|
|
| Строка 1: |
Строка 1: |
| - | __NOTOC__
| + | {{TocOrNot}} |
| - | [[Изображение:Sm_title.jpg|thumb|right|160px|Агни Йога.<br>[[Серия "Знаки Агни Йоги"]].<br> [[Книга "Надземное", 1938 г.]]]]
| + | {{TitleImage|14}} |
| - | {| | + | {{ShlokaPreEdit}}{{Шаблон:14.222|}}{{ShlokaPostEdit|Надземное, 221|Надземное, Оглавление|Надземное, 223}} |
| - | |-
| + | |
| - | |<font size=3>
| + | |
| - | <p align=justify></p>
| + | |
| - | <p align=justify> Урусвати знает как иногда одно слово может извратить целую космогоническую теорию. Философ говорил, чтобы устыдить сограждан: «Вы должны чувствовать, что Земля является как бы средоточием Вселенной, тогда вы осознаете весь долг и всю ответственность, лежащие на человеке». Но последователи выпустили одно малое слово и получилось совершенно иное мировоззрение.</p>
| + | |
| - | <p align=justify> Можно привести много примеров, когда люди извращали смысл Учения, ибо в разных наречиях слова имели различное значение. Но наречий было много, иногда соседние роды употребляли свои выражения. Кроме того, были так называемые священные языки, которыми пользовались жрецы и иерофанты. Но отдельные слова проникали в народ и употреблялись без смысла. Впрочем, во всех веках происходила ломка языков.</p>
| + | |
| - | <p align=justify> Не будем чрезмерно оправдывать недостойные поступки лишь недоразумением или разноязычием. К сожалению, постыдные действия имели в основании злую волю и зависть. Проследим за что были преследуемы лучшие люди всех народов. Можно усмотреть, что ложные обвинения были почти одинаковы и поражали своим неправдоподобием. Сравним за что изгоняли Пифагора, Анаксагора, Сократа, Платона и других лучших людей, почти те же обвинения бросались им. Но в следующие века последовало признание, как бы и не было поношения! Можно сказать, что такие высокие деятели не умещались в людском сознании, и меч палача готов был снизить слишком высокую голову. Перикл был снова призван, когда люди довели его до слабоумия. Лишь в таком состоянии сограждане могли признать его равным себе.</p>
| + | |
| - | <p align=justify> Следует написать книгу о причинах гонения на великих людей. Только сопоставлением причин можно выявить путь злой воли. Советую пусть кто-нибудь составит такую книгу. Можно будет установить, что преследования Конфуция или Сенеки походили по внутреннему смыслу. Наша память хранит много таких событий. Наши Братья и Сестры не однажды прошли через гонения. Можно назвать и Жанну Д'Арк и Аспазию, и целый ряд славных тружениц разных веков. Мы не сожалеем о таких испытаниях, но бывают нужные раздумья, ибо при каждом гонении затрудняется спешный план, но и это Мы обращаем на пользу.</p>
| + | |
| - | <p align=justify> Мыслитель говорил: «Не пойму — гоните меня или подгоняете?» </p></font>
| + | |
| - | |} | + | |
| - | | + | |
| - | | + | |
| - | [[Надземное, 221|<< предыдущая шлока]] - [[Надземное, 223|следующая шлока >>]]<br><br>
| + | |
| - | | + | |
| | == Cтраницы скан-копий первого издания, 1938 г. == | | == Cтраницы скан-копий первого издания, 1938 г. == |
| - | <table><tr>
| + | {{Pagescansbegin}} |
| - | <td> [[Изображение:sm_203.jpg|thumb|right|[[Надземное, стр.203|Скан-книга]]]] </td>
| + | {{PagescanList|Sm_203.jpg|Надземное, стр.203}}{{PagescanList|Sm_204.jpg|Надземное, стр.204}} |
| - | <td> [[Изображение:sm_204.jpg|thumb|right|[[Надземное, стр.204|Скан-книга]]]] </td>
| + | {{Pagescansend}} |
| - | </tr> </table>
| + | == Симфония Агни Йоги == |
| | + | {{OpenSym}}{{Сим949}}{{CloseSym}} |
| | + | == Из Писем Е.И.Рерих == |
| | | | |
| - | == Исправления == | |
| | | | |
| | + | == Связанные цитаты из других источников == |
| | | | |
| - | == Симфония Агни Йоги == | |
| - | <p><b>§222. <i>...Можно будет установить, что преследования Конфуция или Сенеки походили по внутреннему смыслу...</i></b> — При всей разнородности личностей, жизненных путей этих двух выдающихся мыслителей прошлого, живших в разные эпохи, их действительно роднила общая судьба в плане взаимоотношений с властью. Изучение их биографий позволяет сделать вывод, что каждый из них, стремившийся учить государственных правителей науке духовной мудрости и началам нравственности, в итоге подвергался преследованиям как со стороны своих высокопоставленных учеников, так и со стороны завистливых современников.</p><p>На 44-ом году жизни Конфуций был назначен правителем резиденции княжества Лу и ее окрестностей. К тому времени он же был широко известным философом и реформатором. Благодаря его деятельности княжество политически и экономически усилилось, что вызвало опасения и зависть со стороны соседних княжеств. Одна из интриг их правителей удалась, и Конфуций был вынужден покинуть родину. Путешествуя по княжествам (именно этот период отражен в картине Н.К.Рериха “Конфуций Справедливый”), Мыслитель повсюду встречал непонимание и равнодушие, а иногда явное презрение и даже преследование и насилие. Так, в княжестве Сунг, где Конфуций под большим тенистым деревом, подобно Будде, проповедовал о правилах нравственного и религиозного быта, военачальник местного князя велел разогнать учеников, а дерево срубить. Треть жизни великий ученый и философ провел в скитаниях, терпя тяготы и лишения.</p><p>Сенека, будучи уже известным философом, адвокатом и общественным деятелем, также подвергался гонениям, как и Конфуций. Появившись при дворе императора Калигулы, он сохранял свое положение при императорах Клавдии и Нероне. В результате происков распутной Мессалины, наперсницы Клавдия, которой он был немым укором благодаря своему чистому и нравственному образу жизни, Сенека был изгнан на Корсику, где прожил 8 лет в нищете и голоде. Даже став впоследствии воспитателем юного Нерона и состоятельным гражданином, Сенека не избежал повторения этого эпизода своей жизни и в конце ее чуть было не был отравлен по приказу своего воспитанника, что привело к решению Сенеки самому ускорить свою кончину.</p> | |
| | | | |
| - | == Связанные цитаты из Источников == | + | == Редакция в различных изданиях == |
| | | | |
| | | | |
| - | == Вопросы для исследования == | + | == Комментарии, ссылки == |
| | | | |
| | | | |
| - | == Редакция в различных изданиях == | |
| | | | |
| | | | |
| - | == Комментарии, ссылки ==
| + | [[Category:Учение]] |
| | + | [[Category:Надземное]] |
| Урусвати знает как иногда одно слово может извратить целую космогоническую теорию. Философ говорил, чтобы устыдить сограждан: «Вы должны чувствовать, что Земля является как бы средоточием Вселенной, тогда вы осознаете весь долг и всю ответственность, лежащие на человеке». Но последователи выпустили одно малое слово и получилось совершенно иное мировоззрение.
|
| Можно привести много примеров, когда люди извращали смысл Учения, ибо в разных наречиях слова имели различное значение. Но наречий было много, иногда соседние роды употребляли свои выражения. Кроме того, были так называемые священные языки, которыми пользовались жрецы и иерофанты. Но отдельные слова проникали в народ и употреблялись без смысла. Впрочем, во всех веках происходила ломка языков.
|
| Не будем чрезмерно оправдывать недостойные поступки лишь недоразумением или разноязычием. К сожалению, постыдные действия имели в основании злую волю и зависть. Проследим за что были преследуемы лучшие люди всех народов. Можно усмотреть, что ложные обвинения были почти одинаковы и поражали своим неправдоподобием. Сравним за что изгоняли Пифагора, Анаксагора, Сократа, Платона и других лучших людей, почти те же обвинения бросались им. Но в следующие века последовало признание, как бы и не было поношения! Можно сказать, что такие высокие деятели не умещались в людском сознании, и меч палача готов был снизить слишком высокую голову. Перикл был снова призван, когда люди довели его до слабоумия. Лишь в таком состоянии сограждане могли признать его равным себе.
|
| Следует написать книгу о причинах гонения на великих людей. Только сопоставлением причин можно выявить путь злой воли. Советую пусть кто-нибудь составит такую книгу. Можно будет установить, что преследования Конфуция или Сенеки походили по внутреннему смыслу. Наша память хранит много таких событий. Наши Братья и Сестры не однажды прошли через гонения. Можно назвать и Жанну Д'Арк и Аспазию, и целый ряд славных тружениц разных веков. Мы не сожалеем о таких испытаниях, но бывают нужные раздумья, ибо при каждом гонении затрудняется спешный план, но и это Мы обращаем на пользу.
|
| Мыслитель говорил: «Не пойму — гоните меня или подгоняете?»
|
|
<< предыдущий параграф -
оглавление
- следующий параграф >>
|
§222. ...Можно будет установить, что преследования Конфуция или Сенеки походили по внутреннему смыслу... — При всей разнородности личностей, жизненных путей этих двух выдающихся мыслителей прошлого, живших в разные эпохи, их действительно роднила общая судьба в плане взаимоотношений с властью. Изучение их биографий позволяет сделать вывод, что каждый из них, стремившийся учить государственных правителей науке духовной мудрости и началам нравственности, в итоге подвергался преследованиям как со стороны своих высокопоставленных учеников, так и со стороны завистливых современников. На 44-ом году жизни Конфуций был назначен правителем резиденции княжества Лу и ее окрестностей. К тому времени он же был широко известным философом и реформатором. Благодаря его деятельности княжество политически и экономически усилилось, что вызвало опасения и зависть со стороны соседних княжеств. Одна из интриг их правителей удалась, и Конфуций был вынужден покинуть родину. Путешествуя по княжествам (именно этот период отражен в картине Н.К.Рериха “Конфуций Справедливый”), Мыслитель повсюду встречал непонимание и равнодушие, а иногда явное презрение и даже преследование и насилие. Так, в княжестве Сунг, где Конфуций под большим тенистым деревом, подобно Будде, проповедовал о правилах нравственного и религиозного быта, военачальник местного князя велел разогнать учеников, а дерево срубить. Треть жизни великий ученый и философ провел в скитаниях, терпя тяготы и лишения. Сенека, будучи уже известным философом, адвокатом и общественным деятелем, также подвергался гонениям, как и Конфуций. Появившись при дворе императора Калигулы, он сохранял свое положение при императорах Клавдии и Нероне. В результате происков распутной Мессалины, наперсницы Клавдия, которой он был немым укором благодаря своему чистому и нравственному образу жизни, Сенека был изгнан на Корсику, где прожил 8 лет в нищете и голоде. Даже став впоследствии воспитателем юного Нерона и состоятельным гражданином, Сенека не избежал повторения этого эпизода своей жизни и в конце ее чуть было не был отравлен по приказу своего воспитанника, что привело к решению Сенеки самому ускорить свою кончину.
|
|
