27.08.1938 Е.И.Рерих Р.Я.Рудзитису и Г.Ф.Лукину
Материал из Энциклопедия Агни Йоги.
(Wikipedia python library) |
|||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
| - | <p class=a0>Е.И.Рерих – Р.Я.Рудзитису и Г.Ф.Лукину</p> | + | {{LetterInfo|Е.И.Рерих|Р.Я.Рудзитису и Г.Ф.Лукину|27.08.1938|МЦР, 2006||}}<p class=a0>Е.И.Рерих – Р.Я.Рудзитису и Г.Ф.Лукину</p> |
<p class=MsoDate style="text-align: right; font-weight: bold;">27 августа 1938 г.</p> | <p class=MsoDate style="text-align: right; font-weight: bold;">27 августа 1938 г.</p> | ||
| Строка 36: | Строка 36: | ||
<p class=MsoNormal><span style='mso-no-proof:yes'>Мыслитель иногда собирал | <p class=MsoNormal><span style='mso-no-proof:yes'>Мыслитель иногда собирал | ||
| - | учеников на беседу, которую называл | + | учеников на беседу, которую называл "пиром радости", тогда подавались |
| - | лишь ключевая вода и хлеб. Мыслитель говорил: | + | лишь ключевая вода и хлеб. Мыслитель говорил: "Не запятнаем радость вином |
| - | и роскошью пищи, радость превыше всего | + | и роскошью пищи, радость превыше всего"»<ref> <span style='mso-bidi-font-size:9.0pt; |
| - | + | mso-no-proof:yes'>Надземное, 281 (опубликовано в другой редакции).</span></ref>.</span></p> | |
| - | mso-no-proof:yes'>Надземное, 281 (опубликовано в другой редакции). | + | |
| - | + | ||
<p class=MsoNormal><span style='mso-no-proof:yes'>Да, радость бытия – превыше | <p class=MsoNormal><span style='mso-no-proof:yes'>Да, радость бытия – превыше | ||
| Строка 95: | Строка 93: | ||
<p class=MsoNormal><span style='mso-no-proof:yes'>Мыслитель знал, что толпы обратятся | <p class=MsoNormal><span style='mso-no-proof:yes'>Мыслитель знал, что толпы обратятся | ||
| - | в народы, и тогда будет оценен труд самоотверженный и героизм»<ref | + | в народы, и тогда будет оценен труд самоотверженный и героизм»<ref> <span style='mso-bidi-font-size:9.0pt; |
| - | + | mso-no-proof:yes'>Надземное, 272 (опубликовано в другой редакции).</span></ref>.</span></p> | |
| - | mso-no-proof:yes'>Надземное, 272 (опубликовано в другой редакции). | + | |
| - | + | ||
<p class=MsoNormal><span style='mso-no-proof:yes'> </span></p> | <p class=MsoNormal><span style='mso-no-proof:yes'> </span></p> | ||
| Строка 104: | Строка 100: | ||
== {{PrimText}} == | == {{PrimText}} == | ||
| - | <references/> | ||
{{PerevodStroki}} | {{PerevodStroki}} | ||
| - | {{LetterPostEdit|23.08.1938 Е.И.Рерих | + | |
| + | <references/>{{LetterPostEdit|23.08.1938 Е.И.Рерих А.М.Асееву|Рерих Е.И. Письма. Том VI, Оглавление|03.09.1938 Е.И.Рерих З.Г.Лихтман и К.Кэмпбелл}} | ||
[[Категория:Источники]] | [[Категория:Источники]] | ||
Версия 13:25, 15 февраля 2009
| Информация о письме |
|---|
|
Е.И.Рерих – Р.Я.Рудзитису и Г.Ф.Лукину
27 августа 1938 г.
Родные наши Рихард Яковлевич и Гаральд Феликсович, посылаю Вам по Указанию Великого Владыки Беседу о радости бытия, которая так близка сердцу моему.
«Вы знаете, насколько существенна радость бытия. Она не только лучшее целебное средство, но и прекрасный пособник Общения с Нами. Откуда же возникает это бодрое чувство, которое зовем радостью бытия? Почему такая радость не обусловлена богатством или самодовольством? Она может возникать среди самых тяжких трудностей и гонений. Среди напряжений такая радость особенно ценна и целительна. Мы называем ее радостью бытия, ибо она не зависит от личных обстоятельств, от удач и выгод. Она проявляется как предвестница наивысших токов, которые одухотворяют всю окружающую атмосферу, иначе не будет причины к такой радости.
Можно ли ожидать радость среди болезни, среди несправедливости, среди оскорблений? Но и в таких обстоятельствах иногда могут загореться глаза, может подняться поникшая голова и нахлынуть новые силы. Человек начнет радоваться жизни, может быть, не своей земной жизни, но реальному Бытию.
Какие сильные мысли придут к человеку, который восчувствовал радость бытия! Около него очистится атмосфера, и даже окружающие почувствуют облегчение, и Мы улыбнемся издалека и одобрим улучшенный провод. Мы даже будем признательны, ибо каждая бережливость энергии уже есть благо. Каждый, кто намеревается преуспеть, должен помнить о радости бытия. Каждый, кто хочет приобщиться к лучшим токам, пусть помнит, каким путем он приблизится к Нам.
Не нужно выдумывать особо научные причины к такой радости, она приходит через сердце, но останется вполне реальной. Среди нее и зовы скорее донесутся.
Мыслитель иногда собирал учеников на беседу, которую называл "пиром радости", тогда подавались лишь ключевая вода и хлеб. Мыслитель говорил: "Не запятнаем радость вином и роскошью пищи, радость превыше всего"»[1].
Да, радость бытия – превыше всего. Как эти слова отзвучат в моем сердце! Ведь эта радость есть радость исполняемого земного подвига или порученного задания. Радость эта таится в глубинах существа нашего и ярко возгорается, когда тяжкие обстоятельства и жестокие несправедливости натягивают все струны сердца. В таком напряжении мы можем приобщиться к мощному звучанию сердец Великих Братьев, прошедших многовековые и тягчайшие земные пути. Именно, каждый служащий общему благу в особо тяжкую минуту своего земного прохождения озаряется сознанием высшей радости исполняемого долга, и перед завершением радость эта сливается в торжественный аккорд великой радости бытия, который звучит во Вселенной поверх всех преходящих проявлений.
Каждый жизненный подвиг на благо человечества безмерно усиляет мощь радости бытия. Приобщимся же к этой чистой и высшей радости. Она порождает и ту торжественность, которая так повышает всю атмосферу в окружении нашем.
Знаю, родные, что Беседа эта близка духу Вашему и Вы оцените все значение ее. Прочтите ее друзьям и последователям Учения Живой Этики. Пусть сердца их зазвучат на эту великую реальность бытия.
От всего сердца шлю Вам лучше посылки. Бодро и мужественно переживем трудное время, зная, что все происходящее не может изменить конечного решения Благих Сил.
Приведу еще одну Беседу, которая как бы дополняет первую: «Вы знаете, что герои и мученики слагают народ. Что же в этом нового, когда Пифагор и гораздо раньше его уже знали такую истину? Но все истины должны быть пересмотрены перед ликом науки – так говорят ученые, и они правы.
Что же представляют собою герои и мученики? В смысле энергетическом они составляют как бы живые вулканы, извергающие напряженные энергии. Действительно, такие напряжения необходимы для эволюции. Таким образом, мы снова приходим к сочетанию этики с биологией. Учение Новой Жизни показывает, что энтузиазм и есть благословенное напряжение. Люди не могут быть без этих ведущих вспышек. Если в Космосе взрывы будут созидательными импульсами, то и взрывы человеческие также нужны для эволюции.
Многие называют героев и мучеников фанатиками, но не любим это определение, оно лишь затемняет лучшую сторону героизма. Наоборот, истинный герой знает учение самоотвержения. Он идет не для поражения чего-то, но для лучшего приложения своих сил.
Невозможно спорить против мнения, что мученики сейчас не существуют. Иные думают, что такие понятия принадлежат ветхой древности. Неправда, постоянно усиливаются как героизм, так и мученичество, но все идет в массы народа и потому трудно различимо. Нужно не раз повторить, что народы создают совершенно новый ритм жизни.
Мыслитель знал, что толпы обратятся в народы, и тогда будет оценен труд самоотверженный и героизм»[1].
Примечания
