25.01.1937 (Письма Е.И.Рерих в Америку т.2)
Материал из Энциклопедия Агни Йоги.
| Информация о письме |
|---|
|
25.I.37.
Родные наши, пришли письма Ваши от 3-го по 5-ое янв[аря]. Из письма Амридочки узнали, что и Франсис, и Инге тоже заболели гриппом. Берегите, родные, здоровье — это самое главное. Надеемся, что все уже поправились, и Амридочка избегла заразы. Редко пишу сейчас, ибо велико напряжение и тяжко сказывается на сердце. Несмотря на то, что у нас комнатная температура держится 45 и 50 градусов по Фар[енгейту], по вечерам и ночам я томлюсь от внутреннего огня. Много огненных явлений.
Очень оценили заметку в «Н.Ю.Амер.». Кому-то эта заметка, вероятно, пришлась очень не по вкусу. Бедная наша Зин[а] понимает всю трудность, которую представляет подача отчета по Школе при сложившихся обстоятельствах. Ожидаем, каков будет ответ Пл[аута]? Вряд ли он согласится, чтобы в отчете были перечислены все те трудности, при которых Школе приходится работать. Конечно, с Хорн. нужно быть очень осторожными. Из того, что он не терпит Хорша, не значит, что он будет сочувствовать нам. Так, его отказ инкорпорировать Общ[ество] до выяснения судоговорения более чем странен и подтверждает сказанное о нем. В связи с инкорпорированием Общ[ества] Н.К. пишет Вам некоторые соображения. Так, хотелось бы видеть проявление строительной деятельности, которая, конечно, отразилась бы благотворно и на всех прочих делах. Кажется нам, что и Комитет Защиты как-то растворился в воздухе, остались лишь Ст[оу] и С. Все эти общества и собрания нужны были для облегчения Вашего же положения. Стоя во главе общественных учреждений, необходимо быть на глазах общества и проявлять свою деятельность за пределами одного учреждения. Общественная жизнь требует большего внимания к людям, только так можно ожидать притока новых сотрудников. Так, когда мы указывали на учреждение Общества, мы хотели предоставить Вам еще возможность широкого проявления и, главное, иметь центр, к которому можно было бы привлекать новые силы. Без центра, или фокуса, ничто не может жить. Теперь об Издательстве А[гни]-Й[ога]. Ввиду всяких затруднений с инкорпорациями мы хотим предложить Вам две альтернативы. Первая, чтобы рижск[ое] Изд[ательство] дало Вам заказ на выпуск кн[иги] «Аум» на англ[ийском] яз[ыке]. И так как деньги на это издание будут собраны в Америке, то, конечно, издание будет фактически Вашим и Вы будете заведовать продажей его. Вторая — взяв все авторские права на имя Е[лены] Р[ерих], издать кн[игу] «Аум» так же, как мы издавали «Л[исты] С[ада] М[ории]», поставив адрес склада кн[иг], чтобы можно было получать заказы. Подумайте об этом. Если заказ будет от Рижск[ого] Общ[ества], то можно будет перечислить все изданные ими книги. Недопустимо, чтобы драгоценные жемчужины мысли, дающие такую радость сердцам, лежали под спудом! В Р[иге] сейчас уже печатается второе издание «А[гни]-Й[оги]» и «Листов С[ада] М[ории]» на немецком. Также приступили к печатанию «Основ буддизма» по-латышски. Прислали и пробную страницу первого тома «Тайной Доктрины». Думаю, что издание выйдет даже лучше английского, ибо шрифт крупнее и бумага лучше. Только бы избежать опечаток. В таком труде это нелегко. Хотя друзья стараются все сделать как можно лучше. Пригласили даже особого корректора. Получили ли Вы кн[игу] «Аум» в твердом переплете? Считаю синий цвет с серебром очень удачным.
Родные наши, много дум уделяем Америке, так хотели бы вывести Вас на строительную стезю. Вам необходимы новые сотрудники, которые помогли бы Вам выполнить всю программу. Пример Хетнеровской группы у всех на глазах, а ведь они идут нашим путем. Вероятно, скоро станет ясно, что трое апостатов ни на какие settlement’ы не пойдут. У них одно задание — прикончить все и всех нас. Потому и нужно протягновение, чтобы использовать разные привходящие обстоятельства. Вы уже получили нашу телеграмму, продиктованную Вел[иким] Вл[адыкой], о том, что каждое протягновение в опытных руках даст новые возможности, — пусть решают сообща с Комитетом Защиты. «Но под лежачий камень вода не течет». И если мы ограничимся лишь самими собою да еще проявим нетерпение и нетерпимость, то, конечно, трудно ожидать успеха. Как Сказано: «Победа суждена, но Мое условие — Единение».
Почему бы и милым братьям Фосд[икам] не начать собирать вокруг себя молодые, ищущие души. У нас много примеров сейчас, когда сравнительно робкие люди начинали с одним слушателем, а не прошло и года, как у них уже больше десятка. Подкрепляя друг друга, они взаимно возжигают свои огни энтузиазма и вдохновения. Чистая радость вошла в жизнь многих отягощенных сердец. Появилось понимание смысла жизни, а с этим пришла и надежда, и возможность нового строительства жизни. Родные мои, больше читайте Учение и найдите радость претворения его в жизни каждого дня, и все встанет на место, и новые дали откроются при свете огня сердца. Не забывайте ни на минуту, что мы живем в совершенно исключительное время. События поспешают. Новые встанут и будут строить жизнь по-новому. Так, «сердцем читайте Учение. Единение нужно и там, где Учение читается. Одно чтение не есть Щит, должна быть особая радость претворения прочитанного. Каждый человек в течение дня может претворить что-либо из Учения — тогда придет радость Единения!!»
Из новой кн[иги]: «Гармония не всегда удается, если даже словесно и произносится. Обычно заблуждение, что гармония может быть установлена рассудком. Никто не сознает, что лишь сердце является обителью гармонии. Люди повторяют о единении, но сердце их полно колючих стрел. Люди твердят много изречений разных веков о мощи единения, но не пытаются приложить эту истину к жизни. Люди укоряют весь мир за раздоры и в то же время сами сеют разъединение. Поистине, нельзя жить без сердца. Не найти обители гармоничной при бессердечии. Не только себе вредят сеятели разъединения, но они заражают пространство, и кто может предугадать, как далеко просочится такой яд? Не думайте, что достаточно сказано о единении, о творящей гармонии. На каждой странице нужно твердить о том же, в каждом письме нужно помянуть единение и гармонию. Нужно помнить, что каждое слово о единении уже будет противоядием, уничтожая пространственный яд. Так подумаем о благе Единения».
Получаем много сердечных писем от друзей. Спасибо им всем. Каждое слово сердца так драгоценно. Амридочка тоже наша радость. Каждое письмо ее полно истинной заботы. Шлю ей ласку сердца моего.
Родная моя Зиночка, чую и знаю, как трудно, но все же необходимо научиться хранить спокойствие в самые тяжкие дни. Отгонять нужно силою духа мрачные мысли и сомнения, как самые смертоносные яды. Что может случиться с нами, если сердце наше полно устремления претворить Учение в жизни, если сердце наше отдано Вел[икому] Вл[адыке]? Претворение Учения в жизни и есть тот Несокрушимый Щит, который сопутствует нам на всех путях наших. Без претворения Учения в жизни разве может жить любовь в сердце? Нет, она будет лишь лицемерием. Так пусть все сеющие мрачные мысли недоверия и сомнения устыдятся. Тяжка Карма таких шептунов. Мрачные мысли — удушители магнита сердца. Подавленность есть величайшее оскорбление, наносимое Вел[икому] Вл[адыке], ведущему нас по пути Света и радости. Потому, родная моя Зинуша, воспрянем духом и приложим лучшее умение наше, но не будем чрезмерно печаловаться, если не все понимают сущность происходящего. Исполним наш долг и претворим Учение в жизни.
Знаю, как может магнит сердца Зиночки привлекать! И сейчас зазвучал этот магнит в словах, написанных о нашем незабвенном друге Фел[иксе] Ден[исовиче] Лукине. Спасибо, родная, за эти строки, полные сердечного огня. Знаю, как они будут оценены.
Так и Модрочке шлю все мое устремление к строительной работе. Ей много дано, и потому хочется видеть способности ее, приложенными в жизни. Модрочка, приложить нужно старания, нужно торопиться слагать основу новой твердыни. Подбирать нужно молодых. Нельзя сразу ждать толп последователей, для всего нужно потрудиться, и как еще потрудиться! В чем же подвиг жизни, как не в преодолении трудностей! Так встретим новый год с твердым решением претворить Учение в жизни и трудиться во имя Вел[икого] Вл[адыки] на Общее Благо.
«Истинно, Учение Жизни является пробным камнем. Никто не пройдет мимо, не показав свою сущность. Кто возрадуется, кто ужаснется, кто вознегодует. Так каждый должен показать, что творится в глубине его сознания. Не удивляйтесь, что реакция Учения так различна и ярка. Нарада высекал такие же различные искры из сознаний человеческих. Если кто-то не может вместить устоев справедливости и нравственности, пусть он проявит свою негодность. В явной формуле пусть возможно менее останется масок лицемерия, пусть проявится дикость, ибо она не может долго пробыть под одеждою притворства. Так пусть же возликует молодое сердце, оно может явить себя в радостном восхождении. Так пусть мера Учения будет и показанием деления человечества. Зло и добро должны различаться, но такое распознавание дается нелегко».
«Человек спасенный мнит себя погибшим. Уже погибший думает, что он победил. По всему миру ползают недомыслия. Наяву люди окружены призраками. Можно усмотреть безумие целых народов. Учение может открыть многие глаза и напомнить о нерушимости основ».
«Предостерегайте, чтобы не злословили на Высшие Силы. Безумцы не понимают, что мысли их преломляются о мощные Лучи и поражают самих безумцев. Если они и не падают немедленно мертвыми, это еще не значит, что организм их не начал разрушаться. Своя же стрела найдет зачаток язвы и вызовет ее наружу».
Утверждаю, что явлений много, но люди так слепы и не видят хлеб приготовленный. Люди не хотят признать то, что всеми силами уже Приближается. Пусть на перепутьях странники поют о сужденном Братстве.
Родные мои, шлю Вам всю любовь и ласку и устремляюсь сердцем к единению. Прошу передать милым Фосдикам мою радость их заботе.
Сердцем с Вами,
Е. Р.
Сон мальчика всполошил Нахаловку
Семилетний Алеша привлекает массовое паломничество
В Нахаловке, в семье Полякова, проживающего по Варшавской ул. в д. № 51, на днях произошел случай, породивший много толков среди жителей города.
Семилетний мальчик Поляков Алексей, ученик второго начального училища, видел следующего содержания сон.
Мальчику накануне праздника Введения Пресвятыя Богородицы приснилось:
Алексей увидел в небе ярко горящую церковь с золотыми крестами на куполах. Против этой церкви находился большой дом, из которого вышел окруженный большим количеством народа человек, одетый в одежду, похожую на одеяние первых русских царей.
Колокола храма звонили пасхальным звоном. Позади человека, влево от него, крутилось огненное колесо, искры, исходившие от колеса, угрожали поджечь светлого мужа и его свиту, но в самый опасный момент откуда-то раздался громкий голос; он предостерегал: «Не подходите близко к огненному колесу».
Тот же голос говорил: «Это Россия и ее судьба».
Купола церкви были без крестов, наподобие того, как изображается художниками-иконописцами «Горний Иерусалим». Церковь была, как бы покрытая инеем.
Мальчик Алексей Поляков на рисунке для родителей и посторонних лиц изобразил, как ему представилось во сне видение.
О чудном сне мальчика сообщено арх. Мелетию.
