Астральные тела и двойники. Протокол собрания 7 февраля 1889 г.

Материал из Энциклопедия Агни Йоги.

<< предыдущий параграф - оглавление - следующий параграф >>

Собрание, состоявшееся 7 февраля 1889 по адресу: Лондон, 3[апад], Лансдаун-Роуд, 17. Председательствующий — м-р У. Кингсланд.

Станца II (продолжение)

Шлока 3. Час еще не пробил; Луч еще не проник в Зародыш; Матрипадма (Мать-Лотос) еще не набухла.

«Луч "Вечной Тьмы" становится, после своего исхождения, Лучом блистающего Света, или Жизни и пронзает "Зародыш" — точку в Мировом Яйце, представляющую Материю в ее абстрактном смысле». [«Тайная Доктрина», Том I, с. 105.]

В. Эта Точка в Мировом Яйце — то же самое, что и Точка в Круге, Непроявленный Логос?

О. Конечно же нет: Точка в Круге — это Непроявленный Логос, а Проявленный Логос — это Треугольник. Пифагор говорит о никогда не проявлявшейся Монаде, которая живет во тьме и уединении; но, когда пробьет час, она испускает из себя Один, первое число. В процессе нисхождения это число превращается в Два, второе число; а Два, в свою очередь, переходит в Три, образуя треугольник — первую завершенную геометрическую фигуру в мире формы. Именно этот идеальный или абстрактный треугольник является той Точкой в Мировом Яйце, которая после периода созревания выходит (на третьей ступени) из Яйца, образуя реальный Треугольник. В индусской философии это Брама-Вак-Вирадж, а в «Зогаре» — Кэтер-Хокма-Бина. Первый Проявленный Логос есть Потенциальность, невыявленная Причина; Второй — все еще скрытая мысль; Третий, Демиург — активная Воля, рождающая из своей универсальной Сущности активно действующее следствие, которое, в свою очередь, становится причиной на нижестоящем уровне.

В. В каком смысле здесь употребляется термин «Вечная Тьма»?

О. Здесь Вечная Тьма обозначает, как мне представляется, вечно непознаваемую причину, скрытую за завесой; по сути дела — Парабрахм. Даже Логос может видеть только Мулапракрити, но не в силах заглянуть за этот занавес. Иными словами, это то же, что и «Вечно Непознаваемая Тьма».

В. Чем же, в таком случае, является Луч?

О. Перечислю все еще раз. Сначала идет уровень круга, поверхность которого представляется черной, а точка в нем — потенциально белой, и эта точка есть первая доступная нашему разуму связь с невидимым Логосом, «Вечная Тьма» действительно вечна, а Луч периодичен. Вырвавшись из центральной точки и пронзив Зародыш, Луч втягивается назад в исходную точку, а Зародыш развивается во Второй Логос, треугольник внутри Мирового Яйца.

В. Назовите еще раз этапы проявления.

О. Первым этапом становится появление потенциальной точки в круге — непроявленного Логоса. На втором этапе, из потенциальной белой точки вырывается белый луч, создающий первую точку, именуемую в «Зогаре» «Кэтер», или «сефира».

Третий этап — создание Кэтером Хокмы и Бины: вместе они составляют первый треугольник, который становится Третьим, или проявленным, Логосом; иными словами —субъективной и объективной Вселенной. Впоследствии из проявленного Логоса, исходят Семь Лучей: в «Зогаре» они называются низшими сефиротами, а в восточном оккультизме — семью первичными лучами. От этих лучей происходит затем бесчисленное множество Иерархий.

В. Упомянутый вами Треугольник — это то, что вы называете Зародышем в Мировом Яйце?

О. Да, разумеется. Но вы должны помнить, что существует еще Вселенское Яйцо, и Солнечное Яйцо, и другие; так что, говоря о них, следует всегда уточнять, о каком из них идет речь. Мировое Яйцо есть аллегорическое наименование Абстрактной Формы.

В. Можно ли назвать Абстрактную Форму первым проявлением вечного женского принципа?

О. Это действительно первое проявление, но не женского принципа, а совершенно бесполого Луча, исходящего из центральной точки. О вечном женском принципе речь пока не идет, поскольку Луч этот несет с собой соединенную потенциальность обоих полов, которую ни в коем случае нельзя называть мужской или женской. Эта последняя дифференциация проявится лишь после того, как Луч упадет в материю и Треугольник станет Квадратом, первым Тетрактисом.

В. Значит, Мировое Яйцо — такое же бесполое, как и Луч?

О. Мировое Яйцо - это просто первая стадия проявления, недифференцированная первичная материя, в которой животворящий Зародыш получает свой первый духовный импульс; Потенциальность становится Действенностью.

Мы говорим о материи в женском роде лишь в силу грамматической необходимости и в метафорическом смысле, поскольку она принимает лучи от Солнца, оплодотворяющие ее и, тем самым, создающие все, что произрастает на ее поверхности, т.е. на нашем, самом низком уровне. Но, с другой стороны, первичная материя должна рассматриваться только как субстанция, не имеющая никаких половых признаков.

Таким образом, Яйцо любого уровня представляет собой вечно сущую недифференцированную материю, которая, строго говоря, вовсе не является материей, но только тем, что мы называем Атомами. Материальная форма может разрушаться, но Атом абсолютно неразрушим, так как представляет собой квинтэссенцию Субстанций. Только под «Атомами», я подразумеваю здесь, первичные божественные Единицы, а не те «атомы», которые известны современной науке.

Точно так же и термин «Зародыш» является чисто метафорическим. Этот зародыш есть везде; так же как центр круга, у которого нет окружности, расположен повсюду. Следовательно, под ним следует понимать все зародыши — всю непроявленную природу или всю творческую силу, которая должна проявиться. Индусы называют ее Брахмой, хотя на каждом уровне она приобретает особое название.

В. Матрипадма — это вечное или периодическое Яйцо?

О. Вечное; периодическим оно станет только тогда, когда луч первого Логоса пронзит латентный Зародыш в Матрипадме, которая и есть это Яйцо, своего рода Лоно Вселенной. По аналогии, физический зародыш в женской клетке нельзя назвать вечным, но латентный дух зародыша, скрытый внутри мужской клетки в природе, может быть так назван.

Шлока 4. Сердце ее еще не раскрылось для привхождения Единого Луча, чтобы затем низвергнуть его, как Три в Четыре, в недра майи.

«Но когда час пробил и она станет восприимчивой к фохатическим отпечаткам Божественной Мысли (Логоса, или же мужского аспекта Анима Мунди, Алайи), ее Сердце раскроется». [«Тайная Доктрина», том I, с. 106.]

В. Эти фохатические отпечатки Божественной Мысли должны появиться на более поздней стадии дифференциации?

О. Фохат, как оформившаяся сила, или сущность появляется позже. Слово «фохатический» представляет собой определение, которое может использоваться в более широком смысле; само же существительное «Фохат» обозначает сущность, исходящую из фохатического атрибута Логоса. Электричество может быть извлечено только из того, что уже содержит в себе электрический принцип или элемент. Божественный принцип вечен, а боги периодичны. Фохат есть Шакти, или сила божественного разума; следовательно, он является аспектом божественного разума, так же как и Брахма.

В. В комментариях к этой станце вы упоминаете соответствия, относящиеся к другим стадиям эволюции. Очевидно, этим вы хотели подсказать читателю какую-то мысль?

О. Разумеется; я уже несколько раз говорила, что комментарии к первому тому почти целиком посвящены эволюции исключительно Солнечной системы. Но красота и мудрость станц состоит в том, что их можно интерпретировать на всех семи уровнях. Все начинается на первом или чисто духовном уровне, а последнее отражение проецируется, согласно универсальному закону соответствий и аналогии, на уровне наиболее дифференцированном, грубом и физическом. Пользуясь случаем, хочу заявить раз и навсегда, что в первых станцах речь идет о пробуждении после пралайи и, следовательно, не об одной лишь Солнечной системе; тогда как том II полностью посвящен Земле.

В. Не могли бы вы подробнее рассказать о значении слова «Фохат»?

О. Это составное слово туранского происхождения, имеющее несколько значений. В Китае слово РНо (Фо) обозначает «животную душу», животворный нэфеш, или дыхание жизни. Некоторые считают, что оно заимствовано из санскрита, где слово «Бху» означает существование или, скорее — суть существования. Термин «Сваямбху» обозначает одновременно Брахму и человека и этимологически расшифровывается как самосущность и самосущий — т.е. Вечное и Бесконечное Дыхание. Если Сат — это потенциальность Бытия, то Фо — активность Бытия. Конкретное значение, впрочем, полностью зависит от контекста. Опять же, Фохат связан с Махатом. Это отражение Вселенского Разума, синтез «Семи», в том числе — разумов семи творческих Строителей (или, как мы их называем, — Космократоров). Таким образом, жизнь и электричество, как вы сами видите, едины в нашей философии. Говорят, что жизнь — это электричество, а коль скоро это так, то Единая Жизнь есть квинтэссенция и корень всех электрических и магнетических феноменов, существующих на нашем уровне проявления.

B. Почему говорят, что Гор и другие «Солнечные Боги» рождаются «через непорочную Матерь»?

О. На первом уровне дифференциации категории пола (назовем это так ради удобства изложения) пока еще нет, но оба пола потенциально существуют в первичной материи. Материя — родственна слову «Матерь», что свидетельствует о ее принадлежности к женскому роду, но материя может быть двух видов. Недифференцированная, первичная материя еще не оплодотворена никаким воздействием в пространстве и времени, но такое качество, как плодовитость, присуще ей изначально. Таким образом, то, что излучается или рождается вследствие наличия этого природного свойства, не рождено, в полном смысле этого слова, первичной материей, но просто начинает существовать через ее посредство. Другими словами, данное свойство или качество является единственной причиной того, что та или иная вещь начинает проявляться в своем носителе; тогда как на физическом уровне Матерь-материя уже не является активной причиной, но пассивным средством и инструментом, коим пользуется независимая причина.

В христианском учении о Непорочном Зачатии, являющем собой материализацию метафизической и духовной концепции, мать впервые оплодотворяется Святым Духом, и в результате Ребенок рождается ею, а не через нее. Первое подразумевает ограниченность и обусловленность источника, с которого все начинается; и весь процесс, таким образом, разворачивается в Пространстве и во Времени. Тогда как второе применимо как к Конечному, так и к Бесконечному и Вечному. Великое Дыхание, пронизывающее Пространство, которое безгранично, остается, таким образом, в вечности, а не выходит из нее.

В. Как Треугольник становится Квадратом, а Квадрат — шестигранным Кубом?

О. Согласно оккультной и пифагорейской геометрии, Тетрада сочетает в себе все материалы, из которых состоит Космос. Точка, или Один, растягивается в Линию, образуя Двойку; Линия превращается в Поверхность, Тройку; а Поверхность, Тройка, или Треугольник — в Тело (Тетраду, или Четверку) — за счет добавления к Тройке еще одной точки. У каббалистов Кэтер (или сефира), Точка, излучает Хокму и Бину: две последних являются синонимом Махата из индусских пуран; а вся Триада, погружаясь в материю, создает Тетраграмматон, Тетрактис, равно как и низшую Тетраду. Это число содержит в себе как исходные числа, так и числа, полученные в результате. Удвоенная Дуада создает Тетраду, а удвоенная Тетрада составляет Гебдомад^[1]. С другой точки зрения — это Дух, Воля и Разум, оживляющие четыре низших принципа.

В. А теперь, пожалуйста, о том, как Квадрат становится шестигранным Кубом.

О. Квадрат становится Кубом, когда каждая из вершин треугольника удваивается, разделяясь на мужской и женский аспекты. Пифагорейцы говорили: «Единожды Единица, затем — Дважды Два, а отсюда — Тетрада, с той же наивысшей Единицей наверху; получается пирамида с основанием, имеющим в плане Тетраду; божественный свет, нисходя на нее, создает абстрактный Куб».

Поверхность Куба состоит из шести квадратов, а развернутый Куб образует Крест, в котором вертикальная линия включает в себя Четыре квадрата, а горизонтальная — Три, вследствие чего шесть граней дают нам число Семь — семь принципов, или семь пифагорейских свойств человека. Прочтите еще раз замечательное пояснение, приводимое в процитированном в «Тайной Доктрине» фрагменте из книги м-ра Дж. Р.Скиннера «Источник Мер...»^[1].

Так повторяется на Земле Таинство, утвержденное, по свидетельству ясновидцев, на божественном уровне. «Сын» непорочной Небесной Девы (или недифференцированный космический протил, Материя в ее беспредельности) вновь рождается на Земле как Сын земной Евы, нашей матери Земли, и становится Человечеством в его совокупности — прошлым, настоящим и будущим, ибо Иегова, или Йод-Хе-Вав-Хе^[1] — андрогин, или двуполый. Наверху Сын являет собою весь Космос; внизу он — Человечество. Триада, или Треугольник, становится Четырехугольником, священным числом Пифагора, совершенным Квадратом, и на Земле — шестигранным Кубом. Макропросопус (Великий Лик) становится, теперь Микропросопусом (Малым Ликом); или, как говорят каббалисты: «Ветхий Деньми», нисходя на Адама Кадмона, которым он пользуется как Носителем для проявления, превращается в Тетраграмматон. Он сейчас в «Лоне майи», Великой Иллюзии, и имеет между собой и Реальностью астральный свет — великого Обольстителя ограниченных чувствований человека, если только Знание через Парамартхасатью не придет ему на помощь. [«Тайная Доктрина», том I, с. 108.]

Иными словами, Логос становится Тетраграмматоном; Треугольник, или Тройка, превращается в Четверку.

В. Астральный свет упоминается здесь в значении майи?

О. Безусловно. Ниже в «Тайной Доктрине» объясняется, что на практике к планетарным цепям относятся только четыре уровня, так как три наивысших уровня являются абсолютными Арупа и выходят за рамки нашего понимания.

В. Значит, Тетрактис полностью отличен от Тетраграмматона?

О. Тетрактис, коим клялись пифагорейцы, разумеется, не был Тетраграмматоном. Напротив, это был высший, или верховный, Тетрактис. В первой главе книги «Бытие» кроется ключ к обнаружению этого низшего Тетраграмматона. Мы находим в ней Адама, Еву и Иегову, который становится Каином. Дальнейшее распространение человечества символизирует Авель, также являющийся возвышенной человеческой концепцией. Авель был дочерью, а не сыном, Евы и символизировал разделение полов, убийство Авеля, в свою очередь, символизирует брак. Еще более, человеческие концепции изложены в конце четвертой главы, где говорится о Сифе, у которого родился сын Енос, после чего люди начали не «призывать имя Господа», как переведено в книге «Бытие», но сами называться Йод-Хе-Вав, что означало разделенность на мужчин и женщин.

Следовательно, Тетраграмматон — это просто Малкут; когда жених приходит к невесте на Земле, он становится Человечеством. Должны быть пройдены все семь низших сефиротов; и по мере их прохождения Тетраграмматон становится все более и более материальным. Астральный уровень лежит между Тетрактисом и Тетраграмматоном.

В. Похоже, что понятие «Тетрактис» используется здесь в двух абсолютно разных значениях.

О. Настоящий пифагорейский Тетрактис — это Тетрактис невидимой Монады, создающей первую Точку, вторую, третью, а затем возвращающейся во тьму и вечную тишину; другими словами, Тетрактис — это первый Логос. Но на уровне материи он, помимо всего прочего, представляет собой низшую четверку — физического или материального человека.