть форма треугольников, маленьких пирамид и конусов. Это есть форма Огня, откуда и слово «Пирамис»; тогда как вторая геометрическая форма в </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">проявленной</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> Природе есть квадрат или Куб, 4 и 6; ибо, как говорит Энфильд, «частицы земли имеют форму кубов, частицы же огня пирамидальны» </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> истинно так. Пирамидальную форму имеют сосны </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> наиболее примитивное дерево после папоротникового периода. </span></p>
-<p style="margin: 0px 0px 4px 0px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">___________</span></p>
+<p style="text-indent: 38px; margin: 5px 0px 0px 0px;">Итак, имея в виду семеричность подразделения в божественных Иерархиях, как в космическом построении, так и в человеческом, изучающий легко поймет, что <span style=" font-style: italic;">Jah-Noah</span> стоит во главе и является синтезом низшей Космической Четверичности. Верхняя Сефиротная Троичность [[Изображение:Book41_triangle.gif]] &#8211; левым женственным углом которого является Иегова-Бина (Ум) &#8211; выявляет Четверичность [[Изображение:Book41_square.gif]]. Последняя символизирует собою Небесного Человека, бесполого Адама Кадмона, рассматриваемого, как Природа в ее абстрактности, и становится снова семеричностью, выявляя из себя добавочные три принципа, низшую земную или проявленную физическую Природу, Материю и нашу Землю &#8211; седьмой принцип, будучи Малкут, «Невестою Небесного Человека», &#8211; образуя, таким образом, вместе с высшею Триадою или Кэтер, Венцом, полное число Сефиротного Древа &#8211; 10, Совокупность в Единстве или Вселенную. Отделенные от высшей Троичности, низшие созидающие Сефироты составляют число семь.</p>
+<p style="text-indent: 38px;">Вышесказанное не имеет прямого касания к нашей теме, хотя оно является необходимым напоминанием для облегчения усвоения того, что следует за этим. Рассматриваемый вопрос имеет в виду доказать, что <span style=" font-style: italic;">Jah- Noah</span> или Иегова еврейской <span style=" font-style: italic;">Библии, </span>предполагаемый Творец нашей Земли, человека и всего, что на ней, есть:</p>
+<p style="text-indent: 38px;"><span style=" font-style: italic;">a)</span> Низшая Семеричность, Элохим Созидающий &#8211; в его космическом аспекте.</p>
+<p style="text-indent: 38px;"><span style=" font-style: italic;">b)</span> Тетраграмматон или Адам Кадмон, «Небесный Человек» о четырех буквах &#8211; в его теогоническом и каббалистическом аспекте.</p>
+<p style="text-indent: 38px;"><span style=" font-style: italic;">c)</span> Ной &#8211; в его космическом характере тождественен индусcкосому Шишта, человеческому Семени, оставленному для населения Земли от предыдущего творения или Манвантары, как это выражено в <span style=" font-style: italic;">Пуранах,</span> или же от допотопного периода, как это аллегорически изложено в <span style=" font-style: italic;">Библии.</span></p>
+<p style="text-indent: 38px;">Но будет ли библейский Бог-Творец Четверичностью (Тетраграмматон) или Троичностью, он не есть Вселенское 10, если только он не слит с Эйн-Соф'ом (как Брама с Парабраманом), но семеричность, одна из многих семеричностей Вселенской Семеричности. Для объяснения вопроса, рассматриваемого нами сейчас, его положение и статус, как Ноя, могут быть лучше всего явлены, если мы поместим 3, [[Изображение:Book41_triangle.gif]] и 4 [[Изображение:Book41_square.gif]] на параллельных линиях с
-</td></tr></table>
+<table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="5"><tr valign="top"><td align="left">
+космическими и человеческими принципами. Для чего мы пользуемся старой, знакомой классификацией. Таким образом:</p>
+<p style="text-indent: 38px;">&nbsp;
-<!-- Placeholder for topic body. -->
-<table width="100&#37;" border="0" cellspacing="0" cellpadding="5"><tr valign="top"><td align="left">
-<p style="margin: 5px 0px 0px 0px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Таким образом, два противоположения в космической Природе </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> огонь и вода, жар и холод </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> начинают свои метрографические проявления, одно через трехмерную систему, другое через шестимерную систему. Ибо звездообразные кристаллы снега, если рассмотреть их под микроскопом, все, без исключения, являют форму двойной или тройной шестиконечной звездочки с центральным нуклеем, подобно крошечной звездочке внутри большей. Дарвин, доказывая, что жители морского берега находятся под сильным влиянием приливов, говорит:</span></p>
-<p style="text-indent: 38px; margin: 8px 0px 0px 19px;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">«Наиболее древние прародители в царстве позвоночных.... очевидно, были группою морских животных.... Животные, живущие приблизительно в </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">среднем</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> уровне прилива или в </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">среднем</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> уровне низкой воды, проходят через полный цикл изменений приливов в течение двух недель.... Установлен таинственный факт, что среди высших и теперь земных позвоночных.... многие нормальные и ненормальные процессы протекают в течение одной или нескольких недель [семеричностей).... такие, как процесс беременности у млекопитающихся, продолжительность лихорадок»</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="color: #000080;">Сравни </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">«Descent of Man»,</span><span style="color: #000080;"> стр. 164.</span></ref><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">.</span></p>
-<p style="text-indent: 38px; margin: 0px 0px 8px 19px;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">«Голубиные яйца высиживаются в две недели [или 14 дней]; куриные в три недели, утиные в четыре, гусиные в пять, а яйца страуса в семь»</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Bartlett, «Land and Water».</span></ref><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">.</span></p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Это число тесно связано с Луною, Оккультное влияние которой постоянно проявляется в семеричных периодах. Именно Луна является руководителем Оккультной стороны земной Природы, тогда как Солнце есть регулятор и фактор проявленной жизни. Эта истина всегда была самоочевидна для Ясновидцев и Адептов. Яков Бемэ, настаивая на основной доктрине семи свойств вечной Матери Природы, доказал этим, что сам он был великим Оккультистом.</span></p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Но вернемся к обсуждению семеричности в древнем религиозном символизме. К метрологическому ключу еврейского символизма, который путем чисел открывает геометрические отношения Круга (Единого-Божества) к Квадрату, Кубу, Треугольнику, так же как и все интегральные эманации божественного плана, к этому ключу может быть добавлен и теогонический ключ. Этот ключ объясняет, что Ной, Патриарх Потопа, в одном аспекте является заместителем Божества (Вселенского Творящего Закона) с целью образования нашей Земли, ее населения и вообще распространения на ней жизни.</span></p>
-<p style="margin: 0px 0px 4px 0px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">___________</span></p>
-</td></tr></table>
-<!-- Placeholder for topic body. -->
-<table width="100&#37;" border="0" cellspacing="0" cellpadding="5"><tr valign="top"><td align="left">
-<p style="text-indent: 38px; margin: 5px 0px 0px 0px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Итак, имея в виду семеричность подразделения в божественных Иерархиях, как в космическом построении, так и в человеческом, изучающий легко поймет, что </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Jah-Noah</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> стоит во главе и является синтезом низшей Космической Четверичности. Верхняя Сефиротная Троичность </span>[[Изображение:Book41_triangle.gif]]<span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> левым женственным углом которого является Иегова-Бина (Ум) </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> выявляет Четверичность </span>[[Изображение:Book41_square.gif]]<span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">. Последняя символизирует собою Небесного Человека, бесполого Адама Кадмона, рассматриваемого, как Природа в ее абстрактности, и становится снова семеричностью, выявляя из себя добавочные три принципа, низшую земную или проявленную физическую Природу, Материю и нашу Землю </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> седьмой принцип, будучи Малкут, «Невестою Небесного Человека», </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> образуя, таким образом, вместе с высшею Триадою или Кэтер, Венцом, полное число Сефиротного Древа </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> 10, Совокупность в Единстве или Вселенную. Отделенные от высшей Троичности, низшие созидающие Сефироты составляют число семь.</span></p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Вышесказанное не имеет прямого касания к нашей теме, хотя оно является необходимым напоминанием для облегчения усвоения того, что следует за этим. Рассматриваемый вопрос имеет в виду доказать, что </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Jah- Noah</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> или Иегова еврейской </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Библии, </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">предполагаемый Творец нашей Земли, человека и всего, что на ней, есть:</span></p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">a)</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> Низшая Семеричность, Элохим Созидающий </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> в его космическом аспекте.</span></p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">b)</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> Тетраграмматон или Адам Кадмон, «Небесный Человек» о четырех буквах </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> в его теогоническом и каббалистическом аспекте.</span></p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">c)</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> Ной </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> в его космическом характере тождественен индусcкосому Шишта, человеческому Семени, оставленному для населения Земли от предыдущего творения или Манвантары, как это выражено в </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Пуранах,</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> или же от допотопного периода, как это аллегорически изложено в </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Библии.</span></p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Но будет ли библейский Бог-Творец Четверичностью (Тетраграмматон) или Троичностью, он не есть Вселенское 10, если только он не слит с Эйн-Соф'ом (как Брама с Парабраманом), но семеричность, одна из многих семеричностей Вселенской Семеричности. Для объяснения вопроса, рассматриваемого нами сейчас, его положение и статус, как Ноя, могут быть лучше всего явлены, если мы поместим 3, </span>[[Изображение:Book41_triangle.gif]]<span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> и 4 </span>[[Изображение:Book41_square.gif]]<span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> на параллельных линиях с </span></p>
-</td></tr></table>
-<!-- Placeholder for topic body. -->
-<table width="100&#37;" border="0" cellspacing="0" cellpadding="5"><tr valign="top"><td align="left">
-<p style="margin: 5px 0px 0px 0px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">космическими и человеческими принципами. Для чего мы пользуемся старой, знакомой классификацией. Таким образом:</span></p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&nbsp;</span></p>
 <div style="text-align: left; text-indent: 0px; padding: 0px 0px 0px 0px; margin: 0px 0px 0px 0px;">
 <table width="610" cellspacing="0" cellpadding="4" border="0" style="border: none; border-spacing:0px; border-collapse: collapse;" align="center">
 <tr style="text-align:left;vertical-align:top;">
-<td valign="top" width="287" style="width:287px;"><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ИЛИ ПРИНЦИПЫ.</span></p>
+<td valign="top" width="287" style="width:287px;">ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ИЛИ ПРИНЦИПЫ.
 </td>
-<td valign="top" width="120" style="width:120px;"><p style="text-align: center;">[[Изображение:Book41_embim236.gif]]</p>
+<td valign="top" width="120" style="width:120px;">[[Изображение:Book41_embim236.gif]]
 </td>
-<td valign="top" width="309" style="width:309px;"><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">КОСМИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ИЛИ ПРИНЦИПЫ.</span></p>
+<td valign="top" width="309" style="width:309px;">КОСМИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ИЛИ ПРИНЦИПЫ.</p>
 </td>
 </tr>
 <tr style="text-align:left;vertical-align:top;">
-<td valign="top" width="287" style="width:287px;"><p style="text-indent: -15px; margin: 8px 0px 16px 15px;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">1. Вселенский Дух (Атма).</span></p>
+<td valign="top" width="287" style="width:287px;"><p style="text-indent: -15px; margin: 8px 0px 16px 15px;">1. Вселенский Дух (Атма).</p>
-<p style="text-indent: -15px; margin: 0px 0px 16px 15px;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">2. Духовная Душа (Буддхи).</span></p>
+<p style="text-indent: -15px; margin: 0px 0px 16px 15px;">2. Духовная Душа (Буддхи).</p>
-<p style="text-indent: -15px; margin: 0px 0px 16px 15px;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">3. Человеческая Душа. Ум (Манас)</span></p>
+<p style="text-indent: -15px; margin: 0px 0px 16px 15px;">3. Человеческая Душа. Ум (Манас)
 </td>
-<td valign="top" width="120" style="width:120px;"><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&nbsp;</span></p>
+<td valign="top" width="120" style="width:120px;">&nbsp;
-<p style="text-align: center;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Троичный</span></p>
+Троичный
-<p style="text-align: center;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Аспект</span></p>
+Аспект
-<p style="text-align: center;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Божества</span></p>
+Божества</p>
 </td>
-<td valign="top" width="309" style="width:309px;"><p style="text-indent: -15px; margin: 8px 0px 8px 15px;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">1. Непроявленный Логос.</span></p>
+<td valign="top" width="309" style="width:309px;"><p style="text-indent: -15px; margin: 8px 0px 8px 15px;">1. Непроявленный Логос.</p>
-<p style="text-indent: -15px; margin: 8px 0px 8px 15px;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">2. Вселенская</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="color: #000080;">Философия Адвайты рассматривает это, как высшую Троицу, или, вернее, как Троичный аспект Чинматра (Парабрамана); которую они объясняют, как «Простую Потенциальность Праджны», мощь или способность, порождающую постижение; Чидакашам, бесконечное поле или план Космического Сознания: и Асат (Мулапракрити) или Недифференцированная Материя, (См. «Личный и Безличный Бог» в </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">«Пяти Годах Теософии»,</span><span style="color: #000080;"> стр. 203).</span></ref><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> Латентная Мыслеоснова.</span></p>
+<p style="text-indent: -15px; margin: 8px 0px 8px 15px;">2. Вселенская<ref> <span style="color: #000080;">Философия Адвайты рассматривает это, как высшую Троицу, или, вернее, как Троичный аспект Чинматра (Парабрамана); которую они объясняют, как «Простую Потенциальность Праджны», мощь или способность, порождающую постижение; Чидакашам, бесконечное поле или план Космического Сознания: и Асат (Мулапракрити) или Недифференцированная Материя, (См. «Личный и Безличный Бог» в </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">«Пяти Годах Теософии»,</span><span style="color: #000080;"> стр. 203).</span></ref> Латентная Мыслеоснова.</p>
-<p style="text-indent: -15px; margin: 8px 0px 8px 15px;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">3. Вселенский (или Космический) Деятельный</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="color: #000080;">Так как Дифференцированная Материя существует в Солнечной Системе </span><span style="color: #000080;">&#8211;</span><span style="color: #000080;"> воздержимся от затрагивания всего Космоса </span><span style="color: #000080;">&#8211;</span><span style="color: #000080;"> в семи различных состояниях, и Праджна или способность к постижению тоже существует в семи различных аспектах, соответствующих семи состояниям Материи, то в силу необходимости должны существовать семь состояний сознания в человеке; и согласно большему или меньшему развитию этих состояний, создавались религиозные и философские системы.</span></ref><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> Разум.</span></p>
+<p style="text-indent: -15px; margin: 8px 0px 8px 15px;">3. Вселенский (или Космический) Деятельный<ref> <span style="color: #000080;">Так как Дифференцированная Материя существует в Солнечной Системе </span><span style="color: #000080;">&#8211;</span><span style="color: #000080;"> воздержимся от затрагивания всего Космоса </span><span style="color: #000080;">&#8211;</span><span style="color: #000080;"> в семи различных состояниях, и Праджна или способность к постижению тоже существует в семи различных аспектах, соответствующих семи состояниям Материи, то в силу необходимости должны существовать семь состояний сознания в человеке; и согласно большему или меньшему развитию этих состояний, создавались религиозные и философские системы.</span></ref> Разум.</p>
 </td>
 </tr>
 <tr style="text-align:left;vertical-align:top;">
-<td valign="top" width="287" style="width:287px;"><p style="text-indent: -15px; margin: 8px 0px 16px 15px;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&nbsp;</span></p>
+<td valign="top" width="287" style="width:287px;"><p style="text-indent: -15px; margin: 8px 0px 16px 15px;">&nbsp;
 </td>
-<td valign="top" width="120" style="width:120px;"><p style="text-align: center; margin: 8px 0px 8px 0px;">[[Изображение:Book41_embim242.gif]]</p>
+<td valign="top" width="120" style="width:120px;">[[Изображение:Book41_embim242.gif]]</p>
 </td>
-<td valign="top" width="309" style="width:309px;"><p style="text-indent: -15px; margin: 8px 0px 8px 15px;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&nbsp;</span></p>
+<td valign="top" width="309" style="width:309px;"><p style="text-indent: -15px; margin: 8px 0px 8px 15px;">&nbsp;</p>
 </td>
 </tr>
 <tr style="text-align:left;vertical-align:top;">
-<td valign="top" width="287" style="width:287px;"><p style="text-indent: -23px; margin: 8px 0px 16px 23px;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">4. Животная Душа (Кама-Рупа).</span></p>
+<td valign="top" width="287" style="width:287px;"><p style="text-indent: -23px; margin: 8px 0px 16px 23px;">4. Животная Душа (Кама-Рупа).</p>
-<p style="text-indent: -23px; margin: 0px 0px 16px 23px;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">5. Астральное Тело (Линга Шарира)</span></p>
+<p style="text-indent: -23px; margin: 0px 0px 16px 23px;">5. Астральное Тело (Линга Шарира)</p>
-<p style="text-indent: -23px; margin: 12px 0px 0px 23px;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">6. Субстанция Жизни (Прана).</span></p>
+<p style="text-indent: -23px; margin: 12px 0px 0px 23px;">6. Субстанция Жизни (Прана).</p>
-<p style="text-indent: -23px; margin: 0px 0px 0px 23px;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&nbsp;</span></p>
+<p style="text-indent: -23px; margin: 0px 0px 0px 23px;">&nbsp;</p>
-<p style="text-indent: -23px; margin: 0px 0px 0px 23px;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&nbsp;</span></p>
+<p style="text-indent: -23px; margin: 0px 0px 0px 23px;">&nbsp;</p>
-<p style="text-indent: -23px; margin: 0px 0px 0px 23px;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&nbsp;</span></p>
+<p style="text-indent: -23px; margin: 0px 0px 0px 23px;">&nbsp;</p>
-<p style="text-indent: -23px; margin: 15px 0px 0px 23px;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">7. Тело (Стхула Шарира).</span></p>
+<p style="text-indent: -23px; margin: 15px 0px 0px 23px;">7. Тело (Стхула Шарира).
 </td>
-<td valign="top" width="120" style="width:120px;"><p style="text-align: center; margin: 7px 0px 0px 0px;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Дух Земли,</span></p>
+<td valign="top" width="120" style="width:120px;">Дух Земли,
-<p style="text-align: center;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Иегова</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="color: #000080;">Представленный, как ревнивый, гневный, ярый и вечно деятельный Бог, мстительный, и благожелательный лишь к своему «избранному-народу», когда он умилостивлен ими.</span></ref><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">.</span></p>
+Иегова<ref> <span style="color: #000080;">Представленный, как ревнивый, гневный, ярый и вечно деятельный Бог, мстительный, и благожелательный лишь к своему «избранному-народу», когда он умилостивлен ими.</span></ref>.
-<p style="text-align: center;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Ной.</span></p>
+Ной.
-<p style="text-align: center;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&nbsp;</span></p>
+&nbsp;
-<p style="text-align: center; margin: 0px 0px 0px 0px;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Пространство, содержащее Жизнь </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> Воды Потопа.</span></p>
+Пространство, содержащее Жизнь &#8211; Воды Потопа.
-<p style="text-align: center;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Гора</span></p>
+Гора
-<p style="text-align: center;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Арарат</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="color: #000080;">Ной и его три Сына являются коллективным символом этой Четверицы во многих и разнообразных применениях, ибо Хам есть Хаотическое Начало.</span></ref><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">.</span></p>
+Арарат<ref> <span style="color: #000080;">Ной и его три Сына являются коллективным символом этой Четверицы во многих и разнообразных применениях, ибо Хам есть Хаотическое Начало.</span></ref>.</p>
 </td>
-<td valign="top" width="309" style="width:309px;"><p style="text-indent: -23px; margin: 8px 0px 8px 23px;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">4. Космическая (Хаотичная) Энергия.</span></p>
+<td valign="top" width="309" style="width:309px;"><p style="text-indent: -23px; margin: 8px 0px 8px 23px;">4. Космическая (Хаотичная) Энергия.</p>
-<p style="text-indent: -23px; margin: 8px 0px 8px 23px;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">5. Астральная Идеация, отражающая земные вещи.</span></p>
+<p style="text-indent: -23px; margin: 8px 0px 8px 23px;">5. Астральная Идеация, отражающая земные вещи.</p>
-<p style="text-indent: -23px; margin: 0px 0px 0px 23px;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">6. Жизненная субстанция или Энергия.</span></p>
+<p style="text-indent: -23px; margin: 0px 0px 0px 23px;">6. Жизненная субстанция или Энергия.</p>
-<p style="text-indent: -23px; margin: 0px 0px 0px 23px;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&nbsp;</span></p>
+<p style="text-indent: -23px; margin: 0px 0px 0px 23px;">&nbsp;</p>
-<p style="text-indent: -23px; margin: 0px 0px 0px 23px;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&nbsp;</span></p>
+<p style="text-indent: -23px; margin: 0px 0px 0px 23px;">&nbsp;</p>
-<p style="text-indent: -23px; margin: 0px 0px 0px 23px;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&nbsp;</span></p>
+<p style="text-indent: -23px; margin: 0px 0px 0px 23px;">&nbsp;</p>
-<p style="text-indent: -23px; margin: 15px 0px 0px 23px;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">7. Земля.</span></p>
+<p style="text-indent: -23px; margin: 15px 0px 0px 23px;">7. Земля.</p>
 </td>
 </tr>
 </table>
 </div>
-<p style="margin: 0px 0px 4px 0px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">___________</span></p>
 </td></tr></table>
+<p style="text-indent: 38px; margin: 5px 0px 0px 0px;">Как к добавочному доказательству этого утверждения, пусть читатель обратится к каббалистическим трудам.</p>
+<p style="text-indent: 38px; margin: 8px 0px 8px 19px;"><span style=" font-style: italic;">«Арарат </span><span style=" font-style: italic;">&#8211;</span><span style=" font-style: italic;"> гора сошествия</span> = [[Изображение:Book41_embim243.gif]], <span style=" font-style: italic;">Хор-Иаред. Hatho</span> выводит это из слова <span style=" font-style: italic;">Arath</span> = [[Изображение:Book41_embim244.gif]]. Издатель Моисея <span style=" font-style: italic;">Cherenensis</span> говорит: «Этим, говорят они, обозначается <span style=" font-style: italic;">первое место сошествия</span> [ковчега] <span style=" font-style: italic;">(«Anal.»</span> Бриана, том. IV, стр. 5, 6, 15). Под словом <span style=" font-style: italic;">«Berge» гора,</span> Норк подразумевает <span style=" font-style: italic;">Арарат: </span>[[Изображение:Book41_embim245.gif]], ибо [[Изображение:Book41_embim246.gif]] (т. е., <span style=" font-style: italic;">Арарат</span> вместо <span style=" font-style: italic;">Arath</span> &#8211; <span style=" font-style: italic;">земля,</span> что есть <span style=" font-style: italic;">арамейское удваивание)».</span> Здесь ясно, что Норк и <span style=" font-style: italic;">Hatho</span> пользуются тем же эквивалентом в <span style=" font-style: italic;">Arath,</span> [[Изображение:Book41_embim247.gif]], в смысле Земли»<ref> <span style="font-style: italic; color: #000080;">«Source of Measures»,</span><span style="color: #000080;"> стр. 65. Автор поясняет: «Заметьте, что на еврейском языке </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Иаред,</span><span style="color: #000080;"> отец Еноха, явлен, как </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">«гора сошествия»,</span><span style="color: #000080;"> и сказано, что она та же, что и вершина </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Арарат,</span><span style="color: #000080;"> на которой покоится кубическое построение </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Ноя</span><span style="color: #000080;"> или основание измерения. </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Иаред</span><span style="color: #000080;"> по еврейски есть </span>[[Изображение:Book41_embim248.gif]]<span style="color: #000080;">. Производные слова от этого корня тождественны с производными от </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Арарат,</span><span style="color: #000080;"> от </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">acre,</span><span style="color: #000080;"> от </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">земли.</span><span style="color: #000080;"> Еврейское </span>[[Изображение:Book41_embim249.gif]]<span style="color: #000080;"> на </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">английской языке буквально</span><span style="color: #000080;"> есть </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">YRD;</span><span style="color: #000080;"> следовательно, в </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Иареде (Yared)</span><span style="color: #000080;"> можно найти </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">буквально</span><span style="color: #000080;"> наше английское слово </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">yard</span><span style="color: #000080;"> [ярд], (а также </span>[[Изображение:Book41_embim250.gif]]<span style="color: #000080;">, ибо </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Jah</span><span style="color: #000080;"> или </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Jehovah есть жезл).</span><span style="color: #000080;"> Достойно замечания, что сын </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Иареда,</span><span style="color: #000080;"> т. е., </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Енох,</span><span style="color: #000080;"> жил 365 лет; и о нем сказано комментаторами раввинами, что им был открыт годовой период в 365 дней, таким образом, вновь соединяя величины </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">времени</span><span style="color: #000080;"> и </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">расстояния;</span><span style="color: #000080;"> т. е., </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">время года</span><span style="color: #000080;"> спустилось соответственно через </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">yard</span><span style="color: #000080;"> или </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Иареда,</span><span style="color: #000080;"> который, </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">таким образом, явился его отцом</span><span style="color: #000080;"> через </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Еноха;</span><span style="color: #000080;"> действительно, 1296 = </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">yard</span><span style="color: #000080;"> (или </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Jared)</span><span style="color: #000080;"> X 4 = 5184, это есть характерная величина солнечного дня в </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">третях. </span><span style="color: #000080;">Который, как сказано, может быть назван </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">численно родителем</span><span style="color: #000080;"> солнечного года (там же). Впрочем, это лишь по астрономическим и числовым каббалистическим методам. Эзотерически, Иаред есть Третья Раса, а Енох Четвертая </span><span style="color: #000080;">&#8211;</span><span style="color: #000080;"> но так как он взят живым, то он олицетворяет также Избранных, спасенных в Четвертой Расе, тогда как Ной от начала относится к Пятой </span><span style="color: #000080;">&#8211;</span><span style="color: #000080;"> семья, спасенная из Вод, вечно и </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">физически.</span></ref>.</p>
+<p style="text-indent: 38px;">Таким образом. Ной является символом, как коренного Ману, так и Семенного-Ману, или же Мощи, давшей развитие Планетной Цепи и нашей Земле, и Коренной Пятой Расе, которая была спасена, тогда как последние под-расы Четвертой, Расы Вайвасвата Ману, погибли, при чем число <span style=" font-style: italic;">семь,</span> как будет видно, появляется на каждом шагу. Именно Ной, как заместитель Иеговы, представляет семеричное Воинство Элохима и, таким образом, является Отцом или Творцом (Сохранителем) всей животной жизни. Отсюда следующие стихи из <span style=" font-style: italic;">Книги Бытия;</span> «И всякого скота чистого возьми по семи мужского [3] и женского [4] пола, также и из птиц небесных по семи»<ref> <span style="color: #000080;">VII, 2, 3.</span></ref> и так далее, за которыми следуют все периоды по семи дней и остальное.
+___________
-<!-- Placeholder for topic body. -->
+B
-<table width="100&#37;" border="0" cellspacing="0" cellpadding="5"><tr valign="top"><td align="left">
+ЧЕТВЕРИЧНОСТЬ В СВЯЗИ С СЕМЕРИЧНОСТЬЮ</p>
-<p style="text-indent: 38px; margin: 5px 0px 0px 0px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Как к добавочному доказательству этого утверждения, пусть читатель обратится к каббалистическим трудам.</span></p>
+<p style="text-indent: 38px;">Таким образом, число <span style=" font-style: italic;">семь</span>, как сложность, состоящая из 3 и 4, есть преобладающий фактор в каждой древней религии, потому что он является <span style=" font-style: italic;">преобладающим фактором в Природе.</span> Принятие его должно быть оправдано и оно должно быть явлено, как <span style=" font-style: italic;">число par excellence,</span> ибо, со времени появления <span style=" font-style: italic;">«Эзотерического Буддизма»,</span> были подняты частые возражения и высказаны сомнения относительно правильности этих утверждений.</p>
-<p style="text-indent: 38px; margin: 8px 0px 8px 19px;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">«Арарат </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;"> гора сошествия</span><span style="font-size: 11pt; color: #000000;"> = </span>[[Изображение:Book41_embim243.gif]]<span style="font-size: 11pt; color: #000000;">, </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Хор-Иаред. Hatho</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> выводит это из слова </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Arath</span><span style="font-size: 11pt; color: #000000;"> = </span>[[Изображение:Book41_embim244.gif]]<span style="font-size: 11pt; color: #000000;">. </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Издатель Моисея </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Cherenensis</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> говорит: «Этим, говорят они, обозначается </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">первое место сошествия</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> [ковчега] </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">(«Anal.»</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> Бриана, том. IV, стр. 5, 6, 15). Под словом </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">«Berge» гора,</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> Норк подразумевает </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Арарат: </span>[[Изображение:Book41_embim245.gif]]<span style="font-size: 11pt; color: #000000;">, </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">ибо</span><span style="font-size: 11pt; color: #000000;"> </span>[[Изображение:Book41_embim246.gif]]<span style="font-size: 11pt; color: #000000;"> (</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">т. е., </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Арарат</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> вместо </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Arath</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">земля,</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> что есть </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">арамейское удваивание)».</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> Здесь ясно, что Норк и </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Hatho</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> пользуются тем же эквивалентом в </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Arath,</span><span style="font-size: 11pt; color: #000000;"> </span>[[Изображение:Book41_embim247.gif]]<span style="font-size: 11pt; color: #000000;">, </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">в смысле Земли»</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">«Source of Measures»,</span><span style="color: #000080;"> стр. 65. Автор поясняет: «Заметьте, что на еврейском языке </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Иаред,</span><span style="color: #000080;"> отец Еноха, явлен, как </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">«гора сошествия»,</span><span style="color: #000080;"> и сказано, что она та же, что и вершина </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Арарат,</span><span style="color: #000080;"> на которой покоится кубическое построение </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Ноя</span><span style="color: #000080;"> или основание измерения. </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Иаред</span><span style="color: #000080;"> по еврейски есть </span>[[Изображение:Book41_embim248.gif]]<span style="color: #000080;">. Производные слова от этого корня тождественны с производными от </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Арарат,</span><span style="color: #000080;"> от </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">acre,</span><span style="color: #000080;"> от </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">земли.</span><span style="color: #000080;"> Еврейское </span>[[Изображение:Book41_embim249.gif]]<span style="color: #000080;"> на </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">английской языке буквально</span><span style="color: #000080;"> есть </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">YRD;</span><span style="color: #000080;"> следовательно, в </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Иареде (Yared)</span><span style="color: #000080;"> можно найти </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">буквально</span><span style="color: #000080;"> наше английское слово </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">yard</span><span style="color: #000080;"> [ярд], (а также </span>[[Изображение:Book41_embim250.gif]]<span style="color: #000080;">, ибо </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Jah</span><span style="color: #000080;"> или </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Jehovah есть жезл).</span><span style="color: #000080;"> Достойно замечания, что сын </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Иареда,</span><span style="color: #000080;"> т. е., </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Енох,</span><span style="color: #000080;"> жил 365 лет; и о нем сказано комментаторами раввинами, что им был открыт годовой период в 365 дней, таким образом, вновь соединяя величины </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">времени</span><span style="color: #000080;"> и </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">расстояния;</span><span style="color: #000080;"> т. е., </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">время года</span><span style="color: #000080;"> спустилось соответственно через </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">yard</span><span style="color: #000080;"> или </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Иареда,</span><span style="color: #000080;"> который, </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">таким образом, явился его отцом</span><span style="color: #000080;"> через </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Еноха;</span><span style="color: #000080;"> действительно, 1296 = </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">yard</span><span style="color: #000080;"> (или </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Jared)</span><span style="color: #000080;"> X 4 = 5184, это есть характерная величина солнечного дня в </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">третях. </span><span style="color: #000080;">Который, как сказано, может быть назван </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">численно родителем</span><span style="color: #000080;"> солнечного года (там же). Впрочем, это лишь по астрономическим и числовым каббалистическим методам. Эзотерически, Иаред есть Третья Раса, а Енох Четвертая </span><span style="color: #000080;">&#8211;</span><span style="color: #000080;"> но так как он взят живым, то он олицетворяет также Избранных, спасенных в Четвертой Расе, тогда как Ной от начала относится к Пятой </span><span style="color: #000080;">&#8211;</span><span style="color: #000080;"> семья, спасенная из Вод, вечно и </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">физически.</span></ref><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">.</span></p>
+<p style="text-indent: 38px;">Изучающий должен быть, прежде всего, предупрежден, что во всех подобных числовых подразделениях Единый Вселенский Принцип, &#8211; хотя он и упоминается как (единый), ибо он есть Единственный, &#8211; никогда не принимается в расчет. Он стоит в своем качестве Абсолютной, беспредельной и Вселенской Абстрактности, совершенно самостоятельно, сам по себе, вне зависимости от всякой иной Силы, будь она нуменальна или феноменальна. Автор статьи «Личный и Безличный Бог» говорит:</p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Таким образом. Ной является символом, как коренного Ману, так и Семенного-Ману, или же Мощи, давшей развитие Планетной Цепи и нашей Земле, и Коренной Пятой Расе, которая была спасена, тогда как последние под-расы Четвертой, Расы Вайвасвата Ману, погибли, при чем число </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">семь,</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> как будет видно, появляется на каждом шагу. Именно Ной, как заместитель Иеговы, представляет семеричное Воинство Элохима и, таким образом, является Отцом или Творцом (Сохранителем) всей животной жизни. Отсюда следующие стихи из </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Книги Бытия;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> «И всякого скота чистого возьми по семи мужского [3] и женского [4] пола, также и из птиц небесных по семи»</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="color: #000080;">VII, 2, 3.</span></ref><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> и так далее, за которыми следуют все периоды по семи дней и остальное.</span></p>
+<p style="text-indent: 38px; margin: 8px 0px 0px 19px;">«Сущность эта не есть ни материя, ни дух; она ни <span style=" font-style: italic;">Ego</span> и ни не- <span style=" font-style: italic;">Ego</span> и она ни объект и ни субъект.</p>
-<p style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">_____</span></p>
+<p style="text-indent: 38px; margin: 0px 0px 0px 19px;">На языке индусских философов это есть первоначальная и вечная комбинация Пуруши [Духа] и Пракрити [Материи]. Так как адвайтисты придерживаются мнения, что внешний предмет есть просто продукт наших ментальных состояний, то Пракрити есть ничто иное, как иллюзия, а Пуруша &#8211; единая реальность; это есть <span style=" font-style: italic;">единое</span> бытие, которое остается в мире Идей. Это.... и есть Парабраман адвайтистов. Даже, если бы существовал личный Бог в каком-либо материальном Упадхи (физическое основание какой-либо формы), то с точки зрения адвайтиста имелось бы столько же причин сомневаться в его нуменальном существовании, как и в случае всякого иного предмета. По их мнению, сознательный Бог не может быть первоначалом, Вселенной, ибо его <span style=" font-style: italic;">Ego</span> было бы следствием предыдущей причины, если слово сознательный передает лишь обычный смысл его. Они не могут допустить, что <span style=" font-style: italic;">великая совокупность всех состояний сознания во Вселенной </span>есть их Божество, так как эти состояния постоянно изменяются и космическая Идеация прекращается во время Пралайи. В действительности, существует лишь одно постоянное состояние во Вселенной, которое есть состояние совершенной бессознательности, фактически чистое Чидакашам (поле сознания).</p>
-<p style="margin: 0px 0px 4px 0px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">___________</span></p>
+<p style="text-indent: 38px; margin: 0px 0px 0px 19px;">Когда мои читатели усвоят тот факт, что эта величественная Вселенная, на самом деле, есть лишь огромная аггрегация различных состояний сознаний,
+то они не будут удивлены, найдя, что ультимативное состояние бессознательности рассматривается адвайтистами, как Парабраман»<ref> <span style="color: #000080;">«</span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Пять</span> <span style="font-style: italic; color: #000080;">Лет Теософии»,</span><span style="color: #000080;"> стр. 202, 203.</span></ref>.</p>
+<p style="text-indent: 38px;">Хотя и будучи, сам по себе, совершенно вне предела человеческого понимания или вычисления, этот «огромный агрегат различных состояний сознания» является семеричным, и в своей совокупности состоит из семеричных групп &#8211; просто потому, что способность познавания существует в <span style=" font-style: italic;">семи различных аспектах. соответствующих семи условиям материи»</span><ref> <span style="color: #000080;">Там же, стр. 200.</span></ref><span style=" font-style: italic;">,</span> или семи свойствам или состояниям материи. И потому серия, от одного до семи в эзотерических вычислениях, начинается с первого проявленного принципа, который есть число один, если мы начнем сверху, и число семь, считая снизу или от низшего принципа.</p>
+<p style="text-indent: 38px;">Четверичность так же почитается в <span style=" font-style: italic;">Каббале,</span> как в свое время она почиталась Пифагором, именно самым совершенным или, вернее, <span style=" font-style: italic;">священным</span> числом, ибо оно исходит от Единого, первой проявленной Единицы или, вернее, Трех в Одном. И последнее всегда считалось безличным, бесполым, непостижимым, хотя и в пределах возможности для высших умственных восприятий.</p>
+<p style="text-indent: 38px;">Никогда не предполагалось, чтобы первое проявление вечной Монады стало символом другого символа, чтобы Нерожденное заменило бы Стихиями рожденное, или же чтобы Единый Логос стал символом Небесного Человека. Тетраграмматон или Тетрактис греков есть Второй Логос, Демиург.</p>
+<p style="text-indent: 38px; margin: 8px 0px 8px 19px;">«Тетрада, как думает Томас Тэйлор, есть, однако, <span style=" font-style: italic;">само</span> <span style=" font-style: italic;">животное, </span>согласно Платону, который, как справедливо замечает Сириянин, был наиболее выдающимся среди пифагорейцев; она существует на пределе постижимой Троичности, как это вполне удовлетворительно доказано Проклом в третьей книге его трактата на Теологию Платона. И между этими двумя Троичностями [двойными треугольниками], одной постижимой и другой ментальной, существует иная степень богов, приобщенная к свойствам обеих крайностей... .»<ref> <span style="color: #000080;">Оливер, </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">«Треугольник Пифагора»,</span><span style="color: #000080;"> стр. 10.</span></ref>.</p>
+<p style="text-indent: 38px;">Мир Пифагора, по Плутарху<ref> <span style="color: #000080;">«De </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Anim. Procr</span><span style="color: #000080;">»</span><span style="font-style: italic; color: #000080;">,</span><span style="color: #000080;"> 1027.</span></ref>, <span style=" font-style: italic;">состоит из двойной Четверичности</span>.</p>
+<p style="text-indent: 38px;">Это утверждение подтверждает то, что сказано о выборе <span style=" font-style: italic;">низшего </span>Тетрактиса экзотерическими теологиями, ибо:</p>
-</td></tr></table>
+<p style="text-indent: 38px; margin: 5px 0px 8px 19px;">«Четверичность умственного мира [мира Махат'а] есть <span style=" font-style: italic;">T'Agathon, Nous, Psyche, Hyle;</span> тогда как четверичность мира чувств [Материи], который, точно выражаясь, и был именно тем, что Пифагор предполагал под словом Космос, состоит из Огня, Воздуха, Воды и Земли. Четыре Элемента называются <span style=" font-style: italic;">rhizomata,</span> или корни, или принципы всех <span style=" font-style: italic;">смешанных тел»</span><ref> <span style="color: #000080;">Оливер, там же, стр. 112.</span></ref><span style=" font-style: italic;">.</span></p>
+<p style="text-indent: 38px;">Это означает, что низшая Четверичность есть корень <span style=" font-style: italic;">иллюзии </span>Мира Материи; и это и есть Тетраграмматон евреев и «таинственное божество», с которым современные каббалисты так носятся!</p>
+<p style="text-indent: 38px; margin: 8px 0px 8px 19px;">«Это число <span style=" font-style: italic;">[четыре]</span> составляет арифметическую середину между монадою и гептадою, и это вмещает все силы, как производных, так и произведенных чисел; ибо это число, из всех чисел до десяти, состоит из известного числа; удвоенная диада образует тетраду, а удвоенная тетрада [или развернутая] дает гебдомаду [семеричность]. Два, помноженное на себя, дает четыре и, еще раз обращенное на себя, становится первым кубом. Этот первый куб есть <span style=" font-style: italic;">плодоносное число,</span> основа множества и разнообразия, состоящий из двух и четырех, [завися от Монады <span style=" font-style: italic;">седьмой</span>]<span style=" font-style: italic;">.</span> Таким образом, два принципа временных вещей, пирамис и куб, форма и материя исходят от единого источника, тетрагона [на земле, монады на небе]»<ref> <span style="font-style: italic; color: #000080;">«Reuchlin л Cabala»,</span><span style="color: #000080;"> I, II; Оливер, там же, стр. 104.</span></ref>.</p>
+<p style="text-indent: 38px;">Здесь Рейхлин, выдающийся авторитет по <span style=" font-style: italic;">Каббале,</span> доказывает, что куб есть «материя», тогда как пирамида или триада есть «форма». Для герметистов число четыре становится символом истины, лишь когда оно <span style=" font-style: italic;">превращается в куб,</span> который, будучи развернут, становится семью, символизируя как бы мужской и женский элементы, также элемент Жизни<ref> <span style="color: #000080;">Автор «</span><span style="font-style: italic; color: #000080;">The Source of Measures»</span><span style="color: #000080;"> доказывает (стр. 50, 51), что фигура развернутого куба, в связи с кругом, «становится...... </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">настоящим крестом </span><span style="color: #000080;">или формою </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Тау,</span><span style="color: #000080;"> а присоединение к нему круга дает </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">египетский крест</span><span style="color: #000080;">..... </span></ref>.
+[[Изображение:Book41_embim251.gif]]
+<span style="color: #000080;">Тогда как в кубе имеются лишь шесть поверхностей, то изображение креста, в виде развернутого куба, что касается до перекладин креста, являет одну поверхность куба, как </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">общую для двух поперечин,</span><span style="color: #000080;"> считая, что она принадлежит обеим [то есть, один раз, считая ее развернутой горизонтально, другой раз, вертикально];..... четыре для вертикальной перекладины и три для горизонтальной, что составляет в общем </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">семь</span><span style="color: #000080;">. Здесь мы имеем знаменитые 4 и 3 и 7»; Эзотерическая Философия объясняет, что </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">четыре</span><span style="color: #000080;"> есть символ Вселенной в ее потенциальном состоянии или состоянии Хаотической Материи и что она нуждается в Духе, чтобы наполнить ее деятельностью; то есть, изначальный </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">абстрактный</span><span style="color: #000080;"> Треугольник должен покинуть свое одномерное свойство и распространиться в Материи, образуя таким образом </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">проявленную</span><span style="color: #000080;"> основу в трехмерном пространстве, чтобы Вселенная могла проявиться постижимым способом. Это достигается посредством развернутого куба. Отсюда происходит </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Крест Египетский, ansated cross [[Изображение:Book41_ankh.gif]]</span><span style="color: #000080;"> как символ человека, зарождения и жизни. В Египте Анк означало: «душа», «жизнь» и «кровь». Это есть </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">одушевленный, живой</span><span style="color: #000080;"> человек, семернчность.</span></p>
-<!-- Placeholder for topic body. -->
+<p style="text-indent: 38px; margin: 5px 0px 0px 0px;">Некоторые ученики были в недоумении как понять, что вертикальная линия<ref> <span style="font-style: italic; color: #000080;">Supra,</span><span style="color: #000080;"> стр., 626.</span></ref>, символизирующая мужское начало, становится в кресте линией, разделенной на четыре части (<span style=" font-style: italic;">четыре,</span> будучи женским числом), тогда как горизонтальная линия (линия материи) становится линией, разделенной на три. Но это легко объяснить. Раз средняя плоскость «развернутого» куба является <span style=" font-style: italic;">общей, </span>как для вертикальной, так и для горизонтальной линии или двоякой линии, то она становится, так сказать, <span style=" font-style: italic;">нейтральным </span>основанием и не принадлежит ни одной из них. Линия духа остается троичной, а линия материи двоичною, ибо число два есть число четное и потому также женское число. Кроме того, согласно Феону, в его труде <span style=" font-style: italic;">«Математика»,</span> пифагорейцы, давшие Тетрактису название Гармония, «ибо он есть, <span style=" font-style: italic;">diatessaron in sesquitertia</span>», придерживались мнения, что:</p>
-<table width="100&#37;" border="0" cellspacing="0" cellpadding="5"><tr valign="top"><td align="left">
+<p style="text-indent: 38px; margin: 8px 0px 8px 19px;">«Разделение канона однострунного инструмента было сделано на основе тетрактиса в дидаду, триаду и тетраду; ибо он вмещал <span style=" font-style: italic;">Sesquitertia, a sesquialtera,</span> двойную, тройную и четвертную пропорцию, сумма которых есть 27. В древних музыкальных обозначениях четырех-струнцый инструмент имел <span style=" font-style: italic;">три</span> степени или интервала и <span style=" font-style: italic;">четыре</span> термина звука, называемые греками диатессарон, нами же четвертью»<ref> <span style="color: #000080;">Оливер, там же, стр. 114.</span></ref>.</p>
-<p style="text-align: center; margin: 8px 0px 0px 0px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">B</span></p>
+<p style="text-indent: 38px;">Кроме того, четверка, хотя четное, потому женское («адское») число, изменялось в соответствии с его формою. Это показано Станлеем<ref> <span style="color: #000080;">Пифагор, стр. 61.</span></ref>. Четверка называлась у пифагорейцев «Держателем Ключа Природы»; но в соединении с тройкою, что составляло Семь, она становилась самым совершенным и гармоническим числом &#8211; числом <span style=" font-style: italic;">самой Природы.</span> Четыре было «мужественным в женственной форме», когда оно образовало крест, а семь есть «Владыка Луны», ибо планета эта вынуждена изменять свою видимость каждые семь дней. Именно на числе семь Пифагор основал свою доктрину Гармонии и Музыки Сфер, назвав «тоном» расстояние Луны от Земли; от Луны до Меркурия полу-тоном, так же как и от Меркурия до Венеры; от Венеры до Солнца полтора тона; от Солнца до Марса тон; от Марса до Юпитера &#8211; пол-тона; от Юпитера до Сатурна &#8211; пол-тона; и от Сатурна до Зодиака один тон; что составляет семь тонов &#8211; диапазон гармонии<ref> <span style="color: #000080;">Оливер, там же, стр. 172.</span></ref>. Вся
-<p style="text-align: center; margin: 16px 0px 8px 0px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">ЧЕТВЕРИЧНОСТЬ В СВЯЗИ С СЕМЕРИЧНОСТЬЮ</span></p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Таким образом, число </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">семь</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">, как сложность, состоящая из 3 и 4, есть преобладающий фактор в каждой древней религии, потому что он является </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">преобладающим фактором в Природе.</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> Принятие его должно быть оправдано и оно должно быть явлено, как </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">число par excellence,</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> ибо, со времени появления </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">«Эзотерического Буддизма»,</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> были подняты частые возражения и высказаны сомнения относительно правильности этих утверждений.</span></p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Изучающий должен быть, прежде всего, предупрежден, что во всех подобных числовых подразделениях Единый Вселенский Принцип, </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> хотя он и упоминается как (единый), ибо он есть Единственный, </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> никогда не принимается в расчет. Он стоит в своем качестве Абсолютной, беспредельной и Вселенской Абстрактности, совершенно самостоятельно, сам по себе, вне зависимости от всякой иной Силы, будь она нуменальна или феноменальна. Автор статьи «Личный и Безличный Бог» говорит:</span></p>
-<p style="text-indent: 38px; margin: 8px 0px 0px 19px;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">«Сущность эта не есть ни материя, ни дух; она ни </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Ego</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> и ни не- </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Ego</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> и она ни объект и ни субъект.</span></p>
-<p style="text-indent: 38px; margin: 0px 0px 0px 19px;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">На языке индусских философов это есть первоначальная и вечная комбинация Пуруши [Духа] и Пракрити [Материи]. Так как адвайтисты придерживаются мнения, что внешний предмет есть просто продукт наших ментальных состояний, то Пракрити есть ничто иное, как иллюзия, а Пуруша </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> единая реальность; это есть </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">единое</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> бытие, которое остается в мире Идей. Это.... и есть Парабраман адвайтистов. Даже, если бы существовал личный Бог в каком-либо материальном Упадхи (физическое основание какой-либо формы), то с точки зрения адвайтиста имелось бы столько же причин сомневаться в его нуменальном существовании, как и в случае всякого иного предмета. По их мнению, сознательный Бог не может быть первоначалом, Вселенной, ибо его </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Ego</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> было бы следствием предыдущей причины, если слово сознательный передает лишь обычный смысл его. Они не могут допустить, что </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">великая совокупность всех состояний сознания во Вселенной </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">есть их Божество, так как эти состояния постоянно изменяются и космическая Идеация прекращается во время Пралайи. В действительности, существует лишь одно постоянное состояние во Вселенной, которое есть состояние совершенной бессознательности, фактически чистое Чидакашам (поле сознания).</span></p>
-<p style="text-indent: 38px; margin: 0px 0px 0px 19px;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Когда мои читатели усвоят тот факт, что эта величественная Вселенная, на самом деле, есть лишь огромная аггрегация различных состояний сознаний, </span></p>
-</td></tr></table>
+мелодия Природы заключается в этих семи тонах и потому называется «Голосом Природы».</p>
+<p style="text-indent: 38px;">Плутарх объясняет<ref> <span style="font-style: italic; color: #000080;">«De Plac. Phil.»,</span><span style="color: #000080;"> стр. 878.</span></ref>, что древнейшие греки рассматривали Тетраду, как корень и принцип всех вещей, ибо это было число элементов, которые породили все сотворенные вещи, видимые и невидимые<ref> <span style="color: #000080;">См. Оливер, там же, стр. 106.</span></ref>.</p>
+<p style="text-indent: 38px;">Среди Братьев Розенкрейцеров фигура креста или <span style=" font-style: italic;">развернутого</span> куба составляла тему диссертации для получения одной из теософических степеней <span style=" font-style: italic;">Peuvret,</span> и трактовалась на основании принципов света и тьмы <span style=" font-style: italic;">или добра и</span> <span style=" font-style: italic;">зла</span><ref> <span style="color: #000080;">Там же, стр. 108.</span></ref>.</p>
+<p style="text-indent: 38px; margin: 8px 0px 8px 19px;">«Мир постижимый происходит от божественного разума [или единицы], следующим образом, &#8211; Тетрактис, отражая на своей собственной сущности <span style=" font-style: italic;">первую единицу, производящую все сущее</span> и по своему желанию, гласит: однажды один, дважды два, и немедленно возникла тетрада, имея на вершине своей высочайшую единицу, и <span style=" font-style: italic;">становится Пирамисом,</span> основа которого есть простая тетрада, отвечающая поверхности, на которой лучезарный свет божественной единицы воспроизвел форму бестелесного огня, вследствие сошествия Юноны (материи) в низшие вещи. Отсюда возник насущный огонь, неопаляющий, но освещающий. Это есть <span style=" font-style: italic;">творение среднего мира, </span>который евреи называют <span style=" font-style: italic;">Высшим,</span> миром <span style=" font-style: italic;">[их]</span> божества. Он называется Олимпом, светоносным и наполненным отдельными формами, где находится местопребывание бессмертных богов, <span style=" font-style: italic;">deum domus alta,</span> вершина которого есть <span style=" font-style: italic;">единица,</span> стена <span style=" font-style: italic;">троичность</span> и его площадь <span style=" font-style: italic;">четверичность»</span><ref> <span style="font-style: italic; color: #000080;">Reuchlin, ut supra,</span><span style="color: #000080;"> стр. 689; Оливер, там же, стр. 112, 113.</span></ref>.</p>
+<p style="text-indent: 38px;">«Плоскость», таким образом, останется поверхностью, <span style=" font-style: italic;">не имеющей значения,</span> если она будет предоставлена самой себе. Лишь <span style=" font-style: italic;">единица</span> освещает <span style=" font-style: italic;">четверичность,</span> пресловутая нижняя четверка тоже должна выстроить себе стену, извлеченную из <span style=" font-style: italic;">троичности, </span>если она хочет проявиться. Кроме того, Тетраграмматон или Микропросопус есть «Иегова», присвоивший себе весьма ошибочно «Был, Есть и Будет», ныне переведенные, как «Аз есмь то, что Аз есмь» и объясненное, как относящееся к высшему абстрактному Божеству, тогда как Эзотерически и, на самом деле, они означают вечную Материю, лишь периодически хаотичную, мятущуюся со всеми ее потенциальностями. Ибо Тетраграмматон един с Природою или Изидою и являет собою экзотерический ряд андрогинных Богов, таких как Озирис-Изида, Юпитер-Юнона, Брама-Вакх
-<!-- Placeholder for topic body. -->
+или же каббалистический <span style=" font-style: italic;">Jah-Hovah;</span> все они муже-женственны. Каждый антропоморфический Бог древних народов, как это прекрасно заметил Марцелл Фицин, имеет свое имя, написанное четырьмя буквами. Так у египтян он был Теут; у арабов Алла; у персов Сирр; у магов Орси; у магометан Абди; у греков Теос; у древних турок Эзар; у латинян Деус; к которым Джон Лоренцо Анания добавляет германского <span style=" font-style: italic;">Gott,</span> и сарматского <span style=" font-style: italic;">Bouh;</span> и так далее<ref> <span style="color: #000080;">Оливер, там же, стр. 118.</span></ref>.</p>
-<table width="100&#37;" border="0" cellspacing="0" cellpadding="5"><tr valign="top"><td align="left">
+<p style="text-indent: 38px;">Так как Монада являет одно и <span style=" font-style: italic;">нечетное</span> число, то древние говорили, что нечетные числа являются единственными совершенными числами; и &#8211; самолюбиво, может быть, но, тем не менее, фактически &#8211; считали их всех мужскими и совершенными, ибо они прилагались к <span style=" font-style: italic;">небесным</span> Богам, тогда как четные числа, такие, как два, четыре, шесть и, особенно, восемь, будучи женскими, считались несовершенными и давались лишь <span style=" font-style: italic;">земным и адским Божествам.</span> Вергилий отмечает этот факт, говоря: <span style=" font-style: italic;">«Numero deus impare gaudet»,</span> «Нечетное число приятно Богу»<ref> <span style="font-style: italic; color: #000080;">«Bucolica» Ecl.,</span><span style="color: #000080;"> VIII, 75.</span></ref>.</p>
-<p style="margin: 5px 0px 8px 19px;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">то они не будут удивлены, найдя, что ультимативное состояние бессознательности рассматривается адвайтистами, как Парабраман»</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="color: #000080;">«</span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Пять</span><span style="color: #000080;"> </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Лет Теософии»,</span><span style="color: #000080;"> стр. 202, 203.</span></ref><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">.</span></p>
+<p style="text-indent: 38px;">Пифагорейцы считали число <span style=" font-style: italic;">семь,</span> или же Гептагон, <span style=" font-style: italic;">религиозным</span> и <span style=" font-style: italic;">совершенным</span> числом. Оно называлось <span style=" font-style: italic;">Telesphoros,</span> ибо посредством него все во Вселенной и в человечестве приводится к своему концу, то есть, к своему <span style=" font-style: italic;">завершению</span><ref> <span style="font-style: italic; color: #000080;">Philo, «De Mund. Opif.»</span><span style="color: #000080;"> Оливер, там же, стр. 172.</span></ref>. Начиная от времен Лемурии и до Пифагора, Учение о Сферах, управляемых семью Священными Планетами<ref> <span style="color: #000080;">Семь Планет ограничены этим числом, не потому, что древние не знали других, но просто потому, что они были изначальными или первичными «Домами» семи Логосов. Могут быть открыты девять и девяносто девять других планет </span><span style="color: #000080;">&#8211;</span><span style="color: #000080;"> но это не изменит того факта, что только эти семь читались священными.</span></ref>, утверждает семь Сил земной и подлунной Природы, так же как и семь великих Сил Вселенной, как исходящих и выявляющихся в семи тонах, которые и есть, семь нот музыкальной гаммы.</p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Хотя и будучи, сам по себе, совершенно вне предела человеческого понимания или вычисления, этот «огромный агрегат различных состояний сознания» является семеричным, и в своей совокупности состоит из семеричных групп </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> просто потому, что способность познавания существует в </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">семи различных аспектах. соответствующих семи условиям материи»</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="color: #000080;">Там же, стр. 200.</span></ref><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">,</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> или семи свойствам или состояниям материи. И потому серия, от одного до семи в эзотерических вычислениях, начинается с первого проявленного принципа, который есть число один, если мы начнем сверху, и число семь, считая снизу или от низшего принципа.</span></p>
+<p style="text-indent: 38px;">Гептада [наша Семеричность] считалась <span style=" font-style: italic;">числом девственницы. Потому что оно было нерожденным</span> [подобно Логосу или Аджа ведантистов]:</p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Четверичность так же почитается в </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Каббале,</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> как в свое время она почиталась Пифагором, именно самым совершенным или, вернее, </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">священным</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> числом, ибо оно исходит от Единого, первой проявленной Единицы или, вернее, Трех в Одном. И последнее всегда считалось безличным, бесполым, непостижимым, хотя и в пределах возможности для высших умственных восприятий.</span></p>
+<p style="text-indent: 38px; margin: 8px 0px 0px 19px;">«Без отца.... или матери.... <span style=" font-style: italic;">но исходя непосредственно от Монады, </span>которая есть начало и венец всего сущего»<ref> <span style="color: #000080;">Оливер, там же, стр. 173, 174.</span></ref>.</p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Никогда не предполагалось, чтобы первое проявление вечной Монады стало символом другого символа, чтобы Нерожденное заменило бы Стихиями рожденное, или же чтобы Единый Логос стал символом Небесного Человека. Тетраграмматон или Тетрактис греков есть Второй Логос, Демиург.</span></p>
-<p style="text-indent: 38px; margin: 8px 0px 8px 19px;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">«Тетрада, как думает Томас Тэйлор, есть, однако, </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">само</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">животное, </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">согласно Платону, который, как справедливо замечает Сириянин, был наиболее выдающимся среди пифагорейцев; она существует на пределе постижимой Троичности, как это вполне удовлетворительно доказано Проклом в третьей книге его трактата на Теологию Платона. И между этими двумя Троичностями [двойными треугольниками], одной постижимой и другой ментальной, существует иная степень богов, приобщенная к свойствам обеих крайностей... .»</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="color: #000080;">Оливер, </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">«Треугольник Пифагора»,</span><span style="color: #000080;"> стр. 10.</span></ref><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">.</span></p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Мир Пифагора, по Плутарху</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="color: #000080;">«De </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Anim. Procr</span><span style="color: #000080;">»</span><span style="font-style: italic; color: #000080;">,</span><span style="color: #000080;"> 1027.</span></ref><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">, </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">состоит из двойной Четверичности</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">.</span></p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Это утверждение подтверждает то, что сказано о выборе </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">низшего </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Тетрактиса экзотерическими теологиями, ибо:</span></p>
-<p style="margin: 0px 0px 4px 0px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">___________</span></p>
+<p style="text-indent: 38px; margin: 5px 0px 0px 0px;">И если Гептада исходит непосредственно от Монады, то, как это преподается в Сокровенном Учении древнейших школ, число это есть совершенное и священное число для этой нашей Маха Манвантары.</p>
+<p style="text-indent: 38px;">Семерка или Гептада была действительно посвящена нескольким Богам и Богиням: Марсу с его семью предстоящими; Озирису, тело которого было разделено на семь и на дважды семь частей; Аполлону, Солнцу, среди его семи планет и играющему гимн носителю семи лучей на своей семиструнной лире; Минерве, не имеющей ни отца, ни матери, и другим<ref> <span style="font-style: italic; color: #000080;">Ibid., loc. cit.</span></ref>.</p>
+<p style="text-indent: 38px;">Пред-Гималайский Оккультизм с его семеричным разделением, именно, в силу этой семеричности, должен рассматриваться, как наиболее древний, как первоисточник всех прочих. Ему противопоставляются <span style=" font-style: italic;">некоторые</span> фрагменты, оставленные нео-платониками; и приверженцы последних, едва понимающие, что защищают они, говорят нам: смотрите, ваши предшественники верили лишь в <span style=" font-style: italic;">троичного</span> человека, состоящего из Духа, Души и Тела. Также и Тарака, Раджа Йога Индии, ограничивает это разделение тремя, мы же четырьмя, а ведантисты Пятью (Коша). На что мы, принадлежащие к Архаической Школе, спрашиваем:</p>
+<p style="text-indent: 38px;">Почему тогда греческий поэт говорит, что не четыре, но семь поют славословие Духовному Солнцу?
+&#900;&Epsilon;&pi;&tau;&#940; &mu;&epsilon; &chi;. &tau;. &lambda;.
+Семь звучных букв славословят меня,
+Бога Бессмертного, Божество Всемогущее.</p>
+<p style="text-indent: 38px;">Почему, опять-таки, <span style=" font-style: italic;">троичный Iao,</span> Таинственный Бог, называется «четверичным», а, между тем, среди христиан триадические и тетрадические символы покрываются одним общим именем <span style=" font-style: italic;">Jehovah </span>о семи буквах? Почему же в еврейском Шеба, клятва [Тетрактис Пифагора] тождественна числу 7? Или, как говорит Джеральд Мэсси:</p>
+<p style="text-indent: 38px; margin: 8px 0px 8px 19px;">«Произнесение клятвы было равнозначуще [утверждению деления] «на семь», и 10, выраженное буквою <span style=" font-style: italic;">Jod,</span> было полным числом <span style=" font-style: italic;">Iao-Sabaoth</span> (Бог о десяти буквах)»<ref> <span style="font-style: italic; color: #000080;">«The Hatural Genesis»,</span><span style="color: #000080;"> I, 545.</span></ref>.</p>
+<p style="text-indent: 38px;">В труде Лукиана <span style=" font-style: italic;">«Auctio»:</span></p>
+<p style="text-indent: 38px; margin: 8px 0px 0px 19px;">«Пифагор спрашивает: «Каков счет ваш?» Ответ следует: «Один, Два, Три, Четыре». Тогда Пифагор говорит: «Видите-ли? В <span style=" font-style: italic;">том, что вы представляете </span>
+<span style=" font-style: italic;">___________</span>
+<span style=" font-style: italic;">себе</span>, как Четыре, заключается 10, <span style=" font-style: italic;">совершенный Треугольник и наша Клятва </span>[Тетрактис, Четыре! &#8211; или в совокупности Семь]»<ref> <span style="color: #000080;">Там же.</span></ref>.</p>
+<p style="text-indent: 38px;">Также, почему Прокл говорит:</p>
+<p style="text-indent: 38px; margin: 8px 0px 8px 19px;">«Отец золотого стиха воспевает Тетрактис, как Источник вечной Природы?»<ref> <span style="color: #000080;">В «Тимее», III.</span></ref>.</p>
+<p style="text-indent: 38px;">Просто потому, что те западные каббалисты, которые приводят против нас <span style=" font-style: italic;">экзотерические</span> доказательства, не имеют представления об истинном <span style=" font-style: italic;">Эзотерическом</span> смысле. Все древние космологии &#8211; древнейшие космографии двух самых древних народов Пятой Коренной Расы, индусов-арийцев и египтян, вместе с ранними китайскими расами, остатками Четвертой или расы Атлантов &#8211; основывали все свои Мистерии на числе 10; высший Треугольник изображал невидимый и метафизический Мир, тогда как нижние три и четыре или Семеричность &#8211; физическое царство. Но не еврейская <span style=" font-style: italic;">Библия</span> выдвинула значение числа семь. Гезиод употреблял выражение «седьмой есть священный день», когда никто еще не слыхал о Саббат «Моисея». Употребление числа семь никогда не было ограничено одной народностью. Это достаточно свидетельствуют семь ваз в Храме Солнца около развалин Бабиана в Верхнем Египте; семь огней, на протяжении веков, постоянно горящих перед алтарем Митры; семь священных храмов арабов; семь полуостровов, семь островов; семь морей; семь гор и рек Индии и <span style=" font-style: italic;">Зохара;</span> еврейские Сефироты или семь великолепий; семь Божеств готов; семь миров халдеев и их семь Духов; семь созвездий, упомянутых Гезиодом и Гомером; и все нескончаемые семеричности, которые встречаются востоковедами в каждом открытом ими манускрипте<ref> <span style="color: #000080;">Оливер, там же, стр. 175.</span></ref>.</p>
+<p style="text-indent: 38px;">Итак, в заключение нам остается сказать следующее: достаточно было явлено, чтобы доказать, почему человеческие принципы были и посейчас еще разделяются в Эзотерических Школах на семь. Сделайте из них четыре, и вы или оставите человека <span style=" font-style: italic;">без</span> его низших, земных элементов, или же, если они будут рассматриваться с физической точки зрения &#8211; вы сделаете из него бездушное животное. Четверка должна быть высшей или низшей &#8211; небесным или земным Тетрактисом; чтобы это стало понятным, человек, по учениям <span style=" font-style: italic;">древней</span> Эзотерической Школы,
-</td></tr></table>
+должен рассматриваться, как семеричность. Это настолько хорошо понималось, что даже, так называемые, христианские гностики приняли эту, освященную веками<ref> <span style="color: #000080;">См. Отдел </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">F.,</span><span style="color: #000080;"> ниже, «Семь Душ Египтологов».</span></ref>, систему. Долгое время это оставалось тайною, хотя и подозревалось, но ни один Манускрипт того времени не говорил об этом достаточно ясно, чтобы удовлетворить скептика. Но на помощь нам приходит любопытный литературный труд нашей эпохи &#8211; древнейшее и лучше всего сохранившееся Евангелие гностиков, <span style=" font-style: italic;">Pistis Sophia.</span> Для возможно полного доказательства, мы приведем слова одного авторитета, Ч. В. Кинга, единственного археолога, получившего слабый проблеск на эту сложную Доктрину, и лучшего писателя наших дней о гностиках и их геммах.</p>
+<p style="text-indent: 38px;">По этому, весьма замечательному, образцу религиозной литературы &#8211; настоящей гностической окаменелости &#8211; человеческое Существо есть Семеричный Луч, исходящий от Единого<ref> <span style="color: #000080;">Семь Центров Энергии, проявленные или ставшие объективными под воздействием Фохата на Единый Элемент; или, в действительности, «Седьмой Принцип» Семи Элементов, существующих во всем проявленном Космосе. Мы можем указать здесь, что, на самом деле, они являются Сефиротами каббалистов; «Семью дарами Святого Духа» в христианской религии и, в мистическом смысле, семью детьми или сынами Дэваки, убитыми Канзой до рождения Кришны. Наши семь принципов символизируют всех их. Мы должны расстаться с ними, прежде чем мы достигнем состояния Кришны или Христа, то есть, состояния Дживамукта, и сосредоточимся совершенно в высшем Седьмом или Едином.</span></ref>, именно, как учит это наша школа. Оно составлено из семи элементов, четыре из которых заимствованы из четырех каббалистических миров. Таким образом:</p>
+<p style="text-indent: 38px;">«От Азиа оно получает Нэфеш или же средоточие физических желаний [также жизненное дыхание]; от Иецира &#8211; Руах или средоточие страстей [?!]; от Бриа &#8211; Нэшама или разум; и от Азилут оно получает Чхая, или принцип духовной жизни. Это похоже на принятие теории Платона, по которой Душа получает свои соответствующие способности от Планет в се нисходящем продвижении через их сферы. Но <span style=" font-style: italic;">Pistis Sophia,</span> с ее привычной смелостью, придает этой теории гораздо более поэтическую форму (§ 282). <span style=" font-style: italic;">Внутренний Человек</span> также создан из <span style=" font-style: italic;">четырех</span> частей, но <span style=" font-style: italic;">они даны восставшими Зонами Сфер,</span> которые являются Мощью &#8211; частицею Божественного Света <span style=" font-style: italic;">(«Divinae particula aurae»),</span> но оставшейся в них самих; <span style=" font-style: italic;">Душа [пятый</span> принцип], «созданная из слез их глаз и пота их мучений»; &Alpha;&nu;&tau;&iota;&mu;&iota;&mu;&omicron;&nu;&#900; &Pi;&nu;&epsilon;&#973;&mu;&alpha;&tau;&omicron;&sigmaf;, <span style=" font-style: italic;">Подражание Духа</span> (по-видимому, отвечающее нашей <span style=" font-style: italic;">Совести</span>) [<span style=" font-style: italic;">шестой</span> принцип]; и, наконец, &Mu;&omicron;&iota;&rho;&alpha;-Судьба»<ref> <span style="color: #000080;">В этом случае &Mu;&omicron;&iota;&rho;&alpha; означает «судьбу», не «Рок», ибо это есть наименование, но не существительное. (См. </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Одиссею,</span><span style="color: #000080;"> XXII, 413, перевод Вольфа). Но Мойра, Богиня Рока, есть божество, которое подобно &Alpha;&#943;&sigma;&alpha;, уделяет всем их долю добра и зла</span><span style="color: #000080;"> (Лексикон Лидделля и Скотта), и потому она есть Карма. Впрочем, под этим сокращением подразумевается субъект, подлежащий Судьбе или Карме, Самость или </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Ego</span><span style="color: #000080;"> и то, что перевоплощается. Также &Alpha;&nu;&tau;&iota;&mu;&iota;&mu;&omicron;&nu; &Pi;&nu;&epsilon;&#973;&mu;&alpha;&tau;&omicron;&sigmaf; не есть наша совесть, но наше Буддхи; также и не «подделка» Духа, но есть «оформление по нему» или его «двойник» (Аристофан, «</span><span style="font-style: italic; color: #000080;">T'hesmophor», 27)</span><span style="color: #000080;"> Духа </span><span style="color: #000080;">&#8211;</span><span style="color: #000080;"> Буддхи которого является носителем Атмы.</span></ref>
+[Кармическое <span style=" font-style: italic;">Ego</span>], назначение которой &#8211; вести человека к завершению, назначенному ему; если он должен умереть от огня, то вести его в этот огонь; если он должен умереть от дикого зверя, то привести его к дикому зверю &#8211; [седьмой]»<ref> <span style="font-style: italic; color: #000080;">«The Gnostics and their Remains»,</span><span style="color: #000080;"> стр. 37, 38.</span></ref>.</p>
-<!-- Placeholder for topic body. -->
+<p style="text-indent: 38px;">&nbsp;
-<table width="100&#37;" border="0" cellspacing="0" cellpadding="5"><tr valign="top"><td align="left">
+С
-<p style="text-indent: 38px; margin: 5px 0px 8px 19px;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">«Четверичность умственного мира [мира Махат'а] есть </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">T'Agathon, Nous, Psyche, Hyle;</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> тогда как четверичность мира чувств [Материи], который, точно выражаясь, и был именно тем, что Пифагор предполагал под словом Космос, состоит из Огня, Воздуха, Воды и Земли. Четыре Элемента называются </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">rhizomata,</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> или корни, или принципы всех </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">смешанных тел»</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="color: #000080;">Оливер, там же, стр. 112.</span></ref><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">.</span></p>
+СЕМЕРИЧНЫЙ ЭЛЕМЕНТ В ВЕДАХ.
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Это означает, что низшая Четверичность есть корень </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">иллюзии </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Мира Материи; и это и есть Тетраграмматон евреев и «таинственное божество», с которым современные каббалисты так носятся!</span></p>
+<span style=" font-style: italic;">ОН ПОДТВЕРЖДАЕТ ОККУЛЬТНОЕ УЧЕНИЕ, ОТНОСЯЩЕЕСЯ К СЕМИ ПЛАНЕТАМ И СЕМИ РАСАМ</span></p>
-<p style="text-indent: 38px; margin: 8px 0px 8px 19px;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">«Это число </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">[четыре]</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> составляет арифметическую середину между монадою и гептадою, и это вмещает все силы, как производных, так и произведенных чисел; ибо это число, из всех чисел до десяти, состоит из известного числа; удвоенная диада образует тетраду, а удвоенная тетрада [или развернутая] дает гебдомаду [семеричность]. Два, помноженное на себя, дает четыре и, еще раз обращенное на себя, становится первым кубом. Этот первый куб есть </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">плодоносное число,</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> основа множества и разнообразия, состоящий из двух и четырех, [завися от Монады </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">седьмой</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">]</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">.</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> Таким образом, два принципа временных вещей, пирамис и куб, форма и материя исходят от единого источника, тетрагона [на земле, монады на небе]»</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">«Reuchlin л Cabala»,</span><span style="color: #000080;"> I, II; Оливер, там же, стр. 104.</span></ref><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">.</span></p>
+<p style="text-indent: 38px;">Если мы хотим привести лучшие доказательства для засвидетельствования оповещенных фактов, мы должны пойти к самому источнику исторических сведений. Ибо гимны <span style=" font-style: italic;">Риг-Веды,</span> хотя и будучи вполне аллегоричны, тем не менее, весьма показательны. Семь лучей Сурьи, Солнца, сравниваются в них с Семью Мирами каждой Планетарной Цепи, с семью Реками Неба и Земли, при чем первые изображают семь творящих Воинств, а последние семь Человек или семь первичных человеческих групп. Семь древних Риши &#8211; прародители всего, что живет и дышит на Земле &#8211; суть семь друзей Агни, его семь «Коней», или семь «Голов». Человеческая Раса возникла от Огня и Воды, так утверждает аллегория; оформленная из Агни Отцами или Предками &#8211; жертвоприносителями; ибо Агни, Ашвины, Адития<ref> <span style="font-style: italic; color: #000080;">Риг-Веда,</span><span style="color: #000080;"> III, 54, 16; II, 29, 3, 4.</span></ref>, все они являются синонимами этих «Жертвоприносителей» или Отцов, различно называемых Питара (или Питри), Ангираса<ref> <span style="color: #000080;">Профессор Рот (в Лексиконе Питера) определяет Ангираса, как промежуточную расу высших Существ между Богами и Людьми; тогда как проф. Вебер, по своей неизменной привычке модернизировать и антропоморфировать божественное, видит в них первоначальных жрецов религии, которая была общей у арийцев и персов. Рот прав. «Ангираса» было одним из имени Дхиани или «Дэв-Наставников» (Гуру-Дэва), Посвященных позднейшей Третьей, Четвертой и даже Пятой Расы.</span></ref> и Садхья, «Божественными жертвоприносителями», самыми оккультными из всех. Все они
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Здесь Рейхлин, выдающийся авторитет по </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Каббале,</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> доказывает, что куб есть «материя», тогда как пирамида или триада есть «форма». Для герметистов число четыре становится символом истины, лишь когда оно </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">превращается в куб,</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> который, будучи развернут, становится семью, символизируя как бы мужской и женский элементы, также элемент Жизни</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="color: #000080;">Автор «</span><span style="font-style: italic; color: #000080;">The Source of Measures»</span><span style="color: #000080;"> доказывает (стр. 50, 51), что фигура развернутого куба, в связи с кругом, «становится...... </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">настоящим крестом </span><span style="color: #000080;">или формою </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Тау,</span><span style="color: #000080;"> а присоединение к нему круга дает </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">египетский крест</span><span style="color: #000080;">..... </span></ref><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">.</span></p>
-<p style="margin: 0px 0px 4px 0px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">___________</span></p>
+именуются Дэва-Путра Ришаях или «Сынами Бога»<ref> <span style="color: #000080;">Там же, X, 62, 1, 4.</span></ref>. «Жертвоприносители», кроме того, коллективно представляют Единого Жертвоприносителя Отца Богов &#8211; Вишвакарман'а, который, совершив великий ритуал Сарва-медха, кончил тем, что принес в жертву самого себя.</p>
+<p style="text-indent: 38px;">В этих гимнах «Небесный Человек» называется Пуруша, «Человек»<ref> <span style="color: #000080;">Там же, X, 90, 1.</span></ref>, от которого был рожден Вирадж<ref> <span style="color: #000080;">Там же, X, 90, 5.</span></ref>; и от Вирадж (смертный) человек. Именно Варуна &#8211; низложенный с его высочайшего положения, чтобы стать главою Владык-Дхиани или Дэв, &#8211; управляет всеми феноменами Природы и «прокладывает тропу Солнцу, по которой оно должно следовать». Семь Небесных Рек (нисходящие Боги-Создающие) и семь Рек Земли (семь первоначальных Человечеств) находятся, как это будет видно, под его управлением. Ибо тот, кто нарушает законы Варуны (Вратани или же «течения естественного действа», действующие законы), карается Индрою<ref> <span style="font-style: italic; color: #000080;">Риг-Веда,</span><span style="color: #000080;"> X, 113, 5.</span></ref>, мощным Ведическим Богом, Врата или закон, или мощь которого сильнее, нежели Вратани любого другого Бога.</p>
+<p style="text-indent: 38px;">Таким образом, <span style=" font-style: italic;">Риг-Веда,</span> старейшая среди <span style=" font-style: italic;">всех</span> <span style=" font-style: italic;">известных</span> древних рекордов, может быть явлена, как подтверждающая Оккультные Учения почти во всех отношениях. Гимны ее, являющиеся рекордами, написанными самыми первыми Посвященными Пятой, (нашей) Расы о Первоначальных Учениях, говорят о Семи Расах (две еще должны прийти ), олицетворяя их семью «Реками»<ref> <span style="color: #000080;">Там же, I, 35, 8.</span></ref>, и о Пяти Расах (Панчакриштая), которые уже населяли этот мир<ref> <span style="font-style: italic; color: #000080;">Ibid., loc. cit.</span></ref> в пяти Областях (Панчапрадишах)<ref> <span style="color: #000080;">Там же, IX, 86, 29.</span></ref>, так же как и о трех ранее существовавших Материках<ref> <span style="color: #000080;">Только три потопленных или уничтоженных Материка </span><span style="color: #000080;">&#8211;</span><span style="color: #000080;"> ибо первый материк Первой Расы существует по настоящее время и пребудет до конца </span><span style="color: #000080;">&#8211;</span><span style="color: #000080;"> описаны в Оккультной Доктрине, как Гиперборейский, Лемурийский (применяя наименование, известное теперь науке) и Атлантический. Большая часть Азии поднялась из вод после гибели Атлантиды. Африка поднялась еще позднее, тогда как Европа есть пятый и последний Материк </span><span style="color: #000080;">&#8211;</span><span style="color: #000080;"> части обеих Америк гораздо древнее. Но об этом в дальнейшем. Посвященные, которые записали Веды </span><span style="color: #000080;">&#8211;</span><span style="color: #000080;"> или же Риши нашей Пятой Расы </span><span style="color: #000080;">&#8211;</span><span style="color: #000080;"> писали в то время, когда Атлантида была уже потоплена. Атлантида была </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Четвертым</span><span style="color: #000080;"> Материком из </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">появившихся,</span><span style="color: #000080;"> но лишь </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">третьим</span><span style="color: #000080;"> среди </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">исчезнувших.</span></ref>.</p>
-<p style="text-align: center; margin: 4px 0px 0px 0px;">[[Изображение:Book41_embim251.gif]]</p>
-<p><span style="color: #000080;">Тогда как в кубе имеются лишь шесть поверхностей, то изображение креста, в виде развернутого куба, что касается до перекладин креста, являет одну поверхность куба, как </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">общую для двух поперечин,</span><span style="color: #000080;"> считая, что она принадлежит обеим [то есть, один раз, считая ее развернутой горизонтально, другой раз, вертикально];..... четыре для вертикальной перекладины и три для горизонтальной, что составляет в общем </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">семь</span><span style="color: #000080;">. Здесь мы имеем знаменитые 4 и 3 и 7»; Эзотерическая Философия объясняет, что </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">четыре</span><span style="color: #000080;"> есть символ Вселенной в ее потенциальном состоянии или состоянии Хаотической Материи и что она нуждается в Духе, чтобы наполнить ее деятельностью; то есть, изначальный </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">абстрактный</span><span style="color: #000080;"> Треугольник должен покинуть свое одномерное свойство и распространиться в Материи, образуя таким образом </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">проявленную</span><span style="color: #000080;"> основу в трехмерном пространстве, чтобы Вселенная могла проявиться постижимым способом. Это достигается посредством развернутого куба. Отсюда происходит </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Крест Египетский, ansated cross [[Изображение:Book41_ankh.gif]]</span><span style="color: #000080;"> как символ человека, зарождения и жизни. В Египте Анк означало: «душа», «жизнь» и «кровь». Это есть </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">одушевленный, живой</span><span style="color: #000080;"> человек, семернчность.</span></p>
-</td></tr></table>
+<p style="text-indent: 38px; margin: 5px 0px 0px 0px;">Лишь те ученые, кто усвоят тайный смысл Пуруша Сукта &#8211; в котором интуиция современных востоковедов усмотрела лишь «один из самых позднейших гимнов <span style=" font-style: italic;">Риг-Веды», </span><span style=" font-style: italic;">&#8211;</span> могут надеяться понять, насколько гармоничны ее учения и как подтверждают они Эзотерические Доктрины. Они должны будут изучить, во всей отвлеченности их метафизического значения, отношения, описанные там между (Божественным) Человеком (Пуруша), <span style=" font-style: italic;">принесенным в жертву</span> для создания Вселенной и всего в ней сущего<ref> <span style="color: #000080;">Сравни Вишвакарман.</span></ref>, и земным человеком<ref> <span style="color: #000080;">Там же, X, 20, 1, 16.</span></ref>, прежде чем он сможет понять скрытую философию стиха:</p>
+<p style="text-indent: 38px; margin: 8px 0px 8px 19px;">«15. Он [«Человек», Пуруша или Вишвакарман] имел семь поленьев топлива, окружавших его, и <span style=" font-style: italic;">трижды семь</span> слоев топлива; когда Боги совершали жертвоприношение, они связали человека, как жертву».</p>
+<p style="text-indent: 38px;">Это относится к трем семеричным, первичным Расам и доказывает древность <span style=" font-style: italic;">Вед,</span> которые, вероятно, не знали никакой иной жертвы в этих самых ранних, <span style=" font-style: italic;">устных</span> учениях; также и к семи первичным группам Человечества, ибо Вишвакарман олицетворяет божественное Человечество в его совокупности<ref> <span style="color: #000080;">Также это архаическое Учение не настолько уж </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">ненаучно,</span><span style="color: #000080;"> ибо один из величайших натуралистов нашего времени </span><span style="color: #000080;">&#8211;</span><span style="color: #000080;"> покойный проф. Агассиз </span><span style="color: #000080;">&#8211;</span><span style="color: #000080;"> допускал множество географических происхождений человека и придерживался этого мнения до конца своей жизни. Единство человеческого рода признавалось знаменитым проф. Кембриджа (в Соед. Шт.) в том же смысле, как и оккультистами </span><span style="color: #000080;">&#8211;</span><span style="color: #000080;"> именно в смысле их основной и изначальной однородности и их происхождения от одного и того же источника, т. е., негры, арийцы, монголы и так далее, все они произошли тем же способом и от тех же предков. Последние были одной сущности, хотя и были дифференцированы, ибо они принадлежали к семи планам, отличавшимся друг от друга по степени, но не по существу. Это первоначальное физическое различие было лишь немного больше подчеркнуто позднее, в силу географических и климатических условий. Это не есть теория Агассиза, конечно, но Эзотерическое объяснение, и оно полностью обсуждено в Добавлении к Части Третьей этого труда.</span></ref>.</p>
+<p style="text-indent: 38px;">Ту же самую доктрину находим мы отраженной в других старых религиях. Возможно, что она дошла, вернее, она должна была дойти до нас искаженной и ложно истолкованной, как это мы видим в случае некоторых парсиев, читающих ее в своем <span style=" font-style: italic;">Вендидаде</span> и в иных писаниях, и понимающих намеки, в них содержащиеся, не лучше востоковедов; тем не менее, доктрина ясно упомянута в их древних книгах<ref> <span style="color: #000080;">См. перечисление семи Сфер </span><span style="color: #000080;">&#8211;</span><span style="color: #000080;"> не «Каршвар Земли», как это принято думать </span><span style="color: #000080;">&#8211;</span><span style="color: #000080;"> в Фааргард'е XIX, 30, </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">et seq.</span></ref>.</p>
+<p style="text-indent: 38px; margin: 5px 0px 0px 0px;">Сравнивая Эзотерическое Учение с толкованиями проф. Джемса Дармштетера, можно видеть, при первом же взгляде, в чем сделана ошибка и причину, породившую ее. Вот это место:</p>
+<p style="text-indent: 38px; margin: 8px 0px 8px 19px;">«Индо-иранский Асура [Ахура] часто понимался, как <span style=" font-style: italic;">семеричный;</span> посредством игры слов в некоторых мифических [?] формулах и значения некоторых мифических [?] чисел, предки индо-иранцев пришли к утверждению семи миров<ref> <span style="color: #000080;">Семь Миров, как было указано, суть семь сфер Цепи, при чем каждая возглавляется одним из семи «Великих Богов» в каждой религии. Когда религии были унижены и антропоморфированы, и метафизические представления почти что забыты, то синтез, или высший седьмой, был отделен от остальных, и это олицетворение стало </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">восьмым</span><span style="color: #000080;"> Богом, которого Монотеизм пытался сделать единым, но безуспешно. Если проанализировать с точки зрения метафизической, то ни в одной экзотерической религии Бог не является в действительности Единым.</span></ref>, при чем высочайший бог часто изображался семеричным, так же как и миры, которыми он правил. В Персии семь миров стали семью Каршвар земли; земля разделена на семь Каршвар, <span style=" font-style: italic;">из которых лишь одна известна и доступна человеку,</span> та, на которой мы живем, именно Хваниратха: что равносильно утверждению, что существуют семь Земель<ref> <span style="color: #000080;">Шесть невидимых Глобусов нашей Цепи представляют из себя «Миры» и «Земли», как и наша Земля, хотя они и невидимы. Но где же могли находиться </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">шесть</span><span style="color: #000080;"> невидимых Земель на </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">этом</span><span style="color: #000080;"> Глобусе?</span></ref>. Парсийская мифология также утверждает семь небес. Хваниратха сама разделяется на семь климатов (<span style=" font-style: italic;">Orm. Ahr.)</span> § 72)»<ref> <span style="font-style: italic; color: #000080;">Вендидад, S. В. Е.</span><span style="color: #000080;"> том IV, стр. LIX, LX и примечание.</span></ref>.</p>
+<p style="text-indent: 38px;">То же подразделение и та же доктрина заключается в древнейшем и наиболее почитаемом из индусских Писаний &#8211; в <span style=" font-style: italic;">Риг-Веде. </span>В ней, <span style=" font-style: italic;">помимо</span> нашей Земли, упоминаются Шесть Миров; Шесть Раджамси, находящихся над Притхиви, Землею, или над «этим» (Идам) как бы в противоположение «тому, что находится <span style=" font-style: italic;">за пределами</span>» (т. е., шесть Глобусов или Миров на трех других планах)<ref> <span style="color: #000080;">См. </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Риг-Веда,</span><span style="color: #000080;"> I, 34; III, 56; VII, 10, 411 и V, 60, 6.</span></ref>.</p>
+<p style="text-indent: 38px;">Курсив наш, чтобы показать тождественность этих догм с догмами Эзотерической Доктрины и подчеркнуть допущенную ошибку. Маги или маздеи верили лишь в то, во что верили и другие народы: именно в семь «Миров» или Глобусов нашей Планетной Цепи, из которых <span style=" font-style: italic;">лишь один</span> доступен человеку в настоящее время, наша Земля; и в последовательное появление и уничтожение семи Материков или Земель на этом нашем земном Глобусе, при чем каждый Материк, будучи разделен для увековечения памяти о семи Глобусах (одного видимого и шести невидимых) на семь островов или материков, на семь «климатов» и т. д. Таково было
-<!-- Placeholder for topic body. -->
-<table width="100&#37;" border="0" cellspacing="0" cellpadding="5"><tr valign="top"><td align="left">
-<p style="text-indent: 38px; margin: 5px 0px 0px 0px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Некоторые ученики были в недоумении как понять, что вертикальная линия</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Supra,</span><span style="color: #000080;"> стр., 626.</span></ref><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">, символизирующая мужское начало, становится в кресте линией, разделенной на четыре части (</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">четыре,</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> будучи женским числом), тогда как горизонтальная линия (линия материи) становится линией, разделенной на три. Но это легко объяснить. Раз средняя плоскость «развернутого» куба является </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">общей, </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">как для вертикальной, так и для горизонтальной линии или двоякой линии, то она становится, так сказать, </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">нейтральным </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">основанием и не принадлежит ни одной из них. Линия духа остается троичной, а линия материи двоичною, ибо число два есть число четное и потому также женское число. Кроме того, согласно Феону, в его труде </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">«Математика»,</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> пифагорейцы, давшие Тетрактису название Гармония, «ибо он есть, </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">diatessaron in sesquitertia</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">», придерживались мнения, что:</span></p>
-<p style="text-indent: 38px; margin: 8px 0px 8px 19px;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">«Разделение канона однострунного инструмента было сделано на основе тетрактиса в дидаду, триаду и тетраду; ибо он вмещал </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Sesquitertia, a sesquialtera,</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> двойную, тройную и четвертную пропорцию, сумма которых есть 27. В древних музыкальных обозначениях четырех-струнцый инструмент имел </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">три</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> степени или интервала и </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">четыре</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> термина звука, называемые греками диатессарон, нами же четвертью»</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="color: #000080;">Оливер, там же, стр. 114.</span></ref><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">.</span></p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Кроме того, четверка, хотя четное, потому женское («адское») число, изменялось в соответствии с его формою. Это показано Станлеем</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="color: #000080;">Пифагор, стр. 61.</span></ref><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">. Четверка называлась у пифагорейцев «Держателем Ключа Природы»; но в соединении с тройкою, что составляло Семь, она становилась самым совершенным и гармоническим числом </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> числом </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">самой Природы.</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> Четыре было «мужественным в женственной форме», когда оно образовало крест, а семь есть «Владыка Луны», ибо планета эта вынуждена изменять свою видимость каждые семь дней. Именно на числе семь Пифагор основал свою доктрину Гармонии и Музыки Сфер, назвав «тоном» расстояние Луны от Земли; от Луны до Меркурия полу-тоном, так же как и от Меркурия до Венеры; от Венеры до Солнца полтора тона; от Солнца до Марса тон; от Марса до Юпитера </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> пол-тона; от Юпитера до Сатурна </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> пол-тона; и от Сатурна до Зодиака один тон; что составляет семь тонов </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> диапазон гармонии</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="color: #000080;">Оливер, там же, стр. 172.</span></ref><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">. Вся </span></p>
-<p style="margin: 0px 0px 4px 0px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">___________</span></p>
+общее верование в те дни, когда, ныне сокровенное, Учение было доступно всем. Именно эта многочисленность местностей и семеричные разделения их привели востоковедов в недоумение, &#8211; введенных, кроме того, в еще большее заблуждение, вследствие забвения своих первоначальных доктрин посвященными индусами и парсиями &#8211; именно в недоумение относительно этого постоянно повторяющегося числа семь, которое стало рассматриваться ими, как «мифическое». Это забвение первых принципов сбило востоковедов с правильного пути и заставило их совершить величайшие ошибки. Ту же ошибку, то же заблуждение находим мы и в определении ими Богов. Те, кто не знакомы с сокровенным Учением ранних арийцев, никогда не смогут усвоить или даже правильно понять метафизическое значение, заключающееся в этих Существах. Ахура Мазда (Ормазд) был главою и синтезом семи Амеша Спента или Амешаспентов, потому и сам он был одним из Амеша Спента. Так же как Иегова-Бина-Элохим был главою и синтезом Элохимов и не более, так же и Агни-Вишну-Сурия был главою и синтезом или же фокусом, откуда произошли, как в физическом, так и в метафизическом смысле, как от духовного, так и от физического Солнца, Семь Лучей, Семь Огненных Языков, семь Планет или Богов. Все они стали высочайшими Богами и <span style=" font-style: italic;">Единым </span>Богом лишь после утраты первичных тайн; то есть, после погружения Атлантиды или «Потопа», и занятия Индии браминами, искавшими спасения на вершинах Гималаев, ибо даже высокие плоскогорья того, что составляет в настоящее время Тибет, были на некоторое время затоплены. В <span style=" font-style: italic;">Вендидаде</span> обращаются к Ахура Мазде лишь как к «Благодатнейшему Духу, Творцу <span style=" font-style: italic;">Вещественного </span>Мира». Ахура Мазда в буквальном переводе означает «Мудрый Владыка» (Ахура &#8211; «Владыка» и Мазда &#8211; «мудрый»). Кроме того, это имя Ахура, по санскритски Асура, связывает его с Манасапутра, Сынами Мудрости, которые одушевили разума-лишенного человека и одарили его умом (Манас). Слово Ахура (Асура) может быть произведено от корня ах «быть», но в своем первичном значении оно означает, именно, то, что утверждает о нем Сокровенное Учение.</p>
+<p style="text-indent: 38px;">Когда геологи высчитают, сколько тысячелетий прошло со времен эпохи, когда поднявшиеся воды Индийского Океана достигли высочайших плоскогорий Средней Азии, когда Каспийское море и
+Персидский Залив составляли с океаном одно целое, только тогда узнают они истинную древность ныне существующей, арийской, браминской нации, а также время их спуска в долины Индустана, что произошло несколько тысячелетий позднее.</p>
+<p style="text-indent: 38px;">Иима, так называемый «первый человек» в <span style=" font-style: italic;">Вендидаде,</span> так же как и его брат-близнец Яма, сын Вайвасвата Ману, принадлежит к двум эпохам Всеобщей Истории. Он является Прародителем Второй Человеческой Расы, следовательно, олицетворением теней Питри и Отцом Послепотопного Человечества. Маги употребляют слово «Иима», как мы употребляем «человек», говоря о людях. «Прекрасный Иима», первый смертный, беседующий с Ахура Маздой, есть <span style=" font-style: italic;">первый «человек», который умирает</span> или исчезает, но не первый, который рожден. «Сын Вивангхат'а»<ref> <span style="font-style: italic; color: #000080;">Вендидад, ор. cit.,</span><span style="color: #000080;"> стр. 13.</span></ref> был, подобно сыну Вайвасваты, символическим человеком, и в Эзотеризме был представителем <span style=" font-style: italic;">первых трех</span> Рас и их коллективным Прародителем. Из этих Рас две первые никогда не умирали<ref> <span style="color: #000080;">Смерть появилась лишь после того, как человек стал </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">физическою </span><span style="color: #000080;">тварью. Люди Первой Расы, и также Второй, растворялись и исчезали в своем потомстве.</span></ref>, но лишь исчезали, поглощенные в своем потомстве, Третья же познала смерть лишь к своему завершению, после разделения полов и своего «Падения» в зарождение. На это ясно намекается в Фаргард'е II в <span style=" font-style: italic;">Вендидаде.</span> Иима отказывается стать носителем закона Азура Мазды, говоря:</p>
+<p style="text-indent: 38px; margin: 8px 0px 8px 19px;">«Я не был рожден, Я не был наставлен, чтобы стать провозвестником и носителем твоего закона»<ref> <span style="font-style: italic; color: #000080;">Ор. cit.,</span><span style="color: #000080;"> стр. 12.</span></ref>.</p>
+<p style="text-indent: 38px;">И тогда Ахура Мазда просит его умножить его людей и «блюсти» над его миром.</p>
+<p style="text-indent: 38px;">Он отказывается стать священнослужителем Ахура Мазды, ибо сам он есть свой собственный <span style=" font-style: italic;">священнослужитель и жертвоприносящий,</span> но он принимает второе предложение. Ему приписывают следующие слова:</p>
+<p style="text-indent: 38px; margin: 8px 0px 8px 19px;">«Да!.... Да, я буду питать и править, и блюсти твой мир. Покуда я буду царем, не будет ни холодного ветра, ни жаркого ветра, <span style=" font-style: italic;">ни болезни, ни смерти».</span></p>
+<p style="text-indent: 38px;">Тогда Ахура Мазда приносит ему золотое кольцо и кинжал, эмблемы владычества.</p>
+<p style="text-indent: 38px; margin: 5px 0px 8px 19px;">«Итак, под правлением Иимы, триста <span style=" font-style: italic;">зим</span> протекли и Земля стала <span style=" font-style: italic;">вновь</span> <span style=" font-style: italic;">изобиловать</span> стадами, людьми и собаками, и птицами, и красными пылающими огнями».</p>
+<p style="text-indent: 38px;">Триста зим означают триста периодов или циклов.</p>
+<p style="text-indent: 38px;">Обратите внимание на слова «вновь изобиловать», т. е., все это уже было на ней и раньше и, таким образом, ясно доказано знание учения о последовательных Разрушениях Мира и его Циклов Жизни. Когда «триста зим» истекли, Ахура Мазда предупреждает Ииму, что Земля становится слишком наполненной, и люди не имеют места, где жить. Тогда Иима выступает и, при помощи Спента Армаита, женственного Гения или Духа Земли, заставляет Землю вытянуться и увеличиться на одну треть, после чего «новые стаи; и стада и люди» появляются на ней. Снова предупреждает его Ахура Мазда, и Иима, через ту же магическую мощь, делает Землю на две трети больше. «Девятьсот Зим» <span style=" font-style: italic;">истекают,</span> и Иима должен выполнить это действо в <span style=" font-style: italic;">третий раз.</span> Все это, конечно, аллегорично. Три процесса расширения Земли относятся к трем последовательным Материкам и Расам, происходящим один из другого и после другого, как это вполне объяснено в ином месте. После третьего раза Ахура Мазда предостерегает Ииму на одном собрании «небесных богов» и «превосходных смертных», что роковые зимы приближаются и что вся жизнь на материальном мире погибнет. Таков древний символ «Потопа» у маздейцев и приближавшегося катаклизма Атлантиды, &#8211; катаклизм, уносящий каждую расу в ее черед. Подобно Вайвасвата Ману и Ною, Иима сооружает Вара, &#8211; Вместилище, Ковчег &#8211; следуя указаниям Бога, и приносит туда семя каждой живущей твари, животных и «Огней».</p>
+<p style="text-indent: 38px;">Именно на этой «Земле», или новом Континенте, стал Заратустра законодателем и правителем. Это была Четвертая Раса в ее зарождении, после того, как люди Третьей начали вымирать. До тех пор, как сказано выше, обычная смерть не существовала, но лишь преображение, ибо <span style=" font-style: italic;">люди не имели еще личности.</span> Они имели Монады &#8211; «Дыхания» от Единого Дыхания, такие же безличные, как и Источник, от которого они изошли. Они имели тела или, верхнее, тени тел, которые были безгрешны, следовательно, не имели Кармы. Потому, раз не было Кама-Локи &#8211; и тем более Нирваны или даже Девачана &#8211; для «Душ» людей, не имевших личных <span style=" font-style: italic;">Ego, </span>то не могли существовать промежуточные периоды между воплощениями. Подобно Фениксу, первичный человек воскресал из
-</td></tr></table>
+своего старого тела в новом теле. Каждый раз и с каждым новым поколением он становился более плотным, физически более совершенным, в соответствии с эволюционным законом, который есть закон Природы. Смерть пришла с завершением физического организма и вместе с ним &#8211; моральное разложение.</p>
+<p style="text-indent: 38px;">Это объяснение показывает нам еще одну древнюю религию, согласную в своей символике, с Универсальным Учением.</p>
+<p style="text-indent: 38px;">В другом месте, мы приводим древнейшие персидские традиции, остатки маздеизма еще более древних магов, при чем некоторые из них пояснены. Человечество не произошло от одной единственной четы. Также никогда не было первого человека &#8211; будь-то Адам или Иима &#8211; но, именно, первое человечество.</p>
+<p style="text-indent: 38px;">Это может быть или не быть «смягчающим полигенизмом». Как только творение <span style=" font-style: italic;">ех nihilo</span> (нелепость), так же как и сверхчеловеческий Создатель или Создатели (факт) будут отвергнуты наукою, то полигенизм не представит больше трудностей или неудобств &#8211; и, с научной точки зрения, даже гораздо меньше &#8211; нежели моногенизм.</p>
+<p style="text-indent: 38px;">В действительности, это так же научно, как и всякое другое утверждение. Ибо, в своем Введении к труду Нотта и Глиддона «<span style=" font-style: italic;">Типы</span> <span style=" font-style: italic;">Человечества»,</span> Агассиз заявляет о своей вере в неопределенное число «первобытных рас людей, созданных <span style=" font-style: italic;">отдельно»;</span> и замечает, что «тогда как в каждом зоологическом делении животные обнаруживают <span style=" font-style: italic;">различные</span> виды, <span style=" font-style: italic;">человек,</span> несмотря на разновидности его рас, всегда являет <span style=" font-style: italic;">одно и то же</span> человеческое существо».</p>
+<p style="text-indent: 38px;">Оккультизм определяет и ограничивает число первичных рас семью расами, вследствие семи «Прародителей» или Праджапати, породителей людей. Они не являются ни Богами, ни сверхъестественными Существами, но продвинувшимися Духами с другой и более низкой планеты, рожденные вновь на этой планете и, в свою очередь, давшие жизнь в настоящем Круге настоящему Человечеству. Эта Доктрина снова подтверждается одним из своих отголосков &#8211; среди гностиков. В своей антропологии и генезисе человека они учили, что «некоторая группа из <span style=" font-style: italic;">семи</span> Ангелов» создала первых людей, которые были не лучше, нежели бессмысленные, гигантские туманные формы &#8211; «просто извивающимся червем» (!), пишет Ириней<ref> <span style="color: #000080;">I, XXIV, I.</span></ref>, который, как обычно, принимает метафору за действительность.
+___________
+D
+СЕМЕРИЧНОСТЬ В ЭКЗОТЕРИЧЕСКИХ ТРУДАХ</p>
+<p style="text-indent: 38px;">Теперь мы можем рассмотреть другие древние писания. Посмотрим, не содержат ли они семеричную классификацию, и если да, то в какой степени?</p>
+<p style="text-indent: 38px;">Рассеянные в тысячах других санскритских текстах, из которых некоторые и посейчас еще не открыты, другие же еще неизвестны, так же как и во всех <span style=" font-style: italic;">Пуранах</span> и в таком же количестве, если не больше, нежели даже в еврейской <span style=" font-style: italic;">Библии,</span> числа семь и сорок девять (7 х 7) играют весьма выдающуюся роль. Они встречаются в <span style=" font-style: italic;">Пуранах,</span> начиная от семи Творений в первых главах, вплоть до семи лучей Солнца, которые, при конечной Пралайе, расширяются в Семь Солнц и поглощают материал всего Мироздания. Так <span style=" font-style: italic;">Матсья Пурана</span> гласит:</p>
+<p style="text-indent: 38px; margin: 8px 0px 8px 19px;">«С целью распространения Вед, Вишну, при начале Кальпы, поведал Ману историю о Нарасимха и о событиях семи Кальп»<ref> <span style="font-style: italic; color: #000080;">Вишну Пурана,</span><span style="color: #000080;"> перевод Уильсона, I, LXXX.</span></ref>.</p>
+<p style="text-indent: 38px;">Далее та же <span style=" font-style: italic;">Пурана</span> говорит, что:</p>
+<p style="text-indent: 38px; margin: 8px 0px 8px 19px;">«Во всех Манвантарах группы Риши<ref> <span style="color: #000080;">Как говорит Парашара: «Это есть те семь личностей, благодаря которым созданные существа охранялись на протяжении нескольких Манвантар. Потому что весь Мир был насыщен энергией божества, оно именуется Вишну от корня Виш, «входить» или «проникать»; ибо все боги, все Ману, семь Риши, сыны Ману, Индры, владыки богов, все они являются лишь олицетворением Мощи (Вибхутаях, потенций) Вишну». (Там же, III, 18, 19). Вишну есть Вселенная; и сама Вселенная разделена в </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Риг-Веде</span><span style="color: #000080;"> на семь областей </span><span style="color: #000080;">&#8211;</span><span style="color: #000080;"> что должно рассматриваться, как достаточный авторитет, во всяком случае, для браминов.</span></ref> появляются в числе <span style=" font-style: italic;">семи</span> и по <span style=" font-style: italic;">семи</span> и после установления свода закона и моральности удаляются в блаженство»<ref> <span style="color: #000080;">Там же, III, 15.</span></ref>.</p>
+<p style="text-indent: 38px;">Однако Риши эти не представляют лишь живущих мудрецов, но много других вещей. В переводе <span style=" font-style: italic;">Атхарва Веды</span> доктором Муир'ом, мы читаем:</p>
+<p style="text-indent: 38px; margin: 8px 0px 0px 19px;">«1. Время несет (нас) вперед, оно есть конь о <span style=" font-style: italic;">семи</span> лучах, о тысяче глаз, не знающий уничтожения и полный плодоносности. Просвещенные Мудрецы Продвигаются на нем; колеса его &#8211; все миры.</p>
+<p style="text-indent: 38px; margin: 0px 0px 0px 19px;">2. Так Время двигается на <span style=" font-style: italic;">семи</span> колесах: оно имеет семь спиц; бессмертие его ось. Ныне он есть все эти <span style=" font-style: italic;">миры.</span> Время устремляет вперед первого Бога.</p>
-<!-- Placeholder for topic body. -->
-<table width="100&#37;" border="0" cellspacing="0" cellpadding="5"><tr valign="top"><td align="left">
-<p style="margin: 5px 0px 0px 0px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">мелодия Природы заключается в этих семи тонах и потому называется «Голосом Природы».</span></p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Плутарх о6ъясняет</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">«De Plac. Phil.»,</span><span style="color: #000080;"> стр. 878.</span></ref><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">, что древнейшие греки рассматривали Тетраду, как корень и принцип всех вещей, ибо это было число элементов, которые породили все сотворенные вещи, видимые и невидимые</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="color: #000080;">См. Оливер, там же, стр. 106.</span></ref><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">.</span></p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Среди Братьев Розенкрейцеров фигура креста или </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">развернутого</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> куба составляла тему диссертации для получения одной из теософических степеней </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Peuvret,</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> и трактовалась на основании принципов света и тьмы </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">или добра и</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">зла</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="color: #000080;">Там же, стр. 108.</span></ref><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">.</span></p>
-<p style="text-indent: 38px; margin: 8px 0px 8px 19px;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">«Мир постижимый происходит от божественного разума [или единицы], следующим образом, </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> Тетрактис, отражая на своей собственной сущности </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">первую единицу, производящую все сущее</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> и по своему желанию, гласит: однажды один, дважды два, и немедленно возникла тетрада, имея на вершине своей высочайшую единицу, и </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">становится Пирамисом,</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> основа которого есть простая тетрада, отвечающая поверхности, на которой лучезарный свет божественной единицы воспроизвел форму бестелесного огня, вследствие сошествия Юноны (материи) в низшие вещи. Отсюда возник насущный огонь, неопаляющий, но освещающий. Это есть </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">творение среднего мира, </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">который евреи называют </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Высшим,</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> миром </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">[их]</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> божества. Он называется Олимпом, светоносным и наполненным отдельными формами, где находится местопребывание бессмертных богов, </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">deum domus alta,</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> вершина которого есть </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">единица,</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> стена </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">троичность</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> и его площадь </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">четверичность»</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Reuchlin, ut supra,</span><span style="color: #000080;"> стр. 689; Оливер, там же, стр. 112, 113.</span></ref><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">.</span></p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">«Плоскость», таким образом, останется поверхностью, </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">не имеющей значения,</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> если она будет предоставлена самой себе. Лишь </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">единица</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> освещает </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">четверичность,</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> пресловутая нижняя четверка тоже должна выстроить себе стену, извлеченную из </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">троичности, </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">если она хочет проявиться. Кроме того, Тетраграмматон или Микропросопус есть «Иегова», присвоивший себе весьма ошибочно «Был, Есть и Будет», ныне переведенные, как «Аз есмь то, что Аз есмь» и объясненное, как относящееся к высшему абстрактному Божеству, тогда как Эзотерически и, на самом деле, они означают вечную Материю, лишь периодически хаотичную, мятущуюся со всеми ее потенциальностями. Ибо Тетраграмматон един с Природою или Изидою и являет собою экзотерический ряд андрогинных Богов, таких как Озирис-Изида, Юпитер-Юнона, Брама-Вакх </span></p>
-<p style="margin: 0px 0px 4px 0px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">___________</span></p>
+<p style="text-indent: 38px; margin: 5px 0px 8px 19px;">3. Полный сосуд заключен во Времени. Мы видим его существующим во многих формах. Он есть все эти миры в будущем. Они называют его «Время в Высочайшем Небе»<ref> <span style="color: #000080;">Гимн XIX, 53.</span></ref>.</p>
+<p style="text-indent: 38px;">Теперь добавьте к этому следующий стих из Эзотерических томов:</p>
+<p style="text-indent: 38px; margin: 8px 0px 8px 0px;"><span style=" font-style: italic;">«Пространство и Время едины. Пространство и Время безымянны, ибо они есть Непознаваемое ТО, которое может быть ощущаемо</span> лишь через его семь <span style=" font-style: italic;">Лучей </span><span style=" font-style: italic;">&#8211;</span><span style=" font-style: italic;"> которые есть</span> семь <span style=" font-style: italic;">Творений, </span>семь <span style=" font-style: italic;">Миров,</span> семь <span style=" font-style: italic;">Законов», и так далее.</span></p>
+<p style="text-indent: 38px;">Помня, что <span style=" font-style: italic;">Пураны</span> настаивают на тождественности Вишну с Временем и Пространством<ref> <span style="color: #000080;">Вишну есть все </span><span style="color: #000080;">&#8211;</span><span style="color: #000080;"> миры, звезды, моря и т. д. Вишну «есть все, что существует и все, что не существует».... [Но] он не есть субстанция (Вастубхута)». </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">(Вишну Пурана,</span><span style="color: #000080;"> Книга II, гл. XII; перевод Уильсона, II, 309). </span><span style="color: #000080;">&#8211;</span><span style="color: #000080;"> То, что люди называют Превышним Богом, не есть субстанция, но </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">причина </span><span style="color: #000080;">ее; не то, что находится здесь, там или в ином месте, не </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">то, что мы видим, </span><span style="color: #000080;">но то, что вмещает в себе все </span><span style="color: #000080;">&#8211;</span><span style="color: #000080;"> Пространство.</span></ref> и, что даже у раввинов символ для Бога есть <span style=" font-style: italic;">Maqom,</span> «Пространство», становится ясным, почему для целей проявляющегося Божества &#8211; Пространство, Материя и Дух &#8211; единая центральная Точка стала Треугольником и Четвероугольником &#8211; совершенным кубом &#8211; следовательно <span style=" font-style: italic;">семью</span>. Даже Праваха-Ветер &#8211; мистическая и оккультная сила, дающая импульс и направляющая течение звезд и планет &#8211; семеричен. <span style=" font-style: italic;">Курма</span> и <span style=" font-style: italic;">Линга Пурана</span> перечисляют семь главных ветров этого имени, являющиеся началами Космического Пространства<ref> <span style="font-style: italic; color: #000080;">Вишну Пурана,</span><span style="color: #000080;"> перевод Уильсона, II, 306.</span></ref>. Они тесно связаны с Дхрува<ref> <span style="color: #000080;">Потому в </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Пуранах</span><span style="color: #000080;"> сказано, что созерцание ночью Дхрувы, полярной звезды, и небесного дельфина (Шишумара, созвездие) «искупает какой бы то ни было грех, совершенный в течение дня». (Там же, стр. 306). Факт заключается в том, что лучи четырех звезд «в круге постоянного появления» </span><span style="color: #000080;">&#8211;</span><span style="color: #000080;"> Агни, Махендра, Кашияпа и Дхрува, помещенные в хвосте Малой Медведицы (Шишумара) </span><span style="color: #000080;">&#8211;</span><span style="color: #000080;"> будучи сконцентрированы известным способом и на известном предмете, производят необычайные результаты. Астро-маги Индии поймут, что под этим подразумевается.</span></ref> (теперь Альфа), Полярною Звездою, которая, в свою очередь, связывается с проявлением различных феноменов посредством космических сил.</p>
+<p style="text-indent: 38px;">Таким образом, от семи Творений, семи Риши, Зон, Материков, Принципов и так далее, в арийских писаниях, число семь прошло через индусскую, египетскую, халдейскую, греческую, еврейскую, римскую и, наконец, христианскую мистическую мысль, пока оно не утвердилось и не запечатлелось неизгладимо в каждой
+экзотерической теологии. Семь древних книг, выкраденных Хамом из Ноева Ковчега и переданных им своему сыну Кушу, и семь Медных Колонн Хама и Хейрона, являются отображением и воспоминанием семи первоначальных Мистерий, установленных в соответствии с «семью тайными Эманациями», с семью Звуками и семью Лучами &#8211; духовными и звездными прообразами семижды семи тысяч, воспроизведенных копий их в позднейшие эоны.</p>
+<p style="text-indent: 38px;">Таинственное число еще раз выявляется в не менее таинственных Марут'ах. <span style=" font-style: italic;">Ваю Пурана</span> указывает, <span style=" font-style: italic;">Харивамша</span> подтверждает относительно Марут &#8211; самых древних, так же как и самых непостижимых, среди всех второстепенных или низших Богов в <span style=" font-style: italic;">Риг-Веде,</span> что</p>
+<p style="text-indent: 38px; margin: 8px 0px 8px 19px;">«Они <span style=" font-style: italic;">рождаются в каждой</span> Манвантаре [Круге] <span style=" font-style: italic;">семижды семь</span> (или сорок девять); в каждой Манвантаре <span style=" font-style: italic;">четырежды семь раз</span> (или двадцать восемь) они достигают освобождения, но <span style=" font-style: italic;">их места заполняются лицами, рожденными в этой же роли»</span><ref> <span style="color: #000080;">Там же, III, 15.</span></ref>.</p>
+<p style="text-indent: 38px;">Кем же являются Маруты, в их Эзотерическом смысле, и кто <span style=" font-style: italic;">эти личности,</span> «рожденные в этой же роли?» В <span style=" font-style: italic;">Риг-Веде</span> и других <span style=" font-style: italic;">Ведах,</span> Маруты представлены, как Боги Бури и, как <span style=" font-style: italic;">друзья</span> и союзники Индры. Они есть «Сыны Неба и Земли». Это привело к аллегории, которая делает их детьми Шивы великого патрона Йогов.</p>
+<p style="text-indent: 38px; margin: 8px 0px 8px 19px;">«Маха Йог, великий <span style=" font-style: italic;">аскет,</span> в котором сосредоточено высочайшее совершенство сурового самоотвержения и отвлеченного созерцания, <span style=" font-style: italic;">благодаря чему достигаются самые неограниченные силы и производятся чудеса, приобретается высочайшее духовное знание и, наконец, осуществляется слияние с великим духом</span> Вселенной»<ref> <span style="color: #000080;">Даусон, </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">«Индусский Классический Словарь», sub voce</span><span style="color: #000080;"> «Шива», стр. 298.</span></ref>.</p>
+<p style="text-indent: 38px;">В <span style=" font-style: italic;">Риг-Веде</span> имя Шивы неизвестно, но соответствующий ему Бог именуется Рудра, имя, употребляемое для Агни, Бога Огня, там же Маруты называются его сыновьями. В <span style=" font-style: italic;">Рамаяне</span> и в <span style=" font-style: italic;">Пуранах</span> Матерь их Дити, сестра или дополнение и аспект Адити &#8211; желая иметь сына, который уничтожил бы Индру, получает совет от Кашияпы Мудреца, что если «она будет носить во чреве младенца сто лет»<ref> <span style="font-style: italic; color: #000080;">Вишну Пурана, ор. cit.,</span><span style="color: #000080;"> II, 78.</span></ref>, «с мыслями вполне благочестивыми и сохраняя себя в полной чистоте», то она будет иметь такого сына. Но Индра разрушает ее намерение. Посредством своей молнии, он <span style=" font-style: italic;">разделяет эмбрион в ее чреве на семь частей</span> и затем раздробляет каждую
-</td></tr></table>
+такую часть <span style=" font-style: italic;">еще на семь долей,</span> которые и становятся стремительно движущимися божествами Марут<ref> <span style="color: #000080;">В </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Рамаяне</span><span style="color: #000080;"> именно Бала-Рама, старший брат Кришны, совершает это.</span></ref>. Эти Божества представляют собою лишь иной аспект или развитие идеи Кумар, которые по отцу являются Рудрами, подобно многим другим<ref> <span style="color: #000080;">Что касается до происхождения Рудра, то в нескольких </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Пуранах</span><span style="color: #000080;"> утверждается, что его (духовное) потомство, </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">созданное в нем Брамою,</span><span style="color: #000080;"> не ограничено семью Кумарами или же </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">одиннадцатью</span><span style="color: #000080;"> Рудрами и пр., но «вмещает бесконечное число существ по </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">образу и свойствам подобным их</span><span style="color: #000080;"> (девственному) отцу. Обеспокоенный их свирепостью, численностью и </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">бессмертием,</span><span style="color: #000080;"> Брама пожелал, чтобы его сын Рудра создал тварей иной и смертной природы». Рудра </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">отказывается создать</span><span style="color: #000080;"> и тем самым отрекается, и так далее, следовательно, Рудра есть первый </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">восставший. (Линга, Вайю, Матсья</span><span style="color: #000080;"> и другие </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Пураны).</span></ref>.</p>
+<p style="text-indent: 38px;">Дити, будучи Адити, &#8211; если только обратное не будет доказано нам &#8211; итак, Адити, говорим мы, или Акаша, в ее высшем Аспекте, есть <span style=" font-style: italic;">семеричные</span> Небеса Египта. Каждый истинный оккультист поймет, что это означает. Дити, повторяем мы, есть шестой принцип <span style=" font-style: italic;">метафизической</span> Природы, Буддхи Акаши. Дити &#8211; Матерь Марут'ов есть одна из ее земных форм, долженствующая изображать одновременно Божественную Душу в отшельнике и божественные устремления мистического человечества к освобождению от тенет Майи и к достижению, наконец, конечного блаженства. Индра сейчас унижен по причине Кали Юги, когда подобные устремления не являются уже общими, но сделались ненормальными, вследствие всеобщего распространения Ахамкара, чувства Эгоизма или «Самости» и невежества; но вначале Индра был одним из величайших Богов индусского Пантеона, как это свидетельствует <span style=" font-style: italic;">Риг-Веда.</span> Сурадхипа, «глава богов», низвергнулся со степени Джишну, «Водителя Небесного Воинства» (индусский Св. Михаил) до степени противника аскетизма и врага всякого святого устремления. Он явлен в супружестве с Эндри (Индрани), олицетворением Эндрияки, эволюции элемента чувств, с которой он бракосочетался «в силу ее <span style=" font-style: italic;">сладострастных очарований»;</span> после чего он начал посылать небесных женских демонов возбуждать страсти святых людей, Йогов, чтобы отвлечь их от мощных устремлений, которыми он устрашался». Потому Индра, ныне изображаемый как «бог тверди небесной и олицетворение атмосферы» &#8211; на самом деле, есть космический принцип Махат и пятый человеческий принцип Манас в его двояком аспекте &#8211; как связанный с Буддхи и как позволяющий себе быть увлеченным принципом Кама,
+телом страстей и желаний. Это ясно из слов Брамы, говорящему побежденному Богу, что его частые поражения были следствием Кармы и являлись наказанием за его распущенность и прельщение разных нимф. Именно, в этом последнем аспекте он пытается спасти себя от гибели и уничтожить нарождающегося «младенца», которому предназначено победить его, &#8211; младенец, конечно, является олицетворением божественной и неуклонной воли Йога, решающей противостать всем подобным искушениям и, таким образом, уничтожить страсти в его земной личности. Индра вновь был успешен, ибо плоть побеждает дух<ref> <span style="color: #000080;">Дити, таким образом, показана, как потерпевшая неудачу в Двапара-Юге, во время расцвета Четвертой Расы.</span></ref>. Он разделяет «эмбрион» (нового <span style=" font-style: italic;">божественного</span> Адептства, еще раз порожденного Подвижниками арийской Пятой Расы) на семь долей (намек не только на семь под-рас новой Коренной Расы, в каждой из которых появится Ману<ref> <span style="color: #000080;">Несмотря на ужасающее и видимо </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">намеренное</span><span style="color: #000080;"> смешение Ману, Риши и потомств их в </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Пуранах,</span><span style="color: #000080;"> одно ясно, что были и будут семь Риши в каждой Коренной Расе, называемые также Манвантарами в Священных Книгах, точно также как имеются четырнадцать Ману в каждом Круге, при чем возглавляющие Боги, Риши и сыновья Ману, тождественны. (См. </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Вишну Пурана,</span><span style="color: #000080;"> III, I; перевод Уильсона, III, 19). В </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Вишну Пуране</span><span style="color: #000080;"> даны шесть Манвантар; седьмая, будучи нашей собственной. </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Вайю</span> <span style="font-style: italic; color: #000080;">Пурана</span><span style="color: #000080;"> дает номенклатуру сыновей четырнадцати Ману в каждой Манвантаре и сыновей семи Мудрецов или Риши. Последние являются потомством Прародителей человечества. Все </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Пураны</span><span style="color: #000080;"> говорят о семи Праджапати этого периода или Круга.</span></ref>, но также и на семь степеней Адептства) и затем каждую долю на семь кусков &#8211; намекая на Ману-Риш каждой Коренной Расы и даже под-расы.</p>
+<p style="text-indent: 38px;">Казалось бы не трудно понять, что подразумевается под Марутами, достигающими «четырежды семь» освобождений в каждой Манвантаре, и под теми личностями, которые вновь <span style=" font-style: italic;">рождаются</span> в этой роли, т. е., в роли Марут'ов в их Эзотерическом значении, и которые «заполняют их места». Маруты представляют: <span style=" font-style: italic;">(a)</span> страсти, бушующие и свирепствующие в груди каждого кандидата, когда он готовится к подвижнической жизни; &#8211; с точки зрения мистики; <span style=" font-style: italic;">(b)</span> оккультные силы, скрытые в многообразных аспектах низших Принципов Акаши &#8211; ее тела или Стхула Шарира, представляя земную низшую атмосферу каждой населенной планеты &#8211; с точки зрения мистической и сидеральной; <span style=" font-style: italic;">(c)</span> действенные сознательные существования, существа космической и психической природы.</p>
+<p style="text-indent: 38px;">В то же время, Марут, на оккультном языке, есть одно из имен, даваемых тем <span style=" font-style: italic;">Ego</span> великих Адептов, которые перешли за пределы
-<!-- Placeholder for topic body. -->
-<table width="100&#37;" border="0" cellspacing="0" cellpadding="5"><tr valign="top"><td align="left">
-<p style="margin: 5px 0px 0px 0px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">или же каббалистический </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Jah-Hovah;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> все они муже-женственны. Каждый антропоморфический Бог древних народов, как это прекрасно заметил Марцелл Фицин, имеет свое имя, написанное четырьмя буквами. Так у египтян он был Теут; у арабов Алла; у персов Сирр; у магов Орси; у магометан Абди; у греков Теос; у древних турок Эзар; у латинян Деус; к которым Джон Лоренцо Анания добавляет германского </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Gott,</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> и сарматского </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Bouh;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> и так далее</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="color: #000080;">Оливер, там же, стр. 118.</span></ref><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">.</span></p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Так как Монада являет одно и </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">нечетное</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> число, то древние говорили, что нечетные числа являются единственными совершенными числами; и </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> самолюбиво, может быть, но, тем не менее, фактически </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> считали их всех мужскими и совершенными, ибо они прилагались к </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">небесным</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> Богам, тогда как четные числа, такие, как два, четыре, шесть и, особенно, восемь, будучи женскими, считались несовершенными и давались лишь </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">земным и адским Божествам.</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> Вергилий отмечает этот факт, говоря: </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">«Numero deus impare gaudet»,</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> «Нечетное число приятно Богу»</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">«Bucolica» Ecl.,</span><span style="color: #000080;"> VIII, 75.</span></ref><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">.</span></p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Пифагорейцы считали число </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">семь,</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> или же Гептагон, </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">религиозным</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> и </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">совершенным</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> числом. Оно называлось </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Telesphoros,</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> ибо посредством него все во Вселенной и в человечестве приводится к своему концу, то есть, к своему </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">завершению</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Philo, «De Mund. Opif.»</span><span style="color: #000080;"> Оливер, там же, стр. 172.</span></ref><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">. Начиная от времен Лемурии и до Пифагора, Учение о Сферах, управляемых семью Священными Планетами</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="color: #000080;">Семь Планет ограничены этим числом, не потому, что древние не знали других, но просто потому, что они были изначальными или первичными «Домами» семи Логосов. Могут быть открыты девять и девяносто девять других планет </span><span style="color: #000080;">&#8211;</span><span style="color: #000080;"> но это не изменит того факта, что только эти семь читались священными.</span></ref><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">, утверждает семь Сил земной и подлунной Природы, так же как и семь великих Сил Вселенной, как исходящих и выявляющихся в семи тонах, которые и есть, семь нот музыкальной гаммы.</span></p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Гептада [наша Семеричность] считалась </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">числом девственницы. Потому что оно было нерожденным</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> [подобно Логосу или Аджа ведантистов]:</span></p>
-<p style="text-indent: 38px; margin: 8px 0px 0px 19px;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">«Без отца.... или матери.... </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">но исходя непосредственно от Монады, </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">которая есть начало и венец всего сущего»</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="color: #000080;">Оливер, там же, стр. 173, 174.</span></ref><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">.</span></p>
-<p style="margin: 0px 0px 4px 0px;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">___________</span></p>
+земные и известны так же, как Нирманакая; тем <span style=" font-style: italic;">Ego,</span> для которых. &#8211; <span style=" font-style: italic;">раз они находятся вне иллюзии, </span><span style=" font-style: italic;">&#8211;</span> нет Девачана, кто, или добровольно отказался от Нирваны, ради блага человечества, или, как еще не достигшие ее, остаются невидимыми на Земле. Потому Марут'ы<ref> <span style="color: #000080;">«Чакшуша был Ману шестого периода [Третий Круг и Третья Раса], в котором Индра был Маноджава» </span><span style="color: #000080;">&#8211;</span><span style="color: #000080;"> Мантрадрума в </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Бхагавата Пуране. (Вишну Пурана,</span><span style="color: #000080;"> перевод Уильсона, III, 12). Так как существует совершенная аналогия между Великим Кругом (Махакальпа) и каждым из семи Кругов, и каждой из семи великих Рас в каждом из Кругов </span><span style="color: #000080;">&#8211;</span><span style="color: #000080;"> то Индра шестого периода или Третьего Круга соответствует концу Третьей Расы, во время Падения или разъединения полов. Рудра, как отец Марутов, имеет много точек соприкосновения с Индрой, Марутван'ом или «Владыкою Марутов». Рудра, как сказано, получил свое имя из-за проливаемых им слез. Потому Брама назвал его Рудра; но </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">он</span> <span style="font-style: italic; color: #000080;">рыдал еще семь раз и, таким образом, получил еще семь других имен </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">&#8211;</span><span style="color: #000080;"> из которых он пользуется одним на протяжении </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">каждого</span><span style="color: #000080;"> «периода».</span></ref> явлены сначала, как сыновья Шивы-Рудры, Йога Покровителя, Третий Глаз которого (мистически) должен быть приобретен Подвижником, прежде чем он сделается Адептом; а затем. в своем космическом аспекте, как подчиненные Индры и его противники в различных ролях. «Четырежды семь» освобождений относятся к четырем Кругам и четырем Расам, предшествовавшим нашей, в каждой из которых Маруты-дживы (Монады) не раз рождались и достигли бы конечного освобождения, если бы только они пожелали воспользоваться им. Но, вместо этого, из любви ко благу человечества, которое еще безнадежнее билось бы в сетях невежества и бедствий, <span style=" font-style: italic;">если бы не эта помощь извне,</span> они постоянно вновь рождаются «в этой роли» и, таким образом, «заполняют свои собственные места». <span style=" font-style: italic;">Кто они</span> «на этой Земле» &#8211; каждый ученик Оккультной Науки знает. И он также знает, что Маруты есть Рудры, включающие в себе также семейство Тваштри, синоним Вишвакармана, Великого Покровителя Посвященных. Это дает нам достаточно осведомления об их истинной природе.</p>
+<p style="text-indent: 38px;">То же самое относится и к семеричному делению Космоса и человеческих принципов. <span style=" font-style: italic;">Пураны,</span> наряду с другими священными писаниями, изобилуют намеками на это. Прежде всего, Мировое Яйцо, заключавшее в себе Браму или Вселенную, внешне было окутано семью стихиями, которые сначала перечислялись довольно свободно, как Вода, Воздух, Огонь, Эфир и <span style=" font-style: italic;">три тайных</span> элемента; затем сказано, что «Мир окружен с каждой стороны» семью элементами, также и <span style=" font-style: italic;">внутри</span> Яйца &#8211; как это объяснено:</p>
+<p style="text-indent: 38px; margin: 5px 0px 8px 19px;">«Мир окружен со всех сторон, и вверху и внизу, скорлупою яйца (Брамы) [Андакатаха]»<ref> </ref>.</p>
+<p style="text-indent: 38px;">Вокруг скорлупы течет Вода, которая окружена Огнем; Огонь &#8211; воздухом; Воздух &#8211; Эфиром; Эфир &#8211; Началом Элементов (Ахамкара); последний &#8211; Вселенским Разумом или «Интеллектом», как переводит это Уильсон. Это относится столько же к Сферам Бытия, сколько и к Принципам. Притхиви не есть наша Земля, но Мир, Солнечная Система, и означает «широкая», «пространная». В <span style=" font-style: italic;">Ведах </span><span style=" font-style: italic;">&#8211;</span> в этом величайшем авторитете, хотя и нуждающемся в ключе для правильного толкования &#8211; упомянуты три земные и три небесные Земли, как вызванные к жизни одновременно с Бхуми, нашей Землею. Нам часто говорили, что шесть, не <span style=" font-style: italic;">семь, </span>являются числом сфер, принципов и так далее. Мы отвечаем, что, действительно, в человеке имеются лишь шесть принципов; ибо его тело не есть принцип, но лишь покрытие, оболочка принципа. То же самое относится и к Планетной Цепи; в ней, говоря Эзотерически, Земля, &#8211; так же как и седьмой или, вернее, четвертый план, представляющий седьмой, если считать от первого тройного царства Элементов, начинающего ее оформление, &#8211; может быть оставлена вне соображений, будучи (для нас) единственным определенным телом из семи. Язык Оккультизма разнообразен. Но предположим, что лишь <span style=" font-style: italic;">три</span> Земли вместо семи подразумеваются в <span style=" font-style: italic;">Ведах,</span> то &#8211; каковы эти три, раз мы все же знаем лишь одну? Очевидно, <span style=" font-style: italic;">должно существовать</span> оккультное значение в этом, рассматриваемом нами, утверждении. Посмотрим. «Земля, которая носится» по Вселенскому Океану Пространства, которое разделяется Брамою в <span style=" font-style: italic;">Пуранах</span> на семь Зон, есть Притхиви, Мир, разделенный на семь принципов, &#8211; космическое деление, на вид достаточно <span style=" font-style: italic;">метафизическое,</span> но на самом деле <span style=" font-style: italic;">физическое</span> в его оккультных следствиях. После многих Кальп упоминается наша Земля и она, в свою очередь, снова делится на семь Зон, по закону аналогии, который руководил древними философами. После чего мы находим на ней семь Материков, семь Островов, семь Морей и Рек, семь Гор, семь Климатов и так далее<ref> <span style="color: #000080;">В </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Вишну Пуране,</span><span style="color: #000080;"> Книга II, гл. IV (Перев. Уильсона, II, 205) сказано, что «Земля» с ее материками, горами, океанами и внешнею оболочкою простирается на </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">пятьдесят крор</span><span style="color: #000080;"> [пятьсот миллионов] Йоджана; на что переводчик замечает: «Это вмещает </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">планетные сферы</span><span style="color: #000080;">»</span><span style="font-style: italic; color: #000080;">;</span><span style="color: #000080;"> ибо диаметр семи зон и океанов </span><span style="color: #000080;">&#8211;</span><span style="color: #000080;"> при чем каждый океан имеет одинаковый диаметр с материком, который он окружает, и каждый последующий материк, будучи в диаметре вдвое больше предшествовавшего ему </span><span style="color: #000080;">&#8211;</span><span style="color: #000080;"> равняется лишь двум крорам или пятидесяти четырем лак.... «Когда замечаются какие-либо противоречия в различных </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Пуранах,</span><span style="color: #000080;"> они должны быть приписаны..... к различиям в Кальпах и </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">тому подобному</span><span style="color: #000080;">......» «Подобное» следовало бы читать, как «оккультное значение», объяснение, которое было сокрыто толкователем, писавшим для экзотерических </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">сектантских</span><span style="color: #000080;"> целей, и не было понято переводчиком по многим другим причинам, из которых меньшая есть </span><span style="color: #000080;">&#8211;</span><span style="color: #000080;"> незнание Эзотерической Философии.</span></ref>.</p>
+<p style="text-indent: 38px; margin: 5px 0px 0px 0px;">Кроме того, не только в индусских писаниях и философиях находим мы упоминания о семи Землях, но и в персидских, финикийских, халдейских и египетских космогониях, и даже в литературе раввинов. Феникс<ref> <span style="color: #000080;">Хотя Феникс обычно связан с Солнечным Циклом в 600 лет </span><span style="color: #000080;">&#8211;</span><span style="color: #000080;"> западный цикл греков и других народов </span><span style="color: #000080;">&#8211;</span><span style="color: #000080;"> он есть символ собирательный для нескольких видов циклов, причем нули могут быть изъяты или добавлены, смотря по циклу, который имеется в виду.</span></ref> называемый евреями Онех [[Изображение:Book41_embim252.gif]], от <span style=" font-style: italic;">Фенох, </span>Енох, символа тайного цикла и посвящения, а турками Керкес &#8211; живет тысячу лет, после чего он, возжегши пламя, сам себя сжигает, а затем вновь рождается из самого себя и живет еще тысячу лет, <span style=" font-style: italic;">до</span> <span style=" font-style: italic;">семижды</span> <span style=" font-style: italic;">семь</span><ref> <span style="color: #000080;">См. </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">«Книгу Али»,</span><span style="color: #000080;"> русский перевод.</span></ref>, когда наступает День Суда, «Семижды семь» или сорок девять очень прозрачная аллегория и намек на сорок девять Ману, семь Кругов и семижды семь человеческих Циклов в каждом Круге, в каждой Сфере, или Глобусе. Керкес и Онех представляют собою Цикл Расы, а Мистическое Древо Абабель, «Отец-Древо» в <span style=" font-style: italic;">Коране,</span> пускает новые ветви и листву при каждом воскресении Керкеса или Феникса; «День Суда» означает малую Пралайю. Автор <span style=" font-style: italic;">«Книга о Боге»</span> и <span style=" font-style: italic;">«Апокалипсиса»</span> полагает, что</p>
+<p style="text-indent: 38px; margin: 8px 0px 0px 19px;">«Вполне ясно, что Феникс есть.... то же, что и Симург в персидских сказаниях; и описание, данное нам об этой последней птице, весьма определенно устанавливает мнение, что смерть и воскрешение Феникса означают последовательные разрушение и восстановление мира, которые, как многие это полагали, совершались посредством огненного потопа (и также водного, поочередно]. Когда спросили Симург об ее возрасте, она сообщила Кахерману, что этот мир очень древен, ибо он уже <span style=" font-style: italic;">семь раз</span> <span style=" font-style: italic;">был населен заново </span>существами, отличными от людей, и <span style=" font-style: italic;">семь раз</span> <span style=" font-style: italic;">был уже</span> <span style=" font-style: italic;">опустошен</span><ref> <span style="color: #000080;">Говорится в прошлом, ибо книга аллегорична и должна скрывать истины, содержащиеся в ней.</span></ref>; и что возраст человеческой расы, в которой сейчас находимся мы, должен продолжаться <span style=" font-style: italic;">семь</span> <span style=" font-style: italic;">тысяч лет,</span> и что сама она видела уже <span style=" font-style: italic;">двенадцать</span> таких переворотов, и не знает, сколько еще должна увидеть»<ref> <span style="font-style: italic; color: #000080;">«Восточные Собрания», («Oriental Collections»),</span><span style="color: #000080;"> II, 119; ссылки из нее сделаны Кинили, </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">ор. cit.,</span><span style="color: #000080;"> стр. 175, 176.</span></ref>.</p>
-</td></tr></table>
+<p style="text-indent: 38px; margin: 5px 0px 0px 0px;">Вышесказанное, однако, не является новым утверждением. Начиная с Байи в прошлом столетии и до д-ра Кинили в настоящем, факты эти были отмечены многими писателями, но теперь можно установить связь между персидским оракулом и пророком из Назарета. Говорит автор <span style=" font-style: italic;">«Книги о Боге»:</span></p>
+<p style="text-indent: 38px; margin: 8px 0px 8px 19px;">«На самом деле Симург тождественна крылатому Сингх индусов и Сфинксу египтян. Сказано, что первый появится при конце мира.... [как] чудовищная птица-лев... Отсюда раввины заимствовали свой миф об огромной Птице, иногда стоящей на Земле, иногда ходящей по океану.... тогда как голова ее поддерживала небо; и с этим же символом они приняли также и доктрину, к которой он относится. Они учат, что будут <span style=" font-style: italic;">семь последовательных</span> <span style=" font-style: italic;">обновлений земного шара;</span> что каждая, вновь воспроизведенная, система будет длиться семь тысяч лет [?]; и что <span style=" font-style: italic;">совокупность всей длительности Вселенной</span> равняется 49,000 лет. Это мнение, предпосылающее доктрину предсуществования каждой обновленной твари, они могли узнать во время своего вавилонского пленения или же <span style=" font-style: italic;">оно</span> <span style=" font-style: italic;">могло быть частью первоначальной религии,</span> которую их священнослужители сохранили с древнейших времен»<ref> <span style="font-style: italic; color: #000080;">Ibid., loc. cit.</span></ref>.</p>
+<p style="text-indent: 38px;">Это доказывает, скорее, что посвященные евреи <span style=" font-style: italic;">заимствовали,</span> а их непосвященные последователи, талмудисты, потеряли смысл и применили семь Кругов и сорок девять Рас и так далее &#8211; неправильно.</p>
+<p style="text-indent: 38px;">Не только <span style=" font-style: italic;">их</span> священники, но также и <span style=" font-style: italic;">священники</span> всех прочих стран. Гностики, разнообразные учения которых являются многочисленными отзвуками единой, первоначальной и всеобщей доктрины, влагают те же числа, в иной форме, в уста Иисуса в их весьма Оккультной <span style=" font-style: italic;">Pistis Sophia.</span> Мы скажем больше: даже издатель или автор <span style=" font-style: italic;">Откровения,</span> будучи христианином, сохранил эту традицию и говорит о <span style=" font-style: italic;">семи</span> Расах, четыре из которых с частью Пятой уже исчезли, а две еще должны прийти. Это сказано со всевозможною ясностью. Так сказал Ангел:</p>
+<p style="text-indent: 38px; margin: 8px 0px 8px 19px;">«Вот ум, который имеет мудрость. Семь голов, суть семь гор, на которых восседает женщина. И вот <span style=" font-style: italic;">семь</span> царей; <span style=" font-style: italic;">пять</span> из них пали и один <span style=" font-style: italic;">существует</span>, и другой еще не пришел»<ref> <span style="font-style: italic; color: #000080;">Ор. cit.,</span><span style="color: #000080;"> XVII, 9, 10.</span></ref>.</p>
+<p style="text-indent: 38px;">Кто же, если только он мало-мальски знаком с символическим языком древности, не узнает в <span style=" font-style: italic;">пяти</span> низложенных Царях бывшие четыре Коренные Расы и часть Пятой, той, которая <span style=" font-style: italic;">существует</span>; и в <span style=" font-style: italic;">других,</span> которые «еще не пришли», Шестую и Седьмую,
-<!-- Placeholder for topic body. -->
+грядущие Коренные Расы, так же как суб-расы этой нашей настоящей Расы? Еще более ясный намек на семь Кругов и на сорок-девять Коренных рас, упомянутых в <span style=" font-style: italic;">Книге Левита,</span> будет найден в другом месте, в части III-ей<ref> <span style="color: #000080;">Отдел VI, </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Кн. Левита,</span><span style="color: #000080;"> XXIII, 15 </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">et seq.</span></ref> этого труда.</p>
-<table width="100&#37;" border="0" cellspacing="0" cellpadding="5"><tr valign="top"><td align="left">
-<p style="text-indent: 38px; margin: 5px 0px 0px 0px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">И если Гептада исходит непосредственно от Монады, то, как это преподается в Сокровенном Учении древнейших школ, число это есть совершенное и священное число для этой нашей Маха Манвантары.</span></p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Семерка или Гептада была действительно посвящена нескольким Богам и Богиням: Марсу с его семью предстоящими; Озирису, тело которого было разделено на семь и на дважды семь частей; Аполлону, Солнцу, среди его семи планет и играющему гимн носителю семи лучей на своей семиструнной лире; Минерве, не имеющей ни отца, ни матери, и другим</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Ibid., loc. cit.</span></ref><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">.</span></p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Пред-Гималайский Оккультизм с его семеричным разделением, именно, в силу этой семеричности, должен рассматриваться, как наиболее древний, как первоисточник всех прочих. Ему противопоставляются </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">некоторые</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> фрагменты, оставленные нео-платониками; и приверженцы последних, едва понимающие, что защищают они, говорят нам: смотрите, ваши предшественники верили лишь в </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">троичного</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> человека, состоящего из Духа, Души и Тела. Также и Тарака, Раджа Йога Индии, ограничивает это разделение тремя, мы же четырьмя, а ведантисты Пятью (Коша). На что мы, принадлежащие к Архаической Школе, спрашиваем:</span></p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Почему тогда греческий поэт говорит, что не четыре, но семь поют славословие Духовному Солнцу?</span></p>
-<p style="margin: 8px 0px 0px 57px;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#900;&Epsilon;&pi;&tau;&#940; &mu;&epsilon; &chi;. &tau;. &lambda;.</span></p>
-<p style="margin: 0px 0px 0px 57px;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Семь звучных букв славословят меня,</span></p>
-<p style="margin: 0px 0px 8px 57px;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Бога Бессмертного, Божество Всемогущее.</span></p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Почему, опять-таки, </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">троичный Iao,</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> Таинственный Бог, называется «четверичным», а, между тем, среди христиан триадические и тетрадические символы покрываются одним общим именем </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Jehovah </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">о семи буквах? Почему же в еврейском Шеба, клятва [Тетрактис Пифагора] тождественна числу 7? Или, как говорит Джеральд Мэсси:</span></p>
-<p style="text-indent: 38px; margin: 8px 0px 8px 19px;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">«Произнесение клятвы было равнозначуще [утверждению деления] «на семь», и 10, выраженное буквою </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Jod,</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> было полным числом </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Iao-Sabaoth</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> (Бог о десяти буквах)»</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">«The Hatural Genesis»,</span><span style="color: #000080;"> I, 545.</span></ref><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">.</span></p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">В труде Лукиана </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">«Auctio»:</span></p>
-<p style="text-indent: 38px; margin: 8px 0px 0px 19px;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">«Пифагор спрашивает: «Каков счет ваш?» Ответ следует: «Один, Два, Три, Четыре». Тогда Пифагор говорит: «Видите-ли? В </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">том, что вы представляете </span></p>
-<p style="margin: 0px 0px 4px 0px;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">___________</span></p>
+<p style="text-indent: 38px;">&nbsp;
+Е
+ЧИСЛО СЕМЬ В АСТРОНОМИИ, НАУКЕ И МАГИИ</p>
+<p style="text-indent: 38px;">Число <span style=" font-style: italic;">семь</span> тесно связано также с оккультным значением Плеяд, этих семи дочерей Атласа, из которых «шесть налицо, седьмая <span style=" font-style: italic;">скрыта». </span>В Индии они связаны с их питомцем, Богом Войны, Карттикея. Именно Плеяды (Криттика по санскритски) дали это имя Богу, ибо Карттикея <span style=" font-style: italic;">астрономически</span> есть планета Марс. В качестве Бога он сын Рудры, рожденный без посредства женщины. Он есть Кумара, «юноша-девственник», зарожденный в огне от Семени Шивы &#8211; Святого Духа &#8211; отсюда его наименование Агни-Бху. Покойный д-р Кинили полагал, что в Индии Карттикея есть тайный символ Цикла Нароса, состоящего из 600,666 и 777 лет, соответственно тому, исчисляются ли солнечные или лунные, божественные или же смертные года; и что видимые шесть или, по настоящему, семь сестер, Плеяды, нужны для завершения этого наиболее таинственного и сокровенного из всех астрономических и религиозных символов. Потому, когда нужно было увековечить какое-либо определенное событие, Карттикея был явлен в древности, как Кумара, Аскет с <span style=" font-style: italic;">шестью</span> головами &#8211; по одной на каждое столетие Нароса. Когда символ был нужен для иного события, тогда в сочетании с семью звездными сестрами, Карттикея явлен в сопровождении Каумари или Зена, его женственного аспекта. Тогда он появляется сидящим на павлине, птице Мудрости и Оккультного Знания, и индусском Фениксе, связь которого с 600 годами Нароса хорошо известна грекам. Звезда о шести лучах (двойной треугольник), Свастика и шестиконечный и иногда семиконечный венец виден на его челе; хвост павлина изображает звездные небеса; а двенадцать знаков Зодиака <span style=" font-style: italic;">скрыты на его теле;</span> по этой причине он называется также Двадаша-кара, «двенадцатирукий» и Двадашакша, «двенадцатиокий». Однако,
-</td></tr></table>
+он особенно прославлен как Шакти-дхара, «копьеносец», и Тарака-джит, победитель Тарака.</p>
+<p style="text-indent: 38px;">Так как годы Нароса в Индии исчисляются двумя способами: или сотнею «лет богов» (божественными годами), или же сотнею «смертных лет», мы видим какую огромную трудность должны преодолеть непосвященные, чтобы прийти к правильному пониманию этого цикла, играющего такую важную роль в <span style=" font-style: italic;">Откровении </span>Св. Иоанна. Это, истинно, Апокалипсический цикл, ибо он имеет различную продолжительность и относится к различным доисторическим событиям; среди многочисленных теорий по этому поводу, мы не нашли ни в одной ничего, кроме нескольких <span style=" font-style: italic;">приблизительных</span> истин.</p>
+<p style="text-indent: 38px;">Против продолжительности, установленной вавилонянами для их божественных веков, было выдвинуто утверждение Свида, доказывавшего, что древние, в своих хронологических вычислениях, принимали дни за годы. Д-р Сепп опирается именно на авторитет Свида в своем изобретательном плагиаризме &#8211; уже выявленном нами &#8211; индусских чисел 432. Эти числа они дают в тысячах и миллионах лет, в продолжительности их Юг, но Сепп уменьшил их до 4320 <span style=" font-style: italic;">лунных</span> лет<ref> <span style="font-style: italic; color: #000080;">«Жизнь Нашего Господа Иисуса-Христа»,</span><span style="color: #000080;"> введение; приведена де Мирвиллем в его «</span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Пневматологии»,</span><span style="color: #000080;"> IV, 50.</span></ref>, «до рождения Христа», как было «предуказанно» в звездных, в добавление к невидимым, небесам, и доказано «появлением Звезды Вифлеема». Но Свид не имел иного доказательства для этого заявления, кроме своих собственных теорий, притом он не был посвященным. Он приводит, как доказательство, Вулкана и представляет его царствующим 4477 лет или 4477 <span style=" font-style: italic;">дней,</span> как думает он, или, переведя это на годы &#8211; 12 лет, 13 месяцев и 7 дней; тем не менее, в его оригинале стоят пять дней &#8211; таким образом, он совершает ошибку даже в таком легком вычислении<ref> <span style="color: #000080;">См. </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Suidas, sub voce </span><span style="color: #000080;">&#905;&lambda;&iota;&omicron;&sigmaf;.</span></ref>. Правда, имеются другие древние писатели, повинные в таких же ошибочных вычислениях. Например,. Калисфен, уделяющий астрономическим наблюдениям халдеев лишь 1903 года, тогда как Эпиген признает за ними 720,000 лет<ref> <span style="color: #000080;">Плиний, «</span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Естеств. Ист</span><span style="color: #000080;">.», VII, 56.</span></ref>! Все эти гипотезы, предпосланные непосвященными писателями, происходят от непонимания. Хронология западных народов, древних греков и римлян, была заимствована из Индии.
+Так в тамильском издании <span style=" font-style: italic;">Багавадам</span> сказано, что 15 солнечных дней составляют Паччам: два Паччам или 30 дней составляет один месяц смертных, что есть лишь один <span style=" font-style: italic;">день</span> Питара Дэваты или Питри. Затем два таких месяца составляют Руду, три Руду составляют Аянам и два Аянам &#8211; год смертных, что есть лишь один <span style=" font-style: italic;">день</span> для Богов. Именно из таких непонятых учений некоторые греки вообразили, что все посвященные священнослужители превратили дни в годы!</p>
+<p style="text-indent: 38px;">Эта ошибка древних греческих и латинских писателей была чревата многими последствиями в Европе. В конце прошлого и в начале настоящего столетия, Байи, Дюпьи и другие, основываясь на намеренно искаженных вычислениях индусской хронологии, принесенной из Индии несколькими недобросовестными и слишком фанатичными миссионерами, построили по этому вопросу совершенно фантастическую теорию. Только потому, что индусы сделали из полуоборота луны меру времени; и потому, что месяц, состоящий из пятнадцати дней, о котором говорит Квинт Куртий<ref> <span style="font-style: italic; color: #000080;">«Mensus in quinos dies descripserunt dies»</span><span style="color: #000080;"> (LVIII, 9).</span></ref>, упомянут в индусской литературе, считается удостоверенным фактом, что год их был лишь полугодом, в том случае, если он не назывался <span style=" font-style: italic;">днем!</span> Китайцы также делили свой Зодиак на двадцать четыре части и, следовательно, и свой год на двадцать четыре недели, но подобное исчисление не препятствовало и не препятствует им иметь астрономический год, тождественный нашему. По сей день, в некоторых провинциях, они имеют также период в 60 дней &#8211; Южно-Индусский Руду.</p>
+<p style="text-indent: 38px;">Кроме того, Диодор Сикул<ref> <span style="font-style: italic; color: #000080;">Lib.</span><span style="color: #000080;"> I, c. 26.</span></ref> называет «<span style=" font-style: italic;">тридцать дней</span> египетским годом» или тот период, в течение которого луна совершает полный оборот. Плиний и Плутарх<ref> <span style="font-style: italic; color: #000080;">«Ест. Ист.»,</span><span style="color: #000080;"> VII, 48 и </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">«Жизнь Нумы»,</span><span style="color: #000080;"> § 16.</span></ref>, оба говорят о нем; но разумно ли предположить, что египтяне, знавшие астрономию так же хорошо, как любая иная народность, могли вычислить свой <span style=" font-style: italic;">лунный</span> месяц в тридцать дней, когда в нем лишь двадцать восемь дней с дробью? Этот лунный месяц, конечно, имел Оккультное значение, так же как и Аянам и Руду индусов. Год длительностью в два месяца, так же как период в 60 дней, был всеобщей мерою времени в древности, как это показывает сам Байи в своем труде <span style=" font-style: italic;">«Traitй de l'Astronomie Indienne et Orientale».</span>
-<!-- Placeholder for topic body. -->
-<table width="100&#37;" border="0" cellspacing="0" cellpadding="5"><tr valign="top"><td align="left">
-<p style="margin: 5px 0px 8px 19px;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">себе</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">, как Четыре, заключается 10, </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">совершенный Треугольник и наша Клятва </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">[Тетрактис, Четыре! </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> или в совокупности Семь]»</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="color: #000080;">Там же.</span></ref><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">.</span></p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Также, почему Прокл говорит:</span></p>
-<p style="text-indent: 38px; margin: 8px 0px 8px 19px;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">«Отец золотого стиха воспевает Тетрактис, как Источник вечной Природы?»</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="color: #000080;">В «Тимее», III.</span></ref><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">.</span></p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Просто потому, что те западные каббалисты, которые приводят против нас </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">экзотерические</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> доказательства, не имеют представления об истинном </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Эзотерическом</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> смысле. Все древние космологии </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> древнейшие космографии двух самых древних народов Пятой Коренной Расы, индусов-арийцев и египтян, вместе с ранними китайскими расами, остатками Четвертой или расы Атлантов </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> основывали все свои Мистерии на числе 10; высший Треугольник изображал невидимый и метафизический Мир, тогда как нижние три и четыре или Семеричность </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> физическое царство. Но не еврейская </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Библия</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> выдвинула значение числа семь. Гезиод употреблял выражение «седьмой есть священный день», когда никто еще не слыхал о Саббат «Моисея». Употребление числа семь никогда не было ограничено одной народностью. Это достаточно свидетельствуют семь ваз в Храме Солнца около развалин Бабиана в Верхнем Египте; семь огней, на протяжении веков, постоянно горящих перед алтарем Митры; семь священных храмов арабов; семь полуостровов, семь островов; семь морей; семь гор и рек Индии и </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Зохара;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> еврейские Сефироты или семь великолепий; семь Божеств готов; семь миров халдеев и их семь Духов; семь созвездий, упомянутых Гезиодом и Гомером; и все нескончаемые семеричности, которые встречаются востоковедами в каждом открытом ими манускрипте</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="color: #000080;">Оливер, там же, стр. 175.</span></ref><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">.</span></p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Итак, в заключение нам остается сказать следующее: достаточно было явлено, чтобы доказать, почему человеческие принципы были и посейчас еще разделяются в Эзотерических Школах на семь. Сделайте из них четыре, и вы или оставите человека </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">без</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> его низших, земных элементов, или же, если они будут рассматриваться с физической точки зрения </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> вы сделаете из него бездушное животное. Четверка должна быть высшей или низшей </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> небесным или земным Тетрактисом; чтобы это стало понятным, человек, по учениям </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">древней</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> Эзотерической Школы, </span></p>
-<p style="margin: 0px 0px 4px 0px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">___________</span></p>
+Китайцы, на основании их собственных книг, разделяли свой год на две части, от одного равноденствия до другого<ref> <span style="font-style: italic; color: #000080;">«Mйm. Acad. des Inscr.»</span><span style="color: #000080;"> XVI, с. 48; III, 183.</span></ref> арабы в древности делили свой год на шесть времен года, при чем каждое состояло из двух месяцев; в китайском астрономическом труде, называемом «<span style=" font-style: italic;">Kioo-tche</span>», сказано, что две луны составляют меру времени, а шесть мер &#8211; один год; и посейчас аборигены Камчатки имеют год в шесть месяцев, как и в эпоху, когда их посетил аббат Чаппе<ref> <span style="font-style: italic; color: #000080;">«Voyage en Sibйrie;</span><span style="color: #000080;"> III, 19.</span></ref>. Но разве все это является основанием для утверждения, что, когда индусские <span style=" font-style: italic;">Пураны говорят о</span> солнечном <span style=" font-style: italic;">годе</span>, то они предполагают под этим один солнечный <span style=" font-style: italic;">день!</span></p>
+<p style="text-indent: 38px;">Именно знание законов природы делает из числа семь основное число в Природе, в проявленном мире или, во всяком случае, в нашем настоящем земном цикле жизни, и чудесное понимание его действия &#8211; открыли Древним столько тайн Природы. Опять-таки, эти же законы и процессы их на сидеральном, земном и моральном плане &#8211; дали возможность древним астрономам вычислить точно длительность циклов и их соответствующих следствий на ход событий; заранее отмечать &#8211; так сказать, пророчествовать &#8211; влияние, которое они будут иметь на ход и развитие человеческих рас. Солнце, Луна и Планеты, будучи никогда не ошибающимися мерилами времени, мощь и периодичность которых была хорошо известна, сделались, таким образом, соответственно великим правителем и правителями нашей маленькой системы во всех ее семи областях или «сферах действия»<ref> <span style="color: #000080;">Сферы действия соединенных Сил Эволюции и Кармы суть: 1) Сверхдуховные или Нуменальные; 2) Духовные; 3) Психические; 4) Астро-эфирные; 5) Суб-астральные; 6) Жизненные; и 7) чисто Физические Сферы.</span></ref>.</p>
+<p style="text-indent: 38px;">Это было настолько очевидно и замечательно, что внимание даже многих современных ученых, материалистов, так же как и мистиков, было привлечено к этому закону. Физики и Богословы, математики и психологи повторно обращали внимание мира на этот факт периодичности в поведении «Природы». Эти числа объяснены в Комментариях в следующих словах:</p>
+<p style="text-indent: 38px; margin: 4px 0px 4px 0px;"><span style=" font-style: italic;">«Круг есть не «Один», но «Все».</span></p>
+<p style="text-indent: 38px;"><span style=" font-style: italic;">В высшем [Небе], непроницаемый Раджа</span><ref> <span style="color: #000080;">Адбхутам, см. </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Атхарва Веда,</span><span style="color: #000080;"> X, 105.</span></ref><span style=" font-style: italic;">, он [Круг] становится Единым, ибо [он] неделим, и Тау не может быть в нем.</span>
+<span style=" font-style: italic;">___________</span></p>
+<p style="text-indent: 38px; margin: 5px 0px 0px 0px;"><span style=" font-style: italic;">Во втором [из трех Раджамси или трех «Миров»] Единый становится Двумя [Мужеженственным] и Тремя [с Сыном или Логосом] и Священными Четырьмя [Тетрактис или Тетраграмматон].</span></p>
+<p style="text-indent: 38px; margin: 0px 0px 4px 0px;"><span style=" font-style: italic;">В третьем [низший Мир или наша Земля] число становится </span><span style=" font-style: italic;">&#8211;</span><span style=" font-style: italic;"> Четыре и Три и Два. Возьми первые два и ты получишь Семь, священное число жизни; соедини [последнее] со средним Раджа и ты будешь иметь Девять, священное число Бытия и Становления»</span><ref> <span style="color: #000080;">В Индуизме, так как он понят востоковедами по </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Атхарва Веде</span><span style="color: #000080;">, три Раджамси относятся к трем «шагам» (продвижениям) Вишну; при чем его восходящий, высший шаг совершается в самом высшем мире </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">(А. V.,</span><span style="color: #000080;"> VII 99, 1; Ср. I, 155, 5). Это есть Диво Раджа или «небо», как они полагают это. Но в Оккультизме оно означает еще нечто другое. Фраза </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">pвreshu gыhye</span><span style="font-style: italic; color: #000080;">shu vrateshu</span><span style="color: #000080;"> (Ср. I, 155, 3 и IX, 75, 2 или еще X, 114) в </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Атхарва Веде,</span><span style="color: #000080;"> должна быть еще объяснена.</span></ref>.</p>
+<p style="text-indent: 38px;">Когда западные востоковеды поймут истинный смысл разделений Мира в <span style=" font-style: italic;">Риг-Веде </span><span style=" font-style: italic;">&#8211;</span> деление двойное, тройное, шестеричное и семеричное и, в особенности же, девятеричное, &#8211; тогда тайна циклических делений, применяемых к Небу и Земле, Богам и Людям, станет много яснее им, чем сейчас. Ибо:</p>
+<p style="text-indent: 38px; margin: 8px 0px 8px 19px;">«<span style=" font-style: italic;">Во</span> <span style=" font-style: italic;">всей Природе существует гармония чисел; в силе тяготения, в планетных движениях, в законах тепла, света, электричества и химического сродства, в формах животных и растений, в восприятиях ума.</span> Действительно, современная естественная и физическая наука устремлены сейчас к обобщению, которое выражало бы их основные законы одним простым числовым отношением. Мы советуем обратиться к труду проф. <span style=" font-style: italic;">Whewell </span><span style=" font-style: italic;">&#8211;</span><span style=" font-style: italic;"> «Philosophy of the Inductive Sciences»,</span> и к исследованиям г-на Хэй законов, управляющих гармоничною окраскою и формою. <span style=" font-style: italic;">Из этих трудов ясно, что число семь определенно выражено в законах, управляющих гармоническим восприятием форм, цветов и звуков,</span> вероятно также и вкуса, если бы мы могли проанализировать наши ощущения этого порядка с математическою точностью»<ref> <span style="font-style: italic; color: #000080;">«Medical Review»,</span><span style="color: #000080;"> Июль, 1884.</span></ref>.</p>
+<p style="text-indent: 38px;">Тем более, что многие врачи были поражены периодическим <span style=" font-style: italic;">семеричным</span> возвращением циклов в подъеме и падении различных болезней, и что сами натуралисты были совершенно не в состоянии объяснить этот закон.</p>
+<p style="text-indent: 38px; margin: 8px 0px 0px 19px;">«Рождение, рост, возмужалость, жизненные функции, здоровые обороты смен, болезни, дряхлость и смерть насекомых, пресмыкающихся, рыб, птиц, млекопитающихся и даже людей, все они, более или менее, контролируются законом завершения в <span style=" font-style: italic;">недельные сроки</span> [или семь дней]»<ref> <span style="font-style: italic; color: #000080;">Н. Grattan Guinness, F. R. G. S.,</span><span style="color: #000080;"> в его </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">«Грядущий Конец Века»,</span><span style="color: #000080;"> стр. 250.</span></ref>.</p>
-</td></tr></table>
+<p style="text-indent: 38px; margin: 5px 0px 0px 0px;">Д-р Лекок в своей статье «Периодичность Жизненных Феноменов»<ref> <span style="font-style: italic; color: #000080;">«Lancet»,</span><span style="color: #000080;"> 1842, 1843.</span></ref> отмечает «весьма замечательный пример и подтверждение этого закона среди насекомых»<ref> <span style="color: #000080;">Приведя несколько примеров из естественной истории, доктор добавляет: «факты, кратко обследованные мною, являются общими фактами, которые </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">не</span> <span style="font-style: italic; color: #000080;">могут происходить в определенные периоды день за днем среди стольких миллионов животных разных видов, начиная от ларвы или овума малейшего насекомого, до человека,</span><span style="color: #000080;"> в силу </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">простого случая или совпадения</span><span style="color: #000080;"> .... В конце концов, я полагаю, что невозможно прийти к менее обобщающему заключению, чем следующее, а именно, что </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">среди животных изменения происходят каждые три с половиной дня, каждые семь, четырнадцать, двадцать один или двадцать восемь дней или же в определенное число недель» </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">&#8211;</span><span style="color: #000080;"> или в семеричные циклы. Затем, тот же д-р Лекок утверждает, что: «каков бы ни был характер лихорадки, </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">пароксизм произойдет</span> <span style="font-style: italic; color: #000080;">на</span> <span style="font-style: italic; color: #000080;">седьмой день</span><span style="color: #000080;">..... </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">четырнадцатый будет отмечен, как день решающий...... </span><span style="color: #000080;">[или исцеление или смерть]. Если четвертый [пароксизм] будет силен, а пятый менее, то болезнь окончится при </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">седьмом</span><span style="color: #000080;"> пароксизме и.... перемена к лучшему.... обнаружится на </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">четырнадцатый день</span><span style="color: #000080;">.... именно около трех или четырех часов утра, когда организм наиболее слаб». («Грядущий Конец Века» </span><span style="color: #000080;">&#8211;</span> <span style="font-style: italic; color: #000080;">Grattan Guinness.</span><span style="color: #000080;"> стр. 258, 269, где это приведено).</span></ref>.</p>
+<p style="text-indent: 38px;">На все это <span style=" font-style: italic;">Grattan Guinness,</span> защищая библейскую хронологию, весьма кстати замечает:</p>
+<p style="text-indent: 38px; margin: 8px 0px 0px 19px;">«И жизнь человека... есть неделя, <span style=" font-style: italic;">неделя десятилетий.</span> «Дни наших лет равняются шестидесяти годам и десяти». Соединив свидетельства всех этих фактов, мы вынуждены допустить, <span style=" font-style: italic;">что в органической природе </span>
+<span style=" font-style: italic;">___________</span></p>
+<p style="text-indent: 19px;"><span style="color: #000080;">Это является чистым «гаданием» на основании цикловых вычислений и связано с халдейской астролатрией и астрологией. Таким образом, материалистическая наука </span><span style="color: #000080;">&#8211;</span><span style="color: #000080;"> в своей медицине, </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">самой материалистической науке из всех </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">&#8211;</span><span style="color: #000080;"> применяет наши Оккультные законы к болезням, и при их помощи изучает естественную историю, признает присутствие их, как факт в Природе и, тем не менее, считает своею обязанностью высмеивать это же архаическое знание, когда оно утверждается оккультистами. Ибо, если таинственный Семеричный Цикл является законом Природы, </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">что и доказано; </span><span style="color: #000080;">если найдено, что он контролирует, как эволюцию, так и </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">инволюцию</span><span style="color: #000080;"> (или смерть) в области энтомологии, ихтиологии и орнитологии, так же как и в царстве млекопитающихся и человека </span><span style="color: #000080;">&#8211;</span><span style="color: #000080;"> то почему этот закон не может существовать и действовать в Космосе вообще, в его естественных (хотя и оккультных) делениях времени, рас и </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">умственного</span><span style="color: #000080;"> развития? Далее, почему древнейшие Адепты не могли изучить и вполне усвоить эти циклические законы во всех их аспектах? Действительно, д-р Страттон утверждает, как физиологический и патологический факт, что «при здоровом состоянии, человеческий пульс более част утром, нежели вечером, в течение шести дней из семи, и что на </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">седьмой</span><span style="color: #000080;"> день он медленнее». </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">(«Эдинбургский Медицинский и Хирургический Журнал»,</span><span style="color: #000080;"> Янв., 1843; </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">ibid, loc. cit.).</span><span style="color: #000080;"> Почему же тогда оккультист не может утверждать, что то же самое происходит в космической и земной жизни, в пульсе Планеты и Рас? Д-р Лекок делит жизнь на </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">три</span><span style="color: #000080;"> большие </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">семеричные периода;</span><span style="color: #000080;"> при чем первый и последний простираются на 21 год слишком, а центральный период или весна жизни, продолжается 28 лет или же четырежды семь. Он подразделил первый период на </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">семь</span><span style="color: #000080;"> определенных стадий и два других на </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">три</span><span style="color: #000080;"> меньших периода и говорит, что: «Основная единица больших периодов состоит из </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">недели в семь дней, </span><span style="color: #000080;">при чем </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">каждый день имеет двенадцать часов,</span><span style="color: #000080;"> и что простые и сложные </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">кратные</span><span style="color: #000080;"> этой единицы определяют длину этих периодов в той же пропорции, как и кратные единицы двенадцати часов определяют меньшие периоды. </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Этот</span> <span style="font-style: italic; color: #000080;">закон объединяет все периодические жизненные феномены и связывает периоды, наблюденные среди низших annulose животных, с периодами самого человека, высшего среди позвоночных». </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">&#8211;</span><span style="color: #000080;"> (Там же, стр. 267). Если наука делает это, то почему должна она насмехаться над оккультными сообщениями, что, </span><span style="color: #000080;">&#8211;</span><span style="color: #000080;"> пользуясь выражением д-ра Лекока, </span><span style="color: #000080;">&#8211;</span> <span style="font-style: italic; color: #000080;">одна</span><span style="color: #000080;"> Неделя из Манвантарных (Лунных) Двухнедель, из четырнадцати Дней (или семи Ману), этих Четырнадцати Дней с Двенадцатью часами в одном дне, представляющих семь Периодов или Семь Рас, </span><span style="color: #000080;">&#8211;</span><span style="color: #000080;"> в настоящее время прошла? Эти слова науки прекрасно согласуются с нашей Доктриной. Человечество </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">прожило «неделю в семь дней,</span><span style="color: #000080;"> при чем каждый день состоял из </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">двенадцати часов»,</span><span style="color: #000080;"> ибо три с половиной Расы исчезли навсегда, Четвертая была затоплена, и мы находимся сейчас в Пятой.</span>
+<span style=" font-style: italic;">господствует закон семеричной периодичности, закон завершения в недельные сроки»</span><ref> <span style="font-style: italic; color: #000080;">Ор. cit,</span><span style="color: #000080;"> стр. 269.</span></ref>.</p>
+<p style="text-indent: 38px;">Не принимая заключений и, в особенности же, предпосылки ученого основателя «<span style=" font-style: italic;">The East London Institute for Home and Foreign Missions,</span>» автор принимает и приветствует его исследования Оккультной хронологии <span style=" font-style: italic;">Библии;</span> точно так же, как отбрасывая теории, гипотезы и обобщения современной науки, мы, в то же время, преклоняемся перед ее великими достижениями в области физики или во всех меньших подробностях материальной Природы.</p>
+<p style="text-indent: 38px;">Несомненно существует Оккультная «хронологическая система в еврейских Писаниях» и <span style=" font-style: italic;">Каббала</span> является свидетельством этому; кроме того, она содержит «систему недель», основанную на архаической индусской системе, которая еще и сейчас может быть найдена в древней Джиотиша<ref> <span style="color: #000080;">Ищите продолжительность времени подобных циклов или Юг в </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Вриддха Гарга</span><span style="color: #000080;"> и в других древних астрономических отделах (Джиотиша). Они разнятся от цикла в пять лет </span><span style="color: #000080;">&#8211;</span><span style="color: #000080;"> называемого Кольбруком «циклом Вед», обозначенного подробно в уставах Парашара, и также служащего «основанием для вычислений больших циклов». </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">(«Miscell. Essays»,</span><span style="color: #000080;"> I, 106 и 108) </span><span style="color: #000080;">&#8211;</span><span style="color: #000080;"> вплоть до Маха Юги или же известного цикла в 4,320,000 лет.</span></ref>. И в ней имеются циклы <span style=" font-style: italic;">«недели </span>дней», <span style=" font-style: italic;">«недели</span> месяцев», лет, столетий и даже тысячелетий и больше &#8211; «недели лет в летах»<ref> <span style="color: #000080;">Еврейское слово обозначающее «неделю» есть «</span><span style="font-style: italic; color: #000080;">семь</span><span style="color: #000080;">»; и для них каждый период времени, разделенный на </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">семь,</span><span style="color: #000080;"> будет «неделею» </span><span style="color: #000080;">&#8211;</span><span style="color: #000080;"> даже 49,000,000, ибо он состоит из семижды семи миллионов Их исчисления семеричны во всем.</span></ref>. Но все это может быть найдено в Архаической Доктрине. Но если общий источник хронологий во всех писаниях, как бы ни был он <span style=" font-style: italic;">затемнен,</span> отвергается в отношении <span style=" font-style: italic;">Библии,</span> то следует доказать, каким образом, при наличии
-<!-- Placeholder for topic body. -->
-<table width="100&#37;" border="0" cellspacing="0" cellpadding="5"><tr valign="top"><td align="left">
-<p style="margin: 5px 0px 0px 0px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">должен рассматриваться, как семеричность. Это настолько хорошо понималось, что даже, так называемые, христианские гностики приняли эту, освященную веками</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="color: #000080;">См. Отдел </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">F.,</span><span style="color: #000080;"> ниже, «Семь Душ Египтологов».</span></ref><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">, систему. Долгое время это оставалось тайною, хотя и подозревалось, но ни один Манускрипт того времени не говорил об этом достаточно ясно, чтобы удовлетворить скептика. Но на помощь нам приходит любопытный литературный труд нашей эпохи </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> древнейшее и лучше всего сохранившееся Евангелие гностиков, </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Pistis Sophia.</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> Для возможно полного доказательства, мы приведем слова одного авторитета, Ч. В. Кинга, единственного археолога, получившего слабый проблеск на эту сложную Доктрину, и лучшего писателя наших дней о гностиках и их геммах.</span></p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">По этому, весьма замечательному, образцу религиозной литературы </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> настоящей гностической окаменелости </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> человеческое Существо есть Семеричный Луч, исходящий от Единого</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="color: #000080;">Семь Центров Энергии, проявленные или ставшие объективными под воздействием Фохата на Единый Элемент; или, в действительности, «Седьмой Принцип» Семи Элементов, существующих во всем проявленном Космосе. Мы можем указать здесь, что, на самом деле, они являются Сефиротами каббалистов; «Семью дарами Святого Духа» в христианской религии и, в мистическом смысле, семью детьми или сынами Дэваки, убитыми Канзой до рождения Кришны. Наши семь принципов символизируют всех их. Мы должны расстаться с ними, прежде чем мы достигнем состояния Кришны или Христа, то есть, состояния Дживамукта, и сосредоточимся совершенно в высшем Седьмом или Едином.</span></ref><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">, именно, как учит это наша школа. Оно составлено из семи элементов, четыре из которых заимствованы из четырех каббалистических миров. Таким образом:</span></p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">«От Азиа оно получает Нэфеш или же средоточие физических желаний [также жизненное дыхание]; от Иецира </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> Руах или средоточие страстей [?!]; от Бриа </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> Нэшама или разум; и от Азилут оно получает Чхая, или принцип духовной жизни. Это похоже на принятие теории Платона, по которой Душа получает свои соответствующие способности от Планет в се нисходящем продвижении через их сферы. Но </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Pistis Sophia,</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> с ее привычной смелостью, придает этой теории гораздо более поэтическую форму (§ 282). </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Внутренний Человек</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> также создан из </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">четырех</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> частей, но </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">они даны восставшими Зонами Сфер,</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> которые являются Мощью </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> частицею Божественного Света </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">(«Divinae particula aurae»),</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> но оставшейся в них самих; </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Душа [пятый</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> принцип], «созданная из слез их глаз и пота их мучений»; &Alpha;&nu;&tau;&iota;&mu;&iota;&mu;&omicron;&nu;&#900; &Pi;&nu;&epsilon;&#973;&mu;&alpha;&tau;&omicron;&sigmaf;, </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Подражание Духа</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> (по-видимому, отвечающее нашей </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Совести</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">) [</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">шестой</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> принцип]; и, наконец, &Mu;&omicron;&iota;&rho;&alpha;-</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Судьба»</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="color: #000080;">В этом случае &Mu;&omicron;&iota;&rho;&alpha; означает «судьбу», не «Рок», ибо это есть наименование, но не существительное. (См. </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Одиссею,</span><span style="color: #000080;"> XXII, 413, перевод Вольфа). Но Мойра, Богиня Рока, есть божество, которое подобно &Alpha;&#943;&sigma;&alpha;, уделяет всем их долю добра и зла</span><span style="color: #000080;"> (Лексикон Лидделля и Скотта), и потому она есть Карма. Впрочем, под этим сокращением подразумевается субъект, подлежащий Судьбе или Карме, Самость или </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Ego</span><span style="color: #000080;"> и то, что перевоплощается. Также &Alpha;&nu;&tau;&iota;&mu;&iota;&mu;&omicron;&nu; &Pi;&nu;&epsilon;&#973;&mu;&alpha;&tau;&omicron;&sigmaf; не есть наша совесть, но наше Буддхи; также и не «подделка» Духа, но есть «оформление по нему» или его «двойник» (Аристофан, «</span><span style="font-style: italic; color: #000080;">T'hesmophor», 27)</span><span style="color: #000080;"> Духа </span><span style="color: #000080;">&#8211;</span><span style="color: #000080;"> Буддхи которого является носителем Атмы.</span></ref><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span></p>
-<p style="margin: 0px 0px 4px 0px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">___________</span></p>
+шести дней и седьмого (Саббата), можем мы не усмотреть связи между космогонией Книги <span style=" font-style: italic;">Бытия</span> и космогонией <span style=" font-style: italic;">Пуран?</span> Ибо «первая неделя творения» обнаруживает семеричность ее хронологии и, таким образом, связывает ее с «семью творениями» Брамы. Талантливый том из под пера <span style=" font-style: italic;">Grattan Cuinness,</span> в котором он собрал приблизительно на 760 страницах все доказательства этого семеричного исчисления, является хорошим доказательством. Ибо, если библейская хронология, как говорит он, «управляется законом недель» и если она семерична, то каковы бы ни были меры недели творения и длина ее дней, и если, наконец, «библейская система включает недели весьма различной продолжительности», из этого следует, что эта система тождественна со всеми языческими системами. Более того, попытка доказать, что 4320 лет в лунных месяцах протекли между «Творением» и «Рождением», является ясной и безошибочной связью с 4.320.000 годами индусских Юг. Иначе, зачем затрачивать столько усилий, чтобы доказать, что эти числа, являющиеся преимущественно халдейскими и индо-арийскими, играют такую роль в Новом Завете? Теперь мы докажем это еще ярче.</p>
+<p style="text-indent: 38px;">Пусть беспристрастный критик сравнит два изложения &#8211; <span style=" font-style: italic;">Вишну Пурану</span> и <span style=" font-style: italic;">Библию </span><span style=" font-style: italic;">&#8211;</span> и он увидит, что «Семь творений» Брамы лежат в основании «недели творения» в Книге <span style=" font-style: italic;">Бытия.</span> Обе аллегории различны, но системы обеих построены на том же камне основания. <span style=" font-style: italic;">Библия</span> может быть понята <span style=" font-style: italic;">лишь при свете Каббалы. </span>Возьмите <span style=" font-style: italic;">Зохар</span>, «Книгу Сокрытой Тайны», как бы ни была она сейчас искажена, и сравните их. Семь Риши и четырнадцать Ману семи Манвантар исходят из головы Брамы; они являются его «Разумом-рожденными Сынами», именно с ними начинается разделение человечества на Расы от Небесного Человека, проявленного Логоса, который есть Брама Праджапати. Говоря о «черепе»; (Голове) Макропросопуса, «Ветхого Деньми»<ref> <span style="color: #000080;">Брама создает в первой Кальпе или в первый День различных «жертвенных животных» (Пашавая) или же небесные тела и Знаки Зодиака, и «растения», </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">которые</span><span style="color: #000080;"> он употребляет в </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">жертвоприношениях</span><span style="color: #000080;"> при начале Трета Юги. Эзотерический смысл являет нам его следующим циклами и создающим астральные Прототипы по </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">нисходящей</span><span style="color: #000080;">, духовной дуге, а затем по </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">восходящей</span><span style="color: #000080;">, физической дуге. Последняя есть подразделение </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">двоякого</span><span style="color: #000080;"> творения, снова подразделенного на семь нисходящих и на семь восходящих степеней падающего Духа и восходящей Материи; обратное тому, что происходит </span><span style="color: #000080;">&#8211;</span><span style="color: #000080;"> как в зеркале, отражающем правую сторону на левой </span><span style="color: #000080;">&#8211;</span><span style="color: #000080;"> в этой нашей Манвантаре. То же самое происходит Эзотерически, как в Элохистическом </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Генезисе</span><span style="color: #000080;"> (гл. I) и в Иеговистической копии, так и в индусской Космогонии.</span></ref> (по санскритски
+Санат есть наименование Брамы), <span style=" font-style: italic;">Ха Идра Рабба Кадиша</span> или «Большее Святое Собрание» говорит, что в каждом волосе его заключается скрытый источник, исходящий из сокрытого мозга,</p>
+<p style="text-indent: 38px; margin: 8px 0px 8px 19px;">«И он сверкает и проходит через этот волос в волос Микропросопуса, и из него [который есть проявленная Четверичность, Тетраграмматон] образуется его мозг; и отсюда этот мозг распространяется на <span style=" font-style: italic;">тридцать две</span> тропы [или Триада и Диада или же опять 432]».</p>
+<p style="text-indent: 38px;">И затем:</p>
+<p style="text-indent: 38px; margin: 8px 0px 8px 19px;">«Тринадцать локонов волос существуют на одной и на другой стороне черепа [то есть, шесть на одной и шесть на другой, тринадцатый является также и четырнадцатым, ибо он муже-женственный] ..... и через них началось разделение волос [разделение вещей, человечества и рас]»<ref> <span style="font-style: italic; color: #000080;">Ор</span><span style="color: #000080;">. </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">cit..</span><span style="color: #000080;"> vv. 70, 71, 80; </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">«The Kabbalah Unveiled,» S. L. MacGregor Mathers,</span><span style="color: #000080;"> стр. 120, 121.</span></ref>.</p>
+<p style="text-indent: 38px;">«Мы <span style=" font-style: italic;">шесть</span> есть светочи, которые светят из седьмого (светоча)», говорит раввин Абба; «<span style=" font-style: italic;">ты</span> <span style=" font-style: italic;">еси седьмой свет» </span><span style=" font-style: italic;">&#8211;</span> синтез всех нас &#8211; добавляет он, говоря о Тетраграмматоне и его семи «спутниках», которых он называет «очами Тетраграмматона»<ref> <span style="color: #000080;">«</span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Большое</span> <span style="font-style: italic; color: #000080;">Святое Собрание»,</span><span style="color: #000080;"> I, 1, 160.</span></ref>.</p>
+<p style="text-indent: 38px;">Тетраграмматон есть Брама Праджапати, принявший <span style=" font-style: italic;">четыре </span>формы, чтобы создать четыре вида <span style=" font-style: italic;">высших</span> тварей, т. е., сделал себя <span style=" font-style: italic;">четверичным</span> или проявленной Четверицею<ref> <span style="color: #000080;">См. </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Вишну Пурана,</span><span style="color: #000080;"> I, V.</span></ref>; после чего он возрождается в <span style=" font-style: italic;">семи</span> Риши, его Манасапутра, «Разумом-рожденых Сынах», которые позднее стали 9, 21, и так далее, и кто, как сказано, родились из разных частей Брамы<ref> <span style="color: #000080;">Изумительно видеть, как богословы и ученые восточники высказывают негодование против «развращенного вкуса» индусских мистиков, которые, не довольствуясь «изобретением Разумом-рожденных Сынов Брамы, производят Риши, Ману и Праджапати всех видов из </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">различных частей тела</span><span style="color: #000080;"> их изначального Прародителя Брамы». (См. примечание Уильсона в его </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Вишну Пуране,</span><span style="color: #000080;"> I, 102). И только потому, что большинство не знакомо с </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Каббалой, </span><span style="color: #000080;">ключом и толкованием весьма затемненных Моисеевых Книг, священство воображает, что истина никогда не будет явлена. Пусть обратятся к английскому, еврейскому или латинскому тексту </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Каббалы,</span><span style="color: #000080;"> которая в настоящее время так талантливо переведена несколькими учеными, и они найдут, что Тетраграмматон, который есть еврейское </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">IHVH,</span><span style="color: #000080;"> является также «Древом Сефиротов» </span><span style="color: #000080;">&#8211;</span><span style="color: #000080;"> то есть, оно заключает все Сефироты, исключая Кэтер </span><span style="color: #000080;">&#8211;</span><span style="color: #000080;"> венца </span><span style="color: #000080;">&#8211;</span><span style="color: #000080;"> и объединенное Тело Небесного Человека (Адама Кадмона), из Членов которого произошла Вселенная и все в ней сущее. Кроме того, он найдет, что идея, заключающаяся в каббалистических книгах, главными из которых в </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Зохаре</span><span style="color: #000080;"> являются «Книга Сокрытой Тайны» и о «Большем и Меньшем Святом Собрании», есть вполне фаллическая и она гораздо более открыто выражена в них, нежели четверичный Брама в любой из </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Пуран.</span><span style="color: #000080;"> (См. «</span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Каббала</span> <span style="font-style: italic; color: #000080;">Разоблаченная» </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">&#8211;</span><span style="font-style: italic; color: #000080;"> S. L. MacGregor Mathers,</span><span style="color: #000080;"> гл. XXII, о «Меньшем Святом Собрании», относящуюся к остальным членам Микропросопуса). Ибо это «Древо Жизни» есть также «Древо Знания Добра и Зла», главная тайна которого есть тайна человеческого размножения. Ошибочно рассматривать </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Каббалу, как объясняющую</span><span style="color: #000080;"> тайны Космоса или Природы, она объясняет и раскрывает лишь несколько аллегорий в </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Библии</span><span style="color: #000080;"> и еще более </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">эзотерична, </span><span style="color: #000080;">нежели последняя.</span></ref>.</p>
-</td></tr></table>
+<p style="text-indent: 38px; margin: 5px 0px 0px 0px;">Существуют два Тетраграмматона: Макропросопус и Микропросопус; первый есть абсолютно совершенный Квадрат или же Тетрактис внутри Круга, при чем, как тот, и другой, являются отвлеченными представлениями, потому он называется Эйн &#8211; Небытие, то есть, неограниченная или абсолютная «Бытийность». Но когда он рассматривается, как Микропросопус или Небесный Человек, Проявленный Логос, он есть Треугольник в Квадрате &#8211; семеричный Куб, не четверичный или же простой Квадрат. Ибо в «Большем Священном Собрании» написано:</p>
+<p style="text-indent: 38px; margin: 8px 0px 8px 19px;">«И по этому поводу дети Израиля хотели запросить свои сердца [узнать мысленно], как это написано в Книге Исход, XVII, 7: «Находится ли Тетраграмматон среди нас или же Отрицательно Сущий?»<ref> <span style="color: #000080;">В Английской </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Библии</span><span style="color: #000080;"> это упрощено. «Находится ли Господь [!!] среди нас или нет?»</span></ref>.</p>
+<p style="text-indent: 38px;">&#8211; так они делали различие между Микропросопусом, которого называют Тетраграмматон и между Макропросопусом, именуемым Эйн, Отрицательно Существующим<ref> <span style="color: #000080;">Стих 83; </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">ор</span><span style="color: #000080;">. </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">cit.,</span><span style="color: #000080;"> стр. 121.</span></ref>.</p>
+<p style="text-indent: 38px;">Потому Тетраграмматон есть Три, <span style=" font-style: italic;">ставшие</span> Четырьмя, и Четыре, ставшие Тремя, и он представлен на этой Земле своими «семью Спутниками» или «Очами» &#8211; «семью очами Господа». Микропросопус, в лучшем случае, есть лишь <span style=" font-style: italic;">второстепенное,</span> проявленное Божество. Ибо «Большее Священное Собрание», в другом месте, говорит:</p>
+<p style="text-indent: 38px; margin: 8px 0px 0px 19px;">«Мы узнали, что <span style=" font-style: italic;">было десять (раввинов)</span> [Спутников], вошедших в (<span style=" font-style: italic;">Собрание</span>) [Сод &#8211; тайное собрание или Мистерия], и что <span style=" font-style: italic;">семь</span> вышли из него<ref> <span style="color: #000080;">Переводчики часто передают слово «Спутник» (Ангел, также Адепт) словом «Равви», так же как Риши называются Гуру. Возможно, что Зохар более оккультный труд, чем </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Книга Моисея;</span><span style="color: #000080;"> чтобы читать «Книгу Сокровенной Тайны» требуются ключи, находившиеся в основной </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Книге Чисел</span><span style="color: #000080;"> халдеев, более не существующей.</span></ref> (то есть, <span style=" font-style: italic;">десять</span> для непроявленной и <span style=" font-style: italic;">семь</span> для проявленной Вселенной).</p>
+<p style="text-indent: 38px; margin: 0px 0px 0px 19px;">1158. И когда раввин Симеон открыл Тайну, то налицо не оказалось никого, кроме этих [семи] <span style=" font-style: italic;">(спутников).</span> И раввин Симеон назвал их семью очами Тетраграмматона, подобно тому, как написано у Зах., III, 9: «Вот эти
-<!-- Placeholder for topic body. -->
+семь глаз [или принципов] Тетраграмматона», [т. е., четверичный Небесный Человек или Чистый Дух растворяется в семеричного человека, в чистую Материю и Дух]»<ref> <span style="color: #000080;">Стихи 1152, 1158, 1159; </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">ор. cit.,</span><span style="color: #000080;"> стр. 254.</span></ref>.</p>
-<table width="100&#37;" border="0" cellspacing="0" cellpadding="5"><tr valign="top"><td align="left">
+<p style="text-indent: 38px;">Таким образом, Тетрада есть Микропросопус, а последний есть двуполый Хокма-Бина, второй и третий Сефирот. Тетраграмматон есть самая сущность числа <span style=" font-style: italic;">семи</span> в своем земном значении. Семь стоит между четырьмя и девятью &#8211; астрально, как база и основание нашего физического мира и человека в царстве Малкут.</p>
-<p style="margin: 5px 0px 0px 0px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">[Кармическое </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Ego</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">], назначение которой </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> вести человека к завершению, назначенному ему; если он должен умереть от огня, то вести его в этот огонь; если он должен умереть от дикого зверя, то привести его к дикому зверю </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> [седьмой]»</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">«The Gnostics and their Remains»,</span><span style="color: #000080;"> стр. 37, 38.</span></ref><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">.</span></p>
+<p style="text-indent: 38px;">Для христиан и верующих эта ссылка на <span style=" font-style: italic;">Zechariah</span> и, особенно же, на <span style=" font-style: italic;">Послание Петра</span><ref> <span style="font-style: italic; color: #000080;">Первое Послание Петра.</span><span style="color: #000080;"> II, 2</span><span style="color: #000080;">&#8211;</span><span style="color: #000080;">5.</span></ref> &#8211; должна быть убедительна. В древнем символизме «человек», главным образом Внутренний, Духовный Человек, называется «камнем». Христос есть краеугольный камень, и Петр говорит о всех людях, как о «живых» камнях. Потому «камень о семи глазах» может означать лишь человека, строение которого (т. е., его «принципы») семерично.</p>
-<p style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">_____</span></p>
+<p style="text-indent: 38px;">Чтобы еще яснее установить в Природе число семь, следует добавить, что не только это число семь управляет периодичностью явлений жизни, но что оно тоже возглавляет серии химических элементов и также главенствует в мире звука и цвета, как это обнаруживает спектроскоп. Это число есть фактор <span style=" font-style: italic;">sine qua non, </span>в произведении оккультных астральных феноменов.</p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&nbsp;</span></p>
+<p style="text-indent: 38px;">Таким образом, если химические элементы распределены по группам соответственно их атомическому весу, то будет найдено, что они составляют серию рядов по семи; при чем первый, второй и остальные члены каждого ряда обнаруживают тесную аналогию во всех своих свойствах с соответствующими членами следующего ряда. Приведенная таблица взята из <span style=" font-style: italic;">«Магии Чисел» </span>Гелленбаха и, будучи исправлена, обнаруживает этот закон и вполне доказывает заключение, выводимое им, в следующих словах:</p>
-<p style="text-align: center; margin: 8px 0px 0px 0px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">С</span></p>
+<p style="text-indent: 38px; margin: 8px 0px 0px 19px;">«Таким образом, мы видим, что химическое разнообразие, насколько мы можем уловить его внутреннюю природу, зависит от численных соотношений и, кроме того, мы нашли в этом разнообразии руководящий закон, причину которого мы не можем найти; мы находим существование закона периодичности, управляемой числом <span style=" font-style: italic;">семь</span>».
-<p style="text-align: center; margin: 16px 0px 8px 0px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">СЕМЕРИЧНЫЙ ЭЛЕМЕНТ В ВЕДАХ.</span></p>
-<p style="text-align: center; margin: 0px 19px 8px 19px;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">ОН ПОДТВЕРЖДАЕТ ОККУЛЬТНОЕ УЧЕНИЕ, ОТНОСЯЩЕЕСЯ К СЕМИ ПЛАНЕТАМ И СЕМИ РАСАМ</span></p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Если мы хотим привести лучшие доказательства для засвидетельствования оповещенных фактов, мы должны пойти к самому источнику исторических сведений. Ибо гимны </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Риг-Веды,</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> хотя и будучи вполне аллегоричны, тем не менее, весьма показательны. Семь лучей Сурьи, Солнца, сравниваются в них с Семью Мирами каждой Планетарной Цепи, с семью Реками Неба и Земли, при чем первые изображают семь творящих Воинств, а последние семь Человек или семь первичных человеческих групп. Семь древних Риши </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> прародители всего, что живет и дышит на Земле </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> суть семь друзей Агни, его семь «Коней», или семь «Голов». Человеческая Раса возникла от Огня и Воды, так утверждает аллегория; оформленная из Агни Отцами или Предками </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> жертвоприносителями; ибо Агни, Ашвины, Адития</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Риг-Веда,</span><span style="color: #000080;"> III, 54, 16; II, 29, 3, 4.</span></ref><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">, все они являются синонимами этих «Жертвоприносителей» или Отцов, различно называемых Питара (или Питри), Ангираса</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="color: #000080;">Профессор Рот (в Лексиконе Питера) определяет Ангираса, как промежуточную расу высших Существ между Богами и Людьми; тогда как проф. Вебер, по своей неизменной привычке модернизировать и антропоморфировать божественное, видит в них первоначальных жрецов религии, которая была общей у арийцев и персов. Рот прав. «Ангираса» было одним из имени Дхиани или «Дэв-Наставников» (Гуру-Дэва), Посвященных позднейшей Третьей, Четвертой и даже Пятой Расы.</span></ref><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> и Садхья, «Божественными жертвоприносителями», самыми оккультными из всех. Все они </span></p>
-<p style="margin: 0px 0px 4px 0px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">___________</span></p>
-</td></tr></table>
-<!-- Placeholder for topic body. -->
-<table width="100&#37;" border="0" cellspacing="0" cellpadding="5"><tr valign="top"><td align="left">
-<p style="margin: 5px 0px 0px 0px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">именуются Дэва-Путра Ришаях или «Сынами Бога»</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="color: #000080;">Там же, X, 62, 1, 4.</span></ref><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">. «Жертвоприносители», кроме того, коллективно представляют Единого Жертвоприносителя Отца Богов </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> Вишвакарман'а, который, совершив великий ритуал Сарва-медха, кончил тем, что принес в жертву самого себя.</span></p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">В этих гимнах «Небесный Человек» называется Пуруша, «Человек»</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="color: #000080;">Там же, X, 90, 1.</span></ref><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">, от которого был рожден Вирадж</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="color: #000080;">Там же, X, 90, 5.</span></ref><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">; и от Вирадж (смертный) человек. Именно Варуна </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> низложенный с его высочайшего положения, чтобы стать главою Владык-Дхиани или Дэв, </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> управляет всеми феноменами Природы и «прокладывает тропу Солнцу, по которой оно должно следовать». Семь Небесных Рек (нисходящие Боги-Создающие) и семь Рек Земли (семь первоначальных Человечеств) находятся, как это будет видно, под его управлением. Ибо тот, кто нарушает законы Варуны (Вратани или же «течения естественного действа», действующие законы), карается Индрою</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Риг-Веда,</span><span style="color: #000080;"> X, 113, 5.</span></ref><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">, мощным Ведическим Богом, Врата или закон, или мощь которого сильнее, нежели Вратани любого другого Бога.</span></p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Таким образом, </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Риг-Веда,</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> старейшая среди </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">всех</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">известных</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> древних рекордов, может быть явлена, как подтверждающая Оккультные Учения почти во всех отношениях. Гимны ее, являющиеся рекордами, написанными самыми первыми Посвященными Пятой, (нашей) Расы о Первоначальных Учениях, говорят о Семи Расах (две еще должны прийти ), олицетворяя их семью «Реками»</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="color: #000080;">Там же, I, 35, 8.</span></ref><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">, и о Пяти Расах (Панчакриштая), которые уже населяли этот мир</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Ibid., loc. cit.</span></ref><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> в пяти Областях (Панчапрадишах)</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="color: #000080;">Там же, IX, 86, 29.</span></ref><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">, так же как и о трех ранее существовавших Материках</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="color: #000080;">Только три потопленных или уничтоженных Материка </span><span style="color: #000080;">&#8211;</span><span style="color: #000080;"> ибо первый материк Первой Расы существует по настоящее время и пребудет до конца </span><span style="color: #000080;">&#8211;</span><span style="color: #000080;"> описаны в Оккультной Доктрине, как Гиперборейский, Лемурийский (применяя наименование, известное теперь науке) и Атлантический. Большая часть Азии поднялась из вод после гибели Атлантиды. Африка поднялась еще позднее, тогда как Европа есть пятый и последний Материк </span><span style="color: #000080;">&#8211;</span><span style="color: #000080;"> части обеих Америк гораздо древнее. Но об этом в дальнейшем. Посвященные, которые записали Веды </span><span style="color: #000080;">&#8211;</span><span style="color: #000080;"> или же Риши нашей Пятой Расы </span><span style="color: #000080;">&#8211;</span><span style="color: #000080;"> писали в то время, когда Атлантида была уже потоплена. Атлантида была </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Четвертым</span><span style="color: #000080;"> Материком из </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">появившихся,</span><span style="color: #000080;"> но лишь </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">третьим</span><span style="color: #000080;"> среди </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">исчезнувших.</span></ref><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">.</span></p>
-<p style="margin: 0px 0px 4px 0px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">___________</span></p>
-</td></tr></table>
-<!-- Placeholder for topic body. -->
-<table width="100&#37;" border="0" cellspacing="0" cellpadding="5"><tr valign="top"><td align="left">
-<p style="text-indent: 38px; margin: 5px 0px 0px 0px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Лишь те ученые, кто усвоят тайный смысл Пуруша Сукта </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> в котором интуиция современных востоковедов усмотрела лишь «один из самых позднейших гимнов </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Риг-Веды», </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> могут надеяться понять, насколько гармоничны ее учения и как подтверждают они Эзотерические Доктрины. Они должны будут изучить, во всей отвлеченности их метафизического значения, отношения, описанные там между (Божественным) Человеком (Пуруша), </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">принесенным в жертву</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> для создания Вселенной и всего в ней сущего</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="color: #000080;">Сравни Вишвакарман.</span></ref><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">, и земным человеком</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="color: #000080;">Там же, X, 20, 1, 16.</span></ref><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">, прежде чем он сможет понять скрытую философию стиха:</span></p>
-<p style="text-indent: 38px; margin: 8px 0px 8px 19px;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">«15. Он [«Человек», Пуруша или Вишвакарман] имел семь поленьев топлива, окружавших его, и </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">трижды семь</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> слоев топлива; когда Боги совершали жертвоприношение, они связали человека, как жертву».</span></p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Это относится к трем семеричным, первичным Расам и доказывает древность </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Вед,</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> которые, вероятно, не знали никакой иной жертвы в этих самых ранних, </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">устных</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> учениях; также и к семи первичным группам Человечества, ибо Вишвакарман олицетворяет божественное Человечество в его совокупности</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="color: #000080;">Также это архаическое Учение не настолько уж </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">ненаучно,</span><span style="color: #000080;"> ибо один из величайших натуралистов нашего времени </span><span style="color: #000080;">&#8211;</span><span style="color: #000080;"> покойный проф. Агассиз </span><span style="color: #000080;">&#8211;</span><span style="color: #000080;"> допускал множество географических происхождений человека и придерживался этого мнения до конца своей жизни. Единство человеческого рода признавалось знаменитым проф. Кембриджа (в Соед. Шт.) в том же смысле, как и оккультистами </span><span style="color: #000080;">&#8211;</span><span style="color: #000080;"> именно в смысле их основной и изначальной однородности и их происхождения от одного и того же источника, т. е., негры, арийцы, монголы и так далее, все они произошли тем же способом и от тех же предков. Последние были одной сущности, хотя и были дифференцированы, ибо они принадлежали к семи планам, отличавшимся друг от друга по степени, но не по существу. Это первоначальное физическое различие было лишь немного больше подчеркнуто позднее, в силу географических и климатических условий. Это не есть теория Агассиза, конечно, но Эзотерическое объяснение, и оно полностью обсуждено в Добавлении к Части Третьей этого труда.</span></ref><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">.</span></p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Ту же самую доктрину находим мы отраженной в других старых религиях. Возможно, что она дошла, вернее, она должна была дойти до нас искаженной и ложно истолкованной, как это мы видим в случае некоторых парсиев, читающих ее в своем </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Вендидаде</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> и в иных писаниях, и понимающих намеки, в них содержащиеся, не лучше востоковедов; тем не менее, доктрина ясно упомянута в их древних книгах</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="color: #000080;">См. перечисление семи Сфер </span><span style="color: #000080;">&#8211;</span><span style="color: #000080;"> не «Каршвар Земли», как это принято думать </span><span style="color: #000080;">&#8211;</span><span style="color: #000080;"> в Фааргард'е XIX, 30, </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">et seq.</span></ref><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">.</span></p>
-<p style="margin: 0px 0px 4px 0px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">___________</span></p>
-</td></tr></table>
-<!-- Placeholder for topic body. -->
-<table width="100&#37;" border="0" cellspacing="0" cellpadding="5"><tr valign="top"><td align="left">
-<p style="text-indent: 38px; margin: 5px 0px 0px 0px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Сравнивая Эзотерическое Учение с толкованиями проф. Джемса Дармштетера, можно видеть, при первом же взгляде, в чем сделана ошибка и причину, породившую ее. Вот это место:</span></p>
-<p style="text-indent: 38px; margin: 8px 0px 8px 19px;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">«Индо-иранский Асура [Ахура] часто понимался, как </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">семеричный;</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> посредством игры слов в некоторых мифических [?] формулах и значения некоторых мифических [?] чисел, предки индо-иранцев пришли к утверждению семи миров</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="color: #000080;">Семь Миров, как было указано, суть семь сфер Цепи, при чем каждая возглавляется одним из семи «Великих Богов» в каждой религии. Когда религии были унижены и антропоморфированы, и метафизические представления почти что забыты, то синтез, или высший седьмой, был отделен от остальных, и это олицетворение стало </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">восьмым</span><span style="color: #000080;"> Богом, которого Монотеизм пытался сделать единым, но безуспешно. Если проанализировать с точки зрения метафизической, то ни в одной экзотерической религии Бог не является в действительности Единым.</span></ref><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">, при чем высочайший бог часто изображался семеричным, так же как и миры, которыми он правил. В Персии семь миров стали семью Каршвар земли; земля разделена на семь Каршвар, </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">из которых лишь одна известна и доступна человеку,</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> та, на которой мы живем, именно Хваниратха: что равносильно утверждению, что существуют семь Земель</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="color: #000080;">Шесть невидимых Глобусов нашей Цепи представляют из себя «Миры» и «Земли», как и наша Земля, хотя они и невидимы. Но где же могли находиться </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">шесть</span><span style="color: #000080;"> невидимых Земель на </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">этом</span><span style="color: #000080;"> Глобусе?</span></ref><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">. Парсийская мифология также утверждает семь небес. Хваниратха сама разделяется на семь климатов (</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Orm. Ahr.)</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> § 72)»</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Вендидад, S. В. Е.</span><span style="color: #000080;"> том IV, стр. LIX, LX и примечание.</span></ref><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">.</span></p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">То же подразделение и та же доктрина заключается в древнейшем и наиболее почитаемом из индусских Писаний </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> в </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Риг-Веде. </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">В ней, </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">помимо</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> нашей Земли, упоминаются Шесть Миров; Шесть Раджамси, находящихся над Притхиви, Землею, или над «этим» (Идам) как бы в противоположение «тому, что находится </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">за пределами</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">» (т. е., шесть Глобусов или Миров на трех других планах)</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="color: #000080;">См. </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Риг-Веда,</span><span style="color: #000080;"> I, 34; III, 56; VII, 10, 411 и V, 60, 6.</span></ref><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">.</span></p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Курсив наш, чтобы показать тождественность этих догм с догмами Эзотерической Доктрины и подчеркнуть допущенную ошибку. Маги или маздеи верили лишь в то, во что верили и другие народы: именно в семь «Миров» или Глобусов нашей Планетной Цепи, из которых </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">лишь один</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> доступен человеку в настоящее время, наша Земля; и в последовательное появление и уничтожение семи Материков или Земель на этом нашем земном Глобусе, при чем каждый Материк, будучи разделен для увековечения памяти о семи Глобусах (одного видимого и шести невидимых) на семь островов или материков, на семь «климатов» и т. д. Таково было </span></p>
-<p style="margin: 0px 0px 4px 0px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">___________</span></p>
-</td></tr></table>
-<!-- Placeholder for topic body. -->
-<table width="100&#37;" border="0" cellspacing="0" cellpadding="5"><tr valign="top"><td align="left">
-<p style="margin: 5px 0px 0px 0px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">общее верование в те дни, когда, ныне сокровенное, Учение было доступно всем. Именно эта многочисленность местностей и семеричные разделения их привели востоковедов в недоумение, </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> введенных, кроме того, в еще большее заблуждение, вследствие забвения своих первоначальных доктрин посвященными индусами и парсиями </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> именно в недоумение относительно этого постоянно повторяющегося числа семь, которое стало рассматриваться ими, как «мифическое». Это забвение первых принципов сбило востоковедов с правильного пути и заставило их совершить величайшие ошибки. Ту же ошибку, то же заблуждение находим мы и в определении ими Богов. Те, кто не знакомы с сокровенным Учением ранних арийцев, никогда не смогут усвоить или даже правильно понять метафизическое значение, заключающееся в этих Существах. Ахура Мазда (Ормазд) был главою и синтезом семи Амеша Спента или Амешаспентов, потому и сам он был одним из Амеша Спента. Так же как Иегова-Бина-Элохим был главою и синтезом Элохимов и не более, так же и Агни-Вишну-Сурия был главою и синтезом или же фокусом, откуда произошли, как в физическом, так и в метафизическом смысле, как от духовного, так и от физического Солнца, Семь Лучей, Семь Огненных Языков, семь Планет или Богов. Все они стали высочайшими Богами и </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Единым </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Богом лишь после утраты первичных тайн; то есть, после погружения Атлантиды или «Потопа», и занятия Индии браминами, искавшими спасения на вершинах Гималаев, ибо даже высокие плоскогорья того, что составляет в настоящее время Тибет, были на некоторое время затоплены. В </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Вендидаде</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> обращаются к Ахура Мазде лишь как к «Благодатнейшему Духу, Творцу </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Вещественного </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Мира». Ахура Мазда в буквальном переводе означает «Мудрый Владыка» (Ахура </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> «Владыка» и Мазда </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> «мудрый»). Кроме того, это имя Ахура, по санскритски Асура, связывает его с Манасапутра, Сынами Мудрости, которые одушевили разума-лишенного человека и одарили его умом (Манас). Слово Ахура (Асура) может быть произведено от корня ах «быть», но в своем первичном значении оно означает, именно, то, что утверждает о нем Сокровенное Учение.</span></p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Когда геологи высчитают, сколько тысячелетий прошло со времен эпохи, когда поднявшиеся воды Индийского Океана достигли высочайших плоскогорий Средней Азии, когда Каспийское море и </span></p>
-</td></tr></table>
-<!-- Placeholder for topic body. -->
-<table width="100&#37;" border="0" cellspacing="0" cellpadding="5"><tr valign="top"><td align="left">
-<p style="margin: 5px 0px 0px 0px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Персидский Залив составляли с океаном одно целое, только тогда узнают они истинную древность ныне существующей, арийской, браминской нации, а также время их спуска в долины Индустана, что произошло несколько тысячелетий позднее.</span></p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Иима, так называемый «первый человек» в </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Вендидаде,</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> так же как и его брат-близнец Яма, сын Вайвасвата Ману, принадлежит к двум эпохам Всеобщей Истории. Он является Прародителем Второй Человеческой Расы, следовательно, олицетворением теней Питри и Отцом Послепотопного Человечества. Маги употребляют слово «Иима», как мы употребляем «человек», говоря о людях. «Прекрасный Иима», первый смертный, беседующий с Ахура Маздой, есть </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">первый «человек», который умирает</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> или исчезает, но не первый, который рожден. «Сын Вивангхат'а»</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Вендидад, ор. cit.,</span><span style="color: #000080;"> стр. 13.</span></ref><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> был, подобно сыну Вайвасваты, символическим человеком, и в Эзотеризме был представителем </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">первых трех</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> Рас и их коллективным Прародителем. Из этих Рас две первые никогда не умирали</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="color: #000080;">Смерть появилась лишь после того, как человек стал </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">физическою </span><span style="color: #000080;">тварью. Люди Первой Расы, и также Второй, растворялись и исчезали в своем потомстве.</span></ref><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">, но лишь исчезали, поглощенные в своем потомстве, Третья же познала смерть лишь к своему завершению, после разделения полов и своего «Падения» в зарождение. На это ясно намекается в Фаргард'е II в </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Вендидаде.</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> Иима отказывается стать носителем закона Азура Мазды, говоря:</span></p>
-<p style="text-indent: 38px; margin: 8px 0px 8px 19px;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">«Я не был рожден, Я не был наставлен, чтобы стать провозвестником и носителем твоего закона»</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Ор. cit.,</span><span style="color: #000080;"> стр. 12.</span></ref><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">.</span></p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">И тогда Ахура Мазда просит его умножить его людей и «блюсти» над его миром.</span></p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Он отказывается стать священнослужителем Ахура Мазды, ибо сам он есть свой собственный </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">священнослужитель и жертвоприносящий,</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> но он принимает второе предложение. Ему приписывают следующие слова:</span></p>
-<p style="text-indent: 38px; margin: 8px 0px 8px 19px;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">«Да!.... Да, я буду питать и править, и блюсти твой мир. Покуда я буду царем, не будет ни холодного ветра, ни жаркого ветра, </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">ни болезни, ни смерти».</span></p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Тогда Ахура Мазда приносит ему золотое кольцо и кинжал, эмблемы владычества.</span></p>
-<p style="margin: 0px 0px 4px 0px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">___________</span></p>
-</td></tr></table>
-<!-- Placeholder for topic body. -->
-<table width="100&#37;" border="0" cellspacing="0" cellpadding="5"><tr valign="top"><td align="left">
-<p style="text-indent: 38px; margin: 5px 0px 8px 19px;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">«Итак, под правлением Иимы, триста </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">зим</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> протекли и Земля стала </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">вновь</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">изобиловать</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> стадами, людьми и собаками, и птицами, и красными пылающими огнями».</span></p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Триста зим означают триста периодов или циклов.</span></p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Обратите внимание на слова «вновь изобиловать», т. е., все это уже было на ней и раньше и, таким образом, ясно доказано знание учения о последовательных Разрушениях Мира и его Циклов Жизни. Когда «триста зим» истекли, Ахура Мазда предупреждает Ииму, что Земля становится слишком наполненной, и люди не имеют места, где жить. Тогда Иима выступает и, при помощи Спента Армаита, женственного Гения или Духа Земли, заставляет Землю вытянуться и увеличиться на одну треть, после чего «новые стаи; и стада и люди» появляются на ней. Снова предупреждает его Ахура Мазда, и Иима, через ту же магическую мощь, делает Землю на две трети больше. «Девятьсот Зим» </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">истекают,</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> и Иима должен выполнить это действо в </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">третий раз.</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> Все это, конечно, аллегорично. Три процесса расширения Земли относятся к трем последовательным Материкам и Расам, происходящим один из другого и после другого, как это вполне объяснено в ином месте. После третьего раза Ахура Мазда предостерегает Ииму на одном собрании «небесных богов» и «превосходных смертных», что роковые зимы приближаются и что вся жизнь на материальном мире погибнет. Таков древний символ «Потопа» у маздейцев и приближавшегося катаклизма Атлантиды, </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> катаклизм, уносящий каждую расу в ее черед. Подобно Вайвасвата Ману и Ною, Иима сооружает Вара, </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> Вместилище, Ковчег </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> следуя указаниям Бога, и приносит туда семя каждой живущей твари, животных и «Огней».</span></p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Именно на этой «Земле», или новом Континенте, стал Заратустра законодателем и правителем. Это была Четвертая Раса в ее зарождении, после того, как люди Третьей начали вымирать. До тех пор, как сказано выше, обычная смерть не существовала, но лишь преображение, ибо </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">люди не имели еще личности.</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> Они имели Монады </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> «Дыхания» от Единого Дыхания, такие же безличные, как и Источник, от которого они изошли. Они имели тела или, верхнее, тени тел, которые были безгрешны, следовательно, не имели Кармы. Потому, раз не было Кама-Локи </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> и тем более Нирваны или даже Девачана </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> для «Душ» людей, не имевших личных </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Ego, </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">то не могли существовать промежуточные периоды между воплощениями. Подобно Фениксу, первичный человек воскресал из </span></p>
-</td></tr></table>
-<!-- Placeholder for topic body. -->
-<table width="100&#37;" border="0" cellspacing="0" cellpadding="5"><tr valign="top"><td align="left">
-<p style="margin: 5px 0px 0px 0px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">своего старого тела в новом теле. Каждый раз и с каждым новым поколением он становился более плотным, физически более совершенным, в соответствии с эволюционным законом, который есть закон Природы. Смерть пришла с завершением физического организма и вместе с ним </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> моральное разложение.</span></p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Это объяснение показывает нам еще одну древнюю религию, согласную в своей символике, с Универсальным Учением.</span></p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">В другом месте, мы приводим древнейшие персидские традиции, остатки маздеизма еще более древних магов, при чем некоторые из них пояснены. Человечество не произошло от одной единственной четы. Также никогда не было первого человека </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> будь-то Адам или Иима </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> но, именно, первое человечество.</span></p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Это может быть или не быть «смягчающим полигенизмом». Как только творение </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">ех nihilo</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> (нелепость), так же как и сверхчеловеческий Создатель или Создатели (факт) будут отвергнуты наукою, то полигенизм не представит больше трудностей или неудобств </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> и, с научной точки зрения, даже гораздо меньше </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> нежели моногенизм.</span></p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">В действительности, это так же научно, как и всякое другое утверждение. Ибо, в своем Введении к труду Нотта и Глиддона «</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Типы</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Человечества»,</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> Агассиз заявляет о своей вере в неопределенное число «первобытных рас людей, созданных </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">отдельно»;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> и замечает, что «тогда как в каждом зоологическом делении животные обнаруживают </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">различные</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> виды, </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">человек,</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> несмотря на разновидности его рас, всегда являет </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">одно и то же</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> человеческое существо».</span></p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Оккультизм определяет и ограничивает число первичных рас семью расами, вследствие семи «Прародителей» или Праджапати, породителей людей. Они не являются ни Богами, ни сверхъестественными Существами, но продвинувшимися Духами с другой и более низкой планеты, рожденные вновь на этой планете и, в свою очередь, давшие жизнь в настоящем Круге настоящему Человечеству. Эта Доктрина снова подтверждается одним из своих отголосков </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> среди гностиков. В своей антропологии и генезисе человека они учили, что «некоторая группа из </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">семи</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> Ангелов» создала первых людей, которые были не лучше, нежели бессмысленные, гигантские туманные формы </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> «просто извивающимся червем» (!), пишет Ириней</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="color: #000080;">I, XXIV, I.</span></ref><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">, который, как обычно, принимает метафору за действительность.</span></p>
-<p style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">_____</span></p>
-<p style="margin: 0px 0px 4px 0px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">___________</span></p>
-</td></tr></table>
-<!-- Placeholder for topic body. -->
-<table width="100&#37;" border="0" cellspacing="0" cellpadding="5"><tr valign="top"><td align="left">
-<p style="text-align: center; margin: 8px 0px 0px 0px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">D</span></p>
-<p style="text-align: center; margin: 16px 0px 8px 0px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">СЕМЕРИЧНОСТЬ В ЭКЗОТЕРИЧЕСКИХ ТРУДАХ</span></p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Теперь мы можем рассмотреть другие древние писания. Посмотрим, не содержат ли они семеричную классификацию, и если да, то в какой степени?</span></p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Рассеянные в тысячах других санскритских текстах, из которых некоторые и посейчас еще не открыты, другие же еще неизвестны, так же как и во всех </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Пуранах</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> и в таком же количестве, если не больше, нежели даже в еврейской </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Библии,</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> числа семь и сорок девять (7 </span><span style="font-size: 12pt; color: #000000;">х</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> 7) играют весьма выдающуюся роль. Они встречаются в </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Пуранах,</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> начиная от семи Творений в первых главах, вплоть до семи лучей Солнца, которые, при конечной Пралайе, расширяются в Семь Солнц и поглощают материал всего Мироздания. Так </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Матсья Пурана</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> гласит:</span></p>
-<p style="text-indent: 38px; margin: 8px 0px 8px 19px;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">«С целью распространения Вед, Вишну, при начале Кальпы, поведал Ману историю о Нарасимха и о событиях семи Кальп»</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Вишну Пурана,</span><span style="color: #000080;"> перевод Уильсона, I, LXXX.</span></ref><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">.</span></p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Далее та же </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Пурана</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> говорит, что:</span></p>
-<p style="text-indent: 38px; margin: 8px 0px 8px 19px;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">«Во всех Манвантарах группы Риши</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="color: #000080;">Как говорит Парашара: «Это есть те семь личностей, благодаря которым созданные существа охранялись на протяжении нескольких Манвантар. Потому что весь Мир был насыщен энергией божества, оно именуется Вишну от корня Виш, «входить» или «проникать»; ибо все боги, все Ману, семь Риши, сыны Ману, Индры, владыки богов, все они являются лишь олицетворением Мощи (Вибхутаях, потенций) Вишну». (Там же, III, 18, 19). Вишну есть Вселенная; и сама Вселенная разделена в </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Риг-Веде</span><span style="color: #000080;"> на семь областей </span><span style="color: #000080;">&#8211;</span><span style="color: #000080;"> что должно рассматриваться, как достаточный авторитет, во всяком случае, для браминов.</span></ref><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> появляются в числе </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">семи</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> и по </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">семи</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> и после установления свода закона и моральности удаляются в блаженство»</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="color: #000080;">Там же, III, 15.</span></ref><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">.</span></p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Однако Риши эти не представляют лишь живущих мудрецов, но много других вещей. В переводе </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Атхарва Веды</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> доктором Муир'ом, мы читаем:</span></p>
-<p style="text-indent: 38px; margin: 8px 0px 0px 19px;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">«1. Время несет (нас) вперед, оно есть конь о </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">семи</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> лучах, </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">о тысяче глаз,</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> не знающий уничтожения и полный плодоносности. Просвещенные Мудрецы Продвигаются на нем; колеса его </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> все миры.</span></p>
-<p style="text-indent: 38px; margin: 0px 0px 0px 19px;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">2. Так Время двигается на </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">семи</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> колесах: оно имеет семь спиц; бессмертие его ось. Ныне он есть все эти </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">миры.</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> Время устремляет вперед первого Бога.</span></p>
-<p style="margin: 0px 0px 4px 0px;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">___________</span></p>
-</td></tr></table>
-<!-- Placeholder for topic body. -->
-<table width="100&#37;" border="0" cellspacing="0" cellpadding="5"><tr valign="top"><td align="left">
-<p style="text-indent: 38px; margin: 5px 0px 8px 19px;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">3. Полный сосуд заключен во Времени. Мы видим его существующим во многих формах. Он есть все эти миры в будущем. Они называют его «Время в Высочайшем Небе»</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="color: #000080;">Гимн XIX, 53.</span></ref><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">.</span></p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Теперь добавьте к этому следующий стих из Эзотерических томов:</span></p>
-<p style="text-indent: 38px; margin: 8px 0px 8px 0px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">«Пространство и Время едины. Пространство и Время безымянны, ибо они есть Непознаваемое ТО, которое может быть ощущаемо</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> лишь через его семь </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Лучей </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;"> которые есть</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> семь </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Творений, </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">семь </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Миров,</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> семь </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Законов», и так далее.</span></p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Помня, что </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Пураны</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> настаивают на тождественности Вишну с Временем и Пространством</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="color: #000080;">Вишну есть все </span><span style="color: #000080;">&#8211;</span><span style="color: #000080;"> миры, звезды, моря и т. д. Вишну «есть все, что существует и все, что не существует».... [Но] он не есть субстанция (Вастубхута)». </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">(Вишну Пурана,</span><span style="color: #000080;"> Книга II, гл. XII; перевод Уильсона, II, 309). </span><span style="color: #000080;">&#8211;</span><span style="color: #000080;"> То, что люди называют Превышним Богом, не есть субстанция, но </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">причина </span><span style="color: #000080;">ее; не то, что находится здесь, там или в ином месте, не </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">то, что мы видим, </span><span style="color: #000080;">но то, что вмещает в себе все </span><span style="color: #000080;">&#8211;</span><span style="color: #000080;"> Пространство.</span></ref><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> и, что даже у раввинов символ для Бога есть </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Maqom,</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> «Пространство», становится ясным, почему для целей проявляющегося Божества </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> Пространство, Материя и Дух </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> единая центральная Точка стала Треугольником и Четвероугольником </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> совершенным кубом </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> следовательно </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">семью</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">. Даже Праваха-Ветер </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> мистическая и оккультная сила, дающая импульс и направляющая течение звезд и планет </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> семеричен. </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Курма</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> и </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Линга Пурана</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> перечисляют семь главных ветров этого имени, являющиеся началами Космического Пространства</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Вишну Пурана,</span><span style="color: #000080;"> перевод Уильсона, II, 306.</span></ref><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">. Они тесно связаны с Дхрува</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="color: #000080;">Потому в </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Пуранах</span><span style="color: #000080;"> сказано, что созерцание ночью Дхрувы, полярной звезды, и небесного дельфина (Шишумара, созвездие) «искупает какой бы то ни было грех, совершенный в течение дня». (Там же, стр. 306). Факт заключается в том, что лучи четырех звезд «в круге постоянного появления» </span><span style="color: #000080;">&#8211;</span><span style="color: #000080;"> Агни, Махендра, Кашияпа и Дхрува, помещенные в хвосте Малой Медведицы (Шишумара) </span><span style="color: #000080;">&#8211;</span><span style="color: #000080;"> будучи сконцентрированы известным способом и на известном предмете, производят необычайные результаты. Астро-маги Индии поймут, что под этим подразумевается.</span></ref><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> (теперь Альфа), Полярною Звездою, которая, в свою очередь, связывается с проявлением различных феноменов посредством космических сил.</span></p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Таким образом, от семи Творений, семи Риши, Зон, Материков, Принципов и так далее, в арийских писаниях, число семь прошло через индусскую, египетскую, халдейскую, греческую, еврейскую, римскую и, наконец, христианскую мистическую мысль, пока оно не утвердилось и не запечатлелось неизгладимо в каждой </span></p>
-<p style="margin: 0px 0px 4px 0px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">___________</span></p>
-</td></tr></table>
-<!-- Placeholder for topic body. -->
-<table width="100&#37;" border="0" cellspacing="0" cellpadding="5"><tr valign="top"><td align="left">
-<p style="margin: 5px 0px 0px 0px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">экзотерической теологии. Семь древних книг, выкраденных Хамом из Ноева Ковчега и переданных им своему сыну Кушу, и семь Медных Колонн Хама и Хейрона, являются отображением и воспоминанием семи первоначальных Мистерий, установленных в соответствии с «семью тайными Эманациями», с семью Звуками и семью Лучами </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> духовными и звездными прообразами семижды семи тысяч, воспроизведенных копий их в позднейшие эоны.</span></p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Таинственное число еще раз выявляется в не менее таинственных Марут'ах. </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Ваю Пурана</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> указывает, </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Харивамша</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> подтверждает относительно Марут </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> самых древних, так же как и самых непостижимых, среди всех второстепенных или низших Богов в </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Риг-Веде,</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> что</span></p>
-<p style="text-indent: 38px; margin: 8px 0px 8px 19px;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">«Они </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">рождаются в каждой</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> Манвантаре [Круге] </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">семижды семь</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> (или сорок девять); в каждой Манвантаре </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">четырежды семь раз</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> (или двадцать восемь) они достигают освобождения, но </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">их места заполняются лицами, рожденными в этой же роли»</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="color: #000080;">Там же, III, 15.</span></ref><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">.</span></p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Кем же являются Маруты, в их Эзотерическом смысле, и кто </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">эти личности,</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> «рожденные в этой же роли?» В </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Риг-Веде</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> и других </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Ведах,</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> Маруты представлены, как Боги Бури и, как </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">друзья</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> и союзники Индры. Они есть «Сыны Неба и Земли». Это привело к аллегории, которая делает их детьми Шивы великого патрона Йогов.</span></p>
-<p style="text-indent: 38px; margin: 8px 0px 8px 19px;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">«Маха Йог, великий </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">аскет,</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> в котором сосредоточено высочайшее совершенство сурового самоотвержения и отвлеченного созерцания, </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">благодаря чему достигаются самые неограниченные силы и производятся чудеса, приобретается высочайшее духовное знание и, наконец, осуществляется слияние с великим духом</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> Вселенной»</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="color: #000080;">Даусон, </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">«Индусский Классический Словарь», sub voce</span><span style="color: #000080;"> «Шива», стр. 298.</span></ref><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">.</span></p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">В </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Риг-Веде</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> имя Шивы неизвестно, но соответствующий ему Бог именуется Рудра, имя, употребляемое для Агни, Бога Огня, там же Маруты называются его сыновьями. В </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Рамаяне</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> и в </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Пуранах</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> Матерь их Дити, сестра или дополнение и аспект Адити </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> желая иметь сына, который уничтожил бы Индру, получает совет от Кашияпы Мудреца, что если «она будет носить во чреве младенца сто лет»</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Вишну Пурана, ор. cit.,</span><span style="color: #000080;"> II, 78.</span></ref><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">, «с мыслями вполне благочестивыми и сохраняя себя в полной чистоте», то она будет иметь такого сына. Но Индра разрушает ее намерение. Посредством своей молнии, он </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">разделяет эмбрион в ее чреве на семь частей</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> и затем раздробляет каждую </span></p>
-<p style="margin: 0px 0px 4px 0px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">___________</span></p>
-</td></tr></table>
-<!-- Placeholder for topic body. -->
-<table width="100&#37;" border="0" cellspacing="0" cellpadding="5"><tr valign="top"><td align="left">
-<p style="margin: 5px 0px 0px 0px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">такую часть </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">еще на семь долей,</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> которые и становятся стремительно движущимися божествами Марут</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="color: #000080;">В </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Рамаяне</span><span style="color: #000080;"> именно Бала-Рама, старший брат Кришны, совершает это.</span></ref><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">. Эти Божества представляют собою лишь иной аспект или развитие идеи Кумар, которые по отцу являются Рудрами, подобно многим другим</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="color: #000080;">Что касается до происхождения Рудра, то в нескольких </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Пуранах</span><span style="color: #000080;"> утверждается, что его (духовное) потомство, </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">созданное в нем Брамою,</span><span style="color: #000080;"> не ограничено семью Кумарами или же </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">одиннадцатью</span><span style="color: #000080;"> Рудрами и пр., но «вмещает бесконечное число существ по </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">образу и свойствам подобным их</span><span style="color: #000080;"> (девственному) отцу. Обеспокоенный их свирепостью, численностью и </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">бессмертием,</span><span style="color: #000080;"> Брама пожелал, чтобы его сын Рудра создал тварей иной и смертной природы». Рудра </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">отказывается создать</span><span style="color: #000080;"> и тем самым отрекается, и так далее, следовательно, Рудра есть первый </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">восставший. (Линга, Вайю, Матсья</span><span style="color: #000080;"> и другие </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Пураны).</span></ref><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">.</span></p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Дити, будучи Адити, </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> если только обратное не будет доказано нам </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> итак, Адити, говорим мы, или Акаша, в ее высшем Аспекте, есть </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">семеричные</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> Небеса Египта. Каждый истинный оккультист поймет, что это означает. Дити, повторяем мы, есть шестой принцип </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">метафизической</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> Природы, Буддхи Акаши. Дити </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> Матерь Марут'ов есть одна из ее земных форм, долженствующая изображать одновременно Божественную Душу в отшельнике и божественные устремления мистического человечества к освобождению от тенет Майи и к достижению, наконец, конечного блаженства. Индра сейчас унижен по причине Кали Юги, когда подобные устремления не являются уже общими, но сделались ненормальными, вследствие всеобщего распространения Ахамкара, чувства Эгоизма или «Самости» и невежества; но вначале Индра был одним из величайших Богов индусского Пантеона, как это свидетельствует </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Риг-Веда.</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> Сурадхипа, «глава богов», низвергнулся со степени Джишну, «Водителя Небесного Воинства» (индусский Св. Михаил) до степени противника аскетизма и врага всякого святого устремления. Он явлен в супружестве с Эндри (Индрани), олицетворением Эндрияки, эволюции элемента чувств, с которой он бракосочетался «в силу ее </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">сладострастных очарований»;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> после чего он начал посылать небесных женских демонов возбуждать страсти святых людей, Йогов, чтобы отвлечь их от мощных устремлений, которыми он устрашался». Потому Индра, ныне изображаемый как «бог тверди небесной и олицетворение атмосферы» </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> на самом деле, есть космический принцип Махат и пятый человеческий принцип Манас в его двояком аспекте </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> как связанный с Буддхи и как позволяющий себе быть увлеченным принципом Кама, </span></p>
-<p style="margin: 0px 0px 4px 0px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">___________</span></p>
-</td></tr></table>
-<!-- Placeholder for topic body. -->
-<table width="100&#37;" border="0" cellspacing="0" cellpadding="5"><tr valign="top"><td align="left">
-<p style="margin: 5px 0px 0px 0px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">телом страстей и желаний. Это ясно из слов Брамы, говорящему побежденному Богу, что его частые поражения были следствием Кармы и являлись наказанием за его распущенность и прельщение разных нимф. Именно, в этом последнем аспекте он пытается спасти себя от гибели и уничтожить нарождающегося «младенца», которому предназначено победить его, </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> младенец, конечно, является олицетворением божественной и неуклонной воли Йога, решающей противостать всем подобным искушениям и, таким образом, уничтожить страсти в его земной личности. Индра вновь был успешен, ибо плоть побеждает дух</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="color: #000080;">Дити, таким образом, показана, как потерпевшая неудачу в Двапара-Юге, во время расцвета Четвертой Расы.</span></ref><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">. Он разделяет «эмбрион» (нового </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">божественного</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> Адептства, еще раз порожденного Подвижниками арийской Пятой Расы) на семь долей (намек не только на семь под-рас новой Коренной Расы, в каждой из которых появится Ману</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="color: #000080;">Несмотря на ужасающее и видимо </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">намеренное</span><span style="color: #000080;"> смешение Ману, Риши и потомств их в </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Пуранах,</span><span style="color: #000080;"> одно ясно, что были и будут семь Риши в каждой Коренной Расе, называемые также Манвантарами в Священных Книгах, точно также как имеются четырнадцать Ману в каждом Круге, при чем возглавляющие Боги, Риши и сыновья Ману, тождественны. (См. </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Вишну Пурана,</span><span style="color: #000080;"> III, I; перевод Уильсона, III, 19). В </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Вишну Пуране</span><span style="color: #000080;"> даны шесть Манвантар; седьмая, будучи нашей собственной. </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Вайю</span><span style="color: #000080;"> </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Пурана</span><span style="color: #000080;"> дает номенклатуру сыновей четырнадцати Ману в каждой Манвантаре и сыновей семи Мудрецов или Риши. Последние являются потомством Прародителей человечества. Все </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Пураны</span><span style="color: #000080;"> говорят о семи Праджапати этого периода или Круга.</span></ref><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">, но также и на семь степеней Адептства) и затем каждую долю на семь кусков </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> намекая на Ману-Риш каждой Коренной Расы и даже под-расы.</span></p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Казалось бы не трудно понять, что подразумевается под Марутами, достигающими «четырежды семь» освобождений в каждой Манвантаре, и под теми личностями, которые вновь </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">рождаются</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> в этой роли, т. е., в роли Марут'ов в их Эзотерическом значении, и которые «заполняют их места». Маруты представляют: </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">(a)</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> страсти, бушующие и свирепствующие в груди каждого кандидата, когда он готовится к подвижнической жизни; </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> с точки зрения мистики; </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">(b)</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> оккультные силы, скрытые в многообразных аспектах низших Принципов Акаши </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> ее тела или Стхула Шарира, представляя земную низшую атмосферу каждой населенной планеты </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> с точки зрения мистической и сидеральной; </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">(c)</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> действенные сознательные существования, существа космической и психической природы.</span></p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">В то же время, Марут, на оккультном языке, есть одно из имен, даваемых тем </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Ego</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> великих Адептов, которые перешли за пределы </span></p>
-<p style="margin: 0px 0px 4px 0px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">___________</span></p>
-</td></tr></table>
-<!-- Placeholder for topic body. -->
-<table width="100&#37;" border="0" cellspacing="0" cellpadding="5"><tr valign="top"><td align="left">
-<p style="margin: 5px 0px 0px 0px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">земные и известны так же, как Нирманакая; тем </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Ego,</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> для которых. </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">раз они находятся вне иллюзии, </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;"> </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">нет Девачана, кто, или добровольно отказался от Нирваны, ради блага человечества, или, как еще не достигшие ее, остаются невидимыми на Земле. Потому Марут'ы</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="color: #000080;">«Чакшуша был Ману шестого периода [Третий Круг и Третья Раса], в котором Индра был Маноджава» </span><span style="color: #000080;">&#8211;</span><span style="color: #000080;"> Мантрадрума в </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Бхагавата Пуране. (Вишну Пурана,</span><span style="color: #000080;"> перевод Уильсона, III, 12). Так как существует совершенная аналогия между Великим Кругом (Махакальпа) и каждым из семи Кругов, и каждой из семи великих Рас в каждом из Кругов </span><span style="color: #000080;">&#8211;</span><span style="color: #000080;"> то Индра шестого периода или Третьего Круга соответствует концу Третьей Расы, во время Падения или разъединения полов. Рудра, как отец Марутов, имеет много точек соприкосновения с Индрой, Марутван'ом или «Владыкою Марутов». Рудра, как сказано, получил свое имя из-за проливаемых им слез. Потому Брама назвал его Рудра; но </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">он</span><span style="color: #000080;"> </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">рыдал еще семь раз и, таким образом, получил еще семь других имен </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">&#8211;</span><span style="color: #000080;"> из которых он пользуется одним на протяжении </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">каждого</span><span style="color: #000080;"> «периода».</span></ref><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> явлены сначала, как сыновья Шивы-Рудры, Йога Покровителя, Третий Глаз которого (мистически) должен быть приобретен Подвижником, прежде чем он сделается Адептом; а затем. в своем космическом аспекте, как подчиненные Индры и его противники в различных ролях. «Четырежды семь» освобождений относятся к четырем Кругам и четырем Расам, предшествовавшим нашей, в каждой из которых Маруты-дживы (Монады) не раз рождались и достигли бы конечного освобождения, если бы только они пожелали воспользоваться им. Но, вместо этого, из любви ко благу человечества, которое еще безнадежнее билось бы в сетях невежества и бедствий, </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">если бы не эта помощь извне,</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> они постоянно вновь рождаются «в этой роли» и, таким образом, «заполняют свои собственные места». </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Кто они</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> «на этой Земле» </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> каждый ученик Оккультной Науки знает. И он также знает, что Маруты есть Рудры, включающие в себе также семейство Тваштри, синоним Вишвакармана, Великого Покровителя Посвященных. Это дает нам достаточно осведомления об их истинной природе.</span></p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">То же самое относится и к семеричному делению Космоса и человеческих принципов. </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Пураны,</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> наряду с другими священными писаниями, изобилуют намеками на это. Прежде всего, Мировое Яйцо, заключавшее в себе Браму или Вселенную, внешне было окутано семью стихиями, которые сначала перечислялись довольно свободно, как Вода, Воздух, Огонь, Эфир и </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">три тайных</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> элемента; затем сказано, что «Мир окружен с каждой стороны» семью элементами, также и </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">внутри</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> Яйца </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> как это объяснено:</span></p>
-<p style="margin: 0px 0px 4px 0px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">___________</span></p>
-</td></tr></table>
-<!-- Placeholder for topic body. -->
-<table width="100&#37;" border="0" cellspacing="0" cellpadding="5"><tr valign="top"><td align="left">
-<p style="text-indent: 38px; margin: 5px 0px 8px 19px;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">«Мир окружен со всех сторон, и вверху и внизу, скорлупою яйца (Брамы) [Андакатаха]»</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span></ref><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">.</span></p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Вокруг скорлупы течет Вода, которая окружена Огнем; Огонь </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> воздухом; Воздух </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> Эфиром; Эфир </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> Началом Элементов (Ахамкара); последний </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> Вселенским Разумом или «Интеллектом», как переводит это Уильсон. Это относится столько же к Сферам Бытия, сколько и к Принципам. Притхиви не есть наша Земля, но Мир, Солнечная Система, и означает «широкая», «пространная». В </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Ведах </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> в этом величайшем авторитете, хотя и нуждающемся в ключе для правильного толкования </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> упомянуты три земные и три небесные Земли, как вызванные к жизни одновременно с Бхуми, нашей Землею. Нам часто говорили, что шесть, не </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">семь, </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">являются числом сфер, принципов и так далее. Мы отвечаем, что, действительно, в человеке имеются лишь шесть принципов; ибо его тело не есть принцип, но лишь покрытие, оболочка принципа. То же самое относится и к Планетной Цепи; в ней, говоря Эзотерически, Земля, </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> так же как и седьмой или, вернее, четвертый план, представляющий седьмой, если считать от первого тройного царства Элементов, начинающего ее оформление, </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> может быть оставлена вне соображений, будучи (для нас) единственным определенным телом из семи. Язык Оккультизма разнообразен. Но предположим, что лишь </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">три</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> Земли вместо семи подразумеваются в </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Ведах,</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> то </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> каковы эти три, раз мы все же знаем лишь одну? Очевидно, </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">должно существовать</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> оккультное значение в этом, рассматриваемом нами, утверждении. Посмотрим. «Земля, которая носится» по Вселенскому Океану Пространства, которое разделяется Брамою в </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Пуранах</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> на семь Зон, есть Притхиви, Мир, разделенный на семь принципов, </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> космическое деление, на вид достаточно </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">метафизическое,</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> но на самом деле </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">физическое</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> в его оккультных следствиях. После многих Кальп упоминается наша Земля и она, в свою очередь, снова делится на семь Зон, по закону аналогии, который руководил древними философами. После чего мы находим на ней семь Материков, семь Островов, семь Морей и Рек, семь Гор, семь Климатов и так далее</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="color: #000080;">В </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Вишну Пуране,</span><span style="color: #000080;"> Книга II, гл. IV (Перев. Уильсона, II, 205) сказано, что «Земля» с ее материками, горами, океанами и внешнею оболочкою простирается на </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">пятьдесят крор</span><span style="color: #000080;"> [пятьсот миллионов] Йоджана; на что переводчик замечает: «Это вмещает </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">планетные сферы</span><span style="color: #000080;">»</span><span style="font-style: italic; color: #000080;">;</span><span style="color: #000080;"> ибо диаметр семи зон и океанов </span><span style="color: #000080;">&#8211;</span><span style="color: #000080;"> при чем каждый океан имеет одинаковый диаметр с материком, который он окружает, и каждый последующий материк, будучи в диаметре вдвое больше предшествовавшего ему </span><span style="color: #000080;">&#8211;</span><span style="color: #000080;"> равняется лишь двум крорам или пятидесяти четырем лак.... «Когда замечаются какие-либо противоречия в различных </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Пуранах,</span><span style="color: #000080;"> они должны быть приписаны..... к различиям в Кальпах и </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">тому подобному</span><span style="color: #000080;">......» «Подобное» следовало бы читать, как «оккультное значение», объяснение, которое было сокрыто толкователем, писавшим для экзотерических </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">сектантских</span><span style="color: #000080;"> целей, и не было понято переводчиком по многим другим причинам, из которых меньшая есть </span><span style="color: #000080;">&#8211;</span><span style="color: #000080;"> незнание Эзотерической Философии.</span></ref><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">.</span></p>
-<p style="margin: 0px 0px 4px 0px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">___________</span></p>
-</td></tr></table>
-<!-- Placeholder for topic body. -->
-<table width="100&#37;" border="0" cellspacing="0" cellpadding="5"><tr valign="top"><td align="left">
-<p style="text-indent: 38px; margin: 5px 0px 0px 0px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Кроме того, не только в индусских писаниях и философиях находим мы упоминания о семи Землях, но и в персидских, финикийских, халдейских и египетских космогониях, и даже в литературе раввинов. Феникс</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="color: #000080;">Хотя Феникс обычно связан с Солнечным Циклом в 600 лет </span><span style="color: #000080;">&#8211;</span><span style="color: #000080;"> западный цикл греков и других народов </span><span style="color: #000080;">&#8211;</span><span style="color: #000080;"> он есть символ собирательный для нескольких видов циклов, причем нули могут быть изъяты или добавлены, смотря по циклу, который имеется в виду.</span></ref><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> называемый евреями Онех </span>[[Изображение:Book41_embim252.gif]]<span style="font-size: 12pt; color: #000000;">, </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">от </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Фенох, </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Енох, символа тайного цикла и посвящения, а турками Керкес </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> живет тысячу лет, после чего он, возжегши пламя, сам себя сжигает, а затем вновь рождается из самого себя и живет еще тысячу лет, </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">до</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">семижды</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">семь</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="color: #000080;">См. </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">«Книгу Али»,</span><span style="color: #000080;"> русский перевод.</span></ref><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">, когда наступает День Суда, «Семижды семь» или сорок девять очень прозрачная аллегория и намек на сорок девять Ману, семь Кругов и семижды семь человеческих Циклов в каждом Круге, в каждой Сфере, или Глобусе. Керкес и Онех представляют собою Цикл Расы, а Мистическое Древо Абабель, «Отец-Древо» в </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Коране,</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> пускает новые ветви и листву при каждом воскресении Керкеса или Феникса; «День Суда» означает малую Пралайю. Автор </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">«Книга о Боге»</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> и </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">«Апокалипсиса»</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> полагает, что</span></p>
-<p style="text-indent: 38px; margin: 8px 0px 0px 19px;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">«Вполне ясно, что Феникс есть.... то же, что и Симург в персидских сказаниях; и описание, данное нам об этой последней птице, весьма определенно устанавливает мнение, что смерть и воскрешение Феникса означают последовательные разрушение и восстановление мира, которые, как многие это полагали, совершались посредством огненного потопа (и также водного, поочередно]. Когда спросили Симург об ее возрасте, она сообщила Кахерману, что этот мир очень древен, ибо он уже </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">семь раз</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">был населен заново </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">существами, отличными от людей, и </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">семь раз</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">был уже</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">опустошен</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="color: #000080;">Говорится в прошлом, ибо книга аллегорична и должна скрывать истины, содержащиеся в ней.</span></ref><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">; и что возраст человеческой расы, в которой сейчас находимся мы, должен продолжаться </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">семь</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">тысяч лет,</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> и что сама она видела уже </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">двенадцать</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> таких переворотов, и не знает, сколько еще должна увидеть»</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">«Восточные Собрания», («Oriental Collections»),</span><span style="color: #000080;"> II, 119; ссылки из нее сделаны Кинили, </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">ор. cit.,</span><span style="color: #000080;"> стр. 175, 176.</span></ref><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">.</span></p>
-<p style="margin: 0px 0px 4px 0px;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">___________</span></p>
-</td></tr></table>
-<!-- Placeholder for topic body. -->
-<table width="100&#37;" border="0" cellspacing="0" cellpadding="5"><tr valign="top"><td align="left">
-<p style="text-indent: 38px; margin: 5px 0px 0px 0px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Вышесказанное, однако, не является новым утверждением. Начиная с Байи в прошлом столетии и до д-ра Кинили в настоящем, факты эти были отмечены многими писателями, но теперь можно установить связь между персидским оракулом и пророком из Назарета. Говорит автор </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">«Книги о Боге»:</span></p>
-<p style="text-indent: 38px; margin: 8px 0px 8px 19px;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">«На самом деле Симург тождественна крылатому Сингх индусов и Сфинксу египтян. Сказано, что первый появится при конце мира.... [как] чудовищная птица-лев... Отсюда раввины заимствовали свой миф об огромной Птице, иногда стоящей на Земле, иногда ходящей по океану.... тогда как голова ее поддерживала небо; и с этим же символом они приняли также и доктрину, к которой он относится. Они учат, что будут </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">семь последовательных</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">обновлений земного шара;</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> что каждая, вновь воспроизведенная, система будет длиться семь тысяч лет [?]; и что </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">совокупность всей длительности Вселенной</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> равняется 49,000 лет. Это мнение, предпосылающее доктрину предсуществования каждой обновленной твари, они могли узнать во время своего вавилонского пленения или же </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">оно</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">могло быть частью первоначальной религии,</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> которую их священнослужители сохранили с древнейших времен»</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Ibid., loc. cit.</span></ref><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">.</span></p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Это доказывает, скорее, что посвященные евреи </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">заимствовали,</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> а их непосвященные последователи, талмудисты, потеряли смысл и применили семь Кругов и сорок девять Рас и так далее </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> неправильно.</span></p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Не только </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">их</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> священники, но также и </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">священники</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> всех прочих стран. Гностики, разнообразные учения которых являются многочисленными отзвуками единой, первоначальной и всеобщей доктрины, влагают те же числа, в иной форме, в уста Иисуса в их весьма Оккультной </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Pistis Sophia.</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> Мы скажем больше: даже издатель или автор </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Откровения,</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> будучи христианином, сохранил эту традицию и говорит о </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">семи</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> Расах, четыре из которых с частью Пятой уже исчезли, а две еще должны прийти. Это сказано со всевозможною ясностью. Так сказал Ангел:</span></p>
-<p style="text-indent: 38px; margin: 8px 0px 8px 19px;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">«Вот ум, который имеет мудрость. Семь голов, суть семь гор, на которых восседает женщина. И вот </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">семь</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> царей; </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">пять</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> из них пали и один </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">существует</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">, и другой еще не пришел»</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Ор. cit.,</span><span style="color: #000080;"> XVII, 9, 10.</span></ref><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">.</span></p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Кто же, если только он мало-мальски знаком с символическим языком древности, не узнает в </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">пяти</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> низложенных Царях бывшие четыре Коренные Расы и часть Пятой, той, которая </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">существует</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">; и в </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">других,</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> которые «еще не пришли», Шестую и Седьмую, </span></p>
-<p style="margin: 0px 0px 4px 0px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">___________</span></p>
-</td></tr></table>
-<!-- Placeholder for topic body. -->
-<table width="100&#37;" border="0" cellspacing="0" cellpadding="5"><tr valign="top"><td align="left">
-<p style="margin: 5px 0px 0px 0px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">грядущие Коренные Расы, так же как суб-расы этой нашей настоящей Расы? Еще более ясный намек на семь Кругов и на сорок-девять Коренных рас, упомянутых в </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Книге Левита,</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> будет найден в другом месте, в части III-ей</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="color: #000080;">Отдел VI, </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Кн. Левита,</span><span style="color: #000080;"> XXIII, 15 </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">et seq.</span></ref><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> этого труда.</span></p>
-<p style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">_____</span></p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&nbsp;</span></p>
-<p style="text-align: center; margin: 8px 0px 0px 0px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Е</span></p>
-<p style="text-align: center; margin: 16px 0px 8px 0px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">ЧИСЛО СЕМЬ В АСТРОНОМИИ, НАУКЕ И МАГИИ</span></p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Число </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">семь</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> тесно связано также с оккультным значением Плеяд, этих семи дочерей Атласа, из которых «шесть налицо, седьмая </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">скрыта». </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">В Индии они связаны с их питомцем, Богом Войны, Карттикея. Именно Плеяды (Криттика по санскритски) дали это имя Богу, ибо Карттикея </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">астрономически</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> есть планета Марс. В качестве Бога он сын Рудры, рожденный без посредства женщины. Он есть Кумара, «юноша-девственник», зарожденный в огне от Семени Шивы </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> Святого Духа </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> отсюда его наименование Агни-Бху. Покойный д-р Кинили полагал, что в Индии Карттикея есть тайный символ Цикла Нароса, состоящего из 600,666 и 777 лет, соответственно тому, исчисляются ли солнечные или лунные, божественные или же смертные года; и что видимые шесть или, по настоящему, семь сестер, Плеяды, нужны для завершения этого наиболее таинственного и сокровенного из всех астрономических и религиозных символов. Потому, когда нужно было увековечить какое-либо определенное событие, Карттикея был явлен в древности, как Кумара, Аскет с </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">шестью</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> головами </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> по одной на каждое столетие Нароса. Когда символ был нужен для иного события, тогда в сочетании с семью звездными сестрами, Карттикея явлен в сопровождении Каумари или Зена, его женственного аспекта. Тогда он появляется сидящим на павлине, птице Мудрости и Оккультного Знания, и индусском Фениксе, связь которого с 600 годами Нароса хорошо известна грекам. Звезда о шести лучах (двойной треугольник), Свастика и шестиконечный и иногда семиконечный венец виден на его челе; хвост павлина изображает звездные небеса; а двенадцать знаков Зодиака </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">скрыты на его теле;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> по этой причине он называется также Двадаша-кара, «двенадцатирукий» и Двадашакша, «двенадцатиокий». Однако, </span></p>
-<p style="margin: 0px 0px 4px 0px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">___________</span></p>
-</td></tr></table>
-<!-- Placeholder for topic body. -->
-<table width="100&#37;" border="0" cellspacing="0" cellpadding="5"><tr valign="top"><td align="left">
-<p style="margin: 5px 0px 0px 0px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">он особенно прославлен как Шакти-дхара, «копьеносец», и Тарака-джит, победитель Тарака.</span></p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Так как годы Нароса в Индии исчисляются двумя способами: или сотнею «лет богов» (божественными годами), или же сотнею «смертных лет», мы видим какую огромную трудность должны преодолеть непосвященные, чтобы прийти к правильному пониманию этого цикла, играющего такую важную роль в </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Откровении </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Св. Иоанна. Это, истинно, Апокалипсический цикл, ибо он имеет различную продолжительность и относится к различным доисторическим событиям; среди многочисленных теорий по этому поводу, мы не нашли ни в одной ничего, кроме нескольких </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">приблизительных</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> истин.</span></p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Против продолжительности, установленной вавилонянами для их божественных веков, было выдвинуто утверждение Свида, доказывавшего, что древние, в своих хронологических вычислениях, принимали дни за годы. Д-р Сепп опирается именно на авторитет Свида в своем изобретательном плагиаризме </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> уже выявленном нами </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> индусских чисел 432. Эти числа они дают в тысячах и миллионах лет, в продолжительности их Юг, но Сепп уменьшил их до 4320 </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">лунных</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> лет</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">«Жизнь Нашего Господа Иисуса-Христа»,</span><span style="color: #000080;"> введение; приведена де Мирвиллем в его «</span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Пневматологии»,</span><span style="color: #000080;"> IV, 50.</span></ref><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">, «до рождения Христа», как было «предуказанно» в звездных, в добавление к невидимым, небесам, и доказано «появлением Звезды Вифлеема». Но Свид не имел иного доказательства для этого заявления, кроме своих собственных теорий, притом он не был посвященным. Он приводит, как доказательство, Вулкана и представляет его царствующим 4477 лет или 4477 </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">дней,</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> как думает он, или, переведя это на годы </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> 12 лет, 13 месяцев и 7 дней; тем не менее, в его оригинале стоят пять дней </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> таким образом, он совершает ошибку даже в таком легком вычислении</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="color: #000080;">См. </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Suidas, sub voce </span><span style="color: #000080;">&#905;&lambda;&iota;&omicron;&sigmaf;.</span></ref><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">. Правда, имеются другие древние писатели, повинные в таких же ошибочных вычислениях. Например,. Калисфен, уделяющий астрономическим наблюдениям халдеев лишь 1903 года, тогда как Эпиген признает за ними 720,000 лет</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="color: #000080;">Плиний, «</span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Естеств. Ист</span><span style="color: #000080;">.», VII, 56.</span></ref><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">! Все эти гипотезы, предпосланные непосвященными писателями, происходят от непонимания. Хронология западных народов, древних греков и римлян, была заимствована из Индии. </span></p>
-<p style="margin: 0px 0px 4px 0px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">___________</span></p>
-</td></tr></table>
-<!-- Placeholder for topic body. -->
-<table width="100&#37;" border="0" cellspacing="0" cellpadding="5"><tr valign="top"><td align="left">
-<p style="margin: 5px 0px 0px 0px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Так в тамильском издании </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Багавадам</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> сказано, что 15 солнечных дней составляют Паччам: два Паччам или 30 дней составляет один месяц смертных, что есть лишь один </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">день</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> Питара Дэваты или Питри. Затем два таких месяца составляют Руду, три Руду составляют Аянам и два Аянам </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> год смертных, что есть лишь один </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">день</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> для Богов. Именно из таких непонятых учений некоторые греки вообразили, что все посвященные священнослужители превратили дни в годы!</span></p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Эта ошибка древних греческих и латинских писателей была чревата многими последствиями в Европе. В конце прошлого и в начале настоящего столетия, Байи, Дюпьи и другие, основываясь на намеренно искаженных вычислениях индусской хронологии, принесенной из Индии несколькими недобросовестными и слишком фанатичными миссионерами, построили по этому вопросу совершенно фантастическую теорию. Только потому, что индусы сделали из полуоборота луны меру времени; и потому, что месяц, состоящий из пятнадцати дней, о котором говорит Квинт Куртий</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">«Mensus in quinos dies descripserunt dies»</span><span style="color: #000080;"> (LVIII, 9).</span></ref><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">, упомянут в индусской литературе, считается удостоверенным фактом, что год их был лишь полугодом, в том случае, если он не назывался </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">днем!</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> Китайцы также делили свой Зодиак на двадцать четыре части и, следовательно, и свой год на двадцать четыре недели, но подобное исчисление не препятствовало и не препятствует им иметь астрономический год, тождественный нашему. По сей день, в некоторых провинциях, они имеют также период в 60 дней </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> Южно-Индусский Руду.</span></p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Кроме того, Диодор Сикул</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Lib.</span><span style="color: #000080;"> I, c. 26.</span></ref><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> называет «</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">тридцать дней</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> египетским годом» или тот период, в течение которого луна совершает полный оборот. Плиний и Плутарх</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">«Ест. Ист.»,</span><span style="color: #000080;"> VII, 48 и </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">«Жизнь Нумы»,</span><span style="color: #000080;"> § 16.</span></ref><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">, оба говорят о нем; но разумно ли предположить, что египтяне, знавшие астрономию так же хорошо, как любая иная народность, могли вычислить свой </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">лунный</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> месяц в тридцать дней, когда в нем лишь двадцать восемь дней с дробью? Этот лунный месяц, конечно, имел Оккультное значение, так же как и Аянам и Руду индусов. Год длительностью в два месяца, так же как период в 60 дней, был всеобщей мерою времени в древности, как это показывает сам Байи в своем труде </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">«Traitй de l'Astronomie Indienne et Orientale».</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span></p>
-<p style="margin: 0px 0px 4px 0px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">___________</span></p>
-</td></tr></table>
-<!-- Placeholder for topic body. -->
-<table width="100&#37;" border="0" cellspacing="0" cellpadding="5"><tr valign="top"><td align="left">
-<p style="margin: 5px 0px 0px 0px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Китайцы, на основании их собственных книг, разделяли свой год на две части, от одного равноденствия до другого</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">«Mйm. Acad. des Inscr.»</span><span style="color: #000080;"> XVI, с. 48; III, 183.</span></ref><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> арабы в древности делили свой год на шесть времен года, при чем каждое состояло из двух месяцев; в китайском астрономическом труде, называемом «</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Kioo-tche</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">», сказано, что две луны составляют меру времени, а шесть мер </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> один год; и посейчас аборигены Камчатки имеют год в шесть месяцев, как и в эпоху, когда их посетил аббат Чаппе</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">«Voyage en Sibйrie;</span><span style="color: #000080;"> III, 19.</span></ref><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">. Но разве все это является основанием для утверждения, что, когда индусские </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Пураны говорят о</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> солнечном </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">годе</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">, то они предполагают под этим один солнечный </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">день!</span></p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Именно знание законов природы делает из числа семь основное число в Природе, в проявленном мире или, во всяком случае, в нашем настоящем земном цикле жизни, и чудесное понимание его действия </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> открыли Древним столько тайн Природы. Опять-таки, эти же законы и процессы их на сидеральном, земном и моральном плане </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> дали возможность древним астрономам вычислить точно длительность циклов и их соответствующих следствий на ход событий; заранее отмечать </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> так сказать, пророчествовать </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> влияние, которое они будут иметь на ход и развитие человеческих рас. Солнце, Луна и Планеты, будучи никогда не ошибающимися мерилами времени, мощь и периодичность которых была хорошо известна, сделались, таким образом, соответственно великим правителем и правителями нашей маленькой системы во всех ее семи областях или «сферах действия»</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="color: #000080;">Сферы действия соединенных Сил Эволюции и Кармы суть: 1) Сверхдуховные или Нуменальные; 2) Духовные; 3) Психические; 4) Астро-эфирные; 5) Суб-астральные; 6) Жизненные; и 7) чисто Физические Сферы.</span></ref><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">.</span></p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Это было настолько очевидно и замечательно, что внимание даже многих современных ученых, материалистов, так же как и мистиков, было привлечено к этому закону. Физики и Богословы, математики и психологи повторно обращали внимание мира на этот факт периодичности в поведении «Природы». Эти числа объяснены в Комментариях в следующих словах:</span></p>
-<p style="text-indent: 38px; margin: 4px 0px 4px 0px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">«Круг есть не «Один», но «Все».</span></p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">В высшем [Небе], непроницаемый Раджа</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="color: #000080;">Адбхутам, см. </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Атхарва Веда,</span><span style="color: #000080;"> X, 105.</span></ref><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">, он [Круг] становится Единым, ибо [он] неделим, и Тау не может быть в нем.</span></p>
-<p style="margin: 0px 0px 4px 0px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">___________</span></p>
-</td></tr></table>
-<!-- Placeholder for topic body. -->
-<table width="100&#37;" border="0" cellspacing="0" cellpadding="5"><tr valign="top"><td align="left">
-<p style="text-indent: 38px; margin: 5px 0px 0px 0px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Во втором [из трех Раджамси или трех «Миров»] Единый становится Двумя [Мужеженственным] и Тремя [с Сыном или Логосом] и Священными Четырьмя [Тетрактис или Тетраграмматон].</span></p>
-<p style="text-indent: 38px; margin: 0px 0px 4px 0px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">В третьем [низший Мир или наша Земля] число становится </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;"> Четыре и Три и Два. Возьми первые два и ты получишь Семь, священное число жизни; соедини [последнее] со средним Раджа и ты будешь иметь Девять, священное число Бытия и Становления»</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="color: #000080;">В Индуизме, так как он понят востоковедами по </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Атхарва Веде</span><span style="color: #000080;">, три Раджамси относятся к трем «шагам» (продвижениям) Вишну; при чем его восходящий, высший шаг совершается в самом высшем мире </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">(А. V.,</span><span style="color: #000080;"> VII 99, 1; Ср. I, 155, 5). Это есть Диво Раджа или «небо», как они полагают это. Но в Оккультизме оно означает еще нечто другое. Фраза </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">pвreshu gыhye</span><span style="font-style: italic; color: #000080;">shu vrateshu</span><span style="color: #000080;"> (Ср. I, 155, 3 и IX, 75, 2 или еще X, 114) в </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Атхарва Веде,</span><span style="color: #000080;"> должна быть еще объяснена.</span></ref><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">.</span></p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Когда западные востоковеды поймут истинный смысл разделений Мира в </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Риг-Веде </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> деление двойное, тройное, шестеричное и семеричное и, в особенности же, девятеричное, </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> тогда тайна циклических делений, применяемых к Небу и Земле, Богам и Людям, станет много яснее им, чем сейчас. Ибо:</span></p>
-<p style="text-indent: 38px; margin: 8px 0px 8px 19px;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">«</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Во</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">всей Природе существует гармония чисел; в силе тяготения, в планетных движениях, в законах тепла, света, электричества и химического сродства, в формах животных и растений, в восприятиях ума.</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> Действительно, современная естественная и физическая наука устремлены сейчас к обобщению, которое выражало бы их основные законы одним простым числовым отношением. Мы советуем обратиться к труду проф. </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Whewell </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;"> «Philosophy of the Inductive Sciences»,</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> и к исследованиям г-на Хэй законов, управляющих гармоничною окраскою и формою. </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Из этих трудов ясно, что число семь определенно выражено в законах, управляющих гармоническим восприятием форм, цветов и звуков,</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> вероятно также и вкуса, если бы мы могли проанализировать наши ощущения этого порядка с математическою точностью»</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">«Medical Review»,</span><span style="color: #000080;"> Июль, 1884.</span></ref><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">.</span></p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Тем более, что многие врачи были поражены периодическим </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">семеричным</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> возвращением циклов в подъеме и падении различных болезней, и что сами натуралисты были совершенно не в состоянии объяснить этот закон.</span></p>
-<p style="text-indent: 38px; margin: 8px 0px 0px 19px;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">«Рождение, рост, возмужалость, жизненные функции, здоровые обороты смен, болезни, дряхлость и смерть насекомых, пресмыкающихся, рыб, птиц, млекопитающихся и даже людей, все они, более или менее, контролируются законом завершения в </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">недельные сроки</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> [или семь дней]»</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Н. Grattan Guinness, F. R. G. S.,</span><span style="color: #000080;"> в его </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">«Грядущий Конец Века»,</span><span style="color: #000080;"> стр. 250.</span></ref><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">.</span></p>
-<p style="margin: 0px 0px 4px 0px;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">___________</span></p>
-</td></tr></table>
-<!-- Placeholder for topic body. -->
-<table width="100&#37;" border="0" cellspacing="0" cellpadding="5"><tr valign="top"><td align="left">
-<p style="text-indent: 38px; margin: 5px 0px 0px 0px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Д-р Лекок в своей статье «Периодичность Жизненных Феноменов»</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">«Lancet»,</span><span style="color: #000080;"> 1842, 1843.</span></ref><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> отмечает «весьма замечательный пример и подтверждение этого закона среди насекомых»</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="color: #000080;">Приведя несколько примеров из естественной истории, доктор добавляет: «факты, кратко обследованные мною, являются общими фактами, которые </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">не</span><span style="color: #000080;"> </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">могут происходить в определенные периоды день за днем среди стольких миллионов животных разных видов, начиная от ларвы или овума малейшего насекомого, до человека,</span><span style="color: #000080;"> в силу </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">простого случая или совпадения</span><span style="color: #000080;"> .... В конце концов, я полагаю, что невозможно прийти к менее обобщающему заключению, чем следующее, а именно, что </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">среди животных изменения происходят каждые три с половиной дня, каждые семь, четырнадцать, двадцать один или двадцать восемь дней или же в определенное число недель» </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">&#8211;</span><span style="color: #000080;"> или в семеричные циклы. Затем, тот же д-р Лекок утверждает, что: «каков бы ни был характер лихорадки, </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">пароксизм произойдет</span><span style="color: #000080;"> </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">на</span><span style="color: #000080;"> </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">седьмой день</span><span style="color: #000080;">..... </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">четырнадцатый будет отмечен, как день решающий...... </span><span style="color: #000080;">[или исцеление или смерть]. Если четвертый [пароксизм] будет силен, а пятый менее, то болезнь окончится при </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">седьмом</span><span style="color: #000080;"> пароксизме и.... перемена к лучшему.... обнаружится на </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">четырнадцатый день</span><span style="color: #000080;">.... именно около трех или четырех часов утра, когда организм наиболее слаб». («Грядущий Конец Века» </span><span style="color: #000080;">&#8211;</span><span style="color: #000080;"> </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Grattan Guinness.</span><span style="color: #000080;"> стр. 258, 269, где это приведено).</span></ref><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">.</span></p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">На все это </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Grattan Guinness,</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> защищая библейскую хронологию, весьма кстати замечает:</span></p>
-<p style="text-indent: 38px; margin: 8px 0px 0px 19px;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">«И жизнь человека... есть неделя, </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">неделя десятилетий.</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> «Дни наших лет равняются шестидесяти годам и десяти». Соединив свидетельства всех этих фактов, мы вынуждены допустить, </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">что в органической природе </span></p>
-<p style="margin: 0px 0px 4px 0px;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">___________</span></p>
-<p style="text-indent: 19px;"><span style="color: #000080;">Это является чистым «гаданием» на основании цикловых вычислений и связано с халдейской астролатрией и астрологией. Таким образом, материалистическая наука </span><span style="color: #000080;">&#8211;</span><span style="color: #000080;"> в своей медицине, </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">самой материалистической науке из всех </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">&#8211;</span><span style="color: #000080;"> применяет наши Оккультные законы к болезням, и при их помощи изучает естественную историю, признает присутствие их, как факт в Природе и, тем не менее, считает своею обязанностью высмеивать это же архаическое знание, когда оно утверждается оккультистами. Ибо, если таинственный Семеричный Цикл является законом Природы, </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">что и доказано; </span><span style="color: #000080;">если найдено, что он контролирует, как эволюцию, так и </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">инволюцию</span><span style="color: #000080;"> (или смерть) в области энтомологии, ихтиологии и орнитологии, так же как и в царстве млекопитающихся и человека </span><span style="color: #000080;">&#8211;</span><span style="color: #000080;"> то почему этот закон не может существовать и действовать в Космосе вообще, в его естественных (хотя и оккультных) делениях времени, рас и </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">умственного</span><span style="color: #000080;"> развития? Далее, почему древнейшие Адепты не могли изучить и вполне усвоить эти циклические законы во всех их аспектах? Действительно, д-р Страттон утверждает, как физиологический и патологический факт, что «при здоровом состоянии, человеческий пульс более част утром, нежели вечером, в течение шести дней из семи, и что на </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">седьмой</span><span style="color: #000080;"> день он медленнее». </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">(«Эдинбургский Медицинский и Хирургический Журнал»,</span><span style="color: #000080;"> Янв., 1843; </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">ibid, loc. cit.).</span><span style="color: #000080;"> Почему же тогда оккультист не может утверждать, что то же самое происходит в космической и земной жизни, в пульсе Планеты и Рас? Д-р Лекок делит жизнь на </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">три</span><span style="color: #000080;"> большие </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">семеричные периода;</span><span style="color: #000080;"> при чем первый и последний простираются на 21 год слишком, а центральный период или весна жизни, продолжается 28 лет или же четырежды семь. Он подразделил первый период на </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">семь</span><span style="color: #000080;"> определенных стадий и два других на </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">три</span><span style="color: #000080;"> меньших периода и говорит, что: «Основная единица больших периодов состоит из </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">недели в семь дней, </span><span style="color: #000080;">при чем </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">каждый день имеет двенадцать часов,</span><span style="color: #000080;"> и что простые и сложные </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">кратные</span><span style="color: #000080;"> этой единицы определяют длину этих периодов в той же пропорции, как и кратные единицы двенадцати часов определяют меньшие периоды. </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Этот</span><span style="color: #000080;"> </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">закон объединяет все периодические жизненные феномены и связывает периоды, наблюденные среди низших annulose животных, с периодами самого человека, высшего среди позвоночных». </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">&#8211;</span><span style="color: #000080;"> (Там же, стр. 267). Если наука делает это, то почему должна она насмехаться над оккультными сообщениями, что, </span><span style="color: #000080;">&#8211;</span><span style="color: #000080;"> пользуясь выражением д-ра Лекока, </span><span style="color: #000080;">&#8211;</span><span style="color: #000080;"> </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">одна</span><span style="color: #000080;"> Неделя из Манвантарных (Лунных) Двухнедель, из четырнадцати Дней (или семи Ману), этих Четырнадцати Дней с Двенадцатью часами в одном дне, представляющих семь Периодов или Семь Рас, </span><span style="color: #000080;">&#8211;</span><span style="color: #000080;"> в настоящее время прошла? Эти слова науки прекрасно согласуются с нашей Доктриной. Человечество </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">прожило «неделю в семь дней,</span><span style="color: #000080;"> при чем каждый день состоял из </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">двенадцати часов»,</span><span style="color: #000080;"> ибо три с половиной Расы исчезли навсегда, Четвертая была затоплена, и мы находимся сейчас в Пятой.</span></p>
-</td></tr></table>
-<!-- Placeholder for topic body. -->
-<table width="100&#37;" border="0" cellspacing="0" cellpadding="5"><tr valign="top"><td align="left">
-<p style="margin: 5px 0px 8px 19px;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">господствует закон семеричной периодичности, закон завершения в недельные сроки»</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Ор. cit,</span><span style="color: #000080;"> стр. 269.</span></ref><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">.</span></p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Не принимая заключений и, в особенности же, предпосылки ученого основателя «</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">The East London Institute for Home and Foreign Missions,</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">» автор принимает и приветствует его исследования Оккультной хронологии </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Библии;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> точно так же, как отбрасывая теории, гипотезы и обобщения современной науки, мы, в то же время, преклоняемся перед ее великими достижениями в области физики или во всех меньших подробностях материальной Природы.</span></p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Несомненно существует Оккультная «хронологическая система в еврейских Писаниях» и </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Каббала</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> является свидетельством этому; кроме того, она содержит «систему недель», основанную на архаической индусской системе, которая еще и сейчас может быть найдена в древней Джиотиша</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="color: #000080;">Ищите продолжительность времени подобных циклов или Юг в </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Вриддха Гарга</span><span style="color: #000080;"> и в других древних астрономических отделах (Джиотиша). Они разнятся от цикла в пять лет </span><span style="color: #000080;">&#8211;</span><span style="color: #000080;"> называемого Кольбруком «циклом Вед», обозначенного подробно в уставах Парашара, и также служащего «основанием для вычислений больших циклов». </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">(«Miscell. Essays»,</span><span style="color: #000080;"> I, 106 и 108) </span><span style="color: #000080;">&#8211;</span><span style="color: #000080;"> вплоть до Маха Юги или же известного цикла в 4,320,000 лет.</span></ref><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">. И в ней имеются циклы </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">«недели </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">дней», </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">«недели</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> месяцев», лет, столетий и даже тысячелетий и больше </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> «недели лет в летах»</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="color: #000080;">Еврейское слово обозначающее «неделю» есть «</span><span style="font-style: italic; color: #000080;">семь</span><span style="color: #000080;">»; и для них каждый период времени, разделенный на </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">семь,</span><span style="color: #000080;"> будет «неделею» </span><span style="color: #000080;">&#8211;</span><span style="color: #000080;"> даже 49,000,000, ибо он состоит из семижды семи миллионов Их исчисления семеричны во всем.</span></ref><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">. Но все это может быть найдено в Архаической Доктрине. Но если общий источник хронологий во всех писаниях, как бы ни был он </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">затемнен,</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> отвергается в отношении </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Библии,</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> то следует доказать, каким образом, при наличии </span></p>
-<p style="margin: 0px 0px 4px 0px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">___________</span></p>
-</td></tr></table>
-<!-- Placeholder for topic body. -->
-<table width="100&#37;" border="0" cellspacing="0" cellpadding="5"><tr valign="top"><td align="left">
-<p style="margin: 5px 0px 0px 0px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">шести дней и седьмого (Саббата), можем мы не усмотреть связи между космогонией Книги </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Бытия</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> и космогонией </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Пуран?</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> Ибо «первая неделя творения» обнаруживает семеричность ее хронологии и, таким образом, связывает ее с «семью творениями» Брамы. Талантливый том из под пера </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Grattan Cuinness,</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> в котором он собрал приблизительно на 760 страницах все доказательства этого семеричного исчисления, является хорошим доказательством. Ибо, если библейская хронология, как говорит он, «управляется законом недель» и если она семерична, то каковы бы ни были меры недели творения и длина ее дней, и если, наконец, «библейская система включает недели весьма различной продолжительности», из этого следует, что эта система тождественна со всеми языческими системами. Более того, попытка доказать, что 4320 лет в лунных месяцах протекли между «Творением» и «Рождением», является ясной и безошибочной связью с 4.320.000 годами индусских Юг. Иначе, зачем затрачивать столько усилий, чтобы доказать, что эти числа, являющиеся преимущественно халдейскими и индо-арийскими, играют такую роль в Новом Завете? Теперь мы докажем это еще ярче.</span></p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Пусть беспристрастный критик сравнит два изложения </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Вишну Пурану</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> и </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Библию </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> и он увидит, что «Семь творений» Брамы лежат в основании «недели творения» в Книге </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Бытия.</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> Обе аллегории различны, но системы обеих построены на том же камне основания. </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Библия</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> может быть понята </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">лишь при свете Каббалы. </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Возьмите </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Зохар</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">, «Книгу Сокрытой Тайны», как бы ни была она сейчас искажена, и сравните их. Семь Риши и четырнадцать Ману семи Манвантар исходят из головы Брамы; они являются его «Разумом-рожденными Сынами», именно с ними начинается разделение человечества на Расы от Небесного Человека, проявленного Логоса, который есть Брама Праджапати. Говоря о «черепе»; (Голове) Макропросопуса, «Ветхого Деньми»</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="color: #000080;">Брама создает в первой Кальпе или в первый День различных «жертвенных животных» (Пашавая) или же небесные тела и Знаки Зодиака, и «растения», </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">которые</span><span style="color: #000080;"> он употребляет в </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">жертвоприношениях</span><span style="color: #000080;"> при начале Трета Юги. Эзотерический смысл являет нам его следующим циклами и создающим астральные Прототипы по </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">нисходящей</span><span style="color: #000080;">, духовной дуге, а затем по </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">восходящей</span><span style="color: #000080;">, физической дуге. Последняя есть подразделение </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">двоякого</span><span style="color: #000080;"> творения, снова подразделенного на семь нисходящих и на семь восходящих степеней падающего Духа и восходящей Материи; обратное тому, что происходит </span><span style="color: #000080;">&#8211;</span><span style="color: #000080;"> как в зеркале, отражающем правую сторону на левой </span><span style="color: #000080;">&#8211;</span><span style="color: #000080;"> в этой нашей Манвантаре. То же самое происходит Эзотерически, как в Элохистическом </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Генезисе</span><span style="color: #000080;"> (гл. I) и в Иеговистической копии, так и в индусской Космогонии.</span></ref><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> (по санскритски </span></p>
-<p style="margin: 0px 0px 4px 0px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">___________</span></p>
-</td></tr></table>
-<!-- Placeholder for topic body. -->
-<table width="100&#37;" border="0" cellspacing="0" cellpadding="5"><tr valign="top"><td align="left">
-<p style="margin: 5px 0px 0px 0px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Санат есть наименование Брамы), </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Ха Идра Рабба Кадиша</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> или «Большее Святое Собрание» говорит, что в каждом волосе его заключается скрытый источник, исходящий из сокрытого мозга,</span></p>
-<p style="text-indent: 38px; margin: 8px 0px 8px 19px;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">«И он сверкает и проходит через этот волос в волос Микропросопуса, и из него [который есть проявленная Четверичность, Тетраграмматон] образуется его мозг; и отсюда этот мозг распространяется на </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">тридцать две</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> тропы [или Триада и Диада или же опять 432]».</span></p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">И затем:</span></p>
-<p style="text-indent: 38px; margin: 8px 0px 8px 19px;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">«Тринадцать локонов волос существуют на одной и на другой стороне черепа [то есть, шесть на одной и шесть на другой, тринадцатый является также и четырнадцатым, ибо он муже-женственный] ..... и через них началось разделение волос [разделение вещей, человечества и рас]»</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Ор</span><span style="color: #000080;">. </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">cit..</span><span style="color: #000080;"> vv. 70, 71, 80; </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">«The Kabbalah Unveiled,» S. L. MacGregor Mathers,</span><span style="color: #000080;"> стр. 120, 121.</span></ref><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">.</span></p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">«Мы </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">шесть</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> есть светочи, которые светят из седьмого (светоча)», говорит раввин Абба; «</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">ты</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">еси седьмой свет» </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> синтез всех нас </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> добавляет он, говоря о Тетраграмматоне и его семи «спутниках», которых он называет «очами Тетраграмматона»</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="color: #000080;">«</span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Большое</span><span style="color: #000080;"> </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Святое Собрание»,</span><span style="color: #000080;"> I, 1, 160.</span></ref><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">.</span></p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Тетраграмматон есть Брама Праджапати, принявший </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">четыре </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">формы, чтобы создать четыре вида </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">высших</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> тварей, т. е., сделал себя </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">четверичным</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> или проявленной Четверицею</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="color: #000080;">См. </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Вишну Пурана,</span><span style="color: #000080;"> I, V.</span></ref><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">; после чего он возрождается в </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">семи</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> Риши, его Манасапутра, «Разумом-рожденых Сынах», которые позднее стали 9, 21, и так далее, и кто, как сказано, родились из разных частей Брамы</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="color: #000080;">Изумительно видеть, как богословы и ученые восточники высказывают негодование против «развращенного вкуса» индусских мистиков, которые, не довольствуясь «изобретением Разумом-рожденных Сынов Брамы, производят Риши, Ману и Праджапати всех видов из </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">различных частей тела</span><span style="color: #000080;"> их изначального Прародителя Брамы». (См. примечание Уильсона в его </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Вишну Пуране,</span><span style="color: #000080;"> I, 102). И только потому, что большинство не знакомо с </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Каббалой, </span><span style="color: #000080;">ключом и толкованием весьма затемненных Моисеевых Книг, священство воображает, что истина никогда не будет явлена. Пусть обратятся к английскому, еврейскому или латинскому тексту </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Каббалы,</span><span style="color: #000080;"> которая в настоящее время так талантливо переведена несколькими учеными, и они найдут, что Тетраграмматон, который есть еврейское </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">IHVH,</span><span style="color: #000080;"> является также «Древом Сефиротов» </span><span style="color: #000080;">&#8211;</span><span style="color: #000080;"> то есть, оно заключает все Сефироты, исключая Кэтер </span><span style="color: #000080;">&#8211;</span><span style="color: #000080;"> венца </span><span style="color: #000080;">&#8211;</span><span style="color: #000080;"> и объединенное Тело Небесного Человека (Адама Кадмона), из Членов которого произошла Вселенная и все в ней сущее. Кроме того, он найдет, что идея, заключающаяся в каббалистических книгах, главными из которых в </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Зохаре</span><span style="color: #000080;"> являются «Книга Сокрытой Тайны» и о «Большем и Меньшем Святом Собрании», есть вполне фаллическая и она гораздо более открыто выражена в них, нежели четверичный Брама в любой из </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Пуран.</span><span style="color: #000080;"> (См. «</span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Каббала</span><span style="color: #000080;"> </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Разоблаченная» </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">&#8211;</span><span style="font-style: italic; color: #000080;"> S. L. MacGregor Mathers,</span><span style="color: #000080;"> гл. XXII, о «Меньшем Святом Собрании», относящуюся к остальным членам Микропросопуса). Ибо это «Древо Жизни» есть также «Древо Знания Добра и Зла», главная тайна которого есть тайна человеческого размножения. Ошибочно рассматривать </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Каббалу, как объясняющую</span><span style="color: #000080;"> тайны Космоса или Природы, она объясняет и раскрывает лишь несколько аллегорий в </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Библии</span><span style="color: #000080;"> и еще более </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">эзотерична, </span><span style="color: #000080;">нежели последняя.</span></ref><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">.</span></p>
-<p style="margin: 0px 0px 4px 0px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">___________</span></p>
-</td></tr></table>
-<!-- Placeholder for topic body. -->
-<table width="100&#37;" border="0" cellspacing="0" cellpadding="5"><tr valign="top"><td align="left">
-<p style="text-indent: 38px; margin: 5px 0px 0px 0px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Существуют два Тетраграмматона: Макропросопус и Микропросопус; первый есть абсолютно совершенный Квадрат или же Тетрактис внутри Круга, при чем, как тот, и другой, являются отвлеченными представлениями, потому он называется Эйн </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> Небытие, то есть, неограниченная или абсолютная «Бытийность». Но когда он рассматривается, как Микропросопус или Небесный Человек, Проявленный Логос, он есть Треугольник в Квадрате </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> семеричный Куб, не четверичный или же простой Квадрат. Ибо в «Большем Священном Собрании» написано:</span></p>
-<p style="text-indent: 38px; margin: 8px 0px 8px 19px;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">«И по этому поводу дети Израиля хотели запросить свои сердца [узнать мысленно], как это написано в Книге Исход, XVII, 7: «Находится ли Тетраграмматон среди нас или же Отрицательно Сущий?»</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="color: #000080;">В Английской </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Библии</span><span style="color: #000080;"> это упрощено. «Находится ли Господь [!!] среди нас или нет?»</span></ref><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">.</span></p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> так они делали различие между Микропросопусом, которого называют Тетраграмматон и между Макропросопусом, именуемым Эйн, Отрицательно Существующим</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="color: #000080;">Стих 83; </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">ор</span><span style="color: #000080;">. </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">cit.,</span><span style="color: #000080;"> стр. 121.</span></ref><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">.</span></p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Потому Тетраграмматон есть Три, </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">ставшие</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> Четырьмя, и Четыре, ставшие Тремя, и он представлен на этой Земле своими «семью Спутниками» или «Очами» </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> «семью очами Господа». Микропросопус, в лучшем случае, есть лишь </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">второстепенное,</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> проявленное Божество. Ибо «Большее Священное Собрание», в другом месте, говорит:</span></p>
-<p style="text-indent: 38px; margin: 8px 0px 0px 19px;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">«Мы узнали, что </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">было десять (раввинов)</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> [Спутников], вошедших в (</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Собрание</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">) [Сод </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> тайное собрание или Мистерия], и что </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">семь</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> вышли из него</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="color: #000080;">Переводчики часто передают слово «Спутник» (Ангел, также Адепт) словом «Равви», так же как Риши называются Гуру. Возможно, что Зохар более оккультный труд, чем </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Книга Моисея;</span><span style="color: #000080;"> чтобы читать «Книгу Сокровенной Тайны» требуются ключи, находившиеся в основной </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Книге Чисел</span><span style="color: #000080;"> халдеев, более не существующей.</span></ref><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> (то есть, </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">десять</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> для непроявленной и </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">семь</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> для проявленной Вселенной).</span></p>
-<p style="text-indent: 38px; margin: 0px 0px 0px 19px;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">1158. И когда раввин Симеон открыл Тайну, то налицо не оказалось никого, кроме этих [семи] </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">(спутников).</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> И раввин Симеон назвал их семью очами Тетраграмматона, подобно тому, как написано у Зах., III, 9: «Вот эти </span></p>
-<p style="margin: 0px 0px 4px 0px;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">___________</span></p>
-</td></tr></table>
-<!-- Placeholder for topic body. -->
-<table width="100&#37;" border="0" cellspacing="0" cellpadding="5"><tr valign="top"><td align="left">
-<p style="margin: 5px 0px 8px 19px;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">семь глаз [или принципов] Тетраграмматона», [т. е., четверичный Небесный Человек или Чистый Дух растворяется в семеричного человека, в чистую Материю и Дух]»</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="color: #000080;">Стихи 1152, 1158, 1159; </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">ор. cit.,</span><span style="color: #000080;"> стр. 254.</span></ref><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">.</span></p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Таким образом, Тетрада есть Микропросопус, а последний есть двуполый Хокма-Бина, второй и третий Сефирот. Тетраграмматон есть самая сущность числа </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">семи</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> в своем земном значении. Семь стоит между четырьмя и девятью </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> астрально, как база и основание нашего физического мира и человека в царстве Малкут.</span></p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Для христиан и верующих эта ссылка на </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Zechariah</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> и, особенно же, на </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Послание Петра</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Первое Послание Петра.</span><span style="color: #000080;"> II, 2</span><span style="color: #000080;">&#8211;</span><span style="color: #000080;">5.</span></ref><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> должна быть убедительна. В древнем символизме «человек», главным образом Внутренний, Духовный Человек, называется «камнем». Христос есть краеугольный камень, и Петр говорит о всех людях, как о «живых» камнях. Потому «камень о семи глазах» может означать лишь человека, строение которого (т. е., его «принципы») семерично.</span></p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Чтобы еще яснее установить в Природе число семь, следует добавить, что не только это число семь управляет периодичностью явлений жизни, но что оно тоже возглавляет серии химических элементов и также главенствует в мире звука и цвета, как это обнаруживает спектроскоп. Это число есть фактор </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">sine qua non, </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">в произведении оккультных астральных феноменов.</span></p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Таким образом, если химические элементы распределены по группам соответственно их атомическому весу, то будет найдено, что они составляют серию рядов по семи; при чем первый, второй и остальные члены каждого ряда обнаруживают тесную аналогию во всех своих свойствах с соответствующими членами следующего ряда. Приведенная таблица взята из </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">«Магии Чисел» </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Гелленбаха и, будучи исправлена, обнаруживает этот закон и вполне доказывает заключение, выводимое им, в следующих словах:</span></p>
-<p style="text-indent: 38px; margin: 8px 0px 0px 19px;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">«Таким образом, мы видим, что химическое разнообразие, насколько мы можем уловить его внутреннюю природу, зависит от численных соотношений и, кроме того, мы нашли в этом разнообразии руководящий закон, причину которого мы не можем найти; мы находим существование закона периодичности, управляемой числом </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">семь</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">».</span></p>
-<p style="margin: 0px 0px 4px 0px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">___________</span></p>
-</td></tr></table>
-<!-- Placeholder for topic body. -->
+<table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="5"><tr valign="top"><td align="left">
-<table width="100&#37;" border="0" cellspacing="0" cellpadding="5"><tr valign="top"><td align="left">
+&nbsp;
-<p><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&nbsp;</span></p>
 <div style="text-align: left; text-indent: 0px; padding: 0px 0px 0px 0px; margin: 0px 0px 4px 0px;"><table width="610" cellspacing="0" cellpadding="1" border="0" style="border: none; border-spacing:0px; border-collapse: collapse;">
 <tr style="text-align:left;vertical-align:top;">
-<td valign="top" width="40" style="width:40px;"><p style="text-align: center; margin: 0px 0px 0px 0px;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Ряд</span></p>
+<td valign="top" width="40" style="width:40px;">Ряд</p>
 </td>
-<td valign="top" width="65" style="width:65px;"><p style="text-align: center; text-indent: 19px; margin: 0px 0px 0px 0px;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Группа</span></p>
+<td valign="top" width="65" style="width:65px;"><p style="text-align: center; text-indent: 19px; margin: 0px 0px 0px 0px;">Группа</p>
-<p style="text-align: center; margin: 0px 0px 0px 0px;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">I</span></p>
+<p style="text-align: center; margin: 0px 0px 0px 0px;">I</p>
 </td>
-<td valign="top" width="63" style="width:63px;"><p style="text-align: center; margin: 0px 0px 0px 0px;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Группа </span></p>
+<td valign="top" width="63" style="width:63px;"><p style="text-align: center; margin: 0px 0px 0px 0px;">Группа </p>
-<p style="text-align: center; margin: 0px 0px 0px 0px;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">II</span></p>
+<p style="text-align: center; margin: 0px 0px 0px 0px;">II</p>
 </td>
-<td valign="top" width="63" style="width:63px;"><p style="text-align: center; margin: 0px 0px 0px 0px;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Группа </span></p>
+<td valign="top" width="63" style="width:63px;"><p style="text-align: center; margin: 0px 0px 0px 0px;">Группа </p>
-<p style="text-align: center; margin: 0px 0px 0px 0px;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">III</span></p>
+<p style="text-align: center; margin: 0px 0px 0px 0px;">III</p>
 </td>
-<td valign="top" width="54" style="width:54px;"><p style="text-align: center; margin: 0px 0px 0px 0px;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Группа </span></p>
+<td valign="top" width="54" style="width:54px;"><p style="text-align: center; margin: 0px 0px 0px 0px;">Группа </p>
-<p style="text-align: center; margin: 0px 0px 0px 0px;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">IV</span></p>
+<p style="text-align: center; margin: 0px 0px 0px 0px;">IV</p>
 </td>
-<td valign="top" width="54" style="width:54px;"><p style="text-align: center; margin: 0px 0px 0px 0px;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Группа </span></p>
+<td valign="top" width="54" style="width:54px;"><p style="text-align: center; margin: 0px 0px 0px 0px;">Группа </p>
-<p style="text-align: center; margin: 0px 0px 0px 0px;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">V</span></p>
+<p style="text-align: center; margin: 0px 0px 0px 0px;">V</p>
 </td>
-<td valign="top" width="54" style="width:54px;"><p style="text-align: center; margin: 0px 0px 0px 0px;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Группа </span></p>
+<td valign="top" width="54" style="width:54px;"><p style="text-align: center; margin: 0px 0px 0px 0px;">Группа </p>
-<p style="text-align: center; margin: 0px 0px 0px 0px;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">VI</span></p>
+<p style="text-align: center; margin: 0px 0px 0px 0px;">VI</p>
 </td>
-<td valign="top" width="63" style="width:63px;"><p style="text-align: center; margin: 0px 0px 0px 0px;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Группа </span></p>
+<td valign="top" width="63" style="width:63px;"><p style="text-align: center; margin: 0px 0px 0px 0px;">Группа </p>
-<p style="text-align: center; margin: 0px 0px 0px 0px;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">VII</span></p>
+<p style="text-align: center; margin: 0px 0px 0px 0px;">VII</p>
 </td>
-<td valign="top" width="234" style="width:234px;"><p style="margin: 5px 0px 0px 0px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&nbsp;</span></p>
+<td valign="top" width="234" style="width:234px;"><p style="margin: 5px 0px 0px 0px;">&nbsp;
 </td>
 </tr>
 <tr style="text-align:left;vertical-align:top;">
-<td valign="top" width="40" style="width:40px;"><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&nbsp;</span></p>
+<td valign="top" width="40" style="width:40px;">&nbsp;
 </td>
-<td valign="top" width="65" style="width:65px;"><p style="text-align: center;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">H</span><span style="font-size: 5pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000; vertical-align: sub;">1</span></p>
+<td valign="top" width="65" style="width:65px;">H<span style="font-size: 5pt; vertical-align: sub;">1</span>
 </td>
-<td valign="top" width="63" style="width:63px;"><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&nbsp;</span></p>
+<td valign="top" width="63" style="width:63px;">&nbsp;
 </td>
-<td valign="top" width="63" style="width:63px;"><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&nbsp;</span></p>
+<td valign="top" width="63" style="width:63px;">&nbsp;
 </td>
-<td valign="top" width="54" style="width:54px;"><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&nbsp;</span></p>
+<td valign="top" width="54" style="width:54px;">&nbsp;
 </td>
-<td valign="top" width="54" style="width:54px;"><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&nbsp;</span></p>
+<td valign="top" width="54" style="width:54px;">&nbsp;
 </td>
-<td valign="top" width="54" style="width:54px;"><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&nbsp;</span></p>
+<td valign="top" width="54" style="width:54px;">&nbsp;
 </td>
-<td valign="top" width="63" style="width:63px;"><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&nbsp;</span></p>
+<td valign="top" width="63" style="width:63px;">&nbsp;
 </td>
-<td valign="top" width="234" style="width:234px;"><p style="margin: 5px 0px 0px 0px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&nbsp;</span></p>
+<td valign="top" width="234" style="width:234px;">&nbsp;
 </td>
 </tr>
 <tr style="text-align:left;vertical-align:top;">
-<td valign="top" width="40" style="width:40px;"><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">1</span></p>
+<td valign="top" width="40" style="width:40px;">1
 </td>
-<td valign="top" width="65" style="width:65px;"><p style="text-align: center;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">L 7</span></p>
+<td valign="top" width="65" style="width:65px;">L 7
 </td>
-<td valign="top" width="63" style="width:63px;"><p style="text-align: center;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Be 9-3</span></p>
+<td valign="top" width="63" style="width:63px;">Be 9-3
 </td>
-<td valign="top" width="63" style="width:63px;"><p style="text-align: center;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">B 11</span></p>
+<td valign="top" width="63" style="width:63px;">B 11
 </td>
-<td valign="top" width="54" style="width:54px;"><p style="text-align: center;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">C 12</span></p>
+<td valign="top" width="54" style="width:54px;">C 12
 </td>
-<td valign="top" width="54" style="width:54px;"><p style="text-align: center;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">N 14</span></p>
+<td valign="top" width="54" style="width:54px;">N 14
 </td>
-<td valign="top" width="54" style="width:54px;"><p style="text-align: center;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">O 16</span></p>
+<td valign="top" width="54" style="width:54px;">O 16
 </td>
-<td valign="top" width="63" style="width:63px;"><p style="text-align: center;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">F 19</span></p>
+<td valign="top" width="63" style="width:63px;">F 19
 </td>
-<td valign="top" width="234" style="width:234px;"><p style="margin: 5px 0px 0px 0px;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&nbsp;</span></p>
+<td valign="top" width="234" style="width:234px;">&nbsp;
 </td>
 </tr>
 <tr style="text-align:left;vertical-align:top;">
-<td valign="top" width="40" style="width:40px;"><p style="text-align: center;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">2</span></p>
+<td valign="top" width="40" style="width:40px;">2
 </td>
-<td valign="top" width="65" style="width:65px;"><p style="text-align: center;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Na 23</span></p>
+<td valign="top" width="65" style="width:65px;">Na 23
 </td>
-<td valign="top" width="63" style="width:63px;"><p style="text-align: center;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Mg 24</span></p>
+<td valign="top" width="63" style="width:63px;">Mg 24
 </td>
-<td valign="top" width="63" style="width:63px;"><p style="text-align: center;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Ai 27-3</span></p>
+<td valign="top" width="63" style="width:63px;">Ai 27-3
 </td>
-<td valign="top" width="54" style="width:54px;"><p style="text-align: center;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Si 28</span></p>
+<td valign="top" width="54" style="width:54px;">Si 28
 </td>
-<td valign="top" width="54" style="width:54px;"><p style="text-align: center;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">P 31</span></p>
+<td valign="top" width="54" style="width:54px;">P 31
 </td>
-<td valign="top" width="54" style="width:54px;"><p style="text-align: center;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">S 32</span></p>
+<td valign="top" width="54" style="width:54px;">S 32
 </td>
-<td valign="top" width="63" style="width:63px;"><p style="text-align: center;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Ci 35-4</span></p>
+<td valign="top" width="63" style="width:63px;">Ci 35-4
 </td>
-<td valign="top" width="234" style="width:234px;"><p style="margin: 5px 0px 0px 0px;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&nbsp;</span></p>
+<td valign="top" width="234" style="width:234px;">&nbsp;
 </td>
 </tr>
 <tr style="text-align:left;vertical-align:top;">
-<td valign="top" width="40" style="width:40px;"><p style="text-align: center;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">3</span></p>
+<td valign="top" width="40" style="width:40px;">3
 </td>
-<td valign="top" width="65" style="width:65px;"><p style="text-align: center;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">K 39</span></p>
+<td valign="top" width="65" style="width:65px;">K 39
 </td>
-<td valign="top" width="63" style="width:63px;"><p style="text-align: center;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Ca 40</span></p>
+<td valign="top" width="63" style="width:63px;">Ca 40
 </td>
-<td valign="top" width="63" style="width:63px;"><p style="text-align: center;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Sc 44</span></p>
+<td valign="top" width="63" style="width:63px;">Sc 44
 </td>
-<td valign="top" width="54" style="width:54px;"><p style="text-align: center;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Ti 48</span></p>
+<td valign="top" width="54" style="width:54px;">Ti 48
 </td>
-<td valign="top" width="54" style="width:54px;"><p style="text-align: center;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">V 5</span></p>
+<td valign="top" width="54" style="width:54px;">V 5
 </td>
-<td valign="top" width="54" style="width:54px;"><p style="text-align: center;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Cr 52-4</span></p>
+<td valign="top" width="54" style="width:54px;">Cr 52-4
 </td>
-<td valign="top" width="63" style="width:63px;"><p style="text-align: center;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Mn 54-8</span></p>
+<td valign="top" width="63" style="width:63px;">Mn 54-8
 </td>
-<td valign="top" width="234" style="width:234px;"><p style="margin: 5px 0px 0px 0px;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Fe 56 Co 58-6 Ni 58 (Cu 63-3)</span></p>
+<td valign="top" width="234" style="width:234px;">Fe 56 Co 58-6 Ni 58 (Cu 63-3)
 </td>
 </tr>
 <tr style="text-align:left;vertical-align:top;">
-<td valign="top" width="40" style="width:40px;"><p style="text-align: center;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">4</span></p>
+<td valign="top" width="40" style="width:40px;">4
 </td>
-<td valign="top" width="65" style="width:65px;"><p style="text-align: center;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Cu 63-3</span></p>
+<td valign="top" width="65" style="width:65px;">Cu 63-3
 </td>
-<td valign="top" width="63" style="width:63px;"><p style="text-align: center;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Zn 65</span></p>
+<td valign="top" width="63" style="width:63px;">Zn 65
 </td>
-<td valign="top" width="63" style="width:63px;"><p style="text-align: center;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Ga 68-2</span></p>
+<td valign="top" width="63" style="width:63px;">Ga 68-2
 </td>
-<td valign="top" width="54" style="width:54px;"><p style="text-align: center;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Ge 72</span></p>
+<td valign="top" width="54" style="width:54px;">Ge 72
 </td>
-<td valign="top" width="54" style="width:54px;"><p style="text-align: center;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">As 75</span></p>
+<td valign="top" width="54" style="width:54px;">As 75
 </td>
-<td valign="top" width="54" style="width:54px;"><p style="text-align: center;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Se 78</span></p>
+<td valign="top" width="54" style="width:54px;">Se 78
 </td>
-<td valign="top" width="63" style="width:63px;"><p style="text-align: center;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Br 79-5</span></p>
+<td valign="top" width="63" style="width:63px;">Br 79-5
 </td>
-<td valign="top" width="234" style="width:234px;"><p style="margin: 5px 0px 0px 0px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&nbsp;</span></p>
+<td valign="top" width="234" style="width:234px;">&nbsp;
 </td>
 </tr>
 <tr style="text-align:left;vertical-align:top;">
-<td valign="top" width="40" style="width:40px;"><p style="text-align: center;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">5</span></p>
+<td valign="top" width="40" style="width:40px;">5
 </td>
-<td valign="top" width="65" style="width:65px;"><p style="text-align: center;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Rb 85-2</span></p>
+<td valign="top" width="65" style="width:65px;">Rb 85-2
 </td>
-<td valign="top" width="63" style="width:63px;"><p style="text-align: center;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Sr 87-2</span></p>
+<td valign="top" width="63" style="width:63px;">Sr 87-2
 </td>
-<td valign="top" width="63" style="width:63px;"><p style="text-align: center;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Y 89-5</span></p>
+<td valign="top" width="63" style="width:63px;">Y 89-5
 </td>
-<td valign="top" width="54" style="width:54px;"><p style="text-align: center;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Zr 90</span></p>
+<td valign="top" width="54" style="width:54px;">Zr 90
 </td>
-<td valign="top" width="54" style="width:54px;"><p style="text-align: center;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Nb 94</span></p>
+<td valign="top" width="54" style="width:54px;">Nb 94
 </td>
-<td valign="top" width="54" style="width:54px;"><p style="text-align: center;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Mo 96</span></p>
+<td valign="top" width="54" style="width:54px;">Mo 96
 </td>
-<td valign="top" width="63" style="width:63px;"><p style="text-align: center;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Tc 100</span></p>
+<td valign="top" width="63" style="width:63px;">Tc 100
 </td>
-<td valign="top" width="234" style="width:234px;"><p style="margin: 5px 0px 0px 0px;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Ru 103 Rh 104 Pd 106 (Ag 107-6)</span></p>
+<td valign="top" width="234" style="width:234px;">Ru 103 Rh 104 Pd 106 (Ag 107-6)
 </td>
 </tr>
 <tr style="text-align:left;vertical-align:top;">
-<td valign="top" width="40" style="width:40px;"><p style="text-align: center;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">6</span></p>
+<td valign="top" width="40" style="width:40px;">6
 </td>
-<td valign="top" width="65" style="width:65px;"><p style="text-align: center;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Ag 107-6</span></p>
+<td valign="top" width="65" style="width:65px;">Ag 107-6
 </td>
-<td valign="top" width="63" style="width:63px;"><p style="text-align: center;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Cd 111-6</span></p>
+<td valign="top" width="63" style="width:63px;">Cd 111-6
 </td>
-<td valign="top" width="63" style="width:63px;"><p style="text-align: center;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">In 113-4</span></p>
+<td valign="top" width="63" style="width:63px;">In 113-4
 </td>
-<td valign="top" width="54" style="width:54px;"><p style="text-align: center;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Sn 118</span></p>
+<td valign="top" width="54" style="width:54px;">Sn 118
 </td>
-<td valign="top" width="54" style="width:54px;"><p style="text-align: center;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Sb 122</span></p>
+<td valign="top" width="54" style="width:54px;">Sb 122
 </td>
-<td valign="top" width="54" style="width:54px;"><p style="text-align: center;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Te 25</span></p>
+<td valign="top" width="54" style="width:54px;">Te 25
 </td>
-<td valign="top" width="63" style="width:63px;"><p style="text-align: center;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">I 126-5</span></p>
+<td valign="top" width="63" style="width:63px;">I 126-5
 </td>
-<td valign="top" width="234" style="width:234px;"><p style="margin: 5px 0px 0px 0px;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&nbsp;</span></p>
+<td valign="top" width="234" style="width:234px;">&nbsp;
 </td>
 </tr>
 <tr style="text-align:left;vertical-align:top;">
-<td valign="top" width="40" style="width:40px;"><p style="text-align: center;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">7</span></p>
+<td valign="top" width="40" style="width:40px;">7
 </td>
-<td valign="top" width="65" style="width:65px;"><p style="text-align: center;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Cs 132-5</span></p>
+<td valign="top" width="65" style="width:65px;">Cs 132-5
 </td>
-<td valign="top" width="63" style="width:63px;"><p style="text-align: center;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Ba 136-8</span></p>
+<td valign="top" width="63" style="width:63px;">Ba 136-8
 </td>
-<td valign="top" width="63" style="width:63px;"><p style="text-align: center;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">La 139</span></p>
+<td valign="top" width="63" style="width:63px;">La 139
 </td>
-<td valign="top" width="54" style="width:54px;"><p style="text-align: center;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Ce 140</span></p>
+<td valign="top" width="54" style="width:54px;">Ce 140
 </td>
-<td valign="top" width="54" style="width:54px;"><p style="text-align: center;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Di 44</span></p>
+<td valign="top" width="54" style="width:54px;">Di 44
 </td>
-<td valign="top" width="54" style="width:54px;"><p style="text-align: center;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&nbsp;</span></p>
+<td valign="top" width="54" style="width:54px;">&nbsp;
 </td>
-<td valign="top" width="63" style="width:63px;"><p style="text-align: center;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&nbsp;</span></p>
+<td valign="top" width="63" style="width:63px;">&nbsp;
 </td>
-<td valign="top" width="234" style="width:234px;"><p style="margin: 5px 0px 0px 0px;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&nbsp;</span></p>
+<td valign="top" width="234" style="width:234px;">&nbsp;
 </td>
 </tr>
 <tr style="text-align:left;vertical-align:top;">
-<td valign="top" width="40" style="width:40px;"><p style="text-align: center;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">8</span></p>
+<td valign="top" width="40" style="width:40px;">8
 </td>
-<td valign="top" width="65" style="width:65px;"><p style="text-align: center;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&nbsp;</span></p>
+<td valign="top" width="65" style="width:65px;">&nbsp;
 </td>
-<td valign="top" width="63" style="width:63px;"><p style="text-align: center;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&nbsp;</span></p>
+<td valign="top" width="63" style="width:63px;">&nbsp;
 </td>
-<td valign="top" width="63" style="width:63px;"><p style="text-align: center;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&nbsp;</span></p>
+<td valign="top" width="63" style="width:63px;">&nbsp;
 </td>
-<td valign="top" width="54" style="width:54px;"><p style="text-align: center;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&nbsp;</span></p>
+<td valign="top" width="54" style="width:54px;">&nbsp;
 </td>
-<td valign="top" width="54" style="width:54px;"><p style="text-align: center;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&nbsp;</span></p>
+<td valign="top" width="54" style="width:54px;">&nbsp;
 </td>
-<td valign="top" width="54" style="width:54px;"><p style="text-align: center;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&nbsp;</span></p>
+<td valign="top" width="54" style="width:54px;">&nbsp;
 </td>
-<td valign="top" width="63" style="width:63px;"><p style="text-align: center;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&nbsp;</span></p>
+<td valign="top" width="63" style="width:63px;">&nbsp;
 </td>
-<td valign="top" width="234" style="width:234px;"><p style="margin: 5px 0px 0px 0px;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&nbsp;</span></p>
+<td valign="top" width="234" style="width:234px;">&nbsp;
 </td>
 </tr>
 <tr style="text-align:left;vertical-align:top;">
-<td valign="top" width="40" style="width:40px;"><p style="text-align: center;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">9</span></p>
+<td valign="top" width="40" style="width:40px;">9
 </td>
-<td valign="top" width="65" style="width:65px;"><p style="text-align: center;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&nbsp;</span></p>
+<td valign="top" width="65" style="width:65px;">&nbsp;
 </td>
-<td valign="top" width="63" style="width:63px;"><p style="text-align: center;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&nbsp;</span></p>
+<td valign="top" width="63" style="width:63px;">&nbsp;
 </td>
-<td valign="top" width="63" style="width:63px;"><p style="text-align: center;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Er 170</span></p>
+<td valign="top" width="63" style="width:63px;">Er 170
 </td>
-<td valign="top" width="54" style="width:54px;"><p style="text-align: center;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&nbsp;</span></p>
+<td valign="top" width="54" style="width:54px;">&nbsp;
 </td>
-<td valign="top" width="54" style="width:54px;"><p style="text-align: center;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Ta 182</span></p>
+<td valign="top" width="54" style="width:54px;">Ta 182
 </td>
-<td valign="top" width="54" style="width:54px;"><p style="text-align: center;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">W 184</span></p>
+<td valign="top" width="54" style="width:54px;">W 184
 </td>
-<td valign="top" width="63" style="width:63px;"><p style="text-align: center;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&nbsp;</span></p>
+<td valign="top" width="63" style="width:63px;">&nbsp;
 </td>
-<td valign="top" width="234" style="width:234px;"><p style="margin: 5px 0px 0px 0px;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Os 196 Ir 196-7 Pt 196-7 (Au 197)</span></p>
+<td valign="top" width="234" style="width:234px;">Os 196 Ir 196-7 Pt 196-7 (Au 197)
 </td>
 </tr>
 <tr style="text-align:left;vertical-align:top;">
-<td valign="top" width="40" style="width:40px;"><p style="text-align: center;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">10</span></p>
+<td valign="top" width="40" style="width:40px;">10
 </td>
-<td valign="top" width="65" style="width:65px;"><p style="text-align: center;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Au 197</span></p>
+<td valign="top" width="65" style="width:65px;">Au 197
 </td>
-<td valign="top" width="63" style="width:63px;"><p style="text-align: center;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Hg 200</span></p>
+<td valign="top" width="63" style="width:63px;">Hg 200
 </td>
-<td valign="top" width="63" style="width:63px;"><p style="text-align: center;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Ti 204</span></p>
+<td valign="top" width="63" style="width:63px;">Ti 204
 </td>
-<td valign="top" width="54" style="width:54px;"><p style="text-align: center;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Pb 206</span></p>
+<td valign="top" width="54" style="width:54px;">Pb 206
 </td>
-<td valign="top" width="54" style="width:54px;"><p style="text-align: center;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Bi 210</span></p>
+<td valign="top" width="54" style="width:54px;">Bi 210
 </td>
-<td valign="top" width="54" style="width:54px;"><p style="text-align: center;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&nbsp;</span></p>
+<td valign="top" width="54" style="width:54px;">&nbsp;
 </td>
-<td valign="top" width="63" style="width:63px;"><p style="text-align: center;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&nbsp;</span></p>
+<td valign="top" width="63" style="width:63px;">&nbsp;
 </td>
-<td valign="top" width="234" style="width:234px;"><p><span style="font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&nbsp;</span></p>
+<td valign="top" width="234" style="width:234px;">&nbsp;</p>
 </td>
 </tr>
 </table>
 </div>
-<p style="text-indent: 38px; margin: 8px 0px 0px 0px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Восьмой элемент в этом списке есть, так сказать, </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">октава</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> первого, а девятый </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> второго и так далее; каждый элемент почти тождественен в своих свойствах с соответственным элементом в каждом из семеричных рядов; феномен, подчеркивающий семеричный закон периодичности. Для дальнейших подробностей читатель должен обратиться к труду Гелленбаха, где также показано, что эта классификация подтверждается спектроскопическими особенностями элементов.</span></p>
+<p style="text-indent: 38px; margin: 8px 0px 0px 0px;">Восьмой элемент в этом списке есть, так сказать, <span style=" font-style: italic;">октава</span> первого, а девятый &#8211; второго и так далее; каждый элемент почти тождественен в своих свойствах с соответственным элементом в каждом из семеричных рядов; феномен, подчеркивающий семеричный закон периодичности. Для дальнейших подробностей читатель должен обратиться к труду Гелленбаха, где также показано, что эта классификация подтверждается спектроскопическими особенностями элементов.</p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Бесполезно ссылаться подробно на число вибраций, составляющих ноты музыкальной гаммы; они строго аналогичны скале химических элементов, и также гамме цветов, как она раскрывается спектроскопом, хотя в последнем случае мы имеем дело лишь с </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">одной</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> октавой, тогда как в музыке и химии мы находим серию </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">семи</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> октав, представленных теоретически, из которых </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">шесть</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> почти полны и входят в обычное употребление в обеих науках. Итак, приводим слова Гелленбаха:</span></p>
+<p style="text-indent: 38px;">Бесполезно ссылаться подробно на число вибраций, составляющих ноты музыкальной гаммы; они строго аналогичны скале химических элементов, и также гамме цветов, как она раскрывается спектроскопом, хотя в последнем случае мы имеем дело лишь с <span style=" font-style: italic;">одной</span> октавой, тогда как в музыке и химии мы находим серию <span style=" font-style: italic;">семи</span> октав, представленных теоретически, из которых <span style=" font-style: italic;">шесть</span> почти полны и входят в обычное употребление в обеих науках. Итак, приводим слова Гелленбаха:</p>
-<p style="text-indent: 38px; margin: 8px 0px 8px 19px;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">«Установлено, что с точки зрения закона проявлений, на котором основано все наше знание, вибрации звука и света регулярно усиливаются, и что они делятся на </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">семь</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">граф,</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> и что последовательные числа в каждой графе тесно связаны между собою, т. е., они обнаруживают тесное сродство, которое выражено не только в самых цифрах, но также практически подтверждается как в химии, так и в музыке, при чем в последней ухо подтверждает указание цифры..... Тот факт, что эта периодичность и разнообразие управляются числом </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">семь</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> несомненен, и это переходит далеко за пределы простой случайности, потому следует допустить, что факт этот имеет соответствующую причину и причина эта должна быть открыта».</span></p>
+<p style="text-indent: 38px; margin: 8px 0px 8px 19px;">«Установлено, что с точки зрения закона проявлений, на котором основано все наше знание, вибрации звука и света регулярно усиливаются, и что они делятся на <span style=" font-style: italic;">семь</span> <span style=" font-style: italic;">граф,</span> и что последовательные числа в каждой графе тесно связаны между собою, т. е., они обнаруживают тесное сродство, которое выражено не только в самых цифрах, но также практически подтверждается как в химии, так и в музыке, при чем в последней ухо подтверждает указание цифры..... Тот факт, что эта периодичность и разнообразие управляются числом <span style=" font-style: italic;">семь</span> &#8211; несомненен, и это переходит далеко за пределы простой случайности, потому следует допустить, что факт этот имеет соответствующую причину и причина эта должна быть открыта».</p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Итак, воистину, как раввин Абба сказал:</span></p>
+<p style="text-indent: 38px;">Итак, воистину, как раввин Абба сказал:</p>
-<p style="text-indent: 38px; margin: 8px 0px 0px 19px;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">«Мы есть шесть светочей, которые светят из седьмого </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">(света);</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> ты [Тетраграмматон] еси свет седьмой </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">(начало)</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> всех нас.</span></p>
+<p style="text-indent: 38px; margin: 8px 0px 0px 19px;">«Мы есть шесть светочей, которые светят из седьмого <span style=" font-style: italic;">(света);</span> ты [Тетраграмматон] еси свет седьмой <span style=" font-style: italic;">(начало)</span> всех нас.</p>
 </td></tr></table>
+<p style="text-indent: 38px; margin: 5px 0px 8px 19px;">Ибо, несомненно, нет постоянства в этих шести, исключая <span style=" font-style: italic;">(того, что они извлекают)</span> из седьмого. Ибо все вещи зависят от седьмого»<ref> <span style="color: #000080;">«Большое Святое Собрание», V. V. 1160, 1161; </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Ор. cit;</span><span style="color: #000080;"> стр. 255.</span></ref>.</p>
+<p style="text-indent: 38px;">Древние и современные западно-американские индейцы Зуни, по-видимому, имели подобные же воззрения. Их обычаи настоящего времени, их традиции и рекорды, все указывают на тот факт, что с незапамятных времен их политические, общественные и религиозные уклады были основаны и все еще устанавливаются на принципе семеричности. Таким образом, их древние города и селения были построены группами по шести вокруг седьмого. Они образуют всегда группу из семи или из тринадцати и всегда шесть окружают седьмого. Также их священная Иерархия состоит из шести «Жрецов Дома», как бы синтезируемая Седьмым, которая есть женщина &#8211; «Матерь-Жрица». Сравните это с «семью великими священнослужителями», о которых говорится в <span style=" font-style: italic;">Анугите</span>, с именем, данным «семи чувствам» экзотерически, и с семью человеческими принципами эзотерически. Откуда эта тождественность символизма? Будем ли мы все еще сомневаться в том факте, что Арджуна отправился в Паталу, к Антиподам в Америку, и женился там на Улупи, дочери Нага, или же, вернее, Царя Наргал? Но вернемся к жрецам Зуни.</p>
+<p style="text-indent: 38px;">Они и посейчас еще получают ежегодную дань из зерен семи цветов. Они ни чем не отличаются от других индейцев в остальное время года, но в определенный день они выходят &#8211; шесть жрецов и одна жрица &#8211; облаченные в свои жреческие одеяния, при чем каждое соответствует цвету, посвященному определенному Богу, которому служит жрец и которого он олицетворяет; каждый из них представляет одну из семи областей и каждый получает зерна цвета, соответствующего этой области. Таким образом, белое зерно представляет Восток, ибо от Востока приходит первый солнечный Свет; желтое отвечает Северу, от цвета пламени, производимого Полярным Сиянием; красное &#8211; Югу, ибо оттуда приходит жара; синее &#8211; Западу, цвету Тихого Океана, лежащего к западу; черное есть цвет подземной области &#8211; тьмы; колос с зернами всех цветов на нем, представляет цвета верхней области &#8211; небесного свода с его розовыми и желтыми облаками, блистающими звездами, и так далее. Такой «пятнистый» колос, каждое зерно которого содержит все цвета, принадлежит
-<!-- Placeholder for topic body. -->
+«Матери-Жрице» &#8211; женщине, содержащей в себе семена всех рас, прошлых, настоящих и будущих; Ева &#8211; Матерь всего сущего.</p>
-<table width="100&#37;" border="0" cellspacing="0" cellpadding="5"><tr valign="top"><td align="left">
+<p style="text-indent: 38px;">Кроме того, было еще Солнце &#8211; Великое Божество, &#8211; жрец которого являлся духовным главою народа. Эти факты были подтверждены Гамильтоном Кушинг, который, как это известно многим, сделался одним из Зуни и жил с ними, был посвящен в их религиозные мистерии и узнал о них больше, чем кто-либо иной из ныне живущих европейцев.</p>
-<p style="text-indent: 38px; margin: 5px 0px 8px 19px;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Ибо, несомненно, нет постоянства в этих шести, исключая </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">(того, что они извлекают)</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> из седьмого. Ибо все вещи зависят от седьмого»</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="color: #000080;">«Большое Святое Собрание», V. V. 1160, 1161; </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Ор. cit;</span><span style="color: #000080;"> стр. 255.</span></ref><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">.</span></p>
+<p style="text-indent: 38px;">Семь есть также великое магическое число. В Оккультных рекордах оружие, упомянутое в <span style=" font-style: italic;">Пуранах</span> и в <span style=" font-style: italic;">Махабхарате </span><span style=" font-style: italic;">&#8211;</span> Агниястра или «огненное оружие», дарованное Аурвой своему ученику Сагаре, как сказано, было сделано из семи элементов. Это оружие, которое, по предположению некоторых изобретательных востоковедов, представляло собою «ракету» (!), является одним из многих терний в боку наших современных санскритологов. Уильсон упражняет по этому поводу свою проницательность на многих страницах своего труда «<span style=" font-style: italic;">Specimens of the Hindu Theatre»</span> и, в конце концов, ему не удается объяснить его. Он не может составить себе никакого представления об Агниястра, ибо он рассуждает:</p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Древние и современные западно-американские индейцы Зуни, по-видимому, имели подобные же воззрения. Их обычаи настоящего времени, их традиции и рекорды, все указывают на тот факт, что с незапамятных времен их политические, общественные и религиозные уклады были основаны и все еще устанавливаются на принципе семеричности. Таким образом, их древние города и селения были построены группами по шести вокруг седьмого. Они образуют всегда группу из семи или из тринадцати и всегда шесть окружают седьмого. Также их священная Иерархия состоит из шести «Жрецов Дома», как бы синтезируемая Седьмым, которая есть женщина </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> «Матерь-Жрица». Сравните это с «семью великими священнослужителями», о которых говорится в </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Анугите</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">, с именем, данным «семи чувствам» экзотерически, и с семью человеческими принципами эзотерически. Откуда эта тождественность символизма? Будем ли мы все еще сомневаться в том факте, что Арджуна отправился в Паталу, к Антиподам в Америку, и женился там на Улупи, дочери Нага, или же, вернее, Царя Наргал? Но вернемся к жрецам Зуни.</span></p>
+<p style="text-indent: 38px; margin: 8px 0px 8px 19px;">«Эти оружия весьма необъяснимого свойства. Некоторые из них употребляются иногда, как метательные снаряды; но обычно они <span style=" font-style: italic;">изображают,</span> по-видимому, <span style=" font-style: italic;">мистические силы, которые выявляются личностью,</span> такие, например, как парализование врага или же <span style=" font-style: italic;">погружение его чувств в глубокий сон</span> или же вызывание бури, дождя и низведения огня с неба<ref> <span style="color: #000080;">См. стр. 445, 446, </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">supra.</span></ref>......... Предполагается, что они принимают небесные облики, одаренные человеческими способностями ..... <span style=" font-style: italic;">Рамаяна</span> называет их сынами Кришашвы»<ref> <span style="font-style: italic; color: #000080;">Ор. cit.,</span><span style="color: #000080;"> I, 297, второе издание.</span></ref>.</p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Они и посейчас еще получают ежегодную дань из зерен семи цветов. Они ни чем не отличаются от других индейцев в остальное время года, но в определенный день они выходят </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> шесть жрецов и одна жрица </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> облаченные в свои жреческие одеяния, при чем каждое соответствует цвету, посвященному определенному Богу, которому служит жрец и которого он олицетворяет; каждый из них представляет одну из семи областей и каждый получает зерна цвета, соответствующего этой области. Таким образом, белое зерно представляет Восток, ибо от Востока приходит первый солнечный Свет; желтое отвечает Северу, от цвета пламени, производимого Полярным Сиянием; красное </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> Югу, ибо оттуда приходит жара; синее </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> Западу, цвету Тихого Океана, лежащего к западу; черное есть цвет подземной области </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> тьмы; колос с зернами всех цветов на нем, представляет цвета верхней области </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> небесного свода с его розовыми и желтыми облаками, блистающими звездами, и так далее. Такой «пятнистый» колос, каждое зерно которого содержит все цвета, принадлежит </span></p>
+<p style="text-indent: 38px;">Шастра-девата, «Боги о божественном оружии», являются такими Агниястра, оружиями, не более, нежели пушкари современной артиллерии самими пушками, которыми они орудуют. Но это простое решение, по-видимому, не пришло на ум известному санскритологу. Впрочем, как и сам он говорит об оружиеобразном потомстве Кришашвы &#8211; аллегорическое происхождение [Агниястра] оружия, несомненно, является самым древним<ref> <span style="color: #000080;">Так оно и есть. Но Агниястра суть огненные «метательные оружия», но не «обоюдоострые» оружия, ибо есть некоторое различие между Шастра и Астра в Санскрите.</span></ref>. Это есть огненный дротик Брамы.</p>
-<p style="margin: 0px 0px 4px 0px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">___________</span></p>
-</td></tr></table>
+<p style="text-indent: 38px; margin: 5px 0px 0px 0px;">Семеричный Агниястра, подобно семи чувствам и семи принципам, олицетворенным семью жрецами, относится к несказуемой древности. Насколько эта доктрина, в которую верят теософы, является древней, мы увидим из следующего Отдела.</p>
+<p style="text-indent: 38px;">&nbsp;
+F
+СЕМЬ ДУШ ЕГИПТОЛОГОВ</p>
+<p style="text-indent: 38px;">Если мы обратимся к таким колодцам сведений, как <span style=" font-style: italic;">«The Natural Genesis»</span> и Лекциям Джеральда Мэсси, то доказательства древности, рассматриваемой нами сейчас доктрины, становятся положительно ошеломляющими. Факты не могут быть умалены из-за того, что мнение автора расходится с нашим. Он разбирает символ с чисто естественной точки зрения, может быть, немного слишком материалистической, ибо она является точкой зрения чересчур ярого эволюциониста и последователя современных дарвиновских догм. Так он доказывает, что:</p>
+<p style="text-indent: 38px; margin: 8px 0px 0px 19px;">«Изучающие книги Бёмэ, находят в них многое, относящееся к этим Семи Основным Духам и первичным Силам, рассматриваемым, как семь свойств Природы в алхимической и астрологической фазе средневековых тайн......</p>
+<p style="text-indent: 38px; margin: 0px 0px 0px 19px;">Последователи Бёмэ смотрят на это, как на божественное откровение его вдохновенного ясновидения. Они ничего не знают о естественном генезисе, об истории и постоянстве «Мудрости»<ref> <span style="color: #000080;">Тем не менее, существуют люди, которые могут знать об этом нечто, даже помимо строк автора, несмотря на их несомненную широту.</span></ref> прошлого (или о нарушенных звеньях) и не в состоянии признать физические облики древних «Семи Духов» под их современной, метафизической или алхимической маскою. Второе связующее звено между теософией Бёмэ и физическими началами египетской мысли изложено в фрагментах <span style=" font-style: italic;">Гермеса Трисмегиста</span><ref> <span style="color: #000080;">Это связующее звено, так же как другие, было указано автором настоящего труда уже девять лет тому назад до появления книги, из которой взято вышесказанное, именно в </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">«Разоблаченной Изиде»,</span><span style="color: #000080;"> в труде, который полон подобных указательных звеньев между древней, средневековой и современной мыслью, но, к сожалению, труд этот был издан слишком небрежно.</span></ref>. Дело не в том, будут ли эти учения приписываться иллюминатам, буддистам, каббалистам, гностикам, масонам или христианам, основные характеры могут быть, истинно, познаны лишь в их началах<ref> <span style="color: #000080;">Да; но как может ученый писатель доказать, что эти «начала» были именно в Египте и больше нигде и только 50,000 лет тому назад?</span></ref>. Когда пророки или же показные ясновидцы облачного мира приходят к нам и претендуют на подлинное вдохновение и произносят нечто новое, мы судим о значении его по самому сообщению. Но если мы видим, что они приносят нам древнее сообщение, которое они не могут объяснить, а мы можем, то естественно, что мы должны
-<!-- Placeholder for topic body. -->
+судить о нем скорее по основному значению, нежели на основании позднейших притязаний<ref> <span style="color: #000080;">Именно; и это именно то, что теософы и делают. Они никогда не претендовали на </span><span style="color: #000080;">&#8211;</span><span style="color: #000080;"> «изначальное вдохновение», но всегда указывали и сейчас указывают на «первоначальное значение» символов, которые они относят к другим странам, более древним даже, чем Египет; значения, исходящие кроме того от Иерархии (или Иерархий, если предпочитают) </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">живущих </span><span style="color: #000080;">Мудрых Людей </span><span style="color: #000080;">&#8211;</span><span style="color: #000080;"> смертных, несмотря на эту Мудрость </span><span style="color: #000080;">&#8211;</span><span style="color: #000080;"> которые отвергают каждое приближение к </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">сверхъестественности.</span></ref>. Для нас бесполезно будет влагать позднейшую мысль в ранний характер выражения и затем утверждать, что древние предполагали это<ref> <span style="color: #000080;">Но где доказательство тому, что древние не подразумевали именно то, что утверждают теософы? Существуют рекорды того, что они говорят, точно так же, как существуют рекорды и того, о чем говорит Дж. Мэсси. Его толкования очень правильны, но также весьма односторонни. Конечно, Природа имеет более, нежели один </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">физический аспект,</span><span style="color: #000080;"> ибо астрономия, астрология и пр., все они пребывают на физическом, но не духовном плане.</span></ref>! Утонченные толкования, ставшие доктринами и догмами в теософии, должны быть теперь исследованы на основании их генезиса в физических явлениях, чтобы дать нам возможность взорвать их лживые утверждения в сверхъестественном происхождении или сверхъестественном знании»<ref> <span style="font-style: italic; color: #000080;">«The Nalural Genesis»,</span><span style="color: #000080;"> I, 318. Можно опасаться, что г-н Мэсси не преуспел в этом. Мы имеем наших последователей, так же как и он имеет своих, но материалистическая наука вступает и не принимает во внимание ни наших, ни его соображений.</span></ref>.</p>
-<table width="100&#37;" border="0" cellspacing="0" cellpadding="5"><tr valign="top"><td align="left">
+<p style="text-indent: 38px;">Но талантливый автор <span style=" font-style: italic;">"The Book of the Beginnings»</span> и <span style=" font-style: italic;">«The Nalural Genesis»</span> поступает &#8211; весьма счастливо для нас &#8211; совершенно обратно. Он весьма торжественно демонстрирует наши Эзотерические (буддийские) Учения, доказывая их тождественность с учениями Египта. Пусть читатель судит сам по его талантливой лекции о «Семи Душах Человека»<ref> <span style="color: #000080;">Тот факт, что этот ученый египтолог не признает в доктрине «О Семи Душах», как он называет наши «принципы» или «метафизические» </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">понятия, </span><span style="color: #000080;">ничего другого, как только «примитивную биологию или физиологию души», нисколько не умаляет наш довод. Лектор касается лишь двух ключей, тех, которые открывают астрономические и физиологические тайны Эзотеризма, и оставляет в стороне остальные пять. Иначе он тотчас же понял бы, что то, что он называет физиологическими подразделениями живой души человека, рассматривается теософами так же, как психологические и духовные.</span></ref>. Автор в ней говорит:</p>
-<p style="margin: 5px 0px 0px 0px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">«Матери-Жрице» </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> женщине, содержащей в себе семена всех рас, прошлых, настоящих и будущих; Ева </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> Матерь всего сущего.</span></p>
+<p style="text-indent: 38px; margin: 8px 0px 8px 19px;">«Первая форма мистического Семь была представлена в небе семью большими звездами <span style=" font-style: italic;">Большой Медведицы,</span> созвездия, которое соединялось египтянами с Матерью Времени и Семью Стихийными Силами»<ref> <span style="font-style: italic; color: #000080;">Op. Cit.,</span><span style="color: #000080;"> стр. 2.</span></ref>.</p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Кроме того, было еще Солнце </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> Великое Божество, </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> жрец которого являлся духовным главою народа. Эти факты были подтверждены Гамильтоном Кушинг, который, как это известно многим, сделался одним из Зуни и жил с ними, был посвящен в их религиозные мистерии и узнал о них больше, чем кто-либо иной из ныне живущих европейцев.</span></p>
+<p style="text-indent: 38px;">Совершенно точно, ибо индусы помещают своих первоначальных Риши в Большой Медведице и называют это созвездие обителью Саптарши, Рикша и Читра-шикхандина. И Адепты их
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Семь есть также великое магическое число. В Оккультных рекордах оружие, упомянутое в </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Пуранах</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> и в </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Махабхарате </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> Агниястра или «огненное оружие», дарованное Аурвой своему ученику Сагаре, как сказано, было сделано из семи элементов. Это оружие, которое, по предположению некоторых изобретательных востоковедов, представляло собою «ракету» (!), является одним из многих терний в боку наших современных санскритологов. Уильсон упражняет по этому поводу свою проницательность на многих страницах своего труда «</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Specimens of the Hindu Theatre»</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> и, в конце концов, ему не удается объяснить его. Он не может составить себе никакого представления об Агниястра, ибо он рассуждает:</span></p>
-<p style="text-indent: 38px; margin: 8px 0px 8px 19px;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">«Эти оружия весьма необъяснимого свойства. Некоторые из них употребляются иногда, как метательные снаряды; но обычно они </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">изображают,</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> по-видимому, </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">мистические силы, которые выявляются личностью,</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> такие, например, как парализование врага или же </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">погружение его чувств в глубокий сон</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> или же вызывание бури, дождя и низведения огня с неба</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="color: #000080;">См. стр. 445, 446, </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">supra.</span></ref><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">......... Предполагается, что они принимают небесные облики, одаренные человеческими способностями ..... </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Рамаяна</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> называет их сынами Кришашвы»</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Ор. cit.,</span><span style="color: #000080;"> I, 297, второе издание.</span></ref><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">.</span></p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Шастра-девата, «Боги о божественном оружии», являются такими Агниястра, оружиями, не более, нежели пушкари современной артиллерии самими пушками, которыми они орудуют. Но это простое решение, по-видимому, не пришло на ум известному санскритологу. Впрочем, как и сам он говорит об оружиеобразном потомстве Кришашвы </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> аллегорическое происхождение [Агниястра] оружия, несомненно, является самым древним</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="color: #000080;">Так оно и есть. Но Агниястра суть огненные «метательные оружия», но не «обоюдоострые» оружия, ибо есть некоторое различие между Шастра и Астра в Санскрите.</span></ref><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">. Это есть огненный дротик Брамы.</span></p>
-<p style="margin: 0px 0px 4px 0px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">___________</span></p>
+претендуют на знание, является ли это лишь астрономическим мифом или же первичной тайной, имеющей более глубокое значение, нежели это предполагается. Нам также говорят, что:</p>
+<p style="text-indent: 38px; margin: 8px 0px 8px 19px;">«Египтяне разделили ночную видимость неба на семь частей. Первоначальное Небо было семерично»<ref> <span style="font-style: italic; color: #000080;">Ibid., loc. cit.</span></ref>.</p>
+<p style="text-indent: 38px;">Таким же было оно и у арийцев. Лишь следует прочесть <span style=" font-style: italic;">Пураны </span>о начале Брамы и его Яйца, чтобы убедиться в этом. Итак, неужели арийцы заимствовали это представление от египтян? Но лектор продолжает:</p>
+<p style="text-indent: 38px; margin: 8px 0px 8px 19px;">«Самые ранние из признанных сил в Природе были числом семь. Они стали семью Элементалами, дьяволами [?] или позднейшими божествами. Природа была наделена семью свойствами &#8211; как материя, сцепление, истечение, свертывание, скопление, статика и деление &#8211; <span style=" font-style: italic;">человек же семью элементами или</span> <span style=" font-style: italic;">душами</span>»<ref> <span style="font-style: italic; color: #000080;">Ibid., loc. cit.</span></ref>.</p>
+<p style="text-indent: 38px;">Все это преподавалось в Эзотерической Доктрине, но это объяснялось, и тайны ее открывались, как уже сказано, <span style=" font-style: italic;">семью, </span>а не двумя, или же, в крайнем случае, тремя ключами; потому причины, и последствия их действовали в невидимой или мистической, так же как и в психической Природе и относились настолько же к метафизике и психологии, как и к физиологии. Как говорит автор:</p>
+<p style="text-indent: 38px; margin: 8px 0px 8px 19px;">«Принцип <span style=" font-style: italic;">семеричности,</span> так сказать, был введен, и число семь предоставило священный символ, <span style=" font-style: italic;">который мог быть употреблен для многочисленных целей</span><ref> <span style="font-style: italic; color: #000080;">Ibid., loc. cit.</span></ref>.</p>
+<p style="text-indent: 38px;">И так оно и употреблялось. Ибо:</p>
+<p style="text-indent: 38px; margin: 8px 0px 8px 19px;">«Семь душ Фараона часто упоминаются в египетских текстах.... <span style=" font-style: italic;">Семь</span> <span style=" font-style: italic;">душ или принципов в человеке были отождествлены нашими британскими Друидами....</span> Раввины также исчисляли число душ до семи; так же поступают и Карены Индии<span style="color: #0000c8;">/510*/</span>.</p>
+<p style="text-indent: 38px;">Затем автор с несколькими неправильностями в орфографии приводит таблицы двух учений &#8211; Эзотерического и египетского &#8211; и доказывает, что последнее имело те же серии и тот же порядок.</p>
-</td></tr></table>
+<p style="text-indent: 19px;"><span style="color: #0000c8;">/510*/</span> <span style="font-style: italic; color: #000080;">Ibid.,</span><span style="color: #000080;"> стр. 4.</span>
-<!-- Placeholder for topic body. -->
-<table width="100&#37;" border="0" cellspacing="0" cellpadding="5"><tr valign="top"><td align="left">
-<p style="text-indent: 38px; margin: 5px 0px 0px 0px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Семеричный Агниястра, подобно семи чувствам и семи принципам, олицетворенным семью жрецами, относится к несказуемой древности. Насколько эта доктрина, в которую верят теософы, является древней, мы увидим из следующего Отдела.</span></p>
-<p style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">_____</span></p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&nbsp;</span></p>
-<p style="text-align: center; margin: 8px 0px 0px 0px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">F</span></p>
-<p style="text-align: center; margin: 16px 0px 8px 0px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">СЕМЬ ДУШ ЕГИПТОЛОГОВ</span></p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Если мы обратимся к таким колодцам сведений, как </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">«The Natural Genesis»</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> и Лекциям Джеральда Мэсси, то доказательства древности, рассматриваемой нами сейчас доктрины, становятся положительно ошеломляющими. Факты не могут быть умалены из-за того, что мнение автора расходится с нашим. Он разбирает символ с чисто естественной точки зрения, может быть, немного слишком материалистической, ибо она является точкой зрения чересчур ярого эволюциониста и последователя современных дарвиновских догм. Так он доказывает, что:</span></p>
-<p style="text-indent: 38px; margin: 8px 0px 0px 19px;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">«Изучающие книги Бёмэ, находят в них многое, относящееся к этим Семи Основным Духам и первичным Силам, рассматриваемым, как семь свойств Природы в алхимической и астрологической фазе средневековых тайн......</span></p>
-<p style="text-indent: 38px; margin: 0px 0px 0px 19px;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Последователи Бёмэ смотрят на это, как на божественное откровение его вдохновенного ясновидения. Они ничего не знают о естественном генезисе, об истории и постоянстве «Мудрости»</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="color: #000080;">Тем не менее, существуют люди, которые могут знать об этом нечто, даже помимо строк автора, несмотря на их несомненную широту.</span></ref><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> прошлого (или о нарушенных звеньях) и не в состоянии признать физические облики древних «Семи Духов» под их современной, метафизической или алхимической маскою. Второе связующее звено между теософией Бёмэ и физическими началами египетской мысли изложено в фрагментах </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Гермеса Трисмегиста</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="color: #000080;">Это связующее звено, так же как другие, было указано автором настоящего труда уже девять лет тому назад до появления книги, из которой взято вышесказанное, именно в </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">«Разоблаченной Изиде»,</span><span style="color: #000080;"> в труде, который полон подобных указательных звеньев между древней, средневековой и современной мыслью, но, к сожалению, труд этот был издан слишком небрежно.</span></ref><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">. Дело не в том, будут ли эти учения приписываться иллюминатам, буддистам, каббалистам, гностикам, масонам или христианам, основные характеры могут быть, истинно, познаны лишь в их началах</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="color: #000080;">Да; но как может ученый писатель доказать, что эти «начала» были именно в Египте и больше нигде и только 50,000 лет тому назад?</span></ref><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">. Когда пророки или же показные ясновидцы облачного мира приходят к нам и претендуют на подлинное вдохновение и произносят нечто новое, мы судим о значении его по самому сообщению. Но если мы видим, что они приносят нам древнее сообщение, которое они не могут объяснить, а мы можем, то естественно, что мы должны </span></p>
-<p style="margin: 0px 0px 4px 0px;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">___________</span></p>
-</td></tr></table>
-<!-- Placeholder for topic body. -->
-<table width="100&#37;" border="0" cellspacing="0" cellpadding="5"><tr valign="top"><td align="left">
-<p style="margin: 5px 0px 8px 19px;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">судить о нем скорее по основному значению, нежели на основании позднейших притязаний</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="color: #000080;">Именно; и это именно то, что теософы и делают. Они никогда не претендовали на </span><span style="color: #000080;">&#8211;</span><span style="color: #000080;"> «изначальное вдохновение», но всегда указывали и сейчас указывают на «первоначальное значение» символов, которые они относят к другим странам, более древним даже, чем Египет; значения, исходящие кроме того от Иерархии (или Иерархий, если предпочитают) </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">живущих </span><span style="color: #000080;">Мудрых Людей </span><span style="color: #000080;">&#8211;</span><span style="color: #000080;"> смертных, несмотря на эту Мудрость </span><span style="color: #000080;">&#8211;</span><span style="color: #000080;"> которые отвергают каждое приближение к </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">сверхъестественности.</span></ref><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">. Для нас бесполезно будет влагать позднейшую мысль в ранний характер выражения и затем утверждать, что древние предполагали это</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="color: #000080;">Но где доказательство тому, что древние не подразумевали именно то, что утверждают теософы? Существуют рекорды того, что они говорят, точно так же, как существуют рекорды и того, о чем говорит Дж. Мэсси. Его толкования очень правильны, но также весьма односторонни. Конечно, Природа имеет более, нежели один </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">физический аспект,</span><span style="color: #000080;"> ибо астрономия, астрология и пр., все они пребывают на физическом, но не духовном плане.</span></ref><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">! Утонченные толкования, ставшие доктринами и догмами в теософии, должны быть теперь исследованы на основании их генезиса в физических явлениях, чтобы дать нам возможность взорвать их лживые утверждения в сверхъестественном происхождении или сверхъестественном знании»</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">«The Nalural Genesis»,</span><span style="color: #000080;"> I, 318. Можно опасаться, что г-н Мэсси не преуспел в этом. Мы имеем наших последователей, так же как и он имеет своих, но материалистическая наука вступает и не принимает во внимание ни наших, ни его соображений.</span></ref><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">.</span></p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Но талантливый автор </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">"The Book of the Beginnings»</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> и </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">«The Nalural Genesis»</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> поступает </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> весьма счастливо для нас </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> совершенно обратно. Он весьма торжественно демонстрирует наши Эзотерические (буддийские) Учения, доказывая их тождественность с учениями Египта. Пусть читатель судит сам по его талантливой лекции о «Семи Душах Человека»</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="color: #000080;">Тот факт, что этот ученый египтолог не признает в доктрине «О Семи Душах», как он называет наши «принципы» или «метафизические» </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">понятия, </span><span style="color: #000080;">ничего другого, как только «примитивную биологию или физиологию души», нисколько не умаляет наш довод. Лектор касается лишь двух ключей, тех, которые открывают астрономические и физиологические тайны Эзотеризма, и оставляет в стороне остальные пять. Иначе он тотчас же понял бы, что то, что он называет физиологическими подразделениями живой души человека, рассматривается теософами так же, как психологические и духовные.</span></ref><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">. Автор в ней говорит:</span></p>
-<p style="text-indent: 38px; margin: 8px 0px 8px 19px;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">«Первая форма мистического Семь была представлена в небе семью большими звездами </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Большой Медведицы,</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> созвездия, которое соединялось египтянами с Матерью Времени и Семью Стихийными Силами»</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Op. Cit.,</span><span style="color: #000080;"> стр. 2.</span></ref><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">.</span></p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Совершенно точно, ибо индусы помещают своих первоначальных Риши в Большой Медведице и называют это созвездие обителью Саптарши, Рикша и Читра-шикхандина. И Адепты их </span></p>
-<p style="margin: 0px 0px 4px 0px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">___________</span></p>
-</td></tr></table>
-<!-- Placeholder for topic body. -->
-<table width="100&#37;" border="0" cellspacing="0" cellpadding="5"><tr valign="top"><td align="left">
-<p style="margin: 5px 0px 0px 0px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">претендуют на знание, является ли это лишь астрономическим мифом или же первичной тайной, имеющей более глубокое значение, нежели это предполагается. Нам также говорят, что:</span></p>
-<p style="text-indent: 38px; margin: 8px 0px 8px 19px;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">«Египтяне разделили ночную видимость неба на семь частей. Первоначальное Небо было семерично»</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Ibid., loc. cit.</span></ref><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">.</span></p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Таким же было оно и у арийцев. Лишь следует прочесть </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Пураны </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">о начале Брамы и его Яйца, чтобы убедиться в этом. Итак, неужели арийцы заимствовали это представление от египтян? Но лектор продолжает:</span></p>
-<p style="text-indent: 38px; margin: 8px 0px 8px 19px;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">«Самые ранние из признанных сил в Природе были числом семь. Они стали семью Элементалами, дьяволами [?] или позднейшими божествами. Природа была наделена семью свойствами </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> как материя, сцепление, истечение, свертывание, скопление, статика и деление </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">человек же семью элементами или</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">душами</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">»</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Ibid., loc. cit.</span></ref><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">.</span></p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Все это преподавалось в Эзотерической Доктрине, но это объяснялось, и тайны ее открывались, как уже сказано, </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">семью, </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">а не двумя, или же, в крайнем случае, тремя ключами; потому причины, и последствия их действовали в невидимой или мистической, так же как и в психической Природе и относились настолько же к метафизике и психологии, как и к физиологии. Как говорит автор:</span></p>
-<p style="text-indent: 38px; margin: 8px 0px 8px 19px;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">«Принцип </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">семеричности,</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> так сказать, был введен, и число семь предоставило священный символ, </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">который мог быть употреблен для многочисленных целей</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Ibid., loc. cit.</span></ref><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">.</span></p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">И так оно и употреблялось. Ибо:</span></p>
-<p style="text-indent: 38px; margin: 8px 0px 8px 19px;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">«Семь душ Фараона часто упоминаются в египетских текстах.... </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Семь</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">душ или принципов в человеке были отождествлены нашими британскими Друидами....</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> Раввины также исчисляли число душ до семи; так же поступают и Карены Индии</span><span style="color: #0000c8;">/510*/</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">.</span></p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Затем автор с несколькими неправильностями в орфографии приводит таблицы двух учений </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> Эзотерического и египетского </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> и доказывает, что последнее имело те же серии и тот же порядок.</span></p>
-<p style="margin: 0px 0px 4px 0px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">___________</span></p>
-<p style="text-indent: 19px;"><span style="color: #0000c8;">/510*/</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Ibid.,</span><span style="color: #000080;"> стр. 4.</span></p>
-</td></tr></table>
-<!-- Placeholder for topic body. -->
+<table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="5"><tr valign="top"><td align="left">
-<table width="100&#37;" border="0" cellspacing="0" cellpadding="5"><tr valign="top"><td align="left">
+&nbsp;
-<p><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&nbsp;</span></p>
 <div style="text-align: center; text-indent: 0px; padding: 0px 0px 0px 0px; margin: 0px 0px 4px 0px;"><table align="center" cellspacing="0" cellpadding="4" border="0" style="border: none; border-spacing:0px; border-collapse: collapse;">
 <tr style="text-align:left;vertical-align:top;">
-<td valign="top" width="271" style="width:271px;"><p style="margin: 0px 0px 4px 0px;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">[ЭЗОТЕРИЧЕСКОЕ] ИНДУССКОЕ.</span></p>
+<td valign="top" width="271" style="width:271px;">[ЭЗОТЕРИЧЕСКОЕ] ИНДУССКОЕ.
 </td>
-<td valign="top" width="271" style="width:271px;"><p style="margin: 0px 0px 4px 0px;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">ЕГИПЕТСКОЕ.</span></p>
+<td valign="top" width="271" style="width:271px;">ЕГИПЕТСКОЕ.
 </td>
 </tr>
 <tr style="text-align:left;vertical-align:top;">
-<td valign="top" width="271" style="width:271px;"><p><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">1. Рупа, тело или элемент формы.</span></p>
+<td valign="top" width="271" style="width:271px;">1. Рупа, тело или элемент формы.
-<p><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">2. Прана, дыхание жизни.</span></p>
+. Прана, дыхание жизни.
-<p><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">3. Астральное тело.</span></p>
+. Астральное тело.
-<p><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">4. Манас или Разум</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="color: #000080;">Это большая ошибка, сделанная им в Эзотерическом перечислении. Манас есть пятый принцип, не четвертый; и Манас соответствует именно Ce6'y, египетскому пятому принципу, ибо та доля Манаса, которая следует за двумя высшими принципами, и есть в действительности наследственная душа, светлая, бессмертная нить высшего </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Ego,</span><span style="color: #000080;"> который собирает и пропитывается духовным ароматом всех жизней или рождений.</span></ref><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">.</span></p>
+. Манас или Разум<ref> <span style="color: #000080;">Это большая ошибка, сделанная им в Эзотерическом перечислении. Манас есть пятый принцип, не четвертый; и Манас соответствует именно Ce6'y, египетскому пятому принципу, ибо та доля Манаса, которая следует за двумя высшими принципами, и есть в действительности наследственная душа, светлая, бессмертная нить высшего </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Ego,</span><span style="color: #000080;"> который собирает и пропитывается духовным ароматом всех жизней или рождений.</span></ref>.
-<p><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">5. Кама рупа или животная душа.</span></p>
+. Кама рупа или животная душа.
-<p><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">6. Буддхи, или духовная душа.</span></p>
+. Буддхи, или духовная душа.
-<p><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">7. Атма, чистый дух.</span></p>
+. Атма, чистый дух.
 </td>
-<td valign="top" width="271" style="width:271px;"><p><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">1. Кха, тело.</span></p>
+<td valign="top" width="271" style="width:271px;">1. Кха, тело.
-<p><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">2. Ба, душа дыхания.</span></p>
+. Ба, душа дыхания.
-<p><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">3. Кхаба, тень. </span></p>
+. Кхаба, тень.
-<p><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">4. Акху, ум или восприятие.</span></p>
+. Акху, ум или восприятие.
-<p><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">5. Себ, наследственная душа</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="color: #000080;">Там же, стр. 2.</span></ref><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">.</span></p>
+. Себ, наследственная душа<ref> <span style="color: #000080;">Там же, стр. 2.</span></ref>.
-<p><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">6. Путах, первый разумный отец.</span></p>
+. Путах, первый разумный отец.
-<p><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">7. Атму, божественная или вечная душа.</span></p>
+. Атму, божественная или вечная душа.</p>
 </td>
 </tr>
 </table>
 </div>
-<p style="text-indent: 38px; margin: 8px 0px 0px 0px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Далее лектор перечисляет эти семь (египетских) Душ, как (1) Душа Крови </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">образующая;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> (2) Душа Дыхания </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> которая </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">дышит;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> (3) Тень или покрывающая Душа </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> которая </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">окутывает; </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">(4) Душа Восприятия </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> которая </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">познает;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> (5) Душа Возмужалости </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> которая </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">порождает;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> (6) Разумная Душа </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">которая воспроизводит разумом;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> (7) Духовная Душа </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> которая </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">остается постоянной.</span></p>
+<p style="text-indent: 38px; margin: 8px 0px 0px 0px;">Далее лектор перечисляет эти семь (египетских) Душ, как (1) Душа Крови &#8211; <span style=" font-style: italic;">образующая;</span> (2) Душа Дыхания &#8211; которая <span style=" font-style: italic;">дышит;</span> (3) Тень или покрывающая Душа &#8211; которая <span style=" font-style: italic;">окутывает; </span>(4) Душа Восприятия &#8211; которая <span style=" font-style: italic;">познает;</span> (5) Душа Возмужалости &#8211; которая <span style=" font-style: italic;">порождает;</span> (6) Разумная Душа &#8211; <span style=" font-style: italic;">которая воспроизводит разумом;</span> (7) Духовная Душа &#8211; которая <span style=" font-style: italic;">остается постоянной.</span></p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">С экзотерической и физиологической точки зрения это может быть весьма точно; но с эзотерической оно не совсем так. Утверждать это, вовсе не значит, что «Эзотерические буддисты» </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">разлагают человека на некоторое число элементарных духов,</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> в чем обвиняет их в той же лекции Джеральд Мэсси. Ни один из «Эзотерических буддистов» не был повинен в подобной нелепости. Так же как никогда не предполагалось, что эти тени «становились духовными существами в ином мире» или «семью потенциальными духами или элементариями иной жизни». Просто утверждается, что каждый раз, как бессмертное </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Ego</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> воплощается, оно становится в своей совокупности составной единицею из Материи и Духа, которые действуют совместно на семи различных планах бытия и сознания. В другом месте Джеральд Мэсси добавляет:</span></p>
+<p style="text-indent: 38px;">С экзотерической и физиологической точки зрения это может быть весьма точно; но с эзотерической оно не совсем так. Утверждать это, вовсе не значит, что «Эзотерические буддисты» <span style=" font-style: italic;">разлагают человека на некоторое число элементарных духов,</span> в чем обвиняет их в той же лекции Джеральд Мэсси. Ни один из «Эзотерических буддистов» не был повинен в подобной нелепости. Так же как никогда не предполагалось, что эти тени «становились духовными существами в ином мире» или «семью потенциальными духами или элементариями иной жизни». Просто утверждается, что каждый раз, как бессмертное <span style=" font-style: italic;">Ego</span> воплощается, оно становится в своей совокупности составной единицею из Материи и Духа, которые действуют совместно на семи различных планах бытия и сознания. В другом месте Джеральд Мэсси добавляет:</p>
-<p style="text-indent: 38px; margin: 8px 0px 0px 19px;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">«Семь душ [наши «принципы»].... часто упоминаются в египетских текстах. Лунный Бог Тат-Эсмун или позднейший солнечный бог выражал семь сил природы, которые предшествовали ему и были суммированы в нем, как его семь душ [мы говорим «принципы»]...... Семь звезд в руке Христа в Откровении имеют то же значение»</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="color: #000080;">Там же, стр. 2, 3.</span></ref><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">.</span></p>
+<p style="text-indent: 38px; margin: 8px 0px 0px 19px;">«Семь душ [наши «принципы»].... часто упоминаются в египетских текстах. Лунный Бог Тат-Эсмун или позднейший солнечный бог выражал семь сил природы, которые предшествовали ему и были суммированы в нем, как его семь душ [мы говорим «принципы»]...... Семь звезд в руке Христа в Откровении имеют то же значение»<ref> <span style="color: #000080;">Там же, стр. 2, 3.</span></ref>.</p>
-<p style="margin: 0px 0px 4px 0px;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">___________</span></p>
 </td></tr></table>
+<p style="text-indent: 38px; margin: 5px 0px 0px 0px;">И еще большее значение, ибо эти звезды изображают также <span style=" font-style: italic;">семь ключей</span> семи церквей или же, каббалистически, означают содалийские Мистерии. Впрочем, мы не будем задерживаться в обсуждении, но добавим, что другие египтологи также открыли, что семеричное строение человека было основной доктриной среди древних египтян. Франц Ламберт из Мюнхена, в ряде замечательных статей в <span style=" font-style: italic;">«Сфинксе»,</span> приводит неопровержимые доказательства своим заключениям из <span style=" font-style: italic;">Книги Мертвых</span> и других египетских рекордов. Для подробностей читатель должен обратиться к самим статьям, но следующая диаграмма, суммирующая заключения автора, является наглядным доказательством тождественности египетской Психологии с <span style=" font-style: italic;">семеричным</span> делением в «<span style=" font-style: italic;">Эзотерическом</span> <span style=" font-style: italic;">Буддизме».</span></p>
+<p style="text-indent: 38px;">На левой стороне помещены каббалистические наименования соответствующих человеческих принципов, а на правой &#8211; иероглифические наименования с их пояснениями, как и на диаграмме Франца Ламберта.
+[[Изображение:Book41_t2_796.gif]]</p>
+<p style="text-indent: 38px;">Это очень не дурное изображение числа «принципов» в Оккультизме, но весьма запутанное; это есть то, что мы называем </p>
+<p style="text-indent: 19px;"><span style="color: #0000c8;">/514/</span> <span style="color: #000080;">По-видимому, существует путаница в умах западных каббалистов и продолжается она многие столетия. Они называют Руах (Дух) то что мы называем Кама Рупа; тогда как для нас Руах означает Духовную Душу Буддхи, а Нэфеш, четвертый принцип </span><span style="color: #000080;">&#8211;</span><span style="color: #000080;"> Живую Животную Душу. Элифас Леви впадает в ту же ошибку.</span>
-<!-- Placeholder for topic body. -->
+семью «принципами» в человеке и что Дж. Мэсси называет «душами», давая <span style=" font-style: italic;">Ego</span> или Монаде, которое воплощается и «воскрешает», так сказать, при каждом рождении, то же наименование, что и египтяне, именно &#8211; «Обновленное». Но как может Руах (Дух) быть помещен в Кама Рупе? Что же говорит Бёмэ, этот &#8211; величайший ясновидец средних веков?</p>
-<table width="100&#37;" border="0" cellspacing="0" cellpadding="5"><tr valign="top"><td align="left">
+<p style="text-indent: 38px; margin: 8px 0px 8px 19px;"> «Мы находим в Природе семь особых свойств, посредством которых эта единая Матерь создает все вещи [называемые им огонь, свет, звук (верхние три) и желание, горечь, страдание и вещественность, анализируя, таким образом, низшие своим собственным способом]; и все то, чем шесть форм являются духовно, тем седьмая [тело или вещественность] является по существу. Это и есть семь форм Матери всех Существ, из лона которой рождается все сущее в этом мире»<ref> <span style="font-style: italic; color: #000080;">«Signatura Rerum»,</span><span style="color: #000080;"> XIV, парагр. 10, 14, 15; «</span><span style="font-style: italic; color: #000080;">The Natural Genesis</span><span style="color: #000080;">», I, 317.</span></ref>.</p>
-<p style="text-indent: 38px; margin: 5px 0px 0px 0px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">И еще большее значение, ибо эти звезды изображают также </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">семь ключей</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> семи церквей или же, каббалистически, означают содалийские Мистерии. Впрочем, мы не будем задерживаться в обсуждении, но добавим, что другие египтологи также открыли, что семеричное строение человека было основной доктриной среди древних египтян. Франц Ламберт из Мюнхена, в ряде замечательных статей в </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">«Сфинксе»,</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> приводит неопровержимые доказательства своим заключениям из </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Книги Мертвых</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> и других египетских рекордов. Для подробностей читатель должен обратиться к самим статьям, но следующая диаграмма, суммирующая заключения автора, является наглядным доказательством тождественности египетской Психологии с </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">семеричным</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> делением в «</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Эзотерическом</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Буддизме».</span></p>
+<p style="text-indent: 38px;">Затем:</p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">На левой стороне помещены каббалистические наименования соответствующих человеческих принципов, а на правой </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> иероглифические наименования с их пояснениями, как и на диаграмме Франца Ламберта.</span></p>
+<p style="text-indent: 38px; margin: 8px 0px 8px 19px;">«Создатель как бы породил самого себя в <span style=" font-style: italic;">форме тварей,</span> в теле этого Мира, в своих соответственных или Начальных Духах, и все звезды суть.... силы Бога и все тело Мира состоит из семи соответственных или начальных духов»<ref> <span style="font-style: italic; color: #000080;">«Aurora»,</span><span style="color: #000080;"> XXIV, 27.</span></ref>.</p>
-<p style="text-align: center; margin: 4px 0px 4px 0px;">[[Изображение:Book41_t2_796.gif]]</p>
+<p style="text-indent: 38px;">Это есть передача мистическим языком нашей теософической доктрины. Но как можем мы согласиться с Дж. Мэсси, когда он утверждает, что:</p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Это очень не дурное изображение числа «принципов» в Оккультизме, но весьма запутанное; это есть то, что мы называем </span></p>
+<p style="text-indent: 38px; margin: 8px 0px 8px 19px;">«Семь Рас человека, которые были сублимированы и сделаны планетарными [?] в Эзотерическом Буддизме<ref> <span style="color: #000080;">Воистину новости! Это заставляет нас опасаться, что лектор начал критиковать </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">«Эзотерический Буддизм»,</span><span style="color: #000080;"> не прочтя его, ибо слишком много заблуждений в его замечаниях об этом труде.</span></ref>, могут быть найдены в Бундахиш, как (1) земные люди; (2) водяные люди; (3) люди с ушами на груди; (4) люди с глазами на груди; (5) люди об одной ноге; (6) люди с крыльями летучей мыши; (7) люди с хвостами»<ref> <span style="color: #000080;">«Семь Душ Человека:», стр. 26, 27.</span></ref>.</p>
-<p style="margin: 0px 0px 4px 0px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">___________</span></p>
+<p style="text-indent: 38px;">Каждое такое описание, несмотря на его аллегоричность и даже искажение в позднейшей форме, есть отзвук Сокровенного Учения. Все они относятся к до-человеческой эволюции «водяных людей, страшных и злых», созданных Природою, <span style=" font-style: italic;">лишенной помощи,</span> на протяжении миллионов лет, как это было уже изложено. Но мы категорически опровергаем утверждение, что «эти существа никогда не были настоящими расами», и отвечаем на него ссылкою или указанием на Архаические Станцы. Легко предположить
-<p style="text-indent: 19px;"><span style="color: #0000c8;">/514/</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="color: #000080;">По-видимому, существует путаница в умах западных каббалистов и продолжается она многие столетия. Они называют Руах (Дух) то что мы называем Кама Рупа; тогда как для нас Руах означает Духовную Душу Буддхи, а Нэфеш, четвертый принцип </span><span style="color: #000080;">&#8211;</span><span style="color: #000080;"> Живую Животную Душу. Элифас Леви впадает в ту же ошибку.</span></p>
-</td></tr></table>
+и сказать, что наши «наставники ошибочно приняли эти тени Прошлого за человеческие и духовные», но гораздо труднее доказать, что «они не существуют и никогда не существовали. Утверждение это должно навсегда остаться равносильным заявлению Дарвина, что человек и человекообразная обезьяна имели одного общего пифекоидного предка. То, что лектор рассматривает в египетском <span style=" font-style: italic;">«Ритуале»,</span> как «способ выражения» и ничего больше, мы принимаем, как нечто, совершенно иное и имеющее важное значение. Вот один пример: <span style=" font-style: italic;">«Ритуал, Книга Мертвых» </span>гласит:</p>
+<p style="text-indent: 38px; margin: 8px 0px 8px 19px;">«Я есмь мышь». «Я есмь ястреб». «Я есмь обезьяна» ..... «Я есмь <span style=" font-style: italic;">крокодил, душа которого происходит от</span> ЛЮДЕЙ»..... «<span style=" font-style: italic;">Я есмь</span> <span style=" font-style: italic;">душа богов</span>»<ref> <span style="color: #000080;">Там же, стр. 26.</span></ref>.</p>
+<p style="text-indent: 38px;">Лишь две последние фразы объяснены лектором, который говорит, мимоходом, «т. е., как вид разума», а последняя означает &#8211; «Гор или Христос, как результат всего».</p>
+<p style="text-indent: 38px;">Оккультная Доктрина отвечает: это означает нечто гораздо большее.</p>
+<p style="text-indent: 38px;">Прежде всего, оно дает подтверждение Учения, что, в то время, как человеческая Монада в Первом Круге прошла на Глобусе А и на других, через все три Царства &#8211; минеральное, растительное и животное &#8211; в этом нашем Четвертом Круге все млекопитающиеся произошли от Человека, если только полу-эфирная, многообразная тварь первых двух Рас, с <span style=" font-style: italic;">человеческой</span> Монадой в ней, может быть рассматриваема, как Человек. Но она должна быть названа так, ибо на Эзотерическом языке, именно не форма из плоти, крови и костей, ныне называемая человеком, есть Человек, но внутренняя божественная Монада с ее многообразными принципами или аспектами.</p>
+<p style="text-indent: 38px;">Впрочем, упомянутая нами лекция, несмотря на ее расхождение с <span style=" font-style: italic;">«Эзотерическим Буддизмом»</span> и с его учением, является красноречивым ответом для тех, кто пытались представить все это, как вновь изобретенную доктрину. А таких много в Европе, Америке и даже в Индии. Однако, между Эзотеризмом древних Архатов и тем, что ныне пережило в Индии среди немногих браминов, серьезно изучавших свою Тайную Философию, разница не так уже велика. Она, по-видимому, сосредоточена и ограничена
-<!-- Placeholder for topic body. -->
+вопросом порядка и эволюции космических и других принципов больше, нежели чем-либо другим. Во всяком случае, расхождение не больше, нежели созданное вечным вопросом догмы <span style=" font-style: italic;">filioque,</span> которая уже с восьмого столетия отделила римско-католическую церковь от более древней греческой, восточной. Тем не менее, несмотря на разницу в формах, в которых семеричная догма представлена, сущность ее налицо и о присутствии ее и значении в браманской системе можно судить на основании того, что говорит об этом один из индусских метафизиков и ученых Веданты:</p>
-<table width="100&#37;" border="0" cellspacing="0" cellpadding="5"><tr valign="top"><td align="left">
+<p style="text-indent: 38px; margin: 8px 0px 8px 19px;">«Истинная эзотерическая, семеричная классификация является одной из весьма важных, если и не самой важной, классификацией, получившей свое распределение от таинственного строения этого вечного прообраза. В связи с этим я также хочу упомянуть, что четверичная классификация претендует на одинаковое происхождение. Свет жизни, по-видимому, как бы преломляется в трехгранной призме Пракрити, имеющей три Гунам, в виде ее трех граней, и разделяется на семь лучей, которые развивают, с течением времени, семь принципов этой классификации. Прогресс развития являет некоторые точки тождественности с постепенным развитием лучей спектра. И тогда как четверичная классификация вполне достаточна для всех практических целей, эта истинная семеричная классификация имеет большое теоретическое и научное значение. Необходимо принять ее, чтобы объяснить некоторые виды феноменов, отмеченных оккультистами; и, может быть, она больше пригодна служить основанием для совершенной системы психологии. Она не есть особое достояние «Транс-Гималайской Эзотерической Доктрины». На самом деле, она имеет более тесную связь с браманским Логосом, нежели с Логосом буддистов. Чтобы лучше пояснить то, что я предполагаю, я могу указать здесь, что Логос имеет семь форм. Другими словами, существуют семь видов Логоса в Космосе. Каждый из них стал центральной фигурой одной из главных ветвей древней Религии Мудрости. Эта классификация не есть та семеричная классификация, которую мы приняли. Я делаю это утверждение, не опасаясь противоречия. Истинная классификация обладает всеми данными для научной классификации. Она имеет семь определенных принципов, которые соответствуют семи определенным состояниям Праджна или сознания. Она перебрасывает мост через пропасть между объективным и субъективным и указывает на таинственный ток кругооборота, которым проходит идеация. Семь принципов связаны с семью состояниями материи и с семью формами силы. Эти принципы гармонически распределены между двумя полюсами, определяющими границы человеческого сознания»<ref> <span style="font-style: italic; color: #000080;">«The Theosophist»,</span><span style="color: #000080;"> 1887 (Мадрас), стр. 705, 706.</span></ref>.</p>
-<p style="margin: 5px 0px 0px 0px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">семью «принципами» в человеке и что Дж. Мэсси называет «душами», давая </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Ego</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> или Монаде, которое воплощается и «воскрешает», так сказать, при каждом рождении, то же наименование, что и египтяне, именно </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> «Обновленное». Но как может Руах (Дух) быть помещен в Кама Рупе? Что же говорит Бёмэ, этот </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> величайший ясновидец средних веков?</span></p>
+<p style="text-indent: 38px;">Вышеприведенное совершенно точно, исключая, может быть, одного пункта. «Семеричная классификация в Эзотерической Системе
-<p style="text-indent: 38px; margin: 8px 0px 8px 19px;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> «Мы находим в Природе семь особых свойств, посредством которых эта единая Матерь создает все вещи [называемые им огонь, свет, звук (верхние три) и желание, горечь, страдание и вещественность, анализируя, таким образом, низшие своим собственным способом]; и все то, чем шесть форм являются духовно, тем седьмая [тело или вещественность] является по существу. Это и есть семь форм Матери всех Существ, из лона которой рождается все сущее в этом мире»</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">«Signatura Rerum»,</span><span style="color: #000080;"> XIV, парагр. 10, 14, 15; «</span><span style="font-style: italic; color: #000080;">The Natural Genesis</span><span style="color: #000080;">», I, 317.</span></ref><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">.</span></p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Затем:</span></p>
-<p style="text-indent: 38px; margin: 8px 0px 8px 19px;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">«Создатель как бы породил самого себя в </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">форме тварей,</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> в теле этого Мира, в своих соответственных или Начальных Духах, и все звезды суть.... силы Бога и все тело Мира состоит из семи соответственных или начальных духов»</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">«Aurora»,</span><span style="color: #000080;"> XXIV, 27.</span></ref><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">.</span></p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Это есть передача мистическим языком нашей теософической доктрины. Но как можем мы согласиться с Дж. Мэсси, когда он утверждает, что:</span></p>
-<p style="text-indent: 38px; margin: 8px 0px 8px 19px;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">«Семь Рас человека, которые были сублимированы и сделаны планетарными [?] в Эзотерическом Буддизме</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="color: #000080;">Воистину новости! Это заставляет нас опасаться, что лектор начал критиковать </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">«Эзотерический Буддизм»,</span><span style="color: #000080;"> не прочтя его, ибо слишком много заблуждений в его замечаниях об этом труде.</span></ref><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">, могут быть найдены в Бундахиш, как (1) земные люди; (2) водяные люди; (3) люди с ушами на груди; (4) люди с глазами на груди; (5) люди об одной ноге; (6) люди с крыльями летучей мыши; (7) люди с хвостами»</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="color: #000080;">«Семь Душ Человека:», стр. 26, 27.</span></ref><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">.</span></p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Каждое такое описание, несмотря на его аллегоричность и даже искажение в позднейшей форме, есть отзвук Сокровенного Учения. Все они относятся к до-человеческой эволюции «водяных людей, страшных и злых», созданных Природою, </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">лишенной помощи,</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> на протяжении миллионов лет, как это было уже изложено. Но мы категорически опровергаем утверждение, что «эти существа никогда не были настоящими расами», и отвечаем на него ссылкою или указанием на Архаические Станцы. Легко предположить </span></p>
-<p style="margin: 0px 0px 4px 0px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">___________</span></p>
+никогда не была представлена кем-либо из приверженцев последней (насколько это известно автору этого труда), как особое, исключительное достояние «Транс-Гималайской Эзотерической Доктрины», но лишь как сохранившаяся только в этой древней Школе. Она является достоянием Транс-Гималайской Доктрины не более, нежели Пред-Гималайского Эзотерического Учения, и есть просто общее наследие всех подобных Школ, завещанное Мудрецам Пятой Коренной Расы великими Сиддхами<ref> <span style="color: #000080;">В Светашватара Упанишаде (357) Сиддха называются те, кто от рождения обладают «сверхчеловеческими» силами, так же, как и «знанием и равнодушием к миру сему». Однако, по Оккультным учениям, Сиддха суть Нирманакая или же «Духи» </span><span style="color: #000080;">&#8211;</span><span style="color: #000080;"> в смысле индивидуального или </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">сознательного </span><span style="color: #000080;">духа </span><span style="color: #000080;">&#8211;</span><span style="color: #000080;"> великих Мудрецов из сфер на высшем плане, нежели наш земной, которые добровольно воплощаются в смертные тела, чтобы помочь человеческой расе в ее восходящем продвижении. Отсюда их врожденное знание, мудрость и силы.</span></ref> Четвертой. Вспомним, что атланты стали страшными колдунами, прославленными ныне в стольких древнейших Манускриптах Индии, лишь ко времени их «Падения», что вызвало потопление их Материка. Утверждается лишь, что Мудрость, переданная «Божественными Существами» &#8211; рожденными через силы Крияшакти Третьей Расы до ее Падения и разделения полов &#8211; Адептами ранней Четвертой Расы, оставалась во всей ее первичной чистоте в некотором известном Братстве. Указанная Школа или Братство тесно связана с неким островом внутреннего моря, в существование его верят как индусы, так и буддисты, но для географов и востоковедов он является «мифическим», &#8211; и чем меньше будут говорить о нем, тем будет мудрее. Также нельзя признать, что упомянутая «семеричная классификация» имеет более тесную связь с браманским Логосом, нежели с буддистским Логосом, ибо как тот, так и другой тождественны, будет ли один Логос называться Ишвара или Авалокитешвара, Брама или Падмапани. Впрочем, все это весьма малые различия, более воображаемые, чем реальные фактически. Браманизм и буддизм, взятые с точки зрения их ортодоксальных аспектов, настолько же враждебны и непримиримы между собою, как вода и масло. Однако, каждая из этих обширных организаций имеет уязвимое место в своем построении. Тогда как даже в их Эзотерическом толковании обе они могут согласиться лишь, чтобы разойтись во мнении, но как только их соответствующие уязвимые пункты будут сопоставлены,
+всякое расхождение должно будет прекратиться, ибо обе организации окажутся стоящими на общем основании. «Ахиллесова пята» ортодоксального браманизма есть философия Адвайты, последователей которой благоверные называют «переодетыми буддистами»; тогда как в ортодоксальном буддизме этою пятою является северный мистицизм, как он представлен учениками философий Школы Иогачария Ариясанги и Махаяны, которые, в свою очередь, прозваны своими со-верователями «переодетыми ведантистами». Эзотерическая Философия обеих этих религий может являть лишь одно целое, если они будут тщательно анализированы и сопоставлены, ибо Готама Будда и Шанкарачария очень тесно связаны между собою, если верить традициям и некоторым Эзотерическим Учениям. Таким образом, разница между обеими будет заключаться, скорее, в форме, нежели по существу.</p>
+<p style="text-indent: 38px;">Чрезвычайно мистическое рассуждение, полное семеричной символики, может быть найдено в <span style=" font-style: italic;">Анугите</span><ref> <span style="font-style: italic; color: #000080;">«Священные Книги Востока»,</span><span style="color: #000080;"> VIII, 284, </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">et seq.</span></ref>. В ней брамин повествует о блаженстве того, кто перешел за пределы области иллюзии:</p>
+<p style="text-indent: 38px; margin: 8px 0px 8px 19px;">«Где вымыслы, как слепни и москиты, где горе и радость, как холод и жар, где разочарование &#8211; ослепляющая тьма, где скупость &#8211; хищные звери и пресмыкающиеся, где желание и гнев являются препятствующими».</p>
+<p style="text-indent: 38px;">Мудрец описывает вход и выход из леса &#8211; символ продолжительности человеческой жизни &#8211; а также и самый лес<ref> <span style="color: #000080;">Я предлагаю здесь следовать тексту, но не комментариям издателя, который принимает дословно объяснения Арджуны Мишра и Нилакантха. Нашим востоковедам никогда не приходит на ум, что. если туземный толкователь не был посвященным, то он и не мог объяснить правильно, если же он был таким посвященным, то он не мог выдать истину.</span></ref>:</p>
+<p style="text-indent: 38px; margin: 8px 0px 8px 19px;">«В этом лесу имеются семь больших деревьев [включая чувства, ум и понимание или Манас и Буддхи], семь плодов и семь гостей; семь убежищ, семь (форм) созерцаний и семь (форм) посвящений. Это есть описание леса. Этот лес полон деревьями, приносящими прекрасные цветы и плоды пяти окрасок».</p>
+<p style="text-indent: 38px;">«Чувства», говорит комментатор:</p>
+<p style="text-indent: 38px; margin: 8px 0px 0px 19px;">«называются деревьями, как носители плодов ... радостей и горестей ... ; гости олицетворяют собою силу каждого чувства &#8211; они получают вышеописанные плоды; места уединения есть деревья.... под которыми гости находят убежище; семь форм созерцания есть исключение самости из семи функций, семи чувств и т. д., уже упомянутых; семь форм посвящения
-</td></tr></table>
+относятся к посвящению в высшую жизнь через отречение от как бы вам не принадлежащих действий каждого члена из этой группы семи»<ref> <span style="color: #000080;">См. </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Чхандогия,</span><span style="color: #000080;"> стр. 219, и Комментарии Шанкара по этому поводу.</span></ref>.</p>
+<p style="text-indent: 38px;">Это объяснение безвредно, хотя оно и неудовлетворительно. Продолжая свое изложение, брамин говорит:</p>
+<p style="text-indent: 38px; margin: 8px 0px 8px 19px;">«Этот лес полон деревьев, приносящих цветы и плоды четырех окрасок. Этот лес полон деревьями, приносящими цветы и плоды трех окрасок, а также и смешанных. Этот лес полон деревьями, приносящими цветы и плоды двух окрасок и прекрасных красок. Этот лес полон деревьями, приносящими цветы и плоды одного цвета, и они благоуханны. Этот лес полон [вместо семи] двумя большими деревьями, приносящими многочисленные цветы и плоды, неизъяснимых красок [ум и понимание &#8211; два высших чувства или по теософии Манас и Буддхи]. Там есть огонь [Высшая Самость], связанный с Браманом<ref> <span style="color: #000080;">Здесь издатель поясняет, говоря: «Я предполагаю </span><span style="color: #000080;">&#8211;</span><span style="color: #000080;"> посвященный Браману». Мы же отваживаемся утверждать, что «Огонь» или Самость есть истинная «Высшая Самость», «связанная», то есть, «</span><span style="font-style: italic; color: #000080;">единая</span><span style="color: #000080;"> с Брамою, единым Божеством». «Самость» больше не отделяет себя от Вселенского Духа.</span></ref>, и имеющий добрый ум [или <span style=" font-style: italic;">истинное знание,</span> по утверждению Арджуны Мишра). И там есть топливо (именно) пять чувств [или человеческие страсти]. Семь (форм) освобождения от них есть семь (форм) посвящения. Качество есть плоды.... Там.... великие мудрецы получают гостеприимство. И после того как им было оказано почитание и они исчезли, другой лес засиял впереди, в котором разум есть древо, а освобождение &#8211; плод, и древо это обладает тенью (в форме) спокойствия, зависящего от знания, и имеет удовлетворение, заменяющее ему воду, и Кшетраджна<ref> <span style="color: #000080;">«Высшая Самость», говорит Кришна в </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Бхагават Гите,</span><span style="color: #000080;"> стр. 102, </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">et seq.</span></ref> в себе вместо Солнца».</p>
+<p style="text-indent: 38px;">Так все вышесказанное весьма ясно, и каждый теософ, даже самый несведущий, конечно, поймет эту аллегорию. Но, тем не менее, мы видим, как выдающиеся востоковеды в своих объяснениях сделали из этого совершенную мешанину. «Великие мудрецы, получающие гостеприимство», объяснены, как означающие чувства, которые отработав и <span style=" font-style: italic;">не будучи связаны с самостью,</span> наконец поглощаются ею». Но невозможно понять, если чувства «не связаны» с «Высшей Самостью», то, каким образом, могут они быть поглощены ею? Следовало бы представить как раз обратное, именно потому, что <span style=" font-style: italic;">личные</span> чувства тяготеют и стремятся соединиться с <span style=" font-style: italic;">безличною Самостью,</span> последняя, которая есть Огонь, и сжигает низшие пять чувств и тем самым очищает два высшие &#8211; «Ум и понимание» или высшие аспекты Манаса<ref> <span style="color: #000080;">Так как Махат или Вселенский Разум рождается или проявлен первым, как Вишну, а затем, когда он падает в Материю и развивает самоосознание, становится эгоизмом, себялюбием, так и Манас являет двоякую природу. Он находится соответственно под влиянием Солнца и Луны, ибо, как говорит Шанкарачария: «Луна есть ум, а Солнце понимание». Солнце и Луна суть Божества нашего планетарного Макрокосма, и потому Шанкара добавляет, что «ум и понимание суть соответственные божества [человеческих] органов». (См. </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Брихадаранияка,</span><span style="color: #000080;"> стр. 521 </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">et seq.)</span><span style="color: #000080;"> Вот почему, может быть, Арджуна Мишра говорит, что Луна и Огонь (Высшая Самость, Солнце) составляют Вселенную.</span></ref> и
-<!-- Placeholder for topic body. -->
+Буддхи. Это вполне очевидно из текста. «Великие мудрецы» исчезают, после того, как «им было оказано почитание». Кто же почитал их, если они (предполагаемые чувства) «не связаны с самостью»? Конечно, Ум; Манас (в данном случае, погруженный в <span style=" font-style: italic;">шестое чувство),</span> который не есть и не может быть Браманом, Высшей Самостью или Кшетраджна &#8211; Духовным Солнцем Души. В последнем, со временем, Манас сам должен раствориться. Он поклонялся «великим мудрецам» и оказывал гостеприимство <span style=" font-style: italic;">земной</span> мудрости; но как только «засиял иной лес» и осветил его, именно, Разум (Буддхи, седьмое чувство, но шестой принцип) превращается в <span style=" font-style: italic;">Древо </span><span style=" font-style: italic;">&#8211;</span> то Древо, плод которого есть освобождение &#8211; и оно, в конце концов, уничтожает самый корень Ашваттха древа, символа <span style=" font-style: italic;">жизни</span> и ее обманчивых радостей и удовольствий. И потому, те, кто достигают этого состояния освобождения, по словам этого вышеприведенного мудреца, «не имеют больше страха». В этом состоянии «конец не может быть усмотрен, ибо он простирается во все стороны».</p>
-<table width="100&#37;" border="0" cellspacing="0" cellpadding="5"><tr valign="top"><td align="left">
+<p style="text-indent: 38px;">«Там всегда пребывают семь женщин», продолжает он свое повествование в фантастической форме. У этих женщин &#8211; которые, по мнению Арджуны Мишра, изображают Махат, Ахамкара и пять Танматр &#8211; лица всегда обращены вниз, ибо они являются препятствиями на пути духовного подъема.</p>
-<p style="margin: 5px 0px 0px 0px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">и сказать, что наши «наставники ошибочно приняли эти тени Прошлого за человеческие и духовные», но гораздо труднее доказать, что «они не существуют и никогда не существовали. Утверждение это должно навсегда остаться равносильным заявлению Дарвина, что человек и человекообразная обезьяна имели одного общего пифекоидного предка. То, что лектор рассматривает в египетском </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">«Ритуале»,</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> как «способ выражения» и ничего больше, мы принимаем, как нечто, совершенно иное и имеющее важное значение. Вот один пример: </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">«Ритуал, Книга Мертвых» </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">гласит:</span></p>
+<p style="text-indent: 38px; margin: 8px 0px 0px 19px;">«В этом самом [Брамане, Высшей Самости] семь совершенных мудрецов, вместе с их Начальниками....... пребывают и снова исходят из того же. Слава, блеск и величие, озарение, победа, совершенство и мощь &#8211; эти семь лучей следуют за этим самым солнцем [Кшетраджна, Высшая Самость]… Те, желания которых укрощены [не эгоистичны]..... грехи которых [страсти] сожжены покаянием, погружая самость в Высшую Самость<ref> <span style="color: #000080;">«Тело в душе», по выражению, приписываемому Арджуне Мишра, или, вернее, «Душа в духе»; а на более высоком плане развития </span><span style="color: #000080;">&#8211;</span><span style="color: #000080;"> Самость или Атман во Вселенской Самости.</span></ref>, они посвящают себя Браману. Те люди, кто понимают лес Знания [Браман или Высшая Самость], восхваляют спокойствие. И, устремляясь к этому лесу, они [перевоплощаются так, чтобы не утерять мужества. Таков в действительности
-<p style="text-indent: 38px; margin: 8px 0px 8px 19px;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">«Я есмь мышь». «Я есмь ястреб». «Я есмь обезьяна» ..... «Я есмь </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">крокодил, душа которого происходит от</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> ЛЮДЕЙ»..... «</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Я есмь</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">душа богов</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">»</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="color: #000080;">Там же, стр. 26.</span></ref><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">.</span></p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Лишь две последние фразы объяснены лектором, который говорит, мимоходом, «т. е., как вид разума», а последняя означает </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> «Гор или Христос, как результат всего».</span></p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Оккультная Доктрина отвечает: это означает нечто гораздо большее.</span></p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Прежде всего, оно дает подтверждение Учения, что, в то время, как человеческая Монада в Первом Круге прошла на Глобусе А и на других, через все три Царства </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> минеральное, растительное и животное </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> в этом нашем Четвертом Круге все млекопитающиеся произошли от Человека, если только полу-эфирная, многообразная тварь первых двух Рас, с </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">человеческой</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> Монадой в ней, может быть рассматриваема, как Человек. Но она должна быть названа так, ибо на Эзотерическом языке, именно не форма из плоти, крови и костей, ныне называемая человеком, есть Человек, но внутренняя божественная Монада с ее многообразными принципами или аспектами.</span></p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Впрочем, упомянутая нами лекция, несмотря на ее расхождение с </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">«Эзотерическим Буддизмом»</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> и с его учением, является красноречивым ответом для тех, кто пытались представить все это, как вновь изобретенную доктрину. А таких много в Европе, Америке и даже в Индии. Однако, между Эзотеризмом древних Архатов и тем, что ныне пережило в Индии среди немногих браминов, серьезно изучавших свою Тайную Философию, разница не так уже велика. Она, по-видимому, сосредоточена и ограничена </span></p>
-<p style="margin: 0px 0px 4px 0px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">___________</span></p>
-</td></tr></table>
+этот священный лес.... И понимая это, они [мудрецы] действуют (соответственно), направляемые Кшетраджною».</p>
+<p style="text-indent: 38px;">Ни один переводчик, среди западных востоковедов, еще не усмотрел в вышеприведенной аллегории ничего более высокого, нежели мистерии, связанные с ритуальными жертвоприношениями, покаяниями или аскетическими церемониями и Хатха Йогу. Но тот, кто понимает символические изображения и слышит голос <span style=" font-style: italic;">Высшей Самости в себе,</span> увидит в этом нечто гораздо более высокое, нежели просто ритуализм, несмотря на то, что он может часто ошибаться в малых деталях этой философии.</p>
+<p style="text-indent: 38px;">Здесь мы должны позволить себе последнее замечание. Ни один истинный теософ, от самого невежественного до самого просвещенного, не должен претендовать на непогрешимость того, что он может сказать или написать об оккультных вопросах. Главный пункт в том, чтобы признать, что во многих отношениях, в классификации космических или человеческих принципов, в добавлении к ошибкам в порядке эволюции и, в особенности, в метафизических вопросах, те из нас, кто претендуют учить других, более невежественных, нежели мы сами &#8211; все могут ошибаться. Эти ошибки были сделаны в <span style=" font-style: italic;">«Разоблаченной Изиде», в «Эзотерическом Буддизме», в «Человеке»,</span> в <span style=" font-style: italic;">«Магии Черной и Белой»</span> и т. д., и, вероятно, не одна ошибка будет найдена в настоящем труде. Это неизбежно. Ибо для того, чтобы не только большой, но даже малый труд на такие отвлеченные темы, был лишен ошибок и описок, он должен быть написан от первой до последней страницы великим Адептом, если и не Аватаром. Тогда только могли бы мы сказать &#8211; «это, поистине, труд без греха и пятна на нем»! Но пока артист несовершенен, как может быть совершенным его труд? «Бесконечны поиски Истины!» Будем любить ее и стремиться к ней ради нее самой, но не ради славы или выгоды, которые малейшая доля откровения ее может принести нам. Ибо кто из нас может претендовать на обладание <span style=" font-style: italic;">полной</span> истиной даже в малых учениях Оккультизма?</p>
+<p style="text-indent: 38px;">Нашею главною целью в настоящем вопросе было доказать, что семеричная, доктрина, или семеричное деление строения человека, была весьма древним учением и не была изобретена нами. Это было выполнено успешно, ибо мы поддержаны в этом сознательно и бессознательно большим числом древних, средневековых и
+современных писателей. Что сказано первыми, было сказано хорошо; и что повторяли последние, обычно было искажено. Например, прочтите Фрагменты Пифагора и изучите семеричного человека, как он представлен его преподобием Дж. Оливером, ученым масоном в его <span style=" font-style: italic;">«Треугольнике Пифагора»,</span> где он говорит следующее:</p>
+<p style="text-indent: 38px; margin: 8px 0px 0px 19px;">«Теософическая философия.... насчитывает семь свойств [или принципов] в человеке &#8211; именно:</p>
+<p style="text-indent: -23px; margin: 0px 0px 0px 79px;">(1) Божественный, золотой человек.</p>
+<p style="text-indent: -23px; margin: 0px 0px 0px 79px;">(2) Внутреннее святое тело из огня и света, подобное чистому золоту.</p>
+<p style="text-indent: -23px; margin: 0px 0px 0px 79px;">(3) Элементальный Человек.</p>
+<p style="text-indent: -23px; margin: 0px 0px 0px 79px;">(4) Меркуриальный..... райский человек.</p>
+<p style="text-indent: -23px; margin: 0px 0px 0px 79px;">(5) Человек, душа которого обладает качествами Марса.</p>
+<p style="text-indent: -23px; margin: 0px 0px 0px 79px;">(6) Человек качества Венеры, стремящийся к внешнему желанию.</p>
+<p style="text-indent: -23px; margin: 0px 0px 0px 79px;">(7) Солнечный человек [свидетель и] исследователь всех Божьих чудес {Мироздания].</p>
+<p style="text-indent: 38px; margin: 4px 0px 8px 19px;">«Они также имели семь начальных духов или сил природы»<ref> <span style="font-style: italic; color: #000080;">Ор. cit.,</span><span style="color: #000080;"> стр. 179.</span></ref>.</p>
+<p style="text-indent: 38px;">Сравните это спутанное изложение и распределение западной теософической философии с позднейшими теософическими объяснениями Восточной Школы Теософии и затем решите, которое из них правильнее. Истинно:
+«Премудрость построила себе дом,
+Вытесала <span style=" font-style: italic;">семь столбов</span><ref> <span style="font-style: italic; color: #000080;">Притчи,</span><span style="color: #000080;"> IX, 1.</span></ref> своих».</p>
+<p style="text-indent: 38px;">Что же касается до обвинения, что наша Школа не приняла семеричную классификацию браминов, но запутала ее, то это совершенно несправедливо. Для начала скажем, что «Школа» есть одно, а толкователи ее (для европейцев) совершенно иное. Последние должны сначала выучить азбуку практического Восточного Оккультизма, прежде чем они смогут правильно понять страшно сложные классификации, основанные на семи определенных состояниях Праджна или Сознания; а поверх всего усвоить вполне, что <span style=" font-style: italic;">есть</span> Праджна в восточной Метафизике. Дать западному ученику эту классификацию, значит, заставить его предположить, что он может дать себе отчет в происхождении сознания, путем объяснения процесса, через который он достиг
-<!-- Placeholder for topic body. -->
+известного знания, хотя бы <span style=" font-style: italic;">лишь одного из состояний этого сознания;</span> другими словами, заставить его объяснить нечто, что он знает на <span style=" font-style: italic;">этом</span> плане с помощью того, что он абсолютно не знает на других планах; то есть, направить его от духовного и психологического непосредственно к онтологическому. Вот почему первоначальная древняя классификация была принята теософами &#8211; хотя, в действительности, их существует множество.</p>
-<table width="100&#37;" border="0" cellspacing="0" cellpadding="5"><tr valign="top"><td align="left">
+<p style="text-indent: 38px;">После того, как такое огромное количество независимых свидетелей и доказательств было представлено на общественный суд, было бы бесполезно утруждать себя добавочным перечислением их из богословских источников. Семь главных грехов и семь добродетелей христианской системы гораздо менее философичны, чем даже семь либеральных и семь проклятых наук &#8211; или же семь магических искусств гностиков. Ибо одно из последних сейчас предложено людям и оно изобилует опасностями, как для настоящего времени, так и для будущего. Современное наименование его есть <span style=" font-style: italic;">гипнотизм,</span> употребляемый учеными и невежественными материалистами, при общем неведении семи принципов, оно скоро станет <span style=" font-style: italic;">сатанизмом</span> в полном значении этого термина.</p>
-<p style="margin: 5px 0px 0px 0px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">вопросом порядка и эволюции космических и других принципов больше, нежели чем-либо другим. Во всяком случае, расхождение не больше, нежели созданное вечным вопросом догмы </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">filioque,</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> которая уже с восьмого столетия отделила римско-католическую церковь от более древней греческой, восточной. Тем не менее, несмотря на разницу в формах, в которых семеричная догма представлена, сущность ее налицо и о присутствии ее и значении в браманской системе можно судить на основании того, что говорит об этом один из индусских метафизиков и ученых Веданты:</span></p>
-<p style="text-indent: 38px; margin: 8px 0px 8px 19px;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">«Истинная эзотерическая, семеричная классификация является одной из весьма важных, если и не самой важной, классификацией, получившей свое распределение от таинственного строения этого вечного прообраза. В связи с этим я также хочу упомянуть, что четверичная классификация претендует на одинаковое происхождение. Свет жизни, по-видимому, как бы преломляется в трехгранной призме Пракрити, имеющей три Гунам, в виде ее трех граней, и разделяется на семь лучей, которые развивают, с течением времени, семь принципов этой классификации. Прогресс развития являет некоторые точки тождественности с постепенным развитием лучей спектра. И тогда как четверичная классификация вполне достаточна для всех практических целей, эта истинная семеричная классификация имеет большое теоретическое и научное значение. Необходимо принять ее, чтобы объяснить некоторые виды феноменов, отмеченных оккультистами; и, может быть, она больше пригодна служить основанием для совершенной системы психологии. Она не есть особое достояние «Транс-Гималайской Эзотерической Доктрины». На самом деле, она имеет более тесную связь с браманским Логосом, нежели с Логосом буддистов. Чтобы лучше пояснить то, что я предполагаю, я могу указать здесь, что Логос имеет семь форм. Другими словами, существуют семь видов Логоса в Космосе. Каждый из них стал центральной фигурой одной из главных ветвей древней Религии Мудрости. Эта классификация не есть та семеричная классификация, которую мы приняли. Я делаю это утверждение, не опасаясь противоречия. Истинная классификация обладает всеми данными для научной классификации. Она имеет семь определенных принципов, которые соответствуют семи определенным состояниям Праджна или сознания. Она перебрасывает мост через пропасть между объективным и субъективным и указывает на таинственный ток кругооборота, которым проходит идеация. Семь принципов связаны с семью состояниями материи и с семью формами силы. Эти принципы гармонически распределены между двумя полюсами, определяющими границы человеческого сознания»</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">«The Theosophist»,</span><span style="color: #000080;"> 1887 (Мадрас), стр. 705, 706.</span></ref><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">.</span></p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Вышеприведенное совершенно точно, исключая, может быть, одного пункта. «Семеричная классификация в Эзотерической Системе </span></p>
-<p style="margin: 0px 0px 4px 0px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">___________</span></p>
-</td></tr></table>
-<!-- Placeholder for topic body. -->
-<table width="100&#37;" border="0" cellspacing="0" cellpadding="5"><tr valign="top"><td align="left">
-<p style="margin: 5px 0px 0px 0px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">никогда не была представлена кем-либо из приверженцев последней (насколько это известно автору этого труда), как особое, исключительное достояние «Транс-Гималайской Эзотерической Доктрины», но лишь как сохранившаяся только в этой древней Школе. Она является достоянием Транс-Гималайской Доктрины не более, нежели Пред-Гималайского Эзотерического Учения, и есть просто общее наследие всех подобных Школ, завещанное Мудрецам Пятой Коренной Расы великими Сиддхами</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="color: #000080;">В Светашватара Упанишаде (357) Сиддха называются те, кто от рождения обладают «сверхчеловеческими» силами, так же, как и «знанием и равнодушием к миру сему». Однако, по Оккультным учениям, Сиддха суть Нирманакая или же «Духи» </span><span style="color: #000080;">&#8211;</span><span style="color: #000080;"> в смысле индивидуального или </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">сознательного </span><span style="color: #000080;">духа </span><span style="color: #000080;">&#8211;</span><span style="color: #000080;"> великих Мудрецов из сфер на высшем плане, нежели наш земной, которые добровольно воплощаются в смертные тела, чтобы помочь человеческой расе в ее восходящем продвижении. Отсюда их врожденное знание, мудрость и силы.</span></ref><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> Четвертой. Вспомним, что атланты стали страшными колдунами, прославленными ныне в стольких древнейших Манускриптах Индии, лишь ко времени их «Падения», что вызвало потопление их Материка. Утверждается лишь, что Мудрость, переданная «Божественными Существами» </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> рожденными через силы Крияшакти Третьей Расы до ее Падения и разделения полов </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> Адептами ранней Четвертой Расы, оставалась во всей ее первичной чистоте в некотором известном Братстве. Указанная Школа или Братство тесно связана с неким островом внутреннего моря, в существование его верят как индусы, так и буддисты, но для географов и востоковедов он является «мифическим», </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> и чем меньше будут говорить о нем, тем будет мудрее. Также нельзя признать, что упомянутая «семеричная классификация» имеет более тесную связь с браманским Логосом, нежели с буддистским Логосом, ибо как тот, так и другой тождественны, будет ли один Логос называться Ишвара или Авалокитешвара, Брама или Падмапани. Впрочем, все это весьма малые различия, более воображаемые, чем реальные фактически. Браманизм и буддизм, взятые с точки зрения их ортодоксальных аспектов, настолько же враждебны и непримиримы между собою, как вода и масло. Однако, каждая из этих обширных организаций имеет уязвимое место в своем построении. Тогда как даже в их Эзотерическом толковании обе они могут согласиться лишь, чтобы разойтись во мнении, но как только их соответствующие уязвимые пункты будут сопоставлены, </span></p>
-<p style="margin: 0px 0px 4px 0px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">___________</span></p>
-</td></tr></table>
-<!-- Placeholder for topic body. -->
-<table width="100&#37;" border="0" cellspacing="0" cellpadding="5"><tr valign="top"><td align="left">
-<p style="margin: 5px 0px 0px 0px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">всякое расхождение должно будет прекратиться, ибо обе организации окажутся стоящими на общем основании. «Ахиллесова пята» ортодоксального браманизма есть философия Адвайты, последователей которой благоверные называют «переодетыми буддистами»; тогда как в ортодоксальном буддизме этою пятою является северный мистицизм, как он представлен учениками философий Школы Иогачария Ариясанги и Махаяны, которые, в свою очередь, прозваны своими со-верователями «переодетыми ведантистами». Эзотерическая Философия обеих этих религий может являть лишь одно целое, если они будут тщательно анализированы и сопоставлены, ибо Готама Будда и Шанкарачария очень тесно связаны между собою, если верить традициям и некоторым Эзотерическим Учениям. Таким образом, разница между обеими будет заключаться, скорее, в форме, нежели по существу.</span></p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Чрезвычайно мистическое рассуждение, полное семеричной символики, может быть найдено в </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Анугите</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">«Священные Книги Востока»,</span><span style="color: #000080;"> VIII, 284, </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">et seq.</span></ref><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">. В ней брамин повествует о блаженстве того, кто перешел за пределы области иллюзии:</span></p>
-<p style="text-indent: 38px; margin: 8px 0px 8px 19px;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">«Где вымыслы, как слепни и москиты, где горе и радость, как холод и жар, где разочарование </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> ослепляющая тьма, где скупость </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> хищные звери и пресмыкающиеся, где желание и гнев являются препятствующими».</span></p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Мудрец описывает вход и выход из леса </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> символ продолжительности человеческой жизни </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> а также и самый лес</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="color: #000080;">Я предлагаю здесь следовать тексту, но не комментариям издателя, который принимает дословно объяснения Арджуны Мишра и Нилакантха. Нашим востоковедам никогда не приходит на ум, что. если туземный толкователь не был посвященным, то он и не мог объяснить правильно, если же он был таким посвященным, то он не мог выдать истину.</span></ref><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">:</span></p>
-<p style="text-indent: 38px; margin: 8px 0px 8px 19px;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">«В этом лесу имеются семь больших деревьев [включая чувства, ум и понимание или Манас и Буддхи], семь плодов и семь гостей; семь убежищ, семь (форм) созерцаний и семь (форм) посвящений. Это есть описание леса. Этот лес полон деревьями, приносящими прекрасные цветы и плоды пяти окрасок».</span></p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">«Чувства», говорит комментатор:</span></p>
-<p style="text-indent: 38px; margin: 8px 0px 0px 19px;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">«называются деревьями, как носители плодов ... радостей и горестей ... ; гости олицетворяют собою силу каждого чувства </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> они получают вышеописанные плоды; места уединения есть деревья.... под которыми гости находят убежище; семь форм созерцания есть исключение самости из семи функций, семи чувств и т. д., уже упомянутых; семь форм посвящения </span></p>
-<p style="margin: 0px 0px 4px 0px;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">___________</span></p>
-</td></tr></table>
-<!-- Placeholder for topic body. -->
-<table width="100&#37;" border="0" cellspacing="0" cellpadding="5"><tr valign="top"><td align="left">
-<p style="margin: 5px 0px 8px 19px;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">относятся к посвящению в высшую жизнь через отречение от как бы вам не принадлежащих действий каждого члена из этой группы семи»</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="color: #000080;">См. </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Чхандогия,</span><span style="color: #000080;"> стр. 219, и Комментарии Шанкара по этому поводу.</span></ref><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">.</span></p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Это объяснение безвредно, хотя оно и неудовлетворительно. Продолжая свое изложение, брамин говорит:</span></p>
-<p style="text-indent: 38px; margin: 8px 0px 8px 19px;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">«Этот лес полон деревьев, приносящих цветы и плоды четырех окрасок. Этот лес полон деревьями, приносящими цветы и плоды трех окрасок, а также и смешанных. Этот лес полон деревьями, приносящими цветы и плоды двух окрасок и прекрасных красок. Этот лес полон деревьями, приносящими цветы и плоды одного цвета, и они благоуханны. Этот лес полон [вместо семи] двумя большими деревьями, приносящими многочисленные цветы и плоды, неизъяснимых красок [ум и понимание </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> два высших чувства или по теософии Манас и Буддхи]. Там есть огонь [Высшая Самость], связанный с Браманом</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="color: #000080;">Здесь издатель поясняет, говоря: «Я предполагаю </span><span style="color: #000080;">&#8211;</span><span style="color: #000080;"> посвященный Браману». Мы же отваживаемся утверждать, что «Огонь» или Самость есть истинная «Высшая Самость», «связанная», то есть, «</span><span style="font-style: italic; color: #000080;">единая</span><span style="color: #000080;"> с Брамою, единым Божеством». «Самость» больше не отделяет себя от Вселенского Духа.</span></ref><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">, и имеющий добрый ум [или </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">истинное знание,</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> по утверждению Арджуны Мишра). И там есть топливо (именно) пять чувств [или человеческие страсти]. Семь (форм) освобождения от них есть семь (форм) посвящения. Качество есть плоды.... Там.... великие мудрецы получают гостеприимство. И после того как им было оказано почитание и они исчезли, другой лес засиял впереди, в котором разум есть древо, а освобождение </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> плод, и древо это обладает тенью (в форме) спокойствия, зависящего от знания, и имеет удовлетворение, заменяющее ему воду, и Кшетраджна</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="color: #000080;">«Высшая Самость», говорит Кришна в </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Бхагават Гите,</span><span style="color: #000080;"> стр. 102, </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">et seq.</span></ref><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> в себе вместо Солнца».</span></p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Так все вышесказанное весьма ясно, и каждый теософ, даже самый несведущий, конечно, поймет эту аллегорию. Но, тем не менее, мы видим, как выдающиеся востоковеды в своих объяснениях сделали из этого совершенную мешанину. «Великие мудрецы, получающие гостеприимство», объяснены, как означающие чувства, которые отработав и </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">не будучи связаны с самостью,</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> наконец поглощаются ею». Но невозможно понять, если чувства «не связаны» с «Высшей Самостью», то, каким образом, могут они быть поглощены ею? Следовало бы представить как раз обратное, именно потому, что </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">личные</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> чувства тяготеют и стремятся соединиться с </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">безличною Самостью,</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> последняя, которая есть Огонь, и сжигает низшие пять чувств и тем самым очищает два высшие </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> «Ум и понимание» или высшие аспекты Манаса</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="color: #000080;">Так как Махат или Вселенский Разум рождается или проявлен первым, как Вишну, а затем, когда он падает в Материю и развивает самоосознание, становится эгоизмом, себялюбием, так и Манас являет двоякую природу. Он находится соответственно под влиянием Солнца и Луны, ибо, как говорит Шанкарачария: «Луна есть ум, а Солнце понимание». Солнце и Луна суть Божества нашего планетарного Макрокосма, и потому Шанкара добавляет, что «ум и понимание суть соответственные божества [человеческих] органов». (См. </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Брихадаранияка,</span><span style="color: #000080;"> стр. 521 </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">et seq.)</span><span style="color: #000080;"> Вот почему, может быть, Арджуна Мишра говорит, что Луна и Огонь (Высшая Самость, Солнце) составляют Вселенную.</span></ref><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> и </span></p>
-<p style="margin: 0px 0px 4px 0px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">___________</span></p>
-</td></tr></table>
-<!-- Placeholder for topic body. -->
-<table width="100&#37;" border="0" cellspacing="0" cellpadding="5"><tr valign="top"><td align="left">
-<p style="margin: 5px 0px 0px 0px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Буддхи. Это вполне очевидно из текста. «Великие мудрецы» исчезают, после того, как «им было оказано почитание». Кто же почитал их, если они (предполагаемые чувства) «не связаны с самостью»? Конечно, Ум; Манас (в данном случае, погруженный в </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">шестое чувство),</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> который не есть и не может быть Браманом, Высшей Самостью или Кшетраджна </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> Духовным Солнцем Души. В последнем, со временем, Манас сам должен раствориться. Он поклонялся «великим мудрецам» и оказывал гостеприимство </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">земной</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> мудрости; но как только «засиял иной лес» и осветил его, именно, Разум (Буддхи, седьмое чувство, но шестой принцип) превращается в </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Древо </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> то Древо, плод которого есть освобождение </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> и оно, в конце концов, уничтожает самый корень Ашваттха древа, символа </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">жизни</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> и ее обманчивых радостей и удовольствий. И потому, те, кто достигают этого состояния освобождения, по словам этого вышеприведенного мудреца, «не имеют больше страха». В этом состоянии «конец не может быть усмотрен, ибо он простирается во все стороны».</span></p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">«Там всегда пребывают семь женщин», продолжает он свое повествование в фантастической форме. У этих женщин </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> которые, по мнению Арджуны Мишра, изображают Махат, Ахамкара и пять Танматр </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> лица всегда обращены вниз, ибо они являются препятствиями на пути духовного подъема.</span></p>
-<p style="text-indent: 38px; margin: 8px 0px 0px 19px;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">«В этом самом [Брамане, Высшей Самости] семь совершенных мудрецов, вместе с их Начальниками....... пребывают и снова исходят из того же. Слава, блеск и величие, озарение, победа, совершенство и мощь </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> эти семь лучей следуют за этим самым солнцем [Кшетраджна, Высшая Самость]… Те, желания которых укрощены [не эгоистичны]..... грехи которых [страсти] сожжены покаянием, погружая самость в Высшую Самость</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="color: #000080;">«Тело в душе», по выражению, приписываемому Арджуне Мишра, или, вернее, «Душа в духе»; а на более высоком плане развития </span><span style="color: #000080;">&#8211;</span><span style="color: #000080;"> Самость или Атман во Вселенской Самости.</span></ref><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">, они посвящают себя Браману. Те люди, кто понимают лес Знания [Браман или Высшая Самость], восхваляют спокойствие. И, устремляясь к этому лесу, они [перевоплощаются так, чтобы не утерять мужества. Таков в действительности </span></p>
-<p style="margin: 0px 0px 4px 0px;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">___________</span></p>
-</td></tr></table>
-<!-- Placeholder for topic body. -->
-<table width="100&#37;" border="0" cellspacing="0" cellpadding="5"><tr valign="top"><td align="left">
-<p style="margin: 5px 0px 8px 19px;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">этот священный лес.... И понимая это, они [мудрецы] действуют (соответственно), направляемые Кшетраджною».</span></p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Ни один переводчик, среди западных востоковедов, еще не усмотрел в вышеприведенной аллегории ничего более высокого, нежели мистерии, связанные с ритуальными жертвоприношениями, покаяниями или аскетическими церемониями и Хатха Йогу. Но тот, кто понимает символические изображения и слышит голос </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">Высшей Самости в себе,</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> увидит в этом нечто гораздо более высокое, нежели просто ритуализм, несмотря на то, что он может часто ошибаться в малых деталях этой философии.</span></p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Здесь мы должны позволить себе последнее замечание. Ни один истинный теософ, от самого невежественного до самого просвещенного, не должен претендовать на непогрешимость того, что он может сказать или написать об оккультных вопросах. Главный пункт в том, чтобы признать, что во многих отношениях, в классификации космических или человеческих принципов, в добавлении к ошибкам в порядке эволюции и, в особенности, в метафизических вопросах, те из нас, кто претендуют учить других, более невежественных, нежели мы сами </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> все могут ошибаться. Эти ошибки были сделаны в </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">«Разоблаченной Изиде», в «Эзотерическом Буддизме», в «Человеке»,</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> в </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">«Магии Черной и Белой»</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> и т. д., и, вероятно, не одна ошибка будет найдена в настоящем труде. Это неизбежно. Ибо для того, чтобы не только большой, но даже малый труд на такие отвлеченные темы, был лишен ошибок и описок, он должен быть написан от первой до последней страницы великим Адептом, если и не Аватаром. Тогда только могли бы мы сказать </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> «это, поистине, труд без греха и пятна на нем»! Но пока артист несовершенен, как может быть совершенным его труд? «Бесконечны поиски Истины!» Будем любить ее и стремиться к ней ради нее самой, но не ради славы или выгоды, которые малейшая доля откровения ее может принести нам. Ибо кто из нас может претендовать на обладание </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">полной</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> истиной даже в малых учениях Оккультизма?</span></p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Нашею главною целью в настоящем вопросе было доказать, что семеричная, доктрина, или семеричное деление строения человека, была весьма древним учением и не была изобретена нами. Это было выполнено успешно, ибо мы поддержаны в этом сознательно и бессознательно большим числом древних, средневековых и </span></p>
-</td></tr></table>
-<!-- Placeholder for topic body. -->
-<table width="100&#37;" border="0" cellspacing="0" cellpadding="5"><tr valign="top"><td align="left">
-<p style="margin: 5px 0px 0px 0px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">современных писателей. Что сказано первыми, было сказано хорошо; и что повторяли последние, обычно было искажено. Например, прочтите Фрагменты Пифагора и изучите семеричного человека, как он представлен его преподобием Дж. Оливером, ученым масоном в его </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">«Треугольнике Пифагора»,</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> где он говорит следующее:</span></p>
-<p style="text-indent: 38px; margin: 8px 0px 0px 19px;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">«Теософическая философия.... насчитывает семь свойств [или принципов] в человеке </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> именно:</span></p>
-<p style="text-indent: -23px; margin: 0px 0px 0px 79px;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">(1) Божественный, золотой человек.</span></p>
-<p style="text-indent: -23px; margin: 0px 0px 0px 79px;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">(2) Внутреннее святое тело из огня и света, подобное чистому золоту.</span></p>
-<p style="text-indent: -23px; margin: 0px 0px 0px 79px;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">(3) Элементальный Человек.</span></p>
-<p style="text-indent: -23px; margin: 0px 0px 0px 79px;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">(4) Меркуриальный..... райский человек.</span></p>
-<p style="text-indent: -23px; margin: 0px 0px 0px 79px;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">(5) Человек, душа которого обладает качествами Марса.</span></p>
-<p style="text-indent: -23px; margin: 0px 0px 0px 79px;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">(6) Человек качества Венеры, стремящийся к внешнему желанию.</span></p>
-<p style="text-indent: -23px; margin: 0px 0px 0px 79px;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">(7) Солнечный человек [свидетель и] исследователь всех Божьих чудес {Мироздания].</span></p>
-<p style="text-indent: 38px; margin: 4px 0px 8px 19px;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">«Они также имели семь начальных духов или сил природы»</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Ор. cit.,</span><span style="color: #000080;"> стр. 179.</span></ref><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">.</span></p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Сравните это спутанное изложение и распределение западной теософической философии с позднейшими теософическими объяснениями Восточной Школы Теософии и затем решите, которое из них правильнее. Истинно:</span></p>
-<p style="margin: 4px 0px 0px 57px;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">«Премудрость построила себе дом,</span></p>
-<p style="margin: 0px 0px 4px 57px;"><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Вытесала </span><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">семь столбов</span><ref><span style="color: #0000c8;"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> </span><span style="font-style: italic; color: #000080;">Притчи,</span><span style="color: #000080;"> IX, 1.</span></ref><span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> своих».</span></p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">Что же касается до обвинения, что наша Школа не приняла семеричную классификацию браминов, но запутала ее, то это совершенно несправедливо. Для начала скажем, что «Школа» есть одно, а толкователи ее (для европейцев) совершенно иное. Последние должны сначала выучить азбуку практического Восточного Оккультизма, прежде чем они смогут правильно понять страшно сложные классификации, основанные на семи определенных состояниях Праджна или Сознания; а поверх всего усвоить вполне, что </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">есть</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> Праджна в восточной Метафизике. Дать западному ученику эту классификацию, значит, заставить его предположить, что он может дать себе отчет в происхождении сознания, путем объяснения процесса, через который он достиг </span></p>
-<p style="margin: 0px 0px 4px 0px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">___________</span></p>
-</td></tr></table>
-<!-- Placeholder for topic body. -->
-<table width="100&#37;" border="0" cellspacing="0" cellpadding="5"><tr valign="top"><td align="left">
-<p style="margin: 5px 0px 0px 0px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">известного знания, хотя бы </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">лишь одного из состояний этого сознания;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> другими словами, заставить его объяснить нечто, что он знает на </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">этом</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> плане с помощью того, что он абсолютно не знает на других планах; то есть, направить его от духовного и психологического непосредственно к онтологическому. Вот почему первоначальная древняя классификация была принята теософами </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> хотя, в действительности, их существует множество.</span></p>
-<p style="text-indent: 38px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">После того, как такое огромное количество независимых свидетелей и доказательств было представлено на общественный суд, было бы бесполезно утруждать себя добавочным перечислением их из богословских источников. Семь главных грехов и семь добродетелей христианской системы гораздо менее философичны, чем даже семь либеральных и семь проклятых наук </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;">&#8211;</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> или же семь магических искусств гностиков. Ибо одно из последних сейчас предложено людям и оно изобилует опасностями, как для настоящего времени, так и для будущего. Современное наименование его есть </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">гипнотизм,</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> употребляемый учеными и невежественными материалистами, при общем неведении семи принципов, оно скоро станет </span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; font-style: italic; color: #000000;">сатанизмом</span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; color: #000000;"> в полном значении этого термина.</span></p>
-</td></tr></table>
 == {{PrimText}} ==

ТД2.ч.II.Отдел XI. Тайны Гебдомады

Материал из Энциклопедия Агни Йоги.

Версия 16:19, 3 апреля 2010

Примечания

Просмотры

Личные инструменты

Поиск

Навигация

Агни Йога

Дополнительно

Инструменты