19.11.1937 Е.И.Рерих А.И.Клизовскому
Материал из Энциклопедия Агни Йоги.
| Информация о письме |
|---|
|
Е.И.Рерих – А.И.Клизовскому
19 ноября 1937 г.
Дорогой Александр Иванович, к большему огорчению должна была отложить ответ на Ваше письмо от 22.IX. Исключительно тяжкое нагнетание атмосферы отразилось на моем самочувствии, и я слегла на две недели. Сейчас возвращаюсь к прерванным занятиям и пишу Вам одному из первых. Ваша милая книга о психической энергии[1] нами получена, большое спасибо. Конечно, сейчас трудно рассчитывать на ее расхождение, но не в далеком будущем все эти книги будут оценены. Можно, если хотите, включить в Вашу новую книгу мои дополнительные сведения о центрах.
Теперь о журнале «Оккультизм и Йога». Думаю, что ввиду тяжелого положения русского рынка в связи с мировыми событиями продолжение журнала потребует значительных материальных затрат. Ведь Александр Михайлович и в лучшее время постоянно терпел большой дефицит. Отягощать же Общество изданием журнала, да еще на русском языке, не желательно, чтобы не сказать больше. Кроме того, финансовая сторона Общества перегружена. Ведь издание «Тайной Доктрины» и монографий и прочих книг, также создание Музея и созыв Конгресса потребовали огромных сумм. Нужно иметь некоторую передышку. На оповещение Александра Михайловича о его желании прекратить выход журнала Н.К. ему писал: «Вполне понимаем Ваши соображения о перерыве журнала. Скажем больше, это очень мудрый шаг, тем более что мы вообще не знали ни одного долговечного периодического журнала. В этом смысле книга как таковая гораздо устойчивее. Например, за один год на наших глазах в Индии прекратили существование пять серьезных журналов, но книги постоянно печатаются и, конечно, будут иметь свое постоянное место в библиотеках. Для предполагаемого Вами изменения издания у Вас имеется хороший прецедент. Вы уже издали помимо журнала отдельною книгою "Герметизм". Такое нововведение сейчас дает Вам хорошую возможность сказать, что вместо периодического журнала, влекущего за собою и всякие обязательства, Вы предпочитаете перейти на печатание отдельных книг и сборников. Конечно, никому нет дела, когда именно такие будущие книги могут осуществляться».
Также и я, в свою очередь, приветствовала желание Александра Михайловича прекратить издание журнала, ибо это дало бы ему возможность употребить лучшие годы на серьезное изучение интересующих его вопросов, а то все его время было занято редакторством и корреспонденцией с читателями, которая, конечно, никогда не оправдает затраченной на нее энергии и при малом жизненном опыте может принести много тяжких последствий. Многие письма пишутся с предательской, с шпионскою целью. В этом Александр Михайлович мог уже убедиться.
Как и Рихард Яковлевич, я была против самого наименования журнала. Очень не люблю слово «оккультизм» и всякие напыщенные упоминания о посвящениях и посвященных и т.д., об этом я тоже писала Александру Михайловичу. С этими терминами, в представлении очень многих, связаны вся бутафория и параферналия псевдооккультных организаций. Именно, сейчас нужны новые термины, отвечающие современной терминологии, принятой наукою, которая в своих последних открытиях так близко соприкоснулась с тончайшими энергиями и с потусторонним миром.
Мое мнение, если бы Латвийское Общество захотело издавать свой журнал, то такой журнал должен был бы быть совершенно самостоятельным и, конечно, на латвийском языке.
Теперь о странном явлении, испытанном Вами. Думаю, что это было затрудненное возвращение тонкого тела в физический футляр. Иногда космические условия бывают так тяжки, что возникают разные трудности при овладении физическим телом. Но, во всяком случае, прекрасно, что Вы вспомнили и произнесли Имя, – это Щит от всего.
Грустно было мне прочесть о злоключениях, которые при состоянии современной хирургии, особенно в Америке, где сейчас нарастают[1] и вставляют целые новые кости, так легко были бы в свое время исправимы. Но у большинства людей Вашего возраста обе челюсти вставные, и они отлично справляются с этим аппаратом. Потому не горюйте чрезмерно. Очень меня огорчило сообщение, что, начав утверждения и укрепления здоровья посредством утверждения психической энергии, Вы вдруг усумнились и бросили это весьма полезное упражнение. Ведь лишь железная воля, железное постоянство, или ритм, может привести к цели. Конечно, невозможно ожидать, чтобы от простого утверждения здоровья вновь выросли удаленные зубы (такие достижения еще в далеком будущем), но при постоянстве самовнушения, несомненно, наступило бы улучшение общего состояния здоровья. И кто знает, от каких других заболеваний Вы застраховали бы себя. Потому жалею очень, что Вы бросили это полезное действие. Никакое усилие не пропадает, и если даже не в этом, то в будущем Вашем воплощении такое укрепление воли принесло бы свои благие результаты. Именно усилия, прилагаемые нами, и есть основа всех достижений.
Итак, мое утверждение, что теоретически все йогические достижения кажутся легкими, но на практике нет более трудного, вместо нового прилива бодрости и настойчивости принесло Вам разочарование? Вот почему я всегда сожалею, что такие писатели, как Рамачарака, давая недурное изложение некоторых основ индусских йогических систем, в то же время с легкомыслием дилетанта говорят о легкости овладения самыми высокими достижениями радж-йогов. Читатели-новички верят ему на слово и принимаются за предписанные упражнения, и, когда ожидания их не оправдываются в ближайшее время, они впадают в разочарование и становятся ярыми отрицателями и даже врагами. Никто не хочет подумать, что если, чтобы сделаться выдающимся художником, или артистом, или ученым, нужны не только многие накопления в этом направлении в прошлых жизнях (так называемые прирожденные способности), но и годы упорного и постоянного труда в настоящей жизни, то тем паче необходимы самые настойчивые устремления к расширению и дисциплинированию своего сознания, которое одно способствует утончению и огненной трансмутации наших центров. Ведь достижения духовные, как связанные с ростом сознания, и есть наитруднейшие. Яркий пример такой трудности являет сейчас наше земное человечество, которое после многих миллионов лет существования и неисчислимых горьких уроков собирается сейчас истребить не только весь род людской, но и взорвать свою планету!
Дорогой Александр Иванович, последователю Нового Учения не приличествует поддаваться унынию и расслабляющему сомнению. Последователь Учения Жизни живет для будущего, живет в сознании Беспредельности, и потому он знает, что никакое устремление его, никакое ритмическое или постоянное усиление не может оказаться безрезультатным. Ибо лишь устремления и усилия, прилагаемые нами, являются основой всех достижений. Психическая энергия накопляется именно устремлением и усилиями. Также и упомянутая мною формула «преждевременность судима» не может относиться ни к устремлению, ни к самоусовершенствованию. Преждевременность эта относится лишь к предвосхищению сроков в начертанном плане или к преждевременной выдаче задания.
Вы правы: ощущение теплоты в сердце – одно из самых отрадных явлений. Прислушивайтесь к нему и питайте его признательностью к Великому Владыке[1]. Вы не оставлены и находитесь под наблюдением, потому уныние недопустимо.
Сейчас пришло Ваше письмо от 22.X со всеми вложениями. Выпад Свитковского в переводе был переслан нам Паскевичем. Да, грубое невежество этого типа поражающе. Ваше возражение мне очень понравилось. Вы правы, что сам Свитковский безнадежен. Нам давно было Указано, что с Польшей, так же как и с Болгарией, нужна осторожность.
Спасибо за поздравительные открытки. Поблагодарите г-жу Трофимову за внимание. Если удастся достать несколько хороших открыток с видами Индии, пошлю ей на память.
Радуюсь, что Вы понимаете, что нам с А.Каменской не по пути. Конечно, никакого письма от нее я не получала, хотя в свое время и Федор Антонович Буцен сообщал мне, что она собирается мне писать. Но все к лучшему, ибо мне трудно было бы ответить ей. Знаю, что она не может быть полезной в нашем деле. Будьте крайне осторожны в переписке.
Главу о значении Сердца, вероятно, Вы уже получили, она была отослана недели три тому назад.
Вместе с Вашей последней весточкой пришло и письмо от Александра Михайловича Асеева. Письмо это нанесло мне большую боль. Александр Михайлович приводит в нем выдержки из Вашего письма к нему по поводу его просьбы прочесть Правлению его письмо с предложением перенести издание журнала «Оккультизм и Йога» в Ригу. Родной Александр Иванович, Вы знаете, как я радовалась каждому сердечному упоминанию Рихарда Яковлевича и Гаральда Феликсовича о Вас и Ваших трудах. Вы должны знать, как дорого мне это прекрасное отношение к Вам со стороны наших рижских друзей и как я хотела бы еще больше спаять Вашу близость с ними. Справедливости ради, мы должны признать, что Рихард Яковлевич, и Гаральд Феликсович, и Клементий Станиславович Вайчулянис, и другие делают для общего плана Великого Владыки свыше своих средств и сил. Рихард Яковлевич, имеющий определенную службу и сам поэт, откладывает свои труды, чтобы заняться трудной корректурой и редактированием «Тайной Доктрины» и прочих книг. Гаральд Феликсович, перегруженный врачебною деятельностью, тем не менее находит время для каждого дела. Разве не он торопит с изданием монографии, разве не он торопился с Музеем? Средства, пожертвованные им на «Тайную Доктрину», на монографии и Музей, огромны. При этом следует отметить совершенно исключительное явление, именно, что все книги издаются на русском языке, языке, который звучит диссонансом для многих в их стране. Мы до глубины души тронуты их отношением, и Вам скажу, родной Александр Иванович: такого устремления выполнить каждый Совет мы еще не встречали. Потому мне так больно было прочесть критику наших достойных друзей. Друзей, которые не раз получали высшее Одобрение. Ведь Рихард Яковлевич Назван был духовным преемником Феликса Денисовича еще до выбора первого председателя. Нам заповедано работать на объединение сотрудников. Последователи Учения Жизни должны уметь соблюдать Иерархию и не допускать осуждения старших членов новичками. Александр Михайлович привел мне эти выдержки, чтобы осведомить меня о серьезном положении в Латвийском Обществе. Видите, как вредно и несправедливо преломляются некоторые неосторожные слова в сознании людей, не знающих ничего об истинном положении вещей. Дорогой Александр Иванович, найдите в себе великодушие и посмотрите глазами сердца на деятельность наших рижских друзей. Рижские друзья – высокоотрадное явление на нашем пути. В Америке при американских средствах за 16 лет издано на английском языке всего 4 книги Учения!!! Все русские, за исключением второй части «Листов Сада Мории», издавались раньше на наши личные средства.
Имейте в виду, что Александр Михайлович очень молод и не умудрен житейским опытом, потому его нужно оберечь и не сообщать ничего, что могло бы смутить и отяжелить его сознание. Прошу Вас, родной Александр Иванович, работайте на объединение сотрудников и на утверждение Иерархии, иначе можем ли мы считать себя на великом Служении? Мы должны представить общий фронт тьме и недругам[1], которых немало, потому пусть червь недоверия и обиды не угнездится в ближайших, призванных творить великое культурное дело.
Рихард Яковлевич, сам поэт, высоко отзывался о Ваших книгах. Любите этих достойных тружеников.
Может быть, Вам будет интересно узнать некоторые сведения, которые мы получили из Парижа: «Депутат Поль Рейно (бывший министр), вернувшийся сейчас из Германии, заявляет, что там все заняты исключительным вооружением. Взрыва можно ожидать каждый день. По новым германским теориям, главное внимание должно быть обращено на поголовное истребление в неприятельских землях женщин и детей, чтобы прекратить расу (мужчин можно временно использовать на принудительных работах), затем на опустошенных территориях будут населены представители "высшей" расы, каковыми являются, впрочем, и итальянцы, и японцы, и арабы».
Еще: «В особенности тяжко положение русских в Германии. Допускаются туда только "Вырожденцы", но, главное, наши соотечественники поставлены там в зависимость от темных личностей: по духовной части – епископ Тихон и отец Шаховской, возглашающие "Хейль Хитлер" по-немецки на ектеньи[1]; по гражданской административной части – убийца Табороцкий (который застрелил В.Д.Набокова), возвращенный с каторги и назначенный начальником бюро по выдаче документов; по военной части – жандармский генерал фон Лампе; дипломатию "достойно" представляет в этой компании государственный изменник Зиберт, бывший в 1914-1917 годах вторым секретарем нашего Посольства в Лондоне, передававший неприятелю секретные депеши и шифры, затем разоблаченный, и бежавший, и приговоренный Военным Судом заочно к смертной казни».
Такую же картину можно начертать и на Дальнем Востоке. Также и похищение несчастного доверчивого Миллера – гнусное деяние предателей. Серебреники соблазнили многих, также и ненависть ко всему новому толкает безумцев в лагерь злейших недругов родины. Потому так необходима самая большая осмотрительность в корреспонденции с незнакомыми людьми. Шпионская и предательская деятельность возведена в некоторых странах в культ. Каждый гражданин и обыватель такой страны считает своим долгом быть шпионом.
Но все же тучи несутся на юг. Север очищается. И новая Конституция[1] – единственная Конституция, где упоминаются термины: «культурное строительство», «неуклонный подъем культурного уровня», «культурное общество», «культурные учреждения» и т.д. Пусть хотя бы сначала на бумаге привыкают к этому слову. Ведь в большинстве стран это слово совершенно вычеркнуто из обихода и заменено плоским словом «цивилизация». Нам много приходилось бороться за допущение и принятие слова «Культура» даже друзьями.
Итак, дорогой Александр Иванович, всем нам дан завет – единение, мужество и подвиг, этими огненными качествами строится Новый Мир и зарабатывается право на вход в Твердыню Великого Знания.
Почуйте устремление моего сердца видеть Вас спаянным полным единомыслием с нами и нашими друзьями.
Всего светлого.
Духом с Вами,
Е.Р.
Примечания
